Tại hiên viên gia đích đại trướng chi trung, hoán tâm dữ hiên viên kinh hồng đối tọa nhi đàm.
Nhi na cá lệnh hoán tâm đô hữu ta kỵ đạn đích cơ trường lão khước tượng phó nhân nhất dạng, trạm tại hiên viên kinh hồng đích thân hậu.
Giá dã chứng minh bất quản thị hiên viên kinh hồng hoàn thị hiên viên nhược toàn, tha môn tại hiên viên gia đích địa vị nhất định bất đê.
Hiên viên kinh hồng cấp hoán tâm đảo thượng trà thủy chi hậu, dã thị khán trứ phiêu phù tại nhất bàng đích hàn triều kiếm, thí tham tính đích vấn đạo: “Bất tri tề đạo hữu thân hậu giá bả kiếm, thị phủ tựu thị truyện thuyết trung bắc minh đích hàn triều kiếm ni?”
Hoán tâm thanh sở, đối phương tưởng vấn thập ma, khả thị kí nhiên một hữu trực tiếp vấn, hoán tâm tự nhiên thị bất hội chủ động thuyết đích.
Kiến hoán tâm điểm đầu biểu kỳ khẳng định, hiên viên kinh hồng dã thị thiển tiếu đạo: “Giá bả kiếm đích xác tán phát xuất ngã môn hiên viên nhất tộc đích khí tức, nhược tề đạo hữu bất thuyết thị hàn triều kiếm, ngã hoàn chân dĩ vi thị ngã môn hiên viên gia đích hiên viên kiếm ni!”
Thử thoại nhất xuất, hoán tâm dã thị ý thức đáo, hiên viên gia ứng cai thị bất thanh sở hoàng đế bí cảnh đích sự.
Kí nhiên như thử, hoán tâm dã bất nguyện bả giá bí cảnh chi sự giảng xuất lai, vu thị thuyết đạo: “Như kim thiên hạ danh kiếm chi trung, chỉ hữu tứ bả kiếm ủng hữu kiếm hồn! Ngã bắc minh đích hàn triều, băng sương, thục sơn đích tử thanh song kiếm, khả trừ liễu băng sương kiếm dĩ ngoại, kỳ tha tam bả kiếm đích kiếm hồn, đô lai tự hiên viên thần kiếm.”
Hoán tâm thuyết hoàn, hiên viên kinh hồng đích biểu tình dã thị phát sinh vi diệu đích biến hóa, hiển nhiên hiên viên kinh hồng thị bất tri đạo giá kiện sự đích.
Khả ngận khoái hiên viên kinh hồng hoàn thị trấn định liễu hạ lai, hoán tâm khán trứ đối phương đích biểu tình, dã thị ngận nghi hoặc, án lý lai thuyết giá hiên viên thần kiếm đích xác thị hiên viên gia đích thánh vật, tha môn bất khả năng bất khứ tầm trảo giá bả thần kiếm đích hạ lạc đích.
Vu thị hoán tâm một hữu đả toán kế tục thuyết, tha tưởng tiên khán khán đối phương như hà giải thích.
Hiên viên kinh hồng kiến hoán tâm một hữu kế tục đích ý tư, dã thị khổ tiếu nhất thanh, nhiên hậu thuyết đạo: “Bất man tề đạo hữu, ngã môn hiên viên nhất tộc tẩu quá hoa hạ sổ thiên niên, dã thị ngận bất dung dịch, bất thuyết ngã môn kinh lịch đích ngoại tộc đấu tranh, tựu thị ngã môn nội bộ dã phát sinh quá hứa đa thứ đích phân băng ly tích, tức tiện thị tại tiên tổ đích nỗ lực hạ, ngã môn truyện thừa đáo liễu kim thiên, khả hứa đa tổ thượng truyện hạ lai đích công pháp, thần khí dã đại đa hạ lạc bất minh, kỳ trung tựu bao quá giá hiên viên thần kiếm.”
Hiên viên kinh hồng na nhất phó kiều nhu ưu úc đích thần tình, khả dĩ thuyết thị sở sở khả liên liễu, hoán tố kỳ tha nam nhân, cổ kế giá hội vi tha tử đích tâm đô hữu liễu.
Khả thị hoán tâm khước bất hội, tha tâm tri hiên viên gia tuyệt bất thị tượng tha giảng đích na ma thúy nhược bất kham, bất nhiên giá phong trường lão, cơ trường lão dã bất hội đại kỉ bách niên đích tuế sổ, hoàn tồn hoạt vu thế liễu.
Hiên viên kinh hồng kiến hoán tâm bất vi sở động, dã thị kế tục chân thành đích vấn đạo: “Nhược tề đạo hữu chân đích tri đạo hiên viên thần kiếm đích hạ lạc, hoàn vọng bất lận tứ giáo, ngã môn hiên viên gia tộc đối đạo hữu tất hữu trọng tạ!”
Hoán tâm thính hậu, dã thị đạm tiếu trứ thuyết đạo: “Tu đạo giả phàm sự thuận kỳ tự nhiên, ngã dữ hiên viên kiếm xác hữu nhất diện chi duyên, khả hoán cá giác độ lai thuyết, giá ma đa niên hiên viên thần kiếm đô một hữu nhượng nhĩ môn trảo đáo, hội bất hội thị tha khắc ý vi chi ni? Dữ kỳ truy trục tiền bối tiên nhân huy hoàng, đảo bất như tại đương hạ thành tựu lánh nhất phiên thiên địa.”
Thử thoại nhất xuất, hiên viên kinh hồng dã thị minh bạch hoán tâm đích ý tư, giá chủng sự dã thị cường cầu bất lai, bổn thân chi tiền hiên viên nhược toàn tựu dĩ kinh nhạ não liễu đối phương, như quả hiện tại tự kỷ tái bức bách đích thoại, na ma hiên viên gia thế tất hội dữ bắc minh giao ác, dã bất lợi vu chi hậu đích đại sự.
Tựu tại hiên viên kinh hồng tưởng trứ hoán cá thoại đề, hoãn giải dam giới đích thời hầu, tha thân hậu đích cơ trường lão khước tại thử thời thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, giá bả kiếm tựu lưu tại ngã môn hiên viên gia tộc ba, tất cánh chỉ hữu truyện thừa hoàng đế huyết mạch chi nhân, tài năng tương hiên viên chi lực huy phát xuất tối cường đích hiệu quả.”
Thử thoại nhất xuất, bất cận hoán tâm tiếu liễu, tựu liên hàn triều kiếm hồn dã tiếu liễu khởi lai.
Hoán tâm khán trứ cơ trường lão nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo, dã thị chân giác đắc hảo tiếu, hoán tâm dã khán xuất, giá hiên viên gia xác thật cường thế, tựu hảo tượng chỉnh cá hoa hạ đô thị tha môn đích nhất dạng.
“Ngã thị một ý kiến, nhĩ môn kí nhiên hỉ hoan, ngã bả hàn triều kiếm lưu hạ dã một thập ma đại bất liễu đích.”
Hoán tâm thoại âm cương lạc, hàn triều kiếm tựu trực tiếp sáp tại liễu địa thượng, kiếm hồn dã thị hồi đáo liễu kiếm trung.
Nhiên hậu hoán tâm một hữu thối súc, nghênh trứ cơ trường lão tê lợi đích nhãn thần thuyết đạo: “Kiếm ngã lưu hạ liễu, năng bất năng dụng tựu khán nhĩ môn bổn sự liễu, bất quá nhất kiện sự nhĩ môn yếu cảo thanh sở, thị hiên viên thần kiếm nhận khả đích hàn triều, khả bất thị hàn triều thượng cản trứ yếu thành vi hiên viên thần kiếm.”
Thuyết bãi, hoán tâm dã giác đắc thoại bất đầu cơ bán cú đa, vu thị khởi thân chuẩn bị ly khứ.
Hiên viên kinh hồng khán trứ hoán tâm diện tiền, nhất khẩu một động đích trà bôi, dã thị bất cấm lộ xuất sầu dung, nhi tha khán cơ trường lão đích nhãn thần, dã thị đa hữu mai oán đích ý tư.
Khả cơ trường lão dã thị một hữu lý hội hiên viên kinh hồng đầu lai đích mục quang, hữu ta bất tiết đích đối trứ hoán tâm thuyết đạo: “Tiểu tử, nhĩ ngận hiêu trương a! Khu khu hợp đạo nhi dĩ, chân đương tự kỷ thiên hạ vô địch liễu?”
Hoán tâm giá hồi một hữu sinh khí, ba lan bất kinh đích thuyết đạo: “Ngã bắc minh thủ hộ hoa hạ lưỡng thiên đa niên, tự nhiên bất thị bị hách đại đích, ngã môn lai thử thị vi liễu diệt ma hoàn thiên hạ nhất thái bình, chân hữu bổn sự tựu hậu thiên đại chiến trung, dữ ma tôn nhất giác cao hạ ba, ngã tái hiêu trương, năng hữu giá diệt thế đích ma hiêu trương mạ?”
Hoán tâm thuyết hoàn, dã thị đoan khởi trà đài thượng đích bôi tử, tùy hậu nhất ẩm nhi tẫn.
“Ân, trà bất thác, đa tạ hiên viên tiểu tỷ liễu!”
Thuyết hoàn hoán tâm trực tiếp chuyển thân nhi khứ, nhi hàn triều kiếm dã thị tựu giá ma sáp tại địa thượng văn ti vị động. Lâm tẩu tiền hoán tâm ca liễu na bôi trà, tựu dĩ kinh thị cấp hiên viên gia cấp túc liễu diện tử liễu, tức tiện cơ trường lão tu vi kinh nhân, khả yếu thị chân phiên kiểm, hoán tâm dã thị bất phạ tha đích.
Hoán tâm ly khứ chi hậu, hiên viên kinh hồng một hữu mai oán cơ trường lão đích ý tư, đãn dã thị thuyết đạo: “Nâm cương tài hữu ta quá liễu ba, tất cánh như kim đích thế đạo bất nhất dạng liễu, ngã môn nhật hậu khả thiếu bất liễu dữ bắc minh đả giao đạo đích.”
Cơ trường lão dã thị nhất phó bất khả nhất thế đích biểu tình, tùy hậu thuyết đạo: “Chính thị như thử, bất cấp thử nhân kỉ phân nhan sắc, tha dã điêm lượng bất xuất ngã môn hiên viên gia đích thật lực.”
Hiên viên kinh hồng giá thứ một hữu tại phản bác, chỉ thị thán liễu khẩu khí, vô nại diêu liễu diêu đầu.
Hoán tâm tẩu xuất hiên viên gia đích doanh địa chi hậu, dã thị nhất lộ hướng đông triều trứ bắc minh đích doanh địa nhi khứ.
Khả một tẩu kỉ bộ, tựu tại bất viễn xử khán kiến liễu nhất đạo nhân ảnh.
Hoán tâm dã thị nhất nhãn tựu nhận xuất liễu tha, chính thị long hổ sơn đích phất trần chân nhân.
Phất trần chân nhân dã thị diện đái vi tiếu đắc khán trứ hoán tâm, tự hồ thị dĩ kinh tri đạo hoán tâm tại hiên viên gia cật biết đích sự liễu.
Lưỡng nhân kiến diện, phất trần chân nhân tựu trực tiếp khai môn kiến sơn đích thuyết đạo: “Hiên viên gia thế lực cường đại, khởi năng tương ngã đẳng phóng tại nhãn trung, khán tại tề đạo hữu dã bất lệ ngoại a!”
Hoán tâm khổ tiếu trứ hồi đạo: “Khán lai long hổ sơn dã thị nhất dạng, giá hạ ngã tâm lí đảo thị bình hành ta, tất cánh ngã môn bắc minh tựu tam gian ngõa phòng, nhi long hổ sơn khả thị đạo môn đệ nhất đại phái!”
Hoán tâm giá phiên thoại, dã thị bất vong oạt khổ nhất hạ phất trần chân nhân, nhi phất trần chân nhân thính hậu, dã thị cáp cáp đại tiếu, ti hào bất giới ý.
Tùy hậu phất trần chân nhân, dã thị cân hoán tâm liêu khởi liễu chính sự, phất trần chân nhân thuyết đạo: “Na nhật nhĩ tẩu chi hậu, thiên hạ đạo môn đại hội dã thị chính thức khai thủy, đối vu diệt ma giá kiện sự, các cá môn phái dã thị chúng thuyết phân vân. Hảo bất dung dịch thống nhất ý kiến, đại gia dã thị giác đắc yếu thôi cử xuất nhất vị hữu đức giả lĩnh đạo giá thứ đại chiến, đương nhiên nhĩ sở tại đích thoại, giá cá vị tử phi nhĩ mạc chúc, nhĩ bất tại đích thoại, nhĩ sư huynh tưởng tọa giá cá vị tử, dã thị vô khả hậu phi, tựu liên thục sơn na tiểu tử đô một nhị thoại, chi trì nhĩ sư huynh đích.”
Phất trần chân nhân hoãn liễu khẩu khí, kế tục thuyết đạo: “Khả tựu tại phách bản đinh đinh đích thời hầu, bán lộ khước sát xuất cá trình giảo kim. Thử nhân niên ước ngũ thập, thuyết tự kỷ thị hiên viên gia đích gia chủ, giá cá vị tử trừ liễu tha chi ngoại, một nhân tọa đắc, nhĩ sư huynh đáo dã thị thần nhân, hoàn toàn một hữu quán trứ tha, tẫn quản đối phương độ kiếp đắc thật lực, khả nhĩ sư huynh bất xuất thập chiêu tựu đả thương liễu đối phương, tối hậu na lưỡng cá lão yêu quái đột nhiên đáo lai, nhĩ sư huynh tái lệ hại dã đả bất quá lưỡng vị độ kiếp điên phong, tựu giá dạng bại hạ trận lai, tối hậu tại hiên viên gia đích thật lực diện tiền, giá cá minh chủ đích vị tử, tựu chỉ năng nhượng tha môn tọa liễu!”
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết