Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán
Nhất kiện thính thư
Tựu tại hoán tâm mang hoạt trứ chuẩn bị ứng đối minh thiên đường môn đích báo phục đích đồng thời, tô hòa giá biên dã khởi liễu biến cố liễu.
Đương lý trường thư đả khai gia lí đích môn, khán đáo môn khẩu trạm trứ đích nhất hành nhân đích thời hầu, tha biểu diện thượng kinh nhạ bất dĩ, nhi nội tâm khước thị nhất phó quả bất kỳ nhiên đích cảm giác, tâm tưởng giá cai lai đích hoàn thị lai liễu.
Tảo tại tô hòa sinh nhật đương thiên lý hạc tường tựu cáo giới quá lý trường thư liễu, quá bất liễu kỉ thiên tựu hội hữu nhân lai đái tô hòa tẩu, chí vu thị thập ma nhân, lý hạc tường dã thị đại khái cáo tố liễu chúng nhân, tha hoàn chuyên môn chúc phù tô hòa chủ động phối hợp tựu hảo, tha đích bối hậu tựu thị chỉnh cá bắc minh, nhi dã cấp tô hòa thuyết liễu nhất cú nhượng tha tâm phóng đáo đỗ tử lí nhất điểm đô bất tại đam tâm đích thoại.
Na tựu thị đại sư huynh đạm đạm đích thuyết: “Nhĩ đích thân hậu tựu thị chỉnh cá bắc minh, trừ phi giá cá thế giới bất tồn tại liễu, phủ tắc một nhân năng hám động bắc minh đích.”
Yếu thị hoán tâm tại tràng thính đáo giá thoại thị tòng đại sư huynh chủy lí thuyết xuất lai liễu, hoán tâm nhất định hội giác đắc giá đại sư huynh thị bất thị bị nhị sư huynh giáo phôi liễu? Thuyết hảo đích đê điều trầm ổn ni?
Bất đa thời lý trường thư ngận phối hợp đích tương tô hòa giao liễu xuất khứ, tô hòa dã thị xuyên hảo liễu đại y, vi thượng liễu hoán tâm tống tha đích tử sắc vi cân, cân trứ giá ta na ta hồng sắc chứng kiện đích nhân thượng liễu xa.
Nhi lưu hạ đích lưỡng nhân dã thị yếu cân lý trường thư hạch thật nhất ta tình huống đích, tất cánh tô hòa nhất cá học sinh nhất trực trụ tại giáo trường gia lí thị bất thị thái bất phù hợp thường lý liễu.
Giá nhất điểm lý trường thư dã thị hào bất yểm sức đích thuyết xuất liễu tự kỷ hòa lý hạc tường đích quan hệ, nhi lý hạc tường thị tề hoán tâm đích đại sư huynh, tô hòa trụ tại tự kỷ gia hoàn hữu thập ma nghi vấn mạ?
Lý trường thư chi sở dĩ thuyết xuất giá tằng quan hệ, dã thị lý hạc tường thủ khẳng đích, tất cánh giá ma đa niên lai một hữu nhượng lý trường thư tại ngoại nhân diện tiền biểu lộ tự kỷ đích thân phân, lý hạc tường tâm trung hoàn thị vô bỉ nội cứu đích, như kim tha dã tưởng thông liễu, tha dã bất phạ hội cấp lý trường thư đái lai thập ma ảnh hưởng, tất cánh tự kỷ thị bắc minh phái đích đạo sĩ nhi dĩ, hựu bất thị gian điệp hán gian chi bối hữu thập ma kiến bất đắc nhân đích.
Nhi giá dã thị bắc minh bất tại đê điều đích khai thủy, giá kỉ bách niên lai, bắc minh đê điều đích nguyên nhân tựu thị thiên phong hòa thanh vân một hữu đột phá độ kiếp giá đạo môn hạm nhi, như kim bắc minh hữu lưỡng vị độ kiếp đích tồn tại, đê điều? Hoàn đê điều cá thí a!
Đối lý trường thư đích điều tra dã cận cận cục hạn vu tuân vấn, tất cánh lý trường thư đích thân phân địa vị đô bất thị tha môn tùy tiện khả dĩ chiêu nhạ đích.
Tô hòa bị đại vãn thượng đích đái đáo liễu công an cục đích tuân vấn thất, nhi tuân vấn tha đích nhân khước tòng cảnh sát biến thành liễu kỉ cá thân xuyên tây trang đích công tác nhân viên.
Kỉ nhân dã thị tại tô hòa tọa hạ chi hậu tương tự kỷ đích chứng kiện cấp tô hòa bãi tại liễu diện tiền, nhi hậu kỳ trung nhất cá trung niên nam tử dã thị khai môn kiến sơn đích thuyết đạo: “Ngã môn hoài nghi nhĩ tại phương dương phòng vệ quá đương sát nhân đích vãn thượng, động dụng liễu phi chính thường đích thủ đoạn.”
Tô hòa thính hậu một hữu biểu lộ xuất nhậm hà đích biểu tình, tùy hậu nhất nhân chỉ trứ tha bột tử thượng đắc tị yên hồ thuyết đạo: “Nhĩ giá cá ngọc chất tị yên hồ ứng cai tựu thị dưỡng quỷ đích hồn hạp ba, nhĩ nã hạ lai giao cấp ngã môn ba!”
Tô hòa ngận phối hợp đích trích hạ liễu tị yên hồ, giao đáo liễu giá nhân đích thủ lí. Giá nhân tiếp quá hậu, dã thị sát giác đáo liễu nhất ti bất đối, tự hồ giá nữ hài thái phối hợp liễu ba, tiếp quá tị yên hồ đả lượng liễu nhất phiên hậu, tài phát hiện giá tựu thị nhất cá chất địa ngận hảo đích tị yên hồ, tịnh bất thị thập ma hồn hạp.
Giá nhân dữ tọa tại trung gian đắc trung niên đối thị nhất nhãn, dã thị trứu khởi liễu mi đầu, giá tự hồ cân tha môn đắc đáo đích tình báo hữu sở xuất nhập, tha môn đắc đáo đích tình huống thị giá cá tị yên hồ thị hoán tâm mãi hồi lai dưỡng quỷ đích, nhi thả lí diện khả bất chỉ nhất chỉ quỷ tài đối.
Tha môn dã điều tra xuất hoán tâm vi liễu chế tác hồn hạp khả thị thu tập đáo liễu tế chu sa, thần kê huyết hòa tam sắc lộ thủy đích, khả như kim giá tị yên hồ tựu thị nhất cá phổ thông đích tị yên hồ, giá chỉ năng hữu lưỡng cá khả năng tính, nhất cá tựu thị giá đông tây tảo tựu bị nhân điệu bao liễu, dã tựu thị thuyết tha môn đích đáo lai diện tiền giá cá nữ hài dĩ kinh tri đạo liễu; tái hữu tựu thị tha môn tình báo xuất hiện liễu vấn đề, giá cá nữ hài căn bổn tựu thập ma đô bất tri đạo.
Ngận minh hiển kỉ nhân canh khuynh hướng vu tiền giả, tất cánh tha môn đích tình báo sưu tập thị bất khả năng xuất thác đích.
Kiểm tra hoàn tị yên hồ hậu, giá nhân dã thị tương tị yên hồ hoàn cấp liễu tô hòa, dã tại giá thời giá nhân vấn liễu nhất cú phi thường một hữu não tử đích thoại: “Nhĩ dưỡng đích quỷ ni? Nhĩ bả tha môn tàng na lí?”
“Thập ma?” Tô hòa kinh nhạ đích vấn đạo.
Tùy hậu tô hòa khai thủy tha đích biểu diễn, chỉ kiến tha hữu ta bất khả tư nghị đích khán trứ nhãn tiền đích giá nhân thuyết đạo: “Nhĩ tái thuyết thập ma, giá thị tại thập ma địa phương, nhĩ năng thuyết xuất giá chủng vi bối khoa học đích thoại? Nhĩ giá nhân cảm giá chủng phong kiến mê tín thị chẩm ma vi nhân dân phục vụ đích?”
Nhất thời gian giá nhân bị tô hòa đỗi đích ách khẩu vô ngôn, dã thị hữu ta loạn liễu phương thốn. Khán trứ tô hòa hảo bất khẩn trương, chuẩn bị đích tỉnh tỉnh hữu điều đích, giá tam nhân dã thị giác đắc tha môn khinh địch liễu, ngận minh hiển giá nữ hài thị hữu bị nhi lai a.
Vu thị trung gian giá nhân bả thoại đề nhất chuyển, tha đạm đạm đắc vấn đạo: “Thuyết thuyết nhĩ nam bằng hữu tề hoán tâm ba!”
Tô hòa biểu tình dã thị tùy chi biến đắc nhất kiểm đích nộ khí tùy hậu thuyết đạo: “Thuyết thập ma? Bất nhượng đàm luyến ái mạ? Dã tựu thị na vãn ngã nam bằng hữu bất tại, bất nhiên kiến ngã giá ma bị nhân khi phụ, tha khẳng định hội đả đoạn đối phương đích thối đích!”
Nam nhân khán trứ tình tự hữu ta kích động đích tô hòa, dã thị đốn liễu đốn, đẳng tha bình phục liễu nhất hạ tình tự hậu kế tục vấn đạo: “Nhĩ cân tha tại nhất khởi giá ma cửu, nhĩ bất hội bất tri đạo tha đích thân phân mạ?”
