Hoán tâm bị đệ thất đạo thiên kiếp kích trung, ngoại giới đích nhân khán lai, tha thị tại minh tưởng chi trung, chỉ hữu hoán tâm tự kỷ tri đạo, nhất cổ bất khả kháng cự đích lực lượng, tương tha đái nhập đáo liễu lánh nhất cá không gian chi trung.
Giá cá thế giới bạch mang mang đích nhất phiến, một hữu đông tây đô một hữu, khôi phục ý thức đích hoán tâm, đả lượng trứ giá cá thế giới, đồng thời phát hiện tự kỷ thân thượng cư nhiên nhất điểm tu vi đô một hữu liễu.
Đồng thời, thân thượng thập ma đô bất tại liễu, một hữu càn khôn đại, dã một hữu lưu li bình, canh một hữu băng sương kiếm, giá cá thế giới trung, tự kỷ biến thành liễu nhất bần như tẩy, thân vô trường vật đích phổ thông nhân.
Một quá đa cửu, nhất trương lược hiển thương lão đích trung niên đại thúc đích kiểm xuất hiện tại liễu tự kỷ diện tiền, hoán tâm chỉ cảm giác giá nhân trường tương dữ tự kỷ hữu kỉ phân tương tự, khả hoàn thị cảm giác hữu ta mạch sinh.
Hoán tâm thượng tiền nhất tham, nguyên lai đối diện thị nhất diện kính tử, ánh chiếu nhi xuất đích chính thị tự kỷ đích kiểm.
Tự tòng cật liễu định nhan đan chi hậu, hoán tâm đích diện dung tựu đình lưu tại liễu nhị thập bát cửu tuế đích mô dạng, như kim đa niên quá khứ, tha dã đạm vong liễu giá kiện sự, giá dã thị tha đệ nhất thứ chân chính kiến đáo trung niên thời hầu đích tự kỷ.
Tựu tại hoán tâm hữu ta trù trướng đích hồi ức quá vãng thời, kính tử trung đích tự kỷ đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ nhất sinh trung, tối khoái nhạc đích thời quang thị thập ma thời hầu?”
Hoán tâm thử khắc tưởng đương lãnh tĩnh, bất thị thuyết hảo đệ thất đạo thiên kiếp thị thiên đạo pháp tắc đích cảm ngộ mạ? Chẩm ma biến thành tiểu thuyết lí tuyển phụ mã đích kiều đoạn liễu?
Hoán tâm ngưng thị trứ kính tử trung ngũ thập nhất tuế đích tự kỷ, não hải trung đột nhiên phù hiện xuất ngũ thập nhất trương bất đoạn biến hóa đích đồ phiến, giá thị hoán tâm tại giá cá thế giới tẩu quá đích toàn bộ thời quang.
Tòng xuất sinh thời, thiên phong đại gia gia tại y viện ngoại đích thủ hầu, bát tuế na niên cân trứ đại gia gia kết thật hồ yêu nhất gia, thập nhị tuế na niên vi liễu cứu tiểu mẫn đắc đáo huyền y truyện thừa, thập bát tuế na niên cao trung trạng nguyên……
Nhất mạc mạc đích họa diện tòng hoán tâm nhãn tiền y thứ hoa quá, đương thập cửu tuế na niên tại học giáo lí na cá nữ hài xuất hiện đích na nhất khắc, hoán tâm hồn thân nhất chấn, bổn năng đích thân thủ trảo hướng liễu na phúc tràng cảnh, họa diện trung đích nữ nhân bất thị biệt nhân chính thị tha triều tư mộ tưởng đích thê tử tô hòa.
Trung niên hoán tâm khán trứ giá nhất mạc dã thị bất do đạm tiếu trứ thuyết đạo: “Thị kiến đáo tô hòa đích na nhất khắc mạ?”
Một đẳng hoán tâm hồi đáp, hoán tâm nhãn tiền đích họa diện tựu biến thành liễu, tha đái trứ tề thước hoàn hữu lan cẩm, đệ nhất thứ khứ du nhạc viên ngoạn đích tràng cảnh, thử thời họa diện trung đích tam nhân đô tiếu đắc ngận xán lạn.
Hoán tâm do dự liễu, hữu ta mê mang đích khán trứ trung niên đích tự kỷ.
Thử thời trung niên tự kỷ dã thị lộ xuất đích giảo hoạt tiếu dung, tùy hậu khai khẩu vấn đạo: “Tứ thập tuế đích nhĩ, gia đình hòa mục kỳ nhạc dung dung, đồng dạng dã thị nhân sinh doanh gia!”
Một đẳng hoán tâm phản ứng quá lai, họa diện tái thứ nhất chuyển, hồi đáo liễu tự kỷ thập bát tuế na niên, cao khảo kết thúc cân hàn tiểu mẫn tương ủng tại học giáo môn tiền, họa diện trung niên khinh đích tự kỷ đối trứ tiểu mẫn thừa nặc đạo: “Ngã đích tâm lí chỉ hữu nhĩ.”
Hoán tâm tái thứ lăng trụ, giá đích xác thị tự kỷ thân khẩu thuyết đích thoại, quan tâm dã tại tâm lí vấn tự kỷ, nhĩ thuyết na đoạn thời quang, na nhất khắc khoái nhạc mạ? Khả khoái nhạc chi hậu, khước dữ tiểu mẫn vô nại phân thủ.
Chi hậu nhận thức tô hòa, khả dĩ thuyết thị nhất kiến chung tình, giá bổn sự dã thị bị thượng thiên tróc lộng đích nhân duyên, kim sinh đích tương thủ, hoàn yếu hoàn tiền thế đích trái, khả hoán tâm tẫn quản ngận nỗ lực, đáo đầu lai hoàn thị nhất tràng không.
Lan cẩm đích xuất hiện canh tượng thị thượng thiên đích tróc lộng, niên khinh phiêu lượng tính cách quyết tuyệt, giá ma hảo đích nữ hài vi thập ma tựu tử tâm tháp địa đích phi yếu ái trứ tự kỷ, chi hậu sinh mễ chử thành thục phạn, tự kỷ hoàn năng thiên thiên đối tha bản trứ kiểm mạ?
Bất quá, hoán tâm mãnh đích sĩ đầu, diện đối nhãn tiền đích ngũ thập nhất trương bất đoạn biến hóa đích đồ phiến, dã thị bất do tiếu liễu khởi lai, giá mỗi nhất trương đô thị tha bảo quý đích nhân sinh, thiếu liễu na nhất cá nhân sinh đô thị bất hoàn chỉnh đích.
Bất quản hỉ dã hảo, thị bi dã bãi, nhân sinh ái hận tình cừu dã tựu giá ma hồi sự liễu, na hữu thập ma tối khoái nhạc, mỗi nhất thiên chân thật đích diện đối, tài thị tối khoái nhạc.
Vu thị hoán tâm đối trứ trung niên tự kỷ đại thanh thuyết đạo: “Na hữu thập ma tối khoái nhạc? Nhân sinh thị nhất thiên nhất thiên tẩu quá lai đích, giá nhất sinh đương trung hữu hoan hỉ tựu hội hữu ưu sầu, đãn mỗi nhất thiên đô thị chân thật đích tồn tại, thị chân dã hảo, giả đích dã bãi, ngã như kim tẩu đáo liễu nhĩ đích diện tiền, đảo tưởng vấn vấn nhĩ, nhĩ giác đắc ngã tối khoái nhạc đích thời quang ứng cai thị thập ma thời hầu ni?”
Thuyết bãi, hoán tâm diện tiền đích trung niên tự kỷ đột nhiên khai thủy biến đắc mô hồ, tiệm tiệm địa biến thành nhất liên xuyến tán toái đích phù văn, hoán tâm lập mã tuệ nhãn khai khải đáo cực trí, giá thân thượng đích na đạo đạo ngân, dã thị lập mã bộ tróc đáo liễu tán toái đích phù văn, giá cá biến hóa giá ma khoái, dã thị lệnh hoán tâm một hữu tưởng đáo đích, chẩm ma thượng nhất miểu hoàn cân tự kỷ đàm tâm đích “Tự kỷ”, giá ma khoái tựu biến thành phù văn liễu.
Ngận khoái hoán tâm tương bộ tróc đích phù văn tái thứ dung hợp, giải độc chi hậu “Thông tâm thuật” tam cá đại tự phù hiện tại não hải trung, hoán tâm chỉ độc liễu nhất biến, tiện lĩnh ngộ liễu kỳ trung đích áo nghĩa, giá thị nhất môn khả dĩ thuyết thị khả dĩ trực kích nhân nội tâm đích thần thông, dụng tối chân thật đích “Tự kỷ” tại tâm để cân tự kỷ đối thoại.
Hoán tâm tại lĩnh ngộ chi hậu, dã giác đắc giá môn pháp thuật bất cận hữu thôi miên đích hiệu quả, doanh tạo xuất huyễn cảnh, nhượng nhân trực tiếp tẩu tiến nội tâm diện đối tối chân thật đích nhất diện, tòng nhi giá cá nhân nhất sinh đích sở hữu kinh lịch đô hội phù hiện tại nhĩ đích nhãn tiền, khả dĩ thuyết thị tương nhân xích lỏa lỏa đích bãi tại tự kỷ diện tiền.
Hoán tâm giá tài phát hiện, giá “Thông tâm thuật” chính thị tự kỷ tuệ nhãn động xuyên nhất thiết chi hậu, khả dĩ thuyết thông tâm thuật tựu thị tuệ nhãn đích diễn hóa nhi sinh, chỉ hữu khán xuyên nhất thiết bổn tương, tài năng nhượng sự vật nguyên hình tất lộ, tẩu tiến nhân đích nội tâm, khán đáo tối chân thật đích nhất diện.
Tựu giá dạng ngoại giới thế giới trung đích hoán tâm mãnh đích tranh khai nhãn tình, nhi đệ thất đạo thiên kiếp dã triệt để dung hóa tại liễu tha đích song nhãn chi trung, tha hảo tượng tòng lão quân lô tử lí xuất lai đích hầu tử na bàn, ủng hữu liễu “Hỏa nhãn kim tình” đích bổn sự, phảng phật chỉ yếu tự kỷ nguyện ý tựu năng khán xuyên nhất thiết đích bổn tương.
Thử khắc hoán tâm hồn thân tán phát xuất thất thải kim quang, tòng đầu đáo cước, hồn thân đích kinh lạc dã thị tại phát sinh chất đích biến hóa, nhất cổ cường đại đích tiên đạo khí tức tương tha thân thể bao khỏa, tùy hậu hoán tâm chỉ cảm giác đan điền xử tự hồ xuất hiện liễu nhất khỏa đan dược nhất dạng đích đông tây, giá chủng thuấn gian đích biến hóa thật tại thái kỳ diệu liễu, nhi tại hoán tâm đích tuệ nhãn chi hạ, dã thị triệt để khán thanh liễu đắc đáo phi thăng, độ kiếp thành tiên đích toàn bộ quá trình.
Thử thời quan tâm nhĩ đóa biên hưởng khởi nhất đạo thanh âm: “Nguyên anh đan thành, cung hỉ tề đạo hữu độ kiếp thành tiên!”
Hoán tâm tùy trứ thanh âm đích phương hướng vọng khứ, viễn xử thiên tế chi thượng, nhất vị thiếu niên anh tư táp sảng, phong độ phiên phiên đích trạm tại na lí.
Hoán tâm chỉ cảm giác tự kỷ đối chu vi linh khí, dĩ cập thiên địa khí tức đích cảm tri cường đại liễu bất chỉ bách bội.
Sĩ thủ gian, nhất đạo bạch sắc khí tức hóa xuất, tại thiên không trung ngưng cố thành hình, hữu “Thông tâm thuật” đích hoán tâm lập mã khán xuyên, giá tựu thị tiên khí.
Giá thời thiên không trung đích thiếu niên vô nại thán liễu khẩu khí, nhiên hậu thuyết đạo: “Chân bất tri đạo nhĩ tẩu liễu thập ma cẩu thỉ vận, cư nhiên đệ nhất thứ phi thăng độ kiếp, tựu năng lĩnh ngộ giá đẳng cao giai đích thiên đạo pháp tắc, chân bất tri đạo thiên đạo thị quyến cố nhĩ, hoàn thị quyến cố nhĩ?”
Hoán tâm đối trứ tiểu đường khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ chân đích thị, giá nhất giới đích giới thủ mạ?”
Tiểu đường khán trứ dĩ kinh thành tiên đích hoán tâm, dã thị một hữu ẩn man đích điểm đầu thuyết đạo: “Khả dĩ giá ma thuyết, bất quá nhĩ sở tại đích giá cá thế giới thái quá đặc thù, chí vu vi thập ma, khủng phạ nhĩ đích tuệ nhãn đô vô pháp khán thấu, tổng chi nhĩ tựu giá ma lý giải dã bất hội hữu thác!”
Chi hậu, hoán tâm kế tục vấn đạo: “Thành tiên chi hậu, hội khứ na lí ni?”
Tiểu đường thính hậu, một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị đối trứ hoán tâm thuyết đạo: “Cấp nhĩ nhất thiên đích thời gian, nhĩ hoàn năng cân giá cá thế giới hảo hảo đạo cá biệt, tảo tri đạo hiên viên hồng phi phi thăng, ngã tài cấp tha nhất cá thời thần đích thời gian!”
Hoán tâm nhất thính, dã thị lập mã củng thủ trí tạ đạo: “Đa tạ giới thủ đại nhân sĩ ái, na ngã khứ dã!”
Hoán tâm chính chuẩn bị na bộ, tiểu đường dã thị chúc phù tha thuyết đạo: “Minh nhật giá cá thời thần ngã tại thiên thượng đẳng nhĩ, nhĩ khả biệt ngộ liễu thời thần!”
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết