Dữ phất trần chân nhân liêu thiên đích đồng thời, long hổ sơn đích sơn hạ hựu xuất hiện liễu nhất hành nhân đích thân ảnh.
Giá nhất hành nhân chỉ hữu ngũ nhân, khả hoán tâm hoàn thị đối trứ ngũ nhân đích tu vi đảo hấp nhất khẩu lương khí.
Phất trần chân nhân kiến trạng, dã thị nhãn thần trung phóng xuất quang lai, tùy hậu thượng tiền lưỡng bộ, hướng trứ tẩu tại tối tiền diện đích nhất vị lão giả hành lễ: “Kiến quá linh sơn tử tiền bối.”
Hoán tâm kiến trạng, năng nhượng phất trần chân nhân xưng vi tiền bối đích, na ứng cai dã thị hòa sư tổ trình đức tử nhất cá bối phân đích nhân vật liễu, vu thị hoán tâm dã thị khẩn tùy kỳ hậu, triều trứ lão giả nhất hành nhân kiến lễ.
Lão giả dữ phất trần chân nhân hàn huyên lưỡng cú hậu, dã thị tương thị tuyến lạc tại liễu hoán tâm thân thượng, lão giả tuệ nhãn như cự, thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ hoán tâm, nhiên hậu mãn ý đích điểm liễu điểm đầu đạo: “Ngã bổn dĩ vi thiên phong dĩ kinh thị đạo môn phong thải tối xuất chúng đích liễu, tha đương niên tam thập cửu hợp đạo, dã thị chấn kinh chỉnh cá giang hồ. Khả như kim khán lai, chân thị giang sơn đại hữu tài nhân xuất, tiểu hữu niên kỷ khinh khinh, tựu dĩ kinh hợp đạo, đô thuyết nhĩ thị chỉnh cá đạo môn đích hi vọng, hiện tại lão hủ thân nhãn sở kiến, dã thị tín liễu!”
Giá nhất hội đích thời gian, hoán tâm dĩ kinh đắc đáo liễu hứa đa đạo môn tiền bối đích khoa tưởng, giá kiểm hồng đích dĩ kinh thị bất tri cai thuyết thập ma hảo liễu, giá thời nhất bàng đích phất trần chân nhân dã thị cản mang phụ hòa đạo: “Tề tiểu hữu nãi thị thiên niên nhất ngộ đích, giá khí chất tự nhiên thị tông sư đích phong phạm, giá hồi ngã môn giá ta lão gia hỏa dã năng phóng tâm liễu, giang hồ trung hữu giá dạng ưu tú đích hậu bối, hà sầu đại sự bất thành?”
Thính văn phất trần chân nhân đích thoại, linh sơn tử dã thị đối trứ tự kỷ thân hậu nhất cá diệu linh nữ tử thuyết đạo: “Giá vị thị lão hủ tối tiểu đích đệ tử, dã thị quan môn đệ tử triệu tinh hàm, nhĩ môn niên kỷ dã soa bất đa, nhật hậu tề tiểu hữu nhược thị dữ tiểu đồ giang hồ tương ngộ, hoàn vọng đa đa quan chiếu.”
Linh sơn tử thân hậu đích nữ tử thính hậu, canh thị kiều tu đích kiểm sắc nhất hồng, tùy hậu hữu ta hại tu đích đóa tại liễu linh sơn tử đích thân hậu.
Hoán tâm kiến trạng, dã thị hoàn nhĩ nhất tiếu, đối trứ linh sơn tiền bối củng thủ thuyết đạo: “Đô thị đạo môn đệ tử, lý ứng tương hỗ bang trợ đích, tiền bối vô tu khách khí.”
Tuy thuyết triệu tinh hàm đích dung nhan, dã toán thị đạo môn trung sổ nhất sổ nhị đích tồn tại liễu, siêu phàm thoát tục đích khí chất dữ tuyệt thế dung nhan, hoán tâm đô giác đắc thử nữ tử đô bất tại âu dương thanh tuyết chi hạ, khả thị như kim hoán tâm khước một hữu nhất điểm tâm tư đa khán tha lưỡng nhãn, phản đảo thị hoán tâm đích diện sắc thượng, thiểm quá nhất ti đích ưu sầu, tha giá thị hựu tưởng khởi tô hòa lai liễu.
Tương thượng thanh cung đích nhân nghênh tiến sơn môn, chi hậu lai đích dã đô thị nhất ta trung tiểu môn phái, giá kỳ trung tự nhiên dã bao quát hoán tâm tằng kinh tại dược vương cốc kiến quá đích ngũ đại môn phái, giá ta nhân hoán tâm dã thị tri đạo, nhượng tha môn đối kháng ma tôn tắc thị thái khán đắc khởi tha môn liễu, sung kỳ lượng tựu thị lai thấu nhiệt nháo đích.
Tựu tại hoán tâm giác đắc giá thứ đại hội, tái bất hội hữu thập ma hữu phân lượng đích nhân lai đích thời hầu, chỉ kiến sơn môn ngoại đột nhiên kim quang đại phóng, nhất quần hòa thượng diện đái vi tiếu đích tẩu liễu thượng lai.
Hoán tâm dã thị giác đắc kinh sá, giá chủng đạo môn đích đại hội, phật gia nhất bàn đô thị bất hội tham dữ đích tài đối, khả thị đương hoán tâm tại nhân quần trung khán đáo chu giang đích thời hầu, dã thị lộ xuất liễu cửu vi đích tiếu dung.
Chu giang thị cân tại nhất cá lão hòa thượng thân hậu, giá lão hòa thượng khí định thần nhàn, hoán tâm khán khứ dã thị hữu hợp đạo hậu kỳ đích tu vi, do thử dã đoạn định, thử nhân nhất định tựu thị chu giang đích sư phụ trí quang thiền sư liễu.
Phất trần chân nhân đồng dạng đối giá quần cao tăng đích đáo lai cảm đáo liễu ý ngoại, dã thị lập mã diện lộ vi tiếu đích nghênh liễu thượng khứ.
“A di đà phật, thi chủ hữu lễ liễu!” Trí quang thiền sư song thủ hợp thập đối trứ phất trần chân nhân hành lễ.
Phất trần chân nhân dã thị lập mã hồi lễ, diện đái tiếu dung đích cảm khái đạo: “Đại sư năng cú lai dữ đạo môn cộng thương đại sự, chân thị từ bi vi hoài, tâm hệ thương sinh a.”
Trí quang thiền sư dã thị vi tiếu trứ thuyết đạo: “Như kim yêu ma đương đạo, lão hòa thượng dã tưởng vi giá thiên hạ xuất nhất phân lực, tất cánh thiên hạ dã thị lão hòa thượng đích thiên hạ, huống thả phật đạo bổn tựu đồng nguyên, thù đồ đồng quy tại đại nghĩa diện tiền, hựu hà phân bỉ thử ni?”
Thính trí quang thiền sư thuyết bãi, phất trần chân nhân dã thị phóng thanh đại tiếu đạo: “Cáp cáp cáp, đại sư thuyết đích hữu lý, thị bần đạo cách cục tiểu liễu, hữu chư vị phật môn đại sư tọa trấn, ngã bối tu giả tất năng trảm yêu trừ ma, hoàn thiên hạ nhất phiến an ninh.”
“A di đà phật, thiện tai! Thiện tai!”
Giá thời chu giang dã thị tẩu đáo liễu hoán tâm đích thân tiền, khán đáo hoán tâm chu giang dã thị thu khởi liễu tiếu dung vấn đạo: “Tô hòa chân đích bị trảo tẩu liễu mạ?”
Hoán tâm tri đạo chu giang tất hữu thử nhất vấn, vu thị tễ xuất nhất ti tiếu dung thuyết đạo: “Phóng tâm ba, tô hòa tạm thời thị an toàn đích. Nhĩ kí nhiên lai liễu, mộng hàm an đốn hảo liễu mạ?”
Chu giang thính hậu dã thị phách liễu phách hoán tâm đích kiên bàng, tùy hậu thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm hảo liễu, mộng hàm tại nhất cá ngận an toàn đích địa phương, hoàn hữu giá hồi, cân trứ ngã sư phụ lai đích, hoàn hữu bạch mã tự đích khổ giới đại sư, đại từ ân tự đích huyền không thiền sư, dĩ cập lan nhược tự đích tuệ tâm pháp sư……”
Tựu giá dạng chu giang khai thủy nhất nhất giới thiệu trứ phật môn lai đích nhân, hoán tâm hòa phất trần chân nhân dã thị nhất nhất hành lễ, hoán tâm dã thị khán xuất giá hồi phật môn lai đích dã đô thị nhất đẳng nhất đích cao thủ, tâm tưởng giá hồi ma tôn xuất thế dã toán thị một hữu cản thượng hảo thời hầu, như kim thiên hạ thái bình phật đạo chi tranh tảo dĩ biến thành liễu như kim đích bách gia tranh minh, kim nhật đạo phật liên thủ, ma tôn hựu năng xương cuồng đa cửu ni?
Tương phật môn nhất chúng cao tăng nghênh tiến long hổ sơn trung, phất trần chân nhân dã thị khán hướng hoán tâm thuyết đạo: “Nhĩ đích na vị bằng hữu bất giản đan, tha thân thượng đích linh khí phi bỉ tầm thường, thân thượng bất thị hữu phật gia chí bảo, tựu thị hữu chân phật hộ thể liễu.”
Hoán tâm thính hậu, dã thị điểm liễu điểm đầu, đối trứ phất trần chân nhân giải hoặc đạo: “Tha tằng cấp ngã thuyết, thuyết tha thân thượng hữu văn thù bồ tát đích nhất đạo thần niệm, thị chuyên môn lai nhân gian tu hành đích.”
Phất trần chân nhân thính hậu, dã thị bất cấm triều trứ chu giang đích bối ảnh đa khán liễu lưỡng nhãn, tùy hậu cảm khái đích thuyết đạo: “Quái bất đắc ngã kiến liễu tha đích thời hầu, đô hữu nhất chủng vô hình đích áp bách cảm, nguyên lai như thử.”
Tựu giá dạng, lục lục tục tục hoán tâm hòa phất trần chân nhân dã thị hựu nghênh tiếp liễu kỉ cá môn phái đích tu giả, tựu tại tha môn lưỡng đô giác đắc soa bất đa đích thời hầu, nhất quần thân xuyên tăng y đích lạt ma dã thị xuất hiện tại liễu hoán tâm hòa phất trần chân nhân đích thị dã trung, tùy hậu hoán tâm dã thị lập mã nhận xuất liễu lĩnh đầu đích lạt ma cánh nhiên thị tằng kinh giao quá thủ đích khách kỳ cách hoạt phật.
Tựu tại phất trần chân nhân nhất kiểm nghi hoặc đích thời hầu, hoán tâm dã thị vi tiếu trứ nghênh liễu thượng khứ, khán trứ khách kỳ cách hoạt phật hòa tha thân biên đích đa cát hộ pháp, hoán tâm dã thị suất tiên hành lễ đạo: “Một tưởng đáo liên nâm đô thân tự quá lai liễu.”
Khách kỳ cách hoạt phật điểm đầu chi hậu, đa cát đại sư tài khai khẩu thuyết đạo: “Thị thiên phong đạo trường chuyên môn khứ tàng khu dữ đại hoạt phật giao đàm đích, đại hoạt phật dã thị phái liễu ngã môn giá lưỡng cá dữ nhĩ hữu duyên đích nhân lai trợ nhĩ nhất tí chi lực, tất cánh thiên hạ thương sinh, bất cận cận thị nhĩ môn đích đạo môn tự kỷ đích sự!”
Khách kỳ cách hoạt phật dã thị bổ sung đạo: “Đại hoạt phật thuyết liễu, tề thi chủ từ bi vi hoài, tâm hệ thương sinh, đối ngã môn mật tông lai thuyết dã thị hữu trứ mạc đại đích ân tình, như kim thân tiên sĩ tốt, ngã mật tông tự nhiên thị yếu lai trợ đạo hữu nhất tí chi lực đích.”
Thính đáo khách kỳ cách đích thoại, phất trần chân nhân bất cấm đối hoán tâm đích khán pháp hựu đề cao liễu nhất cá đương thứ, tha dã một hữu tưởng quá hoán tâm nãi chí bắc minh cư nhiên hoàn dữ mật tông giao hảo, tuy thuyết giá ta niên mật tông dĩ kinh bất chẩm ma tại giang hồ trung tẩu động liễu, khả thị tượng phất trần chân nhân giá lão nhất bối đích tu giả, na nhất cá tại đương niên một hòa mật tông giao quá thủ ni?
Đối vu đạo môn lai thuyết, mật tông đích tu giả thật lực thị tương đương nhận khả đích, tha môn năng lai tham gia giá thứ đại hội, dã thị nhượng phất trần chân nhân giá cá chủ nhân một hữu tưởng đáo đích, tưởng bất đáo giá long hổ sơn tại thế gian kinh lịch quá thượng thiên niên đích tuế nguyệt, hữu triều nhất nhật dã hội nghênh lai mật tông đích khách nhân.
Phất trần chân nhân dã thị nhất nhất dữ mật tông đích cao tăng đả quá chiêu hô, hoàn chuyên môn nhượng sở giang nam tương mật tông đích khách nhân nghênh tiến sơn môn, tịnh thả chuyên môn giao đại yếu hảo hảo chiêu đãi, tòng tàng khu viễn đạo nhi lai đích chư vị tông sư.
Mật tông tẩu hậu, long hổ sơn đích sơn hạ dã thị hựu tẩu lai liễu nhất nhân, hoán tâm khán trứ thử nhân dã thị nhẫn bất trụ đích tiếu liễu xuất lai, nhân vi thử nhân nhất thân bút đĩnh đích tây trang phối thượng nhất song lão bắc kinh bố hài, xác thật dữ kỳ tha nhân soa dị thái đại liễu, tại giá chủng đô thị đạo môn phật môn trung nhân đả phẫn đích tràng hợp, nhất thân danh bài tây trang xác thật hữu ta cách cách bất nhập.
Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi giá nhân thị tại na tham gia nông sản phẩm giao lưu đại hội, tẩu thác địa phương liễu ni!
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết