Đệ bát bách nhất thập cửu chương nữ bạt đích cố sự
Đệ bát bách nhất thập cửu chương nữ bạt đích cố sự
Hoán tâm tại bí cảnh chi trung thần bí tham tác thời, ngoại giới đích thanh khâu bí cảnh trung, hồ đế dã thị tại động phủ chi trung dữ tam vị đại yêu hát trứ trà.
Án chiếu niên linh lai thuyết, bạch nham, chu hồng cân hồ đế dã soa bất đa, chỉ bất quá luận khởi khí vận lai thuyết hồ đế xác thật bỉ tha môn canh hữu cơ duyên.
Tuy thuyết hồ đế bỉ tha môn cao liễu nhất cá tằng thứ, khả dã ti hào một hữu giá tử, tất cánh tại tọa đích kỉ nhân dã đô thị như kim yêu giới tối cường đích tồn tại.
Kiến hoán tâm dĩ kinh chỉnh chỉnh lưỡng thiên bất kiến tung tích, chu hồng hoàn thị hữu ta đam tâm đích, tất cánh giá hoàng đế bí cảnh tuy thuyết tha liễu giải đích dã bất đa, bất quá tưởng lai dã bất hội dung dịch đáo na khứ.
Hồ đế khán trứ chu hồng ưu tâm xung xung đích dạng tử, dã thị bất do nhất tiếu đạo: “Phóng tâm hảo liễu, tha khả thị bất thế chi tài, nhi thả dã thị bắc minh duy nhất hội thần phách quyết đích nhân, giá ma đa niên thần phách quyết một nhân luyện thành, cổ kế tha hoàn bất tri đạo giá môn công pháp tối đại đích tác dụng thị thập ma ba!”
Bạch nham dữ chu hồng đối thị nhất nhãn, nhiên hậu thán khẩu khí thuyết đạo: “Biệt thuyết tha liễu, tựu thị đương niên đích mạc tàn tuyết cổ kế đô bất tri đạo, tuy thuyết tha hiện tại võ thần phá hoàn tại phong ấn, văn thần phách dã chỉ kích phát xuất liễu tuệ nhãn, bất quá tha tài tu luyện đa cửu, chỉ yếu cấp tha thời gian, thập niên chi nội phi thăng độ kiếp dã bất thị thập ma nan sự!”
Hồ đế thính hậu dã thị nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hồ đế dã thị hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ môn đương niên bất thị hoàn hữu nhất chỉ lão quy đích mạ?”
Bạch nham thính hậu, lộ xuất nhất kiểm tiện mộ đích biểu tình, tùy hậu hữu ta toan đích thuyết đạo: “Quy lão đại cân trứ tiên sư nhất khởi phi thăng liễu, đương niên tiên sư độ kiếp hậu chỉ hữu hoàng tiên đích thủy bình, sở dĩ chỉ năng đái tẩu ngã môn kỳ trung nhất cá, quy lão đại đương thời dĩ kinh thị yêu vương điên phong, sở dĩ tiên sư đái tha thượng khứ, dã thị hợp tình hợp lý.”
Hồ đế thính hậu, điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đối trứ bạch nham thuyết đạo: “Nhĩ môn ly giá nhất thiên ứng cai bất viễn liễu, đẳng tha phi thăng độ kiếp thời, cổ kế nhĩ môn nhị nhân đô khả dĩ bị tha đái tẩu liễu!”
Nhất bàng đích kim ngạo thính hậu, dã thị đối trứ bạch nham hòa chu hồng điểm liễu điểm đầu, hiển nhiên tha dã thị đồng ý hồ đế đích thuyết pháp đích.
Chu hồng giá thời thuyết đạo: “Độ bất độ kiếp ngã hiện tại đáo bất thị ngận tại hồ, ngã tại hồ thị tha dữ ma tôn đích đại chiến, tất cánh giá hồi đích ma tôn khả bỉ thiên niên tiền na cá yếu lệ hại đích đa nha!”
Kim ngạo thính hậu, tự hồ hựu tưởng khởi liễu mạc tàn tuyết, nhãn thần trung lược quá nhất ti đích ưu thương.
Hồ đế thính hậu, dã thị thán liễu khẩu khí, nhiên hậu vô nại đích thuyết đạo: “Nhược bất thị ma vương loạn thế, thiên đạo hựu chẩm hội hữu như mạc tàn tuyết, tề hoán tâm giá đẳng thiên tài hiện thế ni, bất quá năng tại hữu sinh chi niên kiến đáo lưỡng vị tuyệt đỉnh thiên tài, tựu toán vẫn lạc dã toán trị liễu!”
Kiến hồ đế đô giá ma thuyết liễu, bạch nham tâm trung canh hữu nhất chủng tử nhi vô oán đích cảm giác, tâm đạo na phạ hoán tâm chân đích bất địch, đáo thời hầu tự kỷ dã hội nhiên thiêu yêu phách dữ ma tôn lai liễu ngư tử võng phá đích.
Tựu tại tứ nhân nhàn liêu chi tế, hoàng đế bí cảnh trung đích hoán tâm dã thị cân tùy nữ bạt đích phân thân lai đáo liễu nhất xử tiểu viện trung, tại giá lí, hoán tâm dã thị hát trứ nhất bôi thanh trà, dã liễu giải đáo liễu thần thoại chi ngoại đích cố sự, quan vu nữ bạt đích cố sự.
Kỳ thật bất quản thị 《 sơn hải kinh 》 hoàn thị 《 hoài nam tử 》 ký tái đích cố sự, đô bất thị hư cấu đích, chỉ bất quá tha môn ly tối chân đích chân tương hoàn thị soa liễu nhất ta.
Hoán tâm dã thị tòng nữ bạt đích phân thân khẩu trung, đắc tri liễu đương niên na đoạn lịch sử hạ tối vi chân thật đích nhất mạc.
Nguyên lai, nữ bạt cương xuất sinh đích thời hầu, hoàng đế tựu dĩ kinh tri đạo liễu tha thị hạn thần đích thân phân, đối vu na cá nông canh đô ngận nan đích thời đại, vô ý nữ bạt đích đản sinh thành vi liễu chỉnh cá tộc quần đích tai nan.
Đãn hoàng đế hoàn thị ngận đông ái tha giá vị nữ nhi đích, bất nhẫn tâm tương kỳ phao khí, tối hậu tại nhất vị tiên nhân đích bang trợ hạ, phong ấn liễu nữ bạt thân thượng đích hạn nhiệt, nhượng nữ bạt dã thị năng tượng chính thường hài tử nhất dạng hạnh phúc khoái nhạc đích trường đại.
Nguyên bổn nữ bạt đích mệnh vận ứng cai tòng tẩu thượng hạnh phúc, khả tựu tại tha tình đậu sơ khai đích thời hầu, xi vưu nhập ma, khai thủy đồ lục nhân gian, hoàng đế dã thị bất đắc dĩ đái lĩnh bộ lạc tương sĩ dữ kỳ đại chiến.
Nhi tại nhất tràng đại chiến trung, xi vưu thỉnh lai liễu phong bá, vũ sư, bất cận ứng long bị đả đích thúc thủ vô sách, hoàng đế bộ lạc dã thị đại bại.
Nhi giá kỳ trung, hữu nhất tuấn lang thanh niên nãi thị nữ bạt tâm nghi chi nhân, thử thanh niên dã thị vi liễu cứu lạc nhập đả thủy trung đích đồng tộc nhi thất khứ liễu sinh mệnh.
Nữ bạt đắc tri chi hậu thương tâm bất dĩ, khả diện đối phong bá, vũ sư, bộ lạc chúng nhân dã thị thúc thủ vô sách, tâm hôi ý lãnh đích nữ bạt dã thị tri đạo, chỉ hữu tự kỷ đích hạn hỏa chi lực, năng kháng cự giá phong bá, vũ sư, như quả tự kỷ bất trạm xuất lai, khủng phạ chỉnh cá tộc quần đô hội phúc diệt tại giá đại vũ chi trung.
Vu thị nữ bạt man trứ sở hữu nhân, trảo đáo liễu đương niên cấp tha phong ấn hạn hỏa đích tiên nhân.
Tiên nhân tái tam khuyến trở vô quả chi hậu, dã thị vô nại đáp ứng liễu nữ bạt đích thỉnh cầu, giải trừ liễu tha thể nội đích phong ấn, nhất thời gian hạn hỏa mạn diên trùng thiên nhi khởi, nữ bạt na mạn diệu thiếu nữ đích thân tư dã thị biến thành nhất cá dạng mạo quái dị, một hữu đầu phát đích quái vật.
Khả tức tiện như thử vi liễu cấp tâm ái chi nhân phục cừu, vi liễu giải phụ thân nhiên mi chi cấp, nữ bạt dã thị nghĩa vô phản cố.
Khán trứ đại địa dĩ thành uông dương đích tha lai đáo chiến tràng thượng, cuồng phong bạo vũ mã thượng tiêu thất, khẩn tiếp trứ tiện thị liệt nhật đương đầu, bỉ khốc thử hoàn yếu viêm nhiệt, xi vưu đích đệ huynh môn sát na gian kinh hoàng sá dị, bất tri sở thố, ứng long sấn cơ phác thượng tiền khứ, bả xi vưu đích sĩ binh sát đắc quỷ khóc lang khiếu, tứ xử đào bào.
Tựu giá dạng nữ bạt dã thị bằng tá tự thân đích hạn lực, nhất cử đả bại liễu phong bá, vũ sư, hoàng đế dã thị suất lĩnh bộ chúng nhất cử đả bại liễu xi vưu.
Sở dĩ tại đương niên đích đại chiến trung, nữ bạt đích xác khởi đáo liễu chí quan trọng yếu đích tác dụng.
Khả hậu lai, đại khái do vu dụng lực thái mãnh, thân thể thụ đáo nghiêm trọng tổn hại, kết quả tái dã vô lực phi thượng thiên không, chỉ hảo lưu trụ tại địa thượng.
Tha cư trụ đích địa phương, thường thường thị hạn vân thiên lí, tích thủy bất hàng. Phụ cận đích nhân dân do vu bị thụ hạn tai đích chiết ma, tòng nhi dã đô phi thường thống hận tha, xưng tha vi “Hạn bạt”.
Nhân môn thiên phương bách kế địa cản trục tha, tha bị cản lai cản khứ, đáo xử đóa tị. Hậu lai chu dân tộc đích thủy tổ hậu tắc đích tôn tử thúc quân hướng hoàng đế thuật thuyết liễu nữ bạt tại nhân gian đích bi thảm tao ngộ, hoàng đế tiện bả tha an trí tại xích thủy dĩ bắc đích địa phương, tịnh nhượng tha vĩnh viễn cố định địa ngốc tại na lí, bất hứa loạn bào.
Khả thị, do vu nữ bạt trường kỳ dĩ lai quá trứ du đãng đích sinh hoạt, bất tập quán cố định địa ngốc tại nhất cá địa phương, nhân thử, tẫn quản hoàng đế bất nhượng tha loạn bào, tha hoàn thị thường thường đông du tây đãng, đáo xử bôn tẩu. Giá dạng, lão bách tính hựu yếu tao thụ hạn tai. Cư thuyết, chỉ yếu nhân môn hướng tha chúc đảo thuyết: “Thần a, khoái đáo nhĩ xích thủy dĩ bắc đích trụ gia khứ ba!” Tha tiện tự tri tàm quý, tấn tốc hồi đáo tha đích lão gia, nhân môn dã tựu bất tái tao thụ hạn tai đích uy hiếp.
Lâm biệt chi tế, nữ bạt dã thị dụng đại pháp lực lưu hạ liễu tha đích nhất đạo phân thân, giá đáo phân thân thị tha giải trừ phong ấn chi tiền đích dạng tử, tha dã thị tưởng dụng giá mỹ hảo đích nhất diện bồi tại phụ thân đích thân biên, hoàng đế dã thị đối nữ bạt đích tao ngộ đồng tình bất dĩ.
Khả vô nại, nữ bạt bất tẩu dân bất liêu sinh, sở dĩ hoàng đế dã thị chỉ năng nhẫn thống cát ái liễu!
Tòng thử thế gian khôi phục liễu thái bình, hứa đa niên đô tái một hữu quá hạn tai, mạn mạn đích hoa hạ dân tộc dã tráng đại liễu khởi lai, dã tòng na thời khởi, trung hoa đại địa thượng hữu liễu triều đại, nhất thiết đô triều trứ hảo đích địa phương phát triển, nhi nữ bạt khứ liễu na lí thùy dã bất tri đạo, tựu liên tha giá phân thân, đồng dạng bất tri đạo chân thân khứ liễu hà phương?
Hoán tâm thính hoàn, dã thị vô nại đắc thán liễu khẩu khí, hữu ta nhân sinh lai vi thương sinh nhi hoạt, khả thượng thương khước một hữu cấp dư ứng hữu đích kết cục, sở dĩ hí hư cảm khái đô thị chính thường đích, hoán tâm khán trứ nữ bạt đắc phân thân, dã thị ngận kính trọng đích thuyết đạo: “Kỳ thật đương niên nhĩ tuyển trạch vi thiên hạ thương sinh lập mệnh, chí vu hậu lai kết quả như hà, nhĩ ứng cai dã tảo tựu bất tại hồ liễu ba!”
Hoán tâm thuyết hoàn, nữ bạt dã thị đạm định đắc điểm liễu điểm đầu, tùy hậu nhãn thần trung hữu ta ưu thương đích thuyết đạo: “Ngã năng tại khán khán nhĩ đích kiếm hồn mạ?”
Hoán tâm thính hoàn canh thị hảo kỳ, cương tài hoán tâm tựu kiến, giá nữ bạt phân thân tự hồ đối hàn triều kiếm hồn hữu chủng biệt dạng đích tình tố, như kim khán lai, giá kiếm hồn nhất định dã hữu cố sự.
Vu thị hoán tâm tái thứ triệu hoán lai liễu hàn triều kiếm, tựu liên kiếm hồn đô lộ xuất nhất kiện bất giải đích biểu tình.
Hoán tâm dã thị khán trứ nữ bạt vấn đạo: “Giá kiếm hồn hữu thập ma thuyết pháp mạ?”
Tương quan
Đệ bát bách nhất thập cửu chương nữ bạt đích cố sự __ huyền huyễn tiểu thuyết