Đệ 534 chương
Đệ 534 chương
Tại na ta đồng học bị oạt xuất các chủng sửu liêu, tưởng cầu đáo cù phù lan cân tiền bang mang thời, tha nhân dĩ kinh đáo liễu bùi gia giao ngoại nông trang.
Bùi gia nông trang bất thiếu, thị khu giao ngoại hữu, hương hạ dã hữu, như kim lão gia tử thân thể bất như tòng tiền, khứ bất liễu hương hạ đích liễu.
Thử thời dương xuân tam nguyệt, noãn nhật tình phong sơ phá đống.
Nông trang lí giá khởi liễu thiêu khảo.
Lão gia tử hỉ hoan điếu ngư, đãn bằng tha nhất cá nhân điếu đích ngư chẩm ma cú thiêu khảo ni? Điếu ngư chỉ thị cá nhạc thú.
Sở dĩ bao quát ngư tại nội, dĩ cập các loại thái nhục đô bị nhân khai xa tống quá lai.
Cù phù lan cân kỉ cá phụ trách quản lý nông trang đích nhân tẩy thái, xử lý ngư nhục đích tự nhiên hữu kỳ tha nhân.
Lão gia tử điếu liễu nhất hội nhi ngư tựu đối cù phù lan đạo, “Khứ bả a tị khiếu quá lai bang mang, na lí năng nhượng nhĩ nhất cá nhân tố giá ta.” M.23sk
Cù phù lan tiếu đạo, “Tha tạc thiên bán dạ tài hồi lai, giá hội tử nhượng tha đa thụy nhất hội nhi dã một quan hệ.”
Lão gia tử khả bất nhận đồng, “Công tư một liễu tha dã bất hội đảo, minh tri đạo yếu lai nông trang phóng tùng hoàn giá dạng, khứ bả tha khiếu quá lai, ngu nhạc đô một hữu cá ngu nhạc đích dạng tử chẩm ma hành?”
Đô thuyết đáo giá cá địa bộ liễu cù phù lan tự nhiên yếu tòng mệnh liễu, tẩy liễu tẩy thủ, tựu triều hậu viện tẩu khứ, duyên trứ trường lang, lai đáo nhất cá tứ hợp viện mô thức đích phòng tử tiền.
Giá cá nông trang đích trụ phòng đô thị giá chủng tứ hợp viện đích phòng tử, giá cá tứ hợp viện thị chúc vu bùi tễ an đích, sở dĩ cù phù lan tẩu tiến khứ dã bất dụng đam tâm đả nhiễu đáo biệt nhân.
Nhân vi thị tự kỷ đích địa bàn, sở dĩ bùi tễ an tại nhị lâu thụy giác dã bất quan môn, vi vi sưởng trứ, cù phù lan đại lão viễn tựu khán đáo tha đáp tại sàng biên đích trường thối, khán tư thế tựu tri đạo hoàn tại thục thụy.
Cù phù lan trích hạ thủ biên nhất đóa hoa, khinh thủ khinh cước đích tẩu quá khứ, khinh khinh đích tại sàng biên tọa hạ, phủ thân khán tha.
Bùi tễ an thị ngưỡng trứ thụy đích, ngũ quan đích ưu tú tại giá chủng thời khắc tựu thể hiện đắc lâm li tẫn trí liễu, ngưỡng trứ thụy đích nhan trị cân bình thời đích nhan trị đô một soa, thậm chí canh hảo khán đích cảm giác.
Tha môn thị tiền thiên tựu đáo liễu nông trang, đãn thị bùi tễ an thủ đầu hoàn hữu nhất ta sự tình một hữu xử lý hoàn, khai xa xuất khứ đáo liễu bán dạ tài hồi lai, nhiên hậu nhất giác đáo hiện tại.
Cù phù lan thị bất nhẫn tâm khiếu tỉnh đích, đãn bùi gia gia đích thoại tha dã bất hảo vi bối, chỉ năng dụng hoa đóa tại tha kiểm thượng hoa.
“Ba!”
Tha nhất ba chưởng tựu phách đáo liễu kiểm thượng, dĩ vi thị văn tử, thính đáo tiếu thanh tha tranh khai nhãn, mông lung đích nhãn thần khán đáo nhãn tiền đích nhân, hạ ý thức thân thủ lãm trụ tha đích yêu vãng tự kỷ thân biên đái, tảng âm dã đái trứ nhất ti cân bình thời bất phù đích thung lại triền miên, “Bồi ngã thụy nhất hội nhi.”
Tha thuyết hoàn tựu hựu bế thượng liễu nhãn tình.
Cù phù lan tránh thoát tha đích thủ hựu xanh khởi thân khán tha, “Biệt thụy liễu, khởi sàng liễu, gia gia khiếu nhĩ hạ khứ ni.”
Bùi tễ an sung nhĩ bất văn, kế tục bế mục.
Tha khả dĩ tâm an lý đắc thụy giác, tha khước bất hảo kế tục lại tại giá lí liễu, “Na nhĩ thụy ba, ngã tiên hạ khứ liễu, thiêu khảo chuẩn bị khai thủy liễu.”
Thuyết bãi tha khởi thân tựu yếu ly khai, khước bị câu trụ liễu yêu, nhiên hậu nhất trận thiên toàn địa chuyển, tha hạ tha thượng, cù phù lan đối thượng tha sí nhiệt đích nhãn thần, tâm đầu nhất khẩn.
Nam nhân cân nữ nhân tổng thị hữu hứa đa bất nhất dạng, bỉ như tảo thượng khởi sàng đích thời hầu, mỗ ta phương diện đích niệm tưởng hội canh cường liệt nhất ta.
Sở dĩ đại đa sổ thanh thần, cù phù lan cơ bổn thượng bất cảm khứ nhạ tha.
Như kim đảo thị hữu chủng chàng thượng liễu.
Nhất thất phong cuồng.
Bùi tễ an tinh thần khí thập túc đích biên xuyên y phục biên vấn tha yếu bất yếu hát thủy.
Cù phù lan diêu đầu, nhiên hậu nỗ lực xanh trứ thân tử khởi thân.
“Yếu bất nhiên nhĩ hoàn thị hưu tức nhất hạ, ngã tiên hạ khứ khán khán,”
Cù phù lan tử hoạt bất nhận đồng.
Giá ma cửu bất hạ khứ, biệt nhân bất tri đạo hội chẩm ma tưởng liễu, tha hoàn yếu thụy? Bất thị canh tố thật liễu mỗ ta sự tình, tuy nhiên danh chính ngôn thuận, đãn thái minh mục trương đảm liễu, tha diện tử thượng quá bất khứ.
Tối hậu lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu, tẩu tại nông tràng lí ngộ đáo kỳ tha nhân, cù phù lan tự kỷ thị hữu điểm tâm hư đích.
Đẳng đáo liễu bùi gia gia cân tiền, tha dã thị một sự nhân nhất dạng.
Cù phù lan tâm trung đích tu sỉ cảm tài nhất điểm điểm tiêu tán liễu.
“Ngư thị bất thị hữu điểm thái đa liễu?” Bùi tễ an khán trứ na nhất khuông đích ngư, hữu điểm trứu mi.
“Hựu bất thị quang nhĩ nhất cá nhân cật, nông tràng lí đích nhân đô cật, na lí đa liễu?” Lão gia tử nhất can tử xao đáo tôn tử thân thượng.
Bùi tễ an dương liễu dương mi mao, vi vi nhất đề khố tử, tọa đáo liễu đắng tử thượng, “Tưởng cật thập ma, ngã lai khảo.”
“Ngã đích bất dụng nhĩ khảo, nhĩ quản hảo tự kỷ tựu hành liễu.”
Lão gia tử giá thoại bất thị thuyết hư đích, tha tựu tập quán liễu nhượng nông tràng lí đích nhân khảo, biệt nhân hoàn khảo bất xuất na chủng vị đạo.
Bùi tễ an dã bất cường cầu, chuyển đầu khán hướng cù phù lan, “Nhĩ tưởng cật thập……”
Thoại một thuyết hoàn, tựu khán đáo tha thí đồ bàn nhất cá trang mãn đông tây đích chỉ hạp tử, kết quả chỉ hạp tử văn ti bất động, nam nhân chủy giác vi trừu, khởi thân quá khứ, “Ngã lai.”
Cù phù lan bất đắc bất khởi thân thối khai, tha bình thời lực khí bất thị giá dạng đích, một giá ma hư.
Tối hậu khảo thiêu khảo đích thời hầu, đại đô thị bùi tễ an khảo cấp tha cật, cù phù lan tựu giá khả nhạc cật thiêu khảo, cảm giác bất yếu thái mỹ hảo, đãn thủ lí đích khả nhạc ngận khoái tựu bị nã tẩu liễu.
“Biệt hát giá cá, hát thuần nãi.” Thuyết bãi, tha bả nhiệt oa đích thuần nãi đệ cấp tha.
Cù phù lan, “……” Thùy gia thiêu khảo phối ngưu nãi a?
Kết quả bùi tễ an kháo quá lai khinh thanh đạo, “Khả nhạc bất doanh dưỡng, nhĩ nhu yếu bổ bổ, thái hư liễu.”
Yếu bất thị bùi gia gia tại nhất bàng, cù phù lan đô tưởng dụng thiêm tử khứ trạc tha, tha hư quái thùy ni?
Giá biên thiêu khảo tài tiến hành đáo nhất bán, bùi gia kỳ tha nhân lục lục tục tục đô lai liễu.
Đạp thanh tựu thị yếