Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán
Nhất kiện thính thư
Cách thiên, tứ nhân hoàn thị tọa tại tạc thiên đích liêu lý khảo nhục điếm trung, kinh quá tô hòa nhất dạ đích khai đạo, hoán tâm dã quyết định liễu bang lý nguyệt như đích bang, khả thị cai chẩm ma bang, bang đáo thập ma trình độ, hoán tâm hoàn thị một hữu tưởng hảo đích.
Tha giá ma tố dã thị phạ tô hòa đa tưởng, tưởng trứ thị nhân vi tự kỷ đích nguyên nhân, lộng đích hoán tâm úy thủ úy vĩ đích, bất quá tha dã đáp ứng liễu tô hòa giá kiện sự hoàn thị hội lượng lực nhi hành a, tuyệt bất hội tương tự kỷ trí thân nguy hiểm chi trung. Kỳ thật hoán tâm mỗi thứ đô thị giá ma bảo chứng đích, khả na nhất thứ bất thị tử lí đào sinh.
Lý nguyệt như kiến hoán tâm đáp ứng hậu, dã thị hiển đắc hữu ta kích động, tất cánh bổn lai tựu hào vô đầu tự đích tha dã thị minh ký loạn đầu y bãi liễu, chí vu hoán tân đáp ứng liễu hựu cai như hà, kỳ thật tha dã thị một tưởng hảo đích, khả năng chỉ tưởng tầm cầu nhất ti tâm lý thượng đích an úy ba.
Cật phạn tiền, hoán tâm dã thị thuyết xuất liễu tự kỷ đích cố lự, tha biểu kỳ khả dĩ khứ bà dương hồ đích lão gia miếu tẩu thượng nhất tranh, đãn dã bất nhất định hội hữu thập ma thu hoạch, tất cánh hiện tại thị nhất điểm tuyến tác đô một hữu, năng bất năng trảo đáo tựu khán thiên ý tạo hóa ba. Hoàn hữu nhất điểm tựu thị tất cánh lý nguyệt như đích gia gia lý lão thiết thị long hổ sơn đích nhân, yếu thị khiên xả nhất ta quan vu long hổ sơn đích sự, hoán tâm thị khước đối bất hội sảm hòa tiến khứ liễu, tất cánh giang hồ hữu giang hồ đích quy củ.
Giá nhất điểm lý nguyệt như dã thị hân nhiên đồng ý liễu, tha tưởng thuyết đích thị cân hoán tâm nhất khởi khứ đích, khước bị hoán tâm quả đoạn đích cự tuyệt liễu, hoán tâm hoàn chỉ giác đắc tự kỷ nhất cá nhân tiến thối đô thị ngận phương tiện đích, tức tiện thị tô hòa, giá thứ dã thị bất hội cân tha nhất khởi đích, giá nhất điểm dã thị lưỡng nhân ước định hảo đích.
Chi hậu, hoán tâm cấp lý nguyệt như thuyết đạo: “Hiện tại thị thập nguyệt để, ngã tối đa khứ nhất cá nguyệt, yếu thị hữu tuyến tác ngã dã hội đệ nhất thời gian cân nhĩ câu thông đích, yếu thị một hữu, ngã dã thị tẫn lực liễu, đáo thời hầu hi vọng nhĩ môn bất yếu mai oán ngã a.”
Lý nguyệt như nhất kiểm đích cảm kích chi tình, thư sinh dã thị thế tha hảo hảo tạ liễu hoán tâm, biểu kỳ giá sự yếu thị hữu kết quả liễu, nhật hậu lưỡng nhân đại hôn, hoán tâm khả dĩ miễn liễu na nhất phân phân tử tiền, hoán tâm diện đái vi tiếu, giác đắc thư sinh yếu thị giá ma thuyết đích thoại, hoàn thị đĩnh hoa toán đích, vu thị kỉ nhân tại một hữu thảo luận giá cá thoại đề, lý nguyệt như đích tâm tình dã tự hồ hảo liễu bất thiếu, cật hoàn chi hậu tứ nhân dã thị tại thương tràng lí cuống liễu hảo nhất trận, hồi gia đích thời hầu, hoán tâm đại bao tiểu bao đích cấp tô hòa mãi liễu bất thiếu đích y phục, khán trứ lưỡng thủ đề mãn đông tây đích hoán tâm, tô hòa dã thị lộ xuất liễu hạnh phúc đích tiếu dung.
Đệ nhị thiên, thiên hoàn một lượng hoán tân tựu thu thập hảo liễu hành trang, xuất liễu môn, tẩu chi tiền tha một hữu khiếu tỉnh tô hòa, tuy thuyết giá nhất tranh hoán tâm đô bất tri đạo tự kỷ cai như hà, bất quá kí nhiên đáp ứng liễu nhân gia, dã thị ứng cai khứ chuyển nhất quyển đích tài đối.
Hoán tâm cấp lý trường thư phát liễu điều tín tức, cáo tri yếu xuất khứ nhất cá nguyệt tả hữu đích thời gian, lý trường thư chỉ thị hồi liễu nhất cú “Chú ý an toàn!” Biệt đích tựu tái một hữu thuyết liễu, chí vu hóa học hệ, tự tòng thượng thứ hoán tâm dĩ nhất kỷ chi lực lực vãn cuồng lan, nã hạ liễu kim niên đích đại tái quan quân, tòng na chi hậu, hoàng bang chủ tựu nhạc khai liễu hoa, giá phân vinh dự dã thị viên liễu tha đa niên liễu nhất cá mộng, tự tòng thập niên tiền đái đội thủ đắc liễu nhất thứ quan quân chi hậu, giá ta niên tựu tái một hữu huy hoàng quá, hoàng bang chủ chỉ cầu năng tại thối hưu tiền, tái trạm tại điên phong chi thượng, cảm thụ nhất hạ hàn phong đích lãnh liệt, đãn giá cá nguyện vọng tự hồ hoán tâm thị thế tha hoàn thành liễu, do thử dã nhượng hoàng bang chủ đắc thốn tiến xích, tưởng trứ lưỡng niên hậu đích đại tứ hoán tâm hoàn năng đại biểu học giáo tham gia nhất thứ, đáo na thời hầu năng thiền liên nhất thứ quan quân, na khởi bất tựu thị tại chỉnh cá hóa học giới, tha môn học giáo đô yếu hỏa liễu ma!
Tối hậu tại hoàng bang chủ đích uy bức lợi dụ chi hạ, hoán tâm dã thị bất đắc bất đề tiền đồng ý, hoàng bang chủ đích ý tư tựu thị hoán tâm hiện tại ái càn ma càn ma khứ, tòng thử dĩ hậu tái bất quá vấn, tựu đẳng đáo lưỡng niên hậu đích hạ giới bỉ tái hoán tâm đái đội tham gia tựu hành liễu.
Hiện tại đại tam đích hoán tâm, dĩ kinh hỗn thành liễu một nhân nguyện ý quản đích địa bộ liễu. Bất quá kinh thường tỏa sự triền thân đích tha giác đắc giá dạng dã hảo, khởi mã tại ngoại diện bất dụng đam tâm tự kỷ đích học nghiệp liễu.
Tựu giá dạng, hoán tâm đạp thượng liễu nhất tảo phát xa đích nhất ban khứ cống tỉnh đích hỏa xa. Hoán tâm cương thượng xa dã thị thu đáo liễu tô hòa lai đích nhất điều đoản tín, thượng diện tả trứ “Đẳng nhĩ hồi gia”.
Giản đan đích tứ cá tự, dã thị cáo tố hoán tâm tha dã thị hữu gia đích nhân, phàm thị hoàn thị yếu đa tưởng tưởng đích.
Kỉ cá tiểu thời đích lộ trình nhi dĩ, hoán tâm tựu một hữu mãi ngọa phô, nhi thị mãi đích ngạnh tọa, cương hảo nhất lộ vô sự đích tha dã khả dĩ hảo hảo địa hân thưởng nhất hạ song ngoại đích phong cảnh.
Hỏa xa thượng đích nhân bất đa, nhi hoán tâm đích đối diện chỉ tọa trứ nhất cá nữ hài nhi dĩ. Giá cá nữ hài tự hồ thị nhất cá nhân đích dạng tử, khán thượng khứ niên kỷ cân tha ứng cai thị soa bất đa đích, khán trứ nữ hài trường tương thanh tú, thân tài cao thiêu, nhất song đại trường thối bị ngưu tử khố bao khỏa đích ao đột hữu trí, lệnh thùy khán liễu đô hội chỉ bất trụ đích đa khán lưỡng nhãn.
Khả nữ hài dã thị nhất trực văn tĩnh đích khán hướng song ngoại, tòng biểu tình thượng hoán tâm một hữu khán xuất ti hào đích ba động, tự hồ ngận bình tĩnh đích dạng tử.
Trành trứ nữ hài khán cửu liễu, nữ hài tự hồ cảm thụ đáo liễu đối diện truyện lai đích mục quang, dã thị hồi quá đầu lễ mạo tính đích khán liễu hoán tâm lưỡng nhãn, giá thời đích hoán tâm tài dam giới đích thu hồi liễu mục quang, bất tại triều nữ hài na biên khán khứ liễu.
Bất tri quá liễu đa cửu, hoán tâm khán trứ song ngoại xuyên toa nhi quá đích cảnh sắc, dã thị hữu liễu nhất ti đích khốn ý, tựu tại tha tưởng khởi thân khứ trừu căn yên đích thời hầu, chỉ thính đối diện đích nữ sinh đối tha vi tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã năng cân nhĩ nhất khởi khứ trừu căn nhĩ đích yên mạ?”
Hoán tâm nhất lăng, diện tiền đích nữ hài tha tự hồ thị ứng cai trọng tân nhận thức nhất hạ tài đối, nhất cú thoại đả phá liễu hoán tâm đối vu truyện thống ý nghĩa thượng đích “Mỹ nữ” đích nhận tri.
Vu thị hoán tâm tiếu liễu điểm đầu thuyết đạo: “Na thị ngã đích vinh hạnh liễu!”
Liệt xa đích liên tiếp xử, lưỡng nhân bối kháo trứ tường thượng, diện đối diện đích trừu trứ yên. Kỳ thật hoán tâm tâm lí, hoàn thị ngận để xúc nữ hài tử trừu yên đích, tại tha đích ý thức lí trừu yên đích nữ hài nhi đô bất thị thập ma chính kinh đích nữ hài, dã hứa thị nhất chủng thiên kiến ba, đãn thị hoán tâm chân đích đối diện tiền giá vị thân tài cao thiêu đích mỹ nữ một liễu đa thiếu đích hảo cảm.
Kỳ thật tha bất tri đạo đích thị, kỳ thật tòng đại nhất khai thủy, tiểu mẫn tựu dĩ kinh học hội trừu yên liễu, hòa hoán tâm phân thủ chi hậu, mỗi thiên yên bất ly thủ, bỉ dĩ tiền thị trừu đích canh đa liễu.
Đương nhiên ngã môn đích tô hòa hoàn thị phẩm hành ngận đoan chính đích hảo nữ hài, tha dã thị bất hội bả tinh lực phóng tại giá cá thượng diện đích.
Bào đề liễu, ngã môn trọng tân thuyết hồi đáo hỏa xa thượng. Nữ hài khán trứ hoán tâm thâm hấp liễu nhất khẩu yên hậu hoãn hoãn thổ liễu xuất lai, đối trứ hoán tâm đạm đạm đích thuyết đạo: “Nhĩ nhất cá nhân xuất môn mạ?”
Hoán tâm điểm liễu điểm đầu, y cựu ngận hữu phong độ đích thuyết đạo: “Thị nha, khán nhĩ dã đảo tượng thị nhất cá nhân xuất môn a.”
Nữ hài tự cố tự đích trừu trứ yên, động thủ nhàn thục chi dư, hựu thấu xuất nhất ti đích tà mị, tự hồ mỗi nhất cá động tác đô năng liêu bát khởi nam nhân tâm trung đích liên y nhất bàn, bất quá hoán tâm hoàn thị xử chi thái nhiên liễu, ti hào một hữu thập ma phản ứng đích.
Nữ hài kết diệt liễu yên đế, hựu tòng hoán tâm đích yên hạp trung, nã xuất liễu nhất căn điểm thượng, nhiên hậu đạm đạm đích thuyết đạo: “Tại thành lí đãi đắc hữu ta áp ức liễu, xuất lai tán tán tâm nhi dĩ.”
Thuyết trứ hướng hoán tâm khán khứ, bất do đích thân xuất liễu thủ, tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ khán dã tượng thị học sinh ba, ngã khiếu phương giai kỳ thị mỹ viện đích học sinh.”
Hoán tâm lễ mạo tính đích ác trụ liễu nữ hài đích thủ, tùy hậu thuyết đạo: “Ngận cao hưng nhận thức nhĩ, ngã khiếu tề hoán tâm.”
Tựu giá dạng, tại mạn trường vô liêu đích lữ đồ trung lưỡng cá dã thị nhất biên trừu yên, nhất biên hữu nhất cú một nhất cú đích liêu liễu khởi lai, hoán tâm dã tri đạo nữ hài yếu khứ đích cánh nhiên dã thị cống tỉnh, thính trứ na ý tư, cổ kế thị cân tự kỷ khứ nhất cá địa phương đích, tâm dã thị bất do giác đắc nhất ti ma phiền, tha yếu thị đan thân đích năng giải cấu giá ma nhất vị mỹ nữ, na tha nhất định giác đắc thị thượng thiên đối tha bất bạc, bất quá tự tòng dữ tô hòa tại nhất khởi chi hậu, tha tựu tự hồ đối thân biên sở hữu đích dị tính tại một hữu thập ma đa dư đích tưởng pháp liễu, giá cảm giác trừ liễu tối thuần khiết đích cách mệnh cảm tình chi ngoại, tựu tại một hữu kỳ tha đích liễu.
Sở dĩ hoán tâm một hữu cáo tố giá cá khiếu phương giai kỳ đích mỹ nữ tự kỷ yếu khứ đích địa phương, hoán tâm chỉ tưởng đáo trạm chi hậu nhất cá nhân ly khai, ti hào một hữu tưởng cân nhậm hà nhân kết bạn nhi hành đích ý tư.
Tương quan tiểu thuyết: