Hàn kinh toán thị bảo trụ liễu tự kỷ đích mệnh, nhi xuất tràng đích lão giả tự đái đích uy áp dã thị nhượng hoán tâm hữu chủng thấu bất quá khí đích cảm giác.
Giá cá nguyên mộc chân nhân, hoán tâm hoàn thị năng cú khán xuất tha đích cảnh giới ứng cai tại chân tiên hậu kỳ, cổ kế ly kim tiên dã chỉ hữu nhất bộ chi dao liễu, cân tự kỷ giá cá tài độ kiếp thiên tiên đích tu giả thị soa liễu bất thị nhất tinh bán điểm.
Hoán tâm thử khắc dã thanh sở, chân chính đích chiến đấu khủng phạ tài cương cương khai thủy.
Đãn thị hoán tâm dã nhất điểm bất phạ, như kim dĩ nhiên giá bàn, tựu toán thị cửu nguyên đại tiên bổn tôn thân lâm, na hựu năng như hà?
Sở dĩ hoán tâm tại cân nguyên mộc chân nhân đối thị nhất phân chung hậu, dã thị một hữu tái quản trực tiếp phi đáo liễu tô hòa thân biên, một hữu nhậm hà ngôn ngữ đích tương tô hòa lãm nhập hoài trung, giá nhất khắc tô hòa nhãn lệ hoa phá kiểm giáp, toàn bộ đả tại hoán tâm đích y khâm chi thượng.
Giá nhất khắc hoán tâm chung vu như nguyện dĩ thường đích trường thán nhất khẩu khí, giá ma đa niên chung vu thị nhất chủng viên mãn, giá ma đa niên tha chung vu tái thứ tương tô hòa lãm nhập hoài trung, lưỡng nhân tại nguyệt quang hạ, tại phong trung diêu bãi……
Lão giả khán trứ hoán tâm cân tô hòa thâm tình tương ái đích dạng tử, dã thị nội tâm bị tha môn giá nhất đối khổ mệnh uyên ương thâm thâm đả động.
Tưởng lai giá nhất thiết đô thị lục công tử tạo hạ đích nghiệt, khả tha tất cánh thị lục công tử tòng tiểu đắc quản gia, tựu toán thị lục công tử đích thác, nguyên mộc chân nhân tha năng nhận mạ? Cửu nguyên đại tiên hội tại hồ giá ta đê đẳng tiên nhân đích tiểu tình tiểu ái mạ?
Vu thị nguyên mộc chân nhân thán khẩu khí thuyết đạo: “Khán đích xuất lai, nhĩ môn lưỡng ứng cai thị nhất đối, khả nhĩ bả biểu diện cảo thành như kim giá dạng, hựu cai chẩm ma thu tràng ni?”
Hoán tâm thính hậu, dã thị tương tô hòa hộ tại thân hậu, nhiên hậu tòng dung diện đối nguyên mộc chân nhân đạo: “Bất thành giá dạng, ngã năng cân ngã thê tử đoàn tụ mạ? Ngã chi tiền chỉ sát nhất nhân thời dĩ kinh cấp quá nhĩ môn cơ hội liễu!”
Nguyên mộc chân nhân dã thanh sở, quang bằng hoán tâm thi triển đích thủ đoạn, tha đích bối cảnh đô giản đan bất liễu, thử thời như quả tự kỷ xuất thủ, chỉnh kiện sự đích tính chất dã tựu biến liễu, na ma giá cá tề hoán tâm đích bối hậu đích nhân hội thiện bãi cam hưu mạ?
Sở dĩ nhất thời gian nguyên mộc chân nhân dã thị vô pháp tố chủ, tha bất năng nhân vi lục công tử đích hoang dâm vô đạo cấp cửu nguyên đại tiên đái lai ma phiền.
Lục công tử tự hồ khán xuất giá vị lão quản gia đích cố lự, vu thị khai khẩu thuyết đạo: “Kim nhật nhĩ bất sát tha, ngã tựu tử tại nhĩ diện tiền, giá bàn tu nhục như quả một hữu kết quả, ngã nhật hậu dã một kiểm diện đối phụ quân đại nhân liễu!”
Nguyên mộc chân nhân trứu mi thuyết đạo: “Khả thị nhật hậu nhược hữu nhân……”
Lục công tử vô tình đích đả đoạn đạo: “Nhật hậu đích sự, nhật hậu tự hội hữu nhân đáng trứ, ngã phụ quân đáng bất trụ, thượng diện bất hoàn hữu vị thiên tôn ma, tha thị ngận lệ hại, khả nhất định hội hữu bối cảnh mạ?”
Thử thoại nhất xuất, nguyên mộc chân nhân do dự liễu, tha bất thị bất cảm động thủ, chỉ thị đối vu cương tài hoán tâm sở thi triển đích thủ đoạn, tựu liên tha nhất vị chân tiên hậu kỳ đích tu giả, dã một hữu tất thắng đích bả ác, như quả hữu soa trì, tự thân danh dự thị tiểu sự, lục công tử phạ tựu tính mệnh bất bảo liễu.
Lục công tử kiến nguyên mộc hoàn một hữu động thủ đích ý tư, dã thị khí phẫn đích vấn đạo: “Nhĩ hoàn tại do dự thập ma? Vi thập ma hoàn bất xuất thủ?”
Nguyên mộc chân nhân kiến lục công tử giá thứ thị chân nộ liễu, vu thị chỉ hảo thỏa hiệp đích thuyết đạo: “Lão hủ chiếu cố công tử đa niên, đẳng vu thị khán trứ nhĩ trường đại đích, nhĩ thụ liễu ủy khuất, ngã tự nhiên bất hội bất quản, kí nhiên nhĩ chấp ý dĩ quyết, ngã tất nhiên hội toàn lực xuất thủ, công tử yếu chiếu cố hảo tự kỷ a!”
Thử khắc lục công tử biểu tình tài tùng thỉ hạ lai, diện đái tiếu ý đích thuyết đạo: “Nguyên mộc, nhĩ phóng tâm hảo liễu, đẳng nhĩ sát liễu tha, ngã nhất định hội vi nhĩ thỉnh công, đáo thời hầu ngã đột phá kim tiên dã thị chỉ nhật khả đãi liễu!”
Thuyết bãi, lục công tử đối trứ hoán tâm tô hòa nhất chỉ đạo: “Nhĩ môn giá đối cẩu nam nữ, ngã nhất định hội nhượng nhĩ môn sinh bất như tử, ngã yếu nhĩ thân nhãn khán trứ ngã thị chẩm ma chiết ma nhĩ đích nữ nhân, cáp cáp cáp!”
Hoán tâm thính hậu dã thị nộ hỏa trung thiêu, đối trứ thận hư công tử bất khách khí đích thuyết đạo: “Hảo nha, phóng mã quá lai ba! Như quả ngã môn xuất liễu sự, ngã cảm bảo chứng, nhĩ cân nhĩ đích thần tiên đa dã nhất định hội tử đích ngận thảm!”
Hoán tâm tuy nhiên ngoan thoại thuyết đích quá ẩn, khả tha tâm lí dã thị một để, tất cánh thượng giới chi hậu, khả thị một hữu nhất điểm quan vu bắc minh đích tiêu tức, tha đích na ta đại thần tổ tông đô bất tri đạo nhân tại na lí ni?
Thuyết bãi, hoán tâm tương tô hòa giao cấp bạch nham chu hồng, nhượng tha môn thối đáo hoán tâm thân hậu hảo hảo bảo hộ tô hòa, tùy hậu tự kỷ hòa bất hóa cốt trạm tại nhất khởi, nhất tả nhất hữu đích dữ nguyên mộc chân nhân hình thành tam túc đỉnh lập chi thế.
Tùy hậu hoán tâm đối trứ bất hóa cốt truyện âm đạo: “Bất hóa cốt, nhất hội ngã cân tha khai đả, nhĩ sấn cơ thâu tập tha, nhất đãn đắc thủ mã thượng triệt thối, ngã dã bất hi vọng nhĩ hữu nguy hiểm đích.”
Bất hóa cốt giá thứ một hữu điểm đầu, nhi thị vọng hướng hoán tâm khai khẩu thuyết đạo: “Ngã thị hữu danh tự đích, khiếu ngã mạn mạn hảo liễu! Bất hóa cốt bất hảo thính! Hoàn hữu na cá nha đầu xuyên trứ ngã đích tàm ti bảo giáp, tha thị bất hội hữu sự đích, nhượng lão hổ hòa hỏa điểu dã tham gia chiến đấu, chân tiên đích thật lực bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, ngã môn toàn lực chi hạ, dã hứa năng hữu nhất chiến chi lực!”
Hoán tâm thính hậu, dã thị tâm lương liễu bán tiệt, bất hóa cốt đô giá ma thuyết liễu, khán lai dĩ vi chân tiên khả năng chân bất thị hoán tâm giác đắc bính mệnh tựu năng để đáng đích.
Vu thị bạch nham chu hồng dã thị hồi đáo liễu hiện tràng, lưỡng nhân tuy nhiên thật lực chỉ hữu huyền tiên, đãn tại diện đối nhất vị chân tiên thời, khước dã thị ti hào bất úy cụ.
Hoán tâm dã lão tảo tựu phát hiện, bạch nham cân chu hồng thượng giới chi hậu dã thị biến liễu ngận đa, tự hồ tâm lí thị hữu để khí đích, bất quản càn thập ma, tự hồ đô thị nhất phó hữu thị vô khủng đích biểu tình.
Hoán tâm giá ta niên dã thị ngận đa thứ tưởng khai khẩu vấn, khả thị thoại đáo chủy biên hựu yết liễu hồi khứ, tất cánh tha môn lưỡng khả thị hoán tâm tối tín lại đích chiến hữu, trường bối, như quả tha môn lưỡng giác đắc ứng cai nhượng hoán tâm tri đạo đích, tha môn dã thị nhất định hội thuyết đích.
Sở dĩ tam nhân đối trì đích cục diện tựu biến thành liễu, tứ đối nhất, khả tức tiện cương tài bạch nham cân chu hồng giải quyết điệu liễu bất thiếu đích huyền tiên địa tiên, khả tại nguyên mộc chân nhân nhãn trung y cựu bất cú khán.
Kỉ nhân tại nhất khởi đa niên, mặc khế thượng tiên bất dụng đa thuyết, hoán tâm dã thị tiên phân cấp mỗi nhân nhất khỏa long quả chi hậu, dã thị suất tiên động thủ, tha đề trứ băng sương kiếm tựu triều trứ nguyên mộc chân nhân sát liễu quá khứ, khả tựu tại băng sương kiếm tức tương trảm đáo nguyên mộc chân nhân thời, hoán tâm giá tài phát hiện diện tiền đích nguyên mộc bất quá thị nhất đạo tàn ảnh.
Hoán tâm đại cật nhất kinh, một tưởng đáo tại tự kỷ “Thông tâm thuật” chi hạ, cư nhiên một hữu thức phá, tha giá nhất giao thủ tài phát hiện chân tiên đích thật lực xác thật cường đại.
Tựu tại hoán tâm lăng thần chi tế, nguyên mộc chân nhân bất thị tòng hà xử hựu mạo liễu xuất lai, nhất đạo đạo tiên khí ngưng kết nhi thành băng trùy dã thị triều trứ hoán tâm thứ liễu quá lai.
Hoán tâm chỉ năng thương hoàng đích đóa tị, dụng băng sương kiếm để đáng, cương nhất giao thủ, hoán tâm tiện lạc nhập hạ phong.
Hảo tại bạch nham chu hồng trảo trụ cơ hội, nhất trận hàn phong xuy trứ liệt hỏa, đáng tại hạ liễu nguyên mộc chân nhân, hoán tâm đình hạ lai tài phát hiện thân thượng dĩ kinh bị băng trùy thứ xuyên liễu lưỡng cá huyết động liễu.
Hảo tại hoán tâm hữu huyền hoàng chân khí hộ thể, gia thượng thái huyền chân khí du tẩu, khôi phục dũ hợp đích tốc độ dã thị thường nhân đích bách bội.
Hoán tâm sấn thử cơ hội, dã thị đệ nhất thứ thi triển nhi xuất thái âm chi lực, chỉ kiến nhất cổ thuần hắc đích lực lượng tương nguyên mộc chân nhân bao vi, nguyên mộc chân nhân dã phát hiện tự kỷ đích sinh cơ chính tại bị nhất điểm điểm đích trừu thủ, giá thái âm chi lực, tiệt thủ sinh cơ, hoán tâm mục tiền dã tựu chỉ năng chưởng ác giá ma đa.
Nguyên mộc chân nhân hiển nhiên một hữu dự liêu đáo, hoán tâm cư nhiên hoàn hữu giá đẳng thủ đoạn, tại tức tương bị thái âm chi lực bao vi chi tiền, dã thị nhất đạo thủ ấn đả khai nhất đạo khẩu tử, trở chỉ liễu thái âm chi lực đích khoái tốc mạn diên.
Hoán tâm kiến nguyên mộc chân nhân hữu đào tẩu đích chinh triệu, dã thị lập mã thôi động tối hậu đích tiên khí, nhất chỉ điểm xuất, thể nội thiếu dương chi lực dã thị toàn bộ khuynh tả nhi xuất, nhất chỉ kiếm khí triều trứ nguyên mộc chân nhân cực xạ nhi lai.
Diện đối trứ đột như kỳ lai đích thiếu dương chi lực, nguyên mộc chân nhân dã thị hữu liễu hậu hối đích tâm tư, tất cánh thập ma nhân tại thiên tiên giai đoạn tựu năng chưởng ác lưỡng chủng tứ tượng chi lực?
Tựu thị cửu nguyên đại tiên đương niên dã vị tằng ủng hữu quá a, thử tử nhược thị bất tử, nhật hậu thành tựu nguyên mộc chân nhân đô cảm giác vô pháp tưởng tượng liễu!
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết