Hoàn hồn tục mệnh tán lan cẩm phục dụng chi hậu, quả nhiên thị hữu ta hiệu quả đích, lưu thệ đích sinh cơ dã bình phục liễu bất thiếu, đãn giá dã chỉ thị tạm thời bảo mệnh, khước bất năng tu phục hồn thể thụ đích thương.
Bả đức quân bão trứ nhất chỉ đại phì kê tại môn khẩu đại khẩu cật trứ, nhi phòng gian lí diện, hoán tâm hòa tề lão đầu tắc thị tụ tinh hội thần đích tương nùng tình thảo đích dược lực đề luyện xuất lai.
Tuy nhiên lưỡng nhân đô một hữu bả ác, đối vu hồn thể đích sang thương, lưỡng nhân tức tiện đô hữu khởi tử hồi sinh đích bổn sự, khả dã bất cảm hữu ti hào đích đại ý.
Tối chung lan cẩm phục hạ nùng tình thảo, khẩu trung nhất khẩu hắc huyết dã thị thổ liễu xuất lai, nhiên hậu hôn mê liễu quá khứ.
Hoán tâm khán trứ lan cẩm thổ xuất đích hắc huyết, dã thị tùng liễu nhất khẩu khí, khởi mã giá chứng minh nùng tình thảo dã thị hữu hiệu quả đích.
Hoán tâm tương lan cẩm phù đáo sàng thượng, dã thị cân tề lão đầu tọa tại liễu nhất khởi, hoán tâm một hữu nhậm hà ẩn man, tương tha giá ta niên dữ lan cẩm đích nghiệt trái giảng cấp liễu tề lão đầu.
Tề lão đầu thính hậu dã thị ngận lý giải, nhiên hậu vô nại thán liễu khẩu khí đạo: “Tô hòa đương niên tại ngã giá, khả dĩ thuyết mỗi thiên đô ngận dụng công, ngã khán đắc xuất tha tu luyện đích thiên phú bất thị ngận hảo, khả tha dụng giác đắc chỉ hữu tự kỷ nỗ lực, tựu nhất định một di bổ giá thiên phú, chân thị cá sỏa nha đầu!”
Tùy hậu tề lão đầu khán trứ hoán tâm kế tục thuyết đạo: “Tha đương sơ đối ngã thuyết quá, đệ nhất thứ tại dược vương cốc kiến đáo lan cẩm đích thời hầu, tha tựu phát hiện kỳ thật lan cẩm bỉ tha canh thích hợp tố nhĩ đích nữ nhân, tiểu hòa dã thị thanh sở tự kỷ hòa nhĩ đích soa cự, tựu toán tha tái nỗ lực, chung cứu hoàn thị hội thành nhĩ đích tha luy! Khả tha dã minh bạch nhĩ đối tha đích tâm, sở dĩ tiểu hòa tài hội dạ dĩ kế nhật đích tu luyện, vi đích tựu thị năng phối đắc thượng nhĩ!”
Hoán tâm thính hoàn, dã thị vô nại nhất tiếu, ngận vô lực đích thuyết đạo: “Tha chân sỏa, ngã chỉ tưởng cân tha quá thượng phổ thông nhân đích sinh hoạt, thập ma tu đạo thành tiên ngã căn bổn bất tại hồ, ngã chỉ tại hồ ngã môn lưỡng khả dĩ thiên trường địa cửu, vĩnh viễn tại nhất khởi!”
Tề lão đầu thính hậu, điểm điểm đầu vô nại đích hồi đạo: “Nhân tại giang hồ thân bất do kỷ a, nhĩ đích sử mệnh thị chỉnh cá giang hồ, tha nguyện ý vi nhĩ phó xuất, giá dã thị tha đích mệnh, bất quá giá ta đô quá khứ liễu, tô hòa hồi bất lai liễu, khả dã cấp liễu nhĩ nhất điều tân đích hi vọng!”
Hoán tâm giác đắc tề lão đầu thuyết đích một hữu thác, lưu thệ nhân vi tô hòa phi thăng khứ liễu thượng giới, sở dĩ hoán tâm dã chỉ thặng hạ độ kiếp phi thăng giá nhất điều lộ.
Đãn thị hoán tâm, hiện tại chỉ tưởng trân tích nhãn tiền nhân, giá dã thị nhất chủng thiên ý, hoán tâm thanh sở lan cẩm đích tồn tại nhất định hội giảm hoãn tha tu luyện đích bộ phạt, khả mệnh vận sử nhiên hoán tâm bất khả năng vi liễu nhất kỷ tư dục nhi đối tha thị nhi bất kiến, giá đoạn cảm tình đồng dạng thị tu hành đích nhất chủng, hoán tâm quyết định yếu hảo hảo diện đối, dã hi vọng thượng thiên năng cấp tha giá dạng nhất cá cơ hội.
Tam thiên hậu, lan cẩm tiệm tiệm tô tỉnh, tề lão đầu hòa hoán tâm đồng thời đối lan cẩm tiến hành liễu kiểm tra.
Hồn thể thượng đích độc tuy thuyết đắc đáo liễu át chế, khả hắc ngọc tà quân thâu tập đích na nhất chưởng, dã nhượng lan cẩm linh mạch thụ tổn.
Như quả lan cẩm một hữu hồn độc đích xâm nhiễu, hoán tâm thị năng cú tu phục tha đích linh mạch đích, khả như kim lan cẩm thân thể hư nhược đích lệ hại, năng khôi phục thành phổ thông nhân dĩ kinh thật chúc bất dịch liễu.
Nhi hồn độc, tựu liên nùng tình thảo dã một bạn pháp toàn bộ căn trừ, hảo tại quỷ đạo bổn tựu hữu dưỡng hồn chi thuật, chỉ năng tại nhật hậu mạn mạn điều lý liễu!
Tổng chi lan cẩm giá thứ thị tử bất liễu, khả dã cận thặng hạ liễu bán điều mệnh, chí vu tu vi nhật hậu dã chỉ năng khán cơ duyên liễu.
Thất niên chi hậu, đương hoán tâm tái thứ diện đối lan cẩm, nhãn trung dĩ kinh toàn đô thị tha, lan cẩm tự nhiên thị năng cảm thụ đáo đích.
Tuy nhiên giá nhất thiết đô ngận hoang đường, khả hoán tâm hoàn thị tuyển trạch liễu thích hoài, tất cánh tề thước đô dĩ kinh thất tuế liễu, tựu đương vi liễu hài tử, tha dã quyết định dữ lan cẩm bất tại phân khai.
“Ngã đái nhĩ hồi gia ba! Tề thước dã tại gia, ngã môn nhất gia nhân đoàn tụ, bất phân khai liễu!”
Lan cẩm thính hậu, thâm hấp nhất khẩu khí, lệ thủy vô hưu chỉ đích dũng xuất, đãn giá nhất khắc, tha giác đắc tha tài thị giá cá thế giới thượng tối hạnh phúc đích nữ nhân, dã hứa thất khứ đích giá nhất thiết tựu thị tha sở yếu phó xuất đích đại giới.
Đương hoán tâm thất niên chi hậu, đái hồi lai nhất cá bán tử bất hoạt đích nữ nhân, hòa nhất cá hổ đầu hổ não đích nhi tử thời, từ nhã đình kỳ thật tâm lí thị ngận khai tâm đích.
Tha kỳ thật bất nguyện tự kỷ nhi tử tựu giá dạng cô độc chung lão, đẳng đáo tha môn lão lưỡng khẩu bất tại liễu, giá cá thế giới thượng, hoán tâm liên nhất cá thân nhân đô một hữu liễu.
Nhi tha mỗi đương tưởng khởi tô hòa, tha giá cá khổ mệnh đích nhi tức phụ, nội tâm thâm xử tựu hội nan dĩ tự bạt, tổng giác đắc hoán tâm giá ma tố thị đối tha môn chi gian ái tình đích nhất chủng tiết độc, nhất chủng bối bạn.
Khả sinh hoạt tựu thị giá dạng, đương lan cẩm hiện tại từ nhã đình diện tiền, hữu ta thủ túc vô thố đích khiếu liễu thanh “Mụ” đích thời hầu, từ nhã đình đích tâm chung cứu phá phòng, nhân thị hữu cảm tình đích sinh vật, lý tính tại tình cảm diện tiền chung cứu bất trị nhất đề.
Tại liễu giải lan cẩm đắc thân thế chi hậu, từ nhã đình đồng dạng giác đắc tha thị nhất cá khổ mệnh đích nữ nhân, tha chỉ bất quá thị ái thượng liễu tự kỷ nhi tử nhi dĩ, ái nhất cá nhân chân đích hữu thác mạ?
Khán trứ nhãn tiền thất tuế đích tề thước, từ nhã đình dã thị giác đắc hạnh phúc lai đắc thái đột nhiên, tha giá cá nãi nãi khả thị tự tòng tô hòa tẩu hậu, tựu nhất trực một hữu xa vọng quá.
Khán trứ đồng linh nhân thiên thiên lưu oa, hưởng thụ thiên luân chi nhạc, na chủng cảm giác chân thị tâm để tối thống đích thương.
Như kim gia lí thành viên phát sinh biến hóa, tha đích thân phân dã tòng mụ mụ biến thành liễu nãi nãi, từ nhã đình giác đắc tự kỷ dã thị nhu yếu thời gian, học trứ tố nhất cá hảo mụ mụ, nhất cá hảo nãi nãi đích.
Chi hậu đích kỉ niên, hoán tâm đái trứ lan cẩm hòa tề thước tựu nhất trực sinh hoạt tại tiểu thành gia trung.
Tẫn quản lan cẩm thân thể bất hảo, khả tha hoàn thị tẫn khả năng đích đa tố gia vụ, tha tuy nhiên cân hoán tâm một hữu danh phân, khả hoán tâm toàn gia dã đô nhận khả liễu tha.
Giá kỉ niên dã toán hoán tâm hữu nhất sinh trung, nan đắc du nhàn hạnh phúc đích nhật tử, tuy nhiên hoán tâm thời bất thời đích dã hội xuất môn, vi lan cẩm trảo tầm nhất ta trân quý dược tài, đãn đại đa thời gian, tha dã đô thị bồi tại lan cẩm thân biên.
Tề thước dã thị nhất dạng, thất tuế đích tha dã tiệm tiệm dung nhập xã hội, tiến nhập học giáo khai thủy học tập, tha đồng dạng di truyện liễu phụ thân đích thông tuệ, học thập ma đô ngận khoái, đồng dạng đích dã ngận thính thoại hiếu thuận!
Nhàn hạ chi dư, hoán tâm dã hội đối tề thước nại tâm giáo đạo, phụ tử lưỡng dã thị kỳ nhạc dung dung, khả hữu nhất kiện sự lưỡng nhân khước thủy chung tồn tại phân kỳ, na tựu thị quan vu vị lai.
Hoán tâm tuy nhiên bất thị na chủng cổ bản đích phụ mẫu, đãn tha hoàn thị hi vọng, tự kỷ hài tử tương lai năng quá chính thường nhân đích sinh hoạt.
Khả tề thước khước bất giá ma tưởng, tha tòng tiểu tại quỷ đạo môn phái trung trường đại, tự nhiên tiếp xúc đích dã thị giang hồ, tha chân đích tưởng truyện thừa quỷ đạo đích y bát, bất nguyện quỷ đạo tại mẫu thân giá đại nhân thủ trung một lạc.
Đối thử, hoán tâm dã tịnh một hữu trực tiếp trở lan, chỉ cáo tố tề thước, nhân hoạt trứ hoàn thị biệt cấp tự kỷ thái đại áp lực, bất yếu tương tự kỷ thúc phược tại nhất cá tẩu bất xuất đích quái quyển trung, ứng cai đa cảm ngộ giá cá thế giới đích mỹ hảo, vô luận tương lai càn thập ma, nhất định yếu vấn tâm vô quý đích hoạt trứ.
Sở dĩ mỗi đương lan tâm hải hòa lan thương sơn lai tiểu thành tham vọng lan cẩm thời, tha môn đô hội giáo tề thước ngận đa đông tây, mỗi thứ hoán tâm dã thị tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, tha dã khán xuất giá lưỡng cá lão đầu dã thị chân tâm đông ái tề thước, khán tha đích nhãn thần, đô thị sung mãn liễu vị lai.
Tựu giá dạng, hoán tâm dữ lan cẩm tại tiểu thành sinh hoạt liễu thập niên, tại tề thước thành công khảo thượng đại học chi hậu, lan cẩm dã thị vĩnh viễn ly khai liễu hoán tâm.
Kỳ thật tảo tại kỉ niên tiền, lan cẩm tựu dĩ kinh du tẫn đăng khô liễu, hoán tâm dã thị dụng thượng liễu năng dụng đích sở hữu tục mệnh thủ đoạn, tài kham kham ngao quá kỉ niên!
Lan cẩm đích tâm nguyện tịnh bất thị tự kỷ nhi tử năng cú thừa tiếp quỷ đạo, nhi thị tưởng tĩnh tĩnh khán trứ nhi tử trường đại thành nhân, kiện khang hạnh phúc.
Tối chung lan cẩm tuyển trạch tại nhi tử khảo thượng đại học giá thời, ly khai giá cá thế giới, tha tuy nhiên đối nhi tử mãn tâm đô thị khiểm ý, bất năng bồi bạn nhi tử tẩu nhân sinh tiếp hạ lai đích lộ, nhất định hội thị tha đích di hám.
Khả khán trứ nhi tử thân biên hữu phụ thân, hữu gia gia nãi nãi, hữu lưỡng cá cữu cữu, lan cẩm dã thị phóng tâm đích.
Sở dĩ lan cẩm tẩu đích na thiên, đối thùy đô một thuyết, chỉ cấp hoán tâm lưu hạ nhất hành tự “Giá nhất sinh tạ tạ nhĩ! Ngã hội đái tẩu ngã môn đích ái, dã thị ngã giá nhất sinh tối trân quý đích đông tây!”
Hữu nhân dã hứa hội thuyết, lan cẩm đích ái thái quá liêm giới, khả thốn khứ ngụy trang hậu đích chân ái, bất đô thị giá dạng đích thuần túy mạ?
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết