Chính văn
Chính văn
Lư tinh hà tuyệt đối thị ủng hữu nam minh sở hữu thoại ngữ quyền đích tồn tại, bất quản thị gia chủ lư cương, hoàn thị tại ngoại đích lư giang, bao quát ngũ đại trường lão tại nội giá ta nhân na nhất cá bất thị lư tinh hà thân thủ điều giáo xuất lai đích.
Tha dã thị giá ma đa niên duy nhất nhất cá tương bắc minh tàn quyển phát huy đáo cực trí đích nhân, dã tại bách niên tiền tựu tiên trình đức tử nhất bộ đột phá hợp đạo, thành vi liễu độ kiếp tu sĩ.
Thử thời lư tinh hà đại biểu lư gia biểu thái yếu hồi quy bắc minh, kỉ cá trường lão dã thị biểu tình các dị, lư cương tự nhiên dã thị bất nguyện ý, tự kỷ lưỡng cá nhi tử nhất tử nhất thương, như kim khước yếu hướng bắc minh phủ thủ xưng thần, tha tự nhiên dã thị nhất vạn cá bất nhạc ý đích.
Chí vu cáp ô phái đích tiệp tây tạp na tựu canh bất nguyện ý liễu, tất cánh giá thiên niên thời gian cáp ô phái tự nhận vi thị khuynh tẫn toàn lực đích tại phù trì nam minh, như nhược một hữu cáp ô phái đích mạc hậu chi trì, dã bất khả năng hữu kim nhật nam minh đích cường đại liễu!
Lư tinh hà một hữu quản nam minh chúng nhân đích kiểm sắc, trực tiếp đối trứ tiệp tây tạp thuyết đạo: “Nhĩ cáp ô tộc dĩ tiền chỉ thị giá đại mã đảo thượng danh bất kiến kinh truyện đích nhất cá tiểu bộ lạc nhi dĩ, nhĩ môn cáp ô phái thế đại truyện thừa đích dã chỉ thị nhất ta câu dẫn nam nhân, mị hoặc nhân tâm đích thủ đoạn nhi dĩ, giá thiên niên yếu bất thị kháo trứ bắc minh đích công pháp, nhĩ môn chẩm ma khả năng thành vi đại mã tối hữu thật lực đích gia tộc bộ lạc ni?”
Tiệp tây tạp kiểm sắc phi thường bất hảo khán, tha tự nhiên thanh sở cáp ô phái đích để tử, một hữu bắc minh công pháp, ngã môn tựu thị nhất quần chỉ năng luân vi nô lệ đích tồn tại, dã thị đương niên lư trường phong đích xuất hiện, cải biến liễu cáp ô nhất tộc đích diện mạo, sở dĩ cáp ô tộc dã thị tâm cam tình nguyện tố lư gia bối hậu đích thế lực, đáo kim thiên giá cá cục diện đô một hữu cải biến quá.
Lư tinh hà tự hồ dã thị tâm trung hữu vạn thiên đích cảm khái, vu thị ngữ khí hòa thiện liễu bất thiếu đối trứ tiệp tây tạp thuyết đạo: “Như kim cáp ô phái nhĩ đương gia, nhĩ khả dĩ khảo lự nhất hạ, tất cánh cáp ô dữ nam minh củ triền tại nhất khởi dĩ kinh khoái lưỡng thiên niên liễu, yếu phân khai hựu chẩm ma phân đích liễu, khả thị như kim nam minh bất hồi quy bắc minh đích thoại, tối chung dã chỉ hữu tử lộ nhất điều, nhĩ khảo lự nhất hạ ba, thị cân trứ nam minh nhất khởi tẩu, hoàn thị tựu thử phân đạo dương tiêu?”
Tiệp tây tạp nhất thời gian hữu ta tiếp thụ bất liễu, tha tình tự hữu ta thất khống đích đại hống đạo: “Nan đạo nhĩ tựu một hữu tưởng quá tương bắc minh thủ nhi đại chi mạ?”
Lư tinh hà khán trứ tiệp tây tạp vô nại đích diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu chỉ trứ thiên phong lão đạo thuyết đạo: “Nhĩ hữu bổn sự thủ đại mạ? Ngã bỉ tha tảo yếu độ kiếp nhất bách đa niên, tựu thị kim thiên động thủ thâu đích y cựu thị ngã! Giá tựu thị vi thập ma ngã đương niên độ kiếp hậu hoàn thị đả bất quá chỉ hữu hợp đạo cảnh giới đích trình đức tử đích nguyên nhân liễu!”
Tiệp tây tạp triệt để mê thất liễu, cương tài dụng tẫn toàn lực đích tha bất dã nhất dạng đả bất quá nhất cá chỉ hữu thông âm cảnh giới đích đăng đồ tử mạ?
Lư tinh hà nhiên hậu nhất chuyển thân đối trứ nam minh chúng nhân thuyết đạo: “Đương sơ lư gia tiên tổ đối bất khởi bắc minh, như kim ngã môn yếu tưởng hồi quy, thị yếu phó xuất ta đại giới đích, phó xuất ta đại giới tổng bỉ nam minh nhật hậu diệt vong yếu hảo thái đa liễu.”
Thuyết hoàn, lư tinh hà khán trứ bão trứ tô hòa nhất kiểm tự tang đích hoán tâm thuyết đạo: “Giá cô nương trung đích độc bất thị ngã môn nam minh đích canh bất thị cáp ô phái sở hữu, giá chủng độc lão phu dã thị tòng vị kiến quá, khán lai lư việt vi liễu đả doanh nhĩ dã thị phí kính liễu tâm tư, giá ứng cai thị tha tự kỷ đích bí mật liễu, khả tích hàn triều kiếm diệt liễu tha đích thần hồn, yếu tưởng tri đạo thị thập ma độc hoàn thị yếu phí nhất phiên công phu đích.”
Hoán tâm thính hậu dã thị phi thường hậu hối, cương tài tựu ứng cai lưu hạ lư việt đích thần hồn đích, khả đương thời dã bất tri đạo tha thâu tập tô hòa đích giá nhất chưởng thị đái hữu kịch độc đích a.
Nam minh đích sự tựu thử kết thúc, thiên phong lão đạo dã thị đồng ý liễu nam minh hồi quy, nhất thiết ân oán nhất bút câu tiêu, lư gia dã bất hội nhân vi lư việt đích tử tái trảo hoán tâm đích ma phiền, hoán tâm dã bất năng nhân tô hòa trung độc nhi thiên nộ vu lư gia.
Lư gia tựu hoàn tại đại mã, thành vi liễu bắc minh đích đệ nhất cá hải ngoại đích phân chi, thiên phong lão đạo dã thị tương đệ thập cửu mai lệnh bài giao cấp liễu lư cương, bất quản lư cương nguyện bất nguyện ý, thặng hạ đích ngũ đại trường lão khước đô thị phi thường hỉ duyệt đích, khởi mã tha môn khả dĩ danh chính ngôn thuận đích tự xưng thị bắc minh đích truyện nhân liễu.
Tha môn chi tiền một hữu học hoàn đích công pháp, lưu cẩn ngôn dã thị đáp ứng, hội nhất nhân cấp tha môn thất khứ na bộ phân đích thủ sao bổn, mãn túc tha môn đa niên lai đích nhất cá tâm nguyện.
Nhi đại sư huynh tại khán liễu lư mông đích thương thế hậu, dã thị đáp ứng lư cương tam cá nguyệt nội trị hảo lư mông đích thương, khởi mã lư gia hoàn thị một hữu tuyệt hậu.
Hiện tại tối vi nan đích tựu thị tô hòa đích vấn đề liễu, giá chủng độc thiên phong lão đạo khán quá hậu dã thị mi đầu khẩn tỏa, tha tượng thị độc hựu bất tượng thị độc, tòng huyết dịch trung kỉ hồ hoàn toàn phân tích bất xuất kỳ thành phân lai, giá dã thị nhượng hoán tâm thúc thủ vô sách đích nguyên nhân.
Hiện tại tô hòa tuy nhiên tạm thời bảo trụ liễu mệnh, khả hoán tâm hoàn thị thanh tích đích cảm thụ đáo tha đích sinh mệnh tại mạn mạn đích lưu thệ. Khán trứ tô hòa thương bạch đích diện sắc, giá nhất mạc tại não hải trung tự hồ tự tằng tương thức, giá bất tựu cân mộng cảnh trung, bạch y thiếu niên, bối trứ tử y thiếu nữ na nhất mạc như xuất nhất triệt liễu mạ?
Chung cứu hoàn thị đào bất quá mệnh vận đích luân hồi a! Hoán tâm dã thị hạ định liễu quyết tâm, thiên nhai hải giác hữu cùng thời, tựu toán tẩu đáo sơn cùng thủy tẫn dã nhất định yếu trảo đáo y hảo tô hòa đích phương tử.
Hoán tâm khán trứ hư nhược đích tô hòa khinh khinh phủ mạc trứ tha đích kiểm giáp thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm ba, ngã nhất định bất hội nhượng nhĩ hữu sự đích.”
Tô hòa diện vô huyết sắc, khước diện đái khổ tiếu đích khán trứ hoán tâm thuyết đạo: “Năng tại sinh mệnh tối hậu đích thời gian cân nhĩ tại nhất khởi ngã dĩ kinh ngận mãn túc liễu, ngã chỉ tưởng nhĩ đáp ứng ngã, nhượng nhĩ nhất trực tại nhĩ thân biên tựu hảo.”
Hoán tâm cường nhẫn trụ lệ thủy, tâm lí dã thị tự trách đáo liễu cực điểm, tâm tưởng tô hòa vi thập ma yếu tại giá nhân gian kinh lịch giá ma đa đích khổ nan ni? Nan đạo chân thị thiên ý bất thành?
Ma thằng chuyên thiêu tế xử đoạn, ách vận chuyên thiêu khổ mệnh nhân? Hoán tâm thậm chí giác đắc giá nhất thiết đích khổ nan đô thị tự kỷ đái cấp tô hòa đích, tất cánh tự tòng nhận thức tha chi hậu, tô hòa tựu nhất trực một hữu hảo quá.
Tô hòa tự hồ khán xuất liễu hoán tâm đích tâm tư, vu thị khinh phủ trứ hoán tâm đích kiểm thuyết đạo: “Bất yếu tự trách liễu, giá nhất thiết dã hứa tựu thị ngã môn đào bất điệu đích mệnh trung chú định, bất quản thập ma kết quả, ngã đô hi vọng nhĩ năng thản nhiên diện đối.”
Nam minh đích nhân tẩu liễu, long hổ sơn đích nhân dã tẩu liễu! Thiên phong lão đạo dã thị đệ nhất thứ dụng liễu thanh vũ lệnh, mệnh bắc minh thập cửu môn toàn lực truy tra tô hòa trung đích thị thập ma độc.
Nhất thời gian triều hải đích giá tọa đảo thượng dã thị sung mãn liễu vô tẫn đích bi thương. Hoán tâm dã thị ngận thiên phong hòa lưu cẩn ngôn hoàn hữu đại sư huynh đẳng nhân thương lượng liễu ngận cửu, chúng nhân tuy thuyết khán bất xuất tô hòa trung đích thị thập ma độc, đãn năng xác định đích thị, tô hòa trung đích nhất định thị độc, kí nhiên thị độc tựu nhất định hữu giải, hoàn thị hữu hi vọng đích.
Hoán tâm lãnh tĩnh hậu dã thị phân tích đáo, thiên hạ dụng độc đích môn phái vô phi tựu na ma kỉ cá, tha chuẩn bị biến phóng thiên hạ dụng độc đích môn phái, dã nhất định yếu tra xuất tô hòa giá trung đích đáo để thị thập ma độc.
Thiên phong lão đạo khán trứ hoán tâm, dã thị trường thán nhất khẩu khí, hữu ta nội cứu đích thuyết đạo: “Chỉnh cá bắc minh tựu nhĩ đổng huyền y nhất đạo, yếu thị liên nhĩ đô khán bất xuất, na biệt nhân tựu canh bang bất thượng mang liễu!”
Tùy hậu thiên phong lão đạo trứu mi vấn đạo: “Ngã ký đắc thượng thứ nhĩ khứ âm gian, thuyết huyền y hữu vị tổ sư nhất trực tại âm gian……”
Thử thoại nhất xuất, hoán tâm nhãn tình nhất lượng tự hồ thị trảo trụ liễu nhất căn cứu mệnh đạo thảo nhất bàn, thuyết thoại gian tựu tưởng hạ âm gian.
Thiên phong lão đạo nhất bả án trụ đích hoán tâm, trứu mi thuyết đạo: “Hoàn thị ngã tẩu nhất tranh ba!”
Thuyết trứ, chỉ kiến thiên phong lão đạo thân hậu tựu khai khải liễu nhất điều âm sâm đích thông đạo, thiên phong lão đạo khởi thân hậu dã thị nhất bộ đạp xuất tiêu thất tại liễu thông đạo chi trung.
Khán trứ thiên phong lão đạo hành tẩu âm dương lai khứ tự như, bắc minh chúng nhân dã vô bất bội phục, khả tức tiện thị như kim lục địa tối cường đích thiên phong lão đạo, dã đối giá chủng độc vô năng vi lực, chân bất thanh sở lư việt thị tòng na chỉnh lai giá chủng nghịch thiên đích độc dược đích.
Bất nhất hội đích công phu, thiên phong lão đạo tựu bằng không xuất hiện tại liễu chúng nhân diện tiền, thân hậu hoàn cân trứ nhất lũ hồn phách, hoán tâm khán trứ giá lũ hồn phách dã thị cung thân thi liễu nhất lễ, một tưởng đáo tái thứ kiến đáo phương văn tài tổ sư, hội thị tại dương gian.
Tân thư,,,,