Tô hòa hữu ta tưởng tiếu, đối trứ kỉ nhân lộ xuất liễu nhất cá trào phúng đích biểu tình thuyết đạo: “Thập ma thân phân? Gian điệp mạ? Hoàn thị sát nhân phạm ni?”
“Tha thị cá đạo sĩ, thị cá tu giả!” Nhất bàng nhất cá mãn kiểm túc sát chi khí đích nam tử thuyết đạo.
Tô hòa dã thị bị giá nam đích nhất thanh hống hách đắc nhất cá cơ linh, tùy hậu điều chỉnh hô hấp hậu, trực thị trứ đối phương một hữu ti hào bị hách đảo đích thuyết đạo: “Đạo sĩ chẩm ma liễu? Đạo giáo thị ngã quốc bổn thổ đích giáo phái, đạo sĩ chẩm ma liễu? Phạm pháp liễu mạ?”
Nam tử ưng chuẩn bàn đích nhãn thần tử trành trứ tô hòa nhất tự nhất cú đích thuyết đạo: “Tu đạo bất phạm pháp, khả yếu thị lợi dụng đạo thuật nguy hại phổ thông nhân, khả tựu phạm pháp liễu!”
Tô hòa đạm tiếu trứ thuyết đạo: “Tha yếu thị chân phạm tội liễu nhĩ môn khứ trảo tha nha, ngã tuyệt vô nhị thoại đích, cân ngã hữu thập ma quan hệ ni?”
Trung gian tọa trứ đích trung niên tự hồ hữu ta bất đạm định đích tọa bất trụ liễu, dã thị xuất thanh thuyết đạo: “Ngã môn hiện tại hoài nghi nhĩ, thị nhĩ dụng phi chính thường thủ đoạn khống chế liễu tử giả triệu cương, nhượng tha cố ý tử tại liễu phương dương đích thủ trung đích!”
“Hoàn hữu sự mạ? Một sự ngã tựu hồi khứ liễu, đẳng nhĩ môn hữu chứng cư liễu trực tiếp lai trảo ngã tựu hành!” Tô hòa đạm tiếu trứ diêu trứ đầu thuyết đạo.
Tùy hậu tha hựu bổ liễu nhất cú: “Đại vãn thượng liễu, nhĩ môn bả ngã khiếu đáo giá cấp ngã biên cố sự ni? Ngã tri đạo phương dương thân phân hiển hách, bối hậu đích nhân đô thị đương đại quan đích, khả yếu thị tưởng oan uổng ngã dã thỉnh trảo cá hợp lý đích lý do, yếu bất nhiên chân thị hội bị biệt nhân tiếu điệu đại nha đích.”
Tam nhân diện sắc biến đắc ngận nan khán, tha môn một hữu tưởng đáo bị giá cá tiểu nha đầu cấp chấn trụ liễu, ngận minh hiển tha thị hữu bị nhi lai đích, dữ đệ nhất thứ lai giá lí biểu hiện đích hoàn toàn bất nhất dạng.
Nhi hậu kỳ trung nhất nhân chỉ trứ tô hòa thuyết đạo: “Nhĩ cấp ngã lão thật điểm, ngã môn bất hội oan uổng nhất cá hảo nhân, dã bất hội phóng quá nhất cá phôi nhân đích! Ngã môn nhất định hội tra xuất chân tương, hoàn thế gian nhất cá thanh bạch!”
Tô hòa tự cố tự đích lãnh tiếu liễu khởi lai, hữu ta hoạt kê đích khán trứ diện tiền đích tam nhân đê thanh thuyết đạo: “Na vãn, ngã bị tha môn bức tại tường giác, na cá tử liễu đắc nhân đối ngã động thủ động cước đích thời hầu nhĩ thuyết đích công đạo tại na? Hiện tại hữu thị tần vi chứng na nhân tử tại liễu phương dương thủ lí, đáo thị xuất lai yếu hoàn đối phương nhất cá công đạo liễu, thuyết thị ngã dụng quỷ cảo đích giá nhất thiết! Nhĩ bất giác đắc khả tiếu mạ?”
Tam nhân biểu tình dã thị biến đắc ngận nan khán, tha môn nguyên bổn tưởng trứ hồn hạp giá chủng đông tây giá tô hòa khẳng định hội tùy thân huề đái, tha môn đột nhiên tập kích chỉ yếu trảo đáo liễu tô hòa đái trứ đích hồn hạp na tựu nhất thiết chân tương đại bạch, kết quả dã hội bất ngôn nhi dụ, tha môn hội dụng tha môn đặc hữu đích chức quyền lai đối tô hòa tiến hành thẩm phán đích, khả thị hiện tại hồn hạp tựu thị phổ thông đích tị yên hồ, giá khả chẩm ma bạn thị hảo ni?
Tương quan tiểu thuyết: