Huyền huyễn tiểu thuyết
“Nhĩ đáo để thị thùy?”
Đối diện đích lưu đại sư dã tựu thị liễu tiên kinh sá đích vấn đạo.
Hoán tâm vi tiếu trứ đối trứ liễu tiên củng thủ thuyết đạo: “Tại hạ bắc minh tề hoán tâm, xuất lai đông bắc, đối xuất mã đường khẩu hữu ta hảo kỳ, sở dĩ mạo muội tiền lai, đường đột đích địa phương hoàn thỉnh kiến lượng.”
Nhất thính hoán tâm tự báo gia môn, đối diện đích liễu tiên tiên thị nhất lăng, nhiên hậu thị đại kinh, tối hậu bất do khai tâm đích tiếu liễu xuất lai, đối trứ hoán tâm bão quyền hành lễ đạo: “Tề đạo hữu đại danh, như lôi quán nhĩ, kim nhật nhất kiến quả nhiên bất đồng phàm hưởng.”
Thuyết bãi, liễu tiên liên khán đô một khán trác thượng tả hạ đích sinh thần bát tự, lưỡng chỉ nhất đạn, na trương chỉ tựu thiêu thành liễu hôi tẫn. Hoán tâm minh bạch, giá thị đối tha đích nhất chủng tôn kính, giá bắc minh nhất địa thiên tài đích mệnh cách tha hoàn thị hữu phân thốn đích, tri đạo tự kỷ toán bất liễu, dã bất cảm toán đích.
Vu thị đối diện đích liễu tiên đối trứ hoán tâm bão quyền thuyết đạo: “Tại hạ thị thường gia lão thái gia tọa hạ đệ tứ tôn thường phương huy, cảm vấn tề đạo hữu nâm thân thượng giá phiến lân giáp khả thị tại long gia đảo thành giao đích na vị đại thần sở lưu hạ đích?”
Hoán tâm điểm điểm đầu, đối vu tự kỷ hòa kim ngạo đích quan hệ, tại giang hồ thượng dã bất toán thị bất năng thuyết đích bí mật, yếu tưởng tri đạo dã bất thị thập ma nan sự, khả thị tại thường lão tứ thường phương huy khán lai, giá tựu thị nhất kiện thiên đại đích bảo vật, vu thị trường thán nhất khẩu khí thuyết đạo: “Ngã gia lão thái gia, tu luyện thiên niên như kim dã tài cương cương thành mãng, giá thừa giao long canh thị tưởng đô bất cảm tưởng, như kim na vị đại nhân khả dĩ thuyết thị ngã môn thường tiên trung chân chính đích vương giả liễu, kiến liễu giá lân giáp lý ứng thị ngã giá vãn bối yếu hướng nâm hành lễ đích.”
Khán trứ nhãn tiền đích thường phương huy thuyết trứ tựu yếu hướng hoán tâm hành đại lễ, hoán tâm dã thị lập mã thượng tiền nhất bả phù trụ tha, tiếu trứ thuyết đạo: “Tha thị tha ngã thị ngã, giá phiến lân giáp kí nhiên thị ngã đích, na dã tựu thị dữ kim ngạo vô quan, nhược thị nhật hậu nhĩ hữu duyên kiến đáo liễu kim ngạo, tái hướng tha hành lễ ba!”
Thường lão tứ triều trứ hoán tâm cảm kích đích bão quyền đạo: “Na tựu đa tạ đạo hữu liễu, hoàn bất tri đạo hữu lai đông bắc sở vi hà sự a, nhất bàn nhĩ môn đạo môn trung nhân thị ngận thiếu sáp túc quan ngoại đích sự đích, thị bất thị hữu thập ma đại sự……”
Hoán tâm tiếu trứ bãi bãi thủ thuyết đạo: “Một hữu đại sự, chỉ thị lai thử địa tham gia nhất cá hôn lễ, đẳng quá ta nhật tử dã tựu hội ly khai liễu.”
“Nguyên lai như thử, kí nhiên thị tề đạo hữu lai liễu, na ma tại thử địa hữu thập ma sự tựu tẫn quản phân phù, chỉ yếu hữu nâm thủ trung na phiến lân giáp tại, sở hữu thường tiên đường khẩu đô hội duy nâm mã thủ thị chiêm đích.”
Hoán tâm vi tiếu trứ điểm đầu trí tạ, thanh xưng thái khách khí liễu, tự kỷ dã tưởng giá ma ma phiền, chỉ thị nhất thời hưng khởi tài hội mạo muội đăng môn đích.
Tùy hậu hoán tâm hựu tòng thường gia lão tứ khẩu trung đắc tri, đông bắc bất thị một hữu đạo môn, chỉ thị tự tòng kỉ bách niên tiền hồ gia quật khởi chi hậu, giá xuất mã đệ tử tựu biến thành liễu chủ lưu nhi dĩ, đông bắc đạo môn trung nhân dã thị phi thường nhận khả giá chủng phương thức, sở dĩ xuất mã tiên nhất trực phát triển chí kim, quy mô khả dĩ thuyết thị không tiền tuyệt hậu liễu.
Hoán tâm tự nhiên dã thị thính quá hồ gia hồ tam thái gia hòa hồ tam thái nãi đích danh hào đích, đãn thị hoán tâm tất cánh thị ngoại nhân, dã thị bất thanh sở tha môn dữ thanh khâu nhất mạch hữu hà uyên nguyên, vu thị khẩu vô già lan đích vấn đạo: “Giá hồ tam thái gia thị đông bắc xuất mã đích lĩnh quân nhân vật, bất tri đạo dữ thanh khâu nhất mạch hồ đế hữu hà uyên nguyên mạ?”
Thử thoại nhất xuất, diện tiền đích thường lão tứ minh hiển ngốc trệ tại liễu nguyên địa, giá ma đa niên na hữu nhân cảm trực tiếp thuyết xuất giá lưỡng vị đại tiên đích danh hào, nhất thời gian thường phương huy dã thị bất tri cai như hà hình dung, chỉ năng đạm đạm đích vấn nhất cú: “Tề đạo hữu hoàn nhận thức thanh khâu đích hồ đế?”
Hoán tâm tự nhiên thị bất nhận thức đích, đãn thị tòng đại gia gia khẩu trung đắc tri giá thanh khâu hồ đế khả thị cân tha quan hệ phỉ thiển, toán thị nhận thức ba, đại gia gia dã tằng thuyết quá, kim ngạo nhược thị thành giao, na tha đích tu vi hòa đạo hành, tựu dữ giá hồ đế bất tương thượng hạ liễu, nhi thanh khâu hồ đế toán thị chân chính đích lục địa thần tiên liễu, na cảnh giới hoàn yếu tại đại gia gia chi thượng, ứng cai thị hữu độ kiếp hậu kỳ đích tu vi liễu ba, dữ đắc đạo thành tiên bạch nhật phi thăng, dã cận cận tựu soa nhất bộ nhi dĩ.
Nhi tự kỷ tiểu thời hầu kết thức đích hồ tiên nữ tử hòa bạch tiểu linh, chính tại thanh khâu nhất mạch đích tiên gia, sở dĩ hoán tâm dã toán thị nhận thức thanh khâu đích hồ tộc đích.
Vu thị hoán tâm điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Ngã môn bắc minh tổ thượng ứng cai cân thanh khâu quan hệ phỉ thiển, nhi ngã dã thị nhận thức kỉ vị thanh khâu tiên gia đích.”
Thính văn thử thoại, thường phương huy dã thị thâm hấp nhất khẩu khí, tư tác phiến khắc hậu thuyết đạo: “Giá ma thuyết ba, ngã môn động vật thị phân vi tu yêu hòa tu tiên lưỡng phái đích, giá thanh khâu hồ đế tự nhiên thị yêu trung chi vương, nhi giá hồ tam thái gia tựu thị yếu chúc tiên trung kiều sở liễu.”
Hoán tâm kiến thường phương huy thuyết đích như thử ẩn hối, dã tri đạo ngận đa thoại tha dã bất tiện đa ngôn, vu thị tại bất tại truy vấn, kỳ thật giá lí diện đích sự, hoán tâm hoàn thị năng ngận thanh sở địa minh bạch đích, chi sở dĩ đạo môn trung nhân khẳng nhượng giá xuất mã nhất đạo bồng bột phát triển dã thị nhân vi, giá xuất mã đa dĩ trị bệnh cứu nhân vi chủ, nhi hồ tam thái gia tích đức hành thiện, công đức vô lượng dã thị nhượng sở hữu tu đạo trung nhân vô bất nhận khả, thị dĩ đức phục nhân đích biểu suất.
Nhi giá ta niên lai, xuất mã đệ tử nhất trực đô thị khác thủ tổ huấn, gia quy tòng một hữu càn quá thập ma thương thiên hại lý đích sự, tại đông bắc tam tỉnh dã thị trảm yêu trừ ma, duy hộ nhất phương thái bình, giá đẳng thịnh thế chi hạ, đạo môn dã thị hiển đắc ảm đạm vô quang liễu, sở dĩ ngận đa đạo môn vi liễu canh hảo địa phát triển dã thị bàn xuất liễu đông bắc địa giới, nhi lưu hạ đích canh đa thị nhất ta lịch sử du cửu đích môn phái, tha môn dã vô tâm dữ xuất mã tiên nhất tranh cao hạ, chỉ thị tiềm tâm tu tự kỷ đích đạo bãi liễu.
Tại dữ thường phương huy giao lưu nhất hội hậu, hoán tâm dã thị giác đắc đả nhiễu đích hữu ta cửu liễu, dã bất tri đạo giá cá lưu đại sư đích thân thể thụ bất thụ đắc liễu, vu thị ngận thức thú đích khởi thân cáo từ liễu.
Hoán tâm tẩu hậu, thường phương huy dã thị tùng liễu nhất khẩu khí, tha dã tòng lưu đại sư đích thể nội phiêu liễu xuất lai, đối trứ lưu đại sư thuyết đạo: “Nhĩ khả tri cương tài giá nhân thị thùy mạ?”
Bị thượng thân đích lưu đại sư đa thiếu dã thị hữu ta ấn tượng, vu thị khai khẩu hữu ta bất xác định đích thuyết đạo: “Nan đạo tha tựu thị giang hồ thượng giá kỉ niên tối xuất danh đích na cá tề hoán tâm?”
Thường phương huy điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Nhĩ dã toán dữ tha hữu duyên, năng dữ giá đạo môn đệ nhất thiên tài kiến thượng nhất diện, giá nhân thân phân phi đồng tiểu khả, ngã hoàn thị yếu bả giá kiện sự báo thượng khứ, nhượng gia lí đích trường bối môn tâm trung hữu cá sổ, giá kỉ nhật ngã yếu xuất khứ nhất tranh, tiểu sự trảo thanh phong bi vương tựu hành, đại sự đẳng trứ ngã hồi lai tái thuyết.”
Thuyết bãi, bài vị thượng mạo xuất nhất trận bạch yên, tùy tức yên tiêu vân tán.
Tẩu xuất đường khẩu đích hoán tâm, dã thị đại trí liễu giải liễu bất thiếu, tha dã thanh sở kí nhiên tự kỷ đích thân phân lậu liễu, na ma tái khứ biệt đích đạo đường phản nhi hữu chủng “Thích tràng tử” đích cảm giác liễu, vu thị tiện bất tái đối xuất mã hảo kỳ, tha giác đắc kí nhiên đại gia đô thị trừng ác dương thiện, cứu tử phù thương dã đô thị vi thiên hạ thương sinh vi kỷ nhậm, hoán tâm đột nhiên mạo xuất nhất cá tưởng pháp, tựu thị nhược thị ma tôn nhật hậu trọng hiện nhân gian, tự kỷ năng phủ khả dĩ đắc đáo xuất mã tiên đích bang trợ ni?
Giá dạng hữu liễu đông bắc giá quần xuất mã tiên đích trợ lực, cổ kế chiến thắng ma tôn dã hội đa nhất điểm bả ác ba!
Hoán tâm dã tri đạo, như kim hồ tam thái gia đích đạo tràng, tựu tại trường bạch sơn đích tát mãn giáo lĩnh địa, vu thị hoán tâm hữu liễu nhất cá tưởng yếu khứ bái phóng nhất hạ đích tưởng pháp.
Nhi thử thời bắc minh tề hoán tâm lai đông bắc đích tiêu tức dã thị tại xuất mã tiên gia trung truyện khai liễu, khả thị truyện trứ truyện trứ tựu thuyết hoán tâm thị lai thích tràng tử đích, giá hội hồ gia nhất cá tiểu tiên tựu chính tại cấp hồ tam thái gia hối báo giá kiện sự, thuyết cư khả kháo tiêu tức, giá thường lão tứ đích đường khẩu khả thị tại tiền bất cửu cương cương bị giá bắc minh chi nhân cấp thích liễu.
Hồ tam thái gia thính hậu dã thị bất vi sở động, nhi nhất bàng đích hồ tam thái nãi khước thị hữu ta nghi hoặc địa trứu mi thuyết đạo: “Nhĩ ngã nhị nhân khả hoàn khiếm trứ bắc minh nhất phân thiên đại đích nhân tình, giá tề hoán tâm tuy thuyết niên khinh đãn thị thử nhân tố sự hoàn thị ngận hữu phân thốn đích, chẩm hội vô duyên vô cố đích thích tràng tử ni? Nhĩ giá tiêu tức khả phủ chúc thật?”
Thính trứ thái nãi giá ma nhất vấn, để hạ đích tiểu tiên dã thị hoảng liễu, liên mang thuyết đạo: “Giá đô thị thường gia na biên truyện lai đích tiêu tức, ứng cai bát cửu bất ly thập ba!”
Thính tiểu tiên giá ma nhất thuyết, hồ tam thái nãi dã thị khán liễu nhất nhãn thân bàng thung lại đích y kháo tại bồ đoàn thượng đích hồ tam thái gia thuyết đạo: “Đương gia đích, nhĩ chẩm ma khán giá sự?”
Hồ tam thái gia thân liễu nhất cá lại yêu hậu bất cấp bất hoãn đích thuyết đạo: “Khán thập ma, thường gia na biên đô một động tĩnh, ngã khán thập ma nha, cổ kế tha dã tựu thị lai đông bắc lữ du đích ba, bất hội nháo xuất thập ma động tĩnh đích, đãn thị kí nhiên bắc minh lai nhân liễu, nhĩ ngã bất biểu kỳ nhất hạ, phạ thị thuyết bất quá khứ ba!”
Tân thư duyệt độc: