Thiên không trung đích hoán tâm, khán trứ thanh thế như thử hạo đại đích thiên kiếp, dã thị hách liễu nhất khiêu.
Bất quá ngận khoái hoán tâm tựu khai tâm đích đại tiếu khởi lai, nhân vi lôi kiếp việt hung mãnh, hoán tâm tựu việt khai tâm, giá dạng đối chỉnh cá thiên ma sơn đích cấm chế phá phôi dã tương việt đại.
Hoán tâm tảo tại tạc vãn thụy tiền, tha tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu, tảo tại hoàng đế bí cảnh đích thời hầu, đương tha lĩnh ngộ hỏa chi pháp tắc chi thời, hoán tâm tựu dĩ kinh cảm thụ đáo liễu cảnh giới đích tùng động, lôi kiếp đích triệu hoán.
Khả thị na cá thời hầu hoán tâm tâm cảnh hoàn thị hữu ta tạp loạn, vu thị hoán tâm dã thị nỗ lực áp hạ liễu tự kỷ đích tu vi, tương tự kỷ tu vi phong ấn, tịnh một hữu tuyển trạch tại na cá thời hầu độ kiếp.
Đối vu độ kiếp, hoán tâm tự nhiên thị bất phạ đích, phản đảo đối vu hoán tâm lai thuyết bách lợi nhi vô nhất hại.
Nhi tha tuyển trạch tiến thiên ma sơn độ kiếp, dã tựu thị trùng trứ thiên ma sơn đích cấm chế nhi lai đích.
Giá cấm chế thị ma khí cấu thành, nhược phi chưởng ác ma đạo pháp tắc, bất quản thị hữu chẩm dạng thông thiên triệt địa đích đại thần thông, dã đô thị đối giá cấm chế vô khả nại hà đích.
Sở dĩ tưởng yếu trùng phá giá cấm chế, tựu chỉ năng tòng nội bộ ngõa giải, hoán tâm dã thị toán chuẩn liễu ma tôn tại giá đại chiến tiền nhất thiên, nhất định thị cực độ đích tự phụ, nhất định bất hội bả tha giá cá hợp đạo đích tu giả phóng tại nhãn trung, huống thả tô hòa hoàn tại tha đích thủ lí, tha canh bất tương tín hoán tâm tiến lai năng cú sái hoa dạng liễu.
Thử thời thiên không trung đích đệ nhất đạo thiên kiếp dã thị triều trứ hoán tâm khuynh tả nhi hạ, hoán tâm một hữu đóa tị, nhi thị trực tiếp nã xuất nhất diện kính tử, đối trứ thiên kiếp tựu chiếu liễu hạ khứ.
Kính tử tương sở hữu lôi kiếp dã thị đáng hạ, tịnh thả triều trứ hạ phương đích thiên ma sơn trực tiếp phản xạ liễu hạ khứ.
Thục sơn trận doanh trung, âu dương thanh tuyết kiến đáo giá nhất mạc, dã thị bất do tiếu xuất liễu thanh, đối vu ngụy huyền cách vấn đạo: “Giá hạo thiên kính nhĩ thị tá cấp tha, hoàn thị tống cấp tha liễu?”
Ngụy huyền cách một hữu thuyết thoại, đồng dạng chủy giác lộ xuất vi tiếu, âu dương thanh tuyết kiến trạng, dã thị hữu ta bất mãn đích thuyết đạo: “Ngã tựu thuyết tha na ma thông minh đích nhân, chẩm ma khả năng chủ động bang ngã môn thăng cấp tử thanh song kiếm, nguyên lai túy ông chi ý bất tại tửu, chân thị bồi bổn đích mãi mại nhất điểm bất tố a!”
Ngụy huyền cách chuyển đầu khán trứ âu dương thanh tuyết, dã thị ngận vô nại, hiển nhiên tha dã một hữu liêu đáo hoán tâm đích giá ba thao tác.
Bất quá hoán tâm giá ba thao tác, đích xác thị càn đắc phiêu lượng, đối vu sơn hạ đích ngũ cá trận doanh lai thuyết, chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử.
Tại hạo thiên kính đích phản xạ chi hạ, thiên kiếp dã thị triều trứ thiên ma sơn khuynh tả nhi lai, thuấn gian thiên ma sơn trung, toái thạch hoành phi, tạc hưởng thanh bất tuyệt vu nhĩ.
Nhất thuấn gian, thiên ma sơn tựu biến đắc mãn mục sang di, tại thiên kiếp đích công kích hạ, dã thị biến đắc thiên sang bách khổng.
Giá giá thời, đệ nhị đạo thiên kiếp, dã thị phát xuất “Oanh long” đích cự hưởng, tượng thị dĩ kinh bách bất cập đãi lạc hạ nhất bàn, nhất đạo thiên kiếp kết thúc chi hậu, kỉ hồ một hữu nhậm hà đình đốn đích, đệ nhị đạo thiên kiếp tựu tồi khô lạp hủ đích hàng lạc liễu hạ lai.
Bỉ khởi đệ nhất đạo thiên kiếp lai thuyết, giá đệ nhị đạo thiên kiếp, tuy thuyết quy mô một hữu thái đại đích biến hóa, khả uẩn hàm đích lôi kiếp chi lực, khước thị đệ nhất đạo thiên kiếp đích sổ bội bất chỉ.
Hoán tâm khán trứ thủ trung dĩ kinh hữu ta phát năng, đẩu động bất dĩ đích hạo thiên kính, dã tâm tri giá chủng cường độ đích thiên kiếp, hạo thiên kính đô hữu khả năng đáng bất trụ đệ nhị đạo thiên kiếp đích công kích.
Đãn thị hoán tâm hoàn thị tương sở hữu đích đạo lực, thâu nhập tiến liễu hạo thiên kính trung, tất cánh nhất đạo thiên kiếp đích công kích, đối vu thiên ma sơn lai thuyết, dã thị bôi thủy xa tân, hoán tâm hiện tại chỉ năng tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, tẫn khả năng đích tồi hủy thiên ma sơn đích cấm chế.
Thiên ma sơn cước hạ, địa động sơn diêu, tòng sơn đỉnh dã thị hữu bất thiếu cự thạch lạc hạ, nhất ta cảnh giới cao đích lão quái vật môn, nhi thị tại giá thời phân phân xuất thủ, tương lạc hạ đích cự thạch đả đáo nhất biên, bất nhượng cự thạch tạp phôi liễu tha môn sở tại đích doanh địa.
Giá đệ nhị đạo thiên kiếp, hạo thiên kính dã cận cận đáng hạ nhất bán chi hậu, tựu tái dã vô lực để kháng liễu, nhi giá nhất bán đích thiên kiếp dĩ kinh động xuyên liễu thiên ma sơn đích thiên thể, nhất chí vu ngận đại nhất bộ phân đích ngoại thạch khai thủy thoát lạc.
Đãn na thiên kiếp đích lánh nhất bán đả tại hoán tâm thân thượng, dã thượng hoán tâm hảo hảo hát liễu nhất hồ.
Tất cánh hoán tâm tại sử dụng hạo thiên kính đích thời hầu, dĩ kinh tương toàn bộ đích đạo lực đô quán thâu tại liễu hạo thiên kính chi trung, sở dĩ thặng hạ nhất bán đích thiên kiếp, hoán tâm dã chỉ năng ngạnh kháng liễu!
Đệ nhị đạo thiên kiếp kết thúc, hoán tâm tổng toán nghênh lai liễu suyễn tức đích thời gian, tất cánh đệ tam đạo thiên kiếp hoàn tại uấn nhưỡng chi trung.
Hoán tâm khán trứ thủ lí đích hạo thiên kính, thử thời hạo thiên kính thượng dã thị ám đạm liễu bất thiếu, thất khứ liễu vãng nhật đích quang trạch.
Hoán tâm tri đạo, hạo thiên kính thị bất năng tái dụng liễu, bất nhiên thục sơn đích giá kiện chí bảo pháp khí khủng phạ tựu yếu hủy tại thiên kiếp chi hạ, đáo thời hầu tự kỷ dã bất hảo cân thục sơn giao đại.
Vu thị hoán tâm khai thủy mạn mạn đích vận chuyển chu thân chi linh khí, thần phách quyết dã thị tại thử thời thi triển, ngận khoái hoán tâm đích đầu đỉnh tựu mạn mạn phù hiện xuất nhất cá cự đại đích thái cực nguyên đồ.
Hắc bạch phân minh đích thái cực đồ xuất hiện tại thiên không, trừ liễu bắc minh đích nhân, kỉ hồ sơn hạ đích hứa đa tu giả đô thị bất do kinh thán, tất cánh hoán tâm sở thi triển đích thị đạo đích lực lượng.
Âm dương chi lực, tại hoán tâm đích đầu đỉnh hoàn nhiễu, nhi thiên lôi kiếp tự hồ dã thị hạ định quyết tâm yếu cân hoán tâm nhất giác cao hạ, thiên không trung nhất đạo trực kính hảo kỉ mễ đích thiên kiếp dã thị bào hao trứ triều hoán tâm nhi lai.
Dã tựu tại giá thời, âm dương chi lực huyễn hóa nhi xuất đích thái cực nguyên đồ dã thị việt chuyển việt khoái, triều trứ thiên kiếp lạc hạ đích địa phương, trực tiếp nghênh liễu thượng khứ, hoán tâm thể nội đích thất phách dã thị vận chuyển đáo liễu nhất chủng, liên tha tự kỷ đô cật kinh đích địa bộ.
Thiên không trung nhất thanh tạc hưởng, tuy thuyết giá đệ tam đạo thiên kiếp một hữu cấp thiên ma sơn tạo thành cương tài đích phá phôi, khả chỉnh cá sơn thể hoàn thị tòng thượng đáo hạ xuất hiện liễu nhất điều nhục nhãn khả kiến đích liệt phùng.
Nhi thử thời, hoán tâm thể nội đích tử sắc thiểm điện, dã thị triệt để sung mãn liễu lực lượng, hoán tâm cảm thụ tử sắc thiểm điện đích đồng thời, dã thị tòng thiên kiếp chi trung, cảm ngộ đáo liễu lánh nhất chủng thần thông.
Tự hồ cương tài đích lôi kiếp chi trung, nhất đạo vi hồ kỳ vi đích hỏa diễm trùng tiến liễu hoán tâm đích thân thể lí, tha đích não hải trung, dã thị xuất hiện liễu dữ tử sắc thiểm điện bất nhất dạng đích nhất đạo ngân, tự hồ thị lôi hỏa đích lực lượng.
Nhi thử thời, hoán tâm ý niệm chi trung, thiên lôi quyết hòa ly hỏa quyết dã thị dung hợp tại liễu nhất khởi, tự hồ thị lĩnh ngộ đáo liễu nhất chủng tân đích pháp tắc.
Hoán tâm lưỡng thủ gian dã thị đột nhiên liệt hỏa nhiên thiêu, nhi giá thứ đích hỏa diễm chi trung, đạo đạo điện hồ thiểm thước, lưỡng chủng công pháp đích dung hợp, dã thị hình thành liễu lôi hỏa chi lực.
Hoán tâm dã thị triệt để ngộ liễu, tất cánh giá lôi hỏa, nãi thị chúc vu thiên hỏa đích nhất chủng, yếu tưởng lĩnh ngộ dã nhu yếu cơ duyên, khả thị hoán tâm khước tòng đệ tam đạo thiên kiếp trung, trảo trụ liễu giá cá cơ hội, dã nhượng tha hựu học hội liễu nhất chiêu hủy thiên diệt địa đích tân công pháp, lôi hỏa quyết.
Vu thị đệ tứ đạo thiên kiếp, tựu thành liễu hoán tâm luyện thủ đích đối tượng, đương lôi kiếp lạc hạ chi thời, hoán tâm lưỡng thủ dã thị triều trứ thiên không phát xuất, thuấn gian thiên không trung đích lôi long tựu cân hoán tâm thủ trung đích lôi hỏa chi quang củ triền tại liễu nhất khởi, ngận khoái đệ tứ đạo thiên kiếp đô bị lôi hỏa sở thôn một.
Thiên phong lão đạo hòa thanh vân lão đạo kiến đáo giá nhất mạc dã thị bất do đối thị nhất nhãn, tương thị nhất tiếu.
Lưỡng nhân bách niên đích sư huynh đệ, ngận đa đông tây tự nhiên bất dụng minh thuyết, tha môn giá thị khán xuất, hoán tâm tại độ kiếp chi thời, tòng thiên kiếp chi trung hựu hữu sở lĩnh ngộ, lưỡng nhân dã thị tương đương đích hân úy.
Giá nhất mạc bất cận khán tại tha môn nhị nhân nhãn trung, kỉ hồ sơn cước hạ sở hữu độ kiếp đích tu giả đô thị năng minh bạch đáo để phát sinh liễu thập ma đích, tất cánh độ kiếp cao thủ đô thị độ quá lôi kiếp đích, lôi kiếp trung uẩn hàm đích kỳ diệu pháp tắc, tha môn đa thiếu dã thị lược tri nhất nhị đích, khu biệt tựu tại vu, hữu ta nhân hoàn toàn lĩnh ngộ liễu kỳ trung chân đế, nhi hữu ta nhân tắc thị vi liễu thuận lợi độ kiếp thiên kiếp, tuyển trạch liễu hốt lược.
Nhiên nhi hiệu quả dã thị bất nhất dạng, lĩnh ngộ pháp tắc đích tu giả, khả năng tu luyện đáo độ kiếp hậu kỳ, dĩ chí vu tối hậu phi thăng đắc đạo, nhi một hữu lĩnh ngộ pháp tắc đích tu giả, tắc thị nhật hậu tu luyện nan thượng gia nan, hữu khả năng tu vi dã tựu thử chỉ bộ.
Sở dĩ giá dã thị vi thập ma ngận đa tu giả đô cụ phạ độ lôi kiếp đích nguyên nhân, đô tưởng yếu tố hảo vạn toàn đích chuẩn bị.
Nhân vi tu giả bất cận diện đối đích thị thiên kiếp, hoàn hữu thiên kiếp chi trung uẩn hàm đích pháp tắc, sở dĩ tại hữu thật lực độ thiên kiếp đích đồng thời, hoàn yếu hữu bả ác lĩnh ngộ giá đạo pháp tắc tài hành.
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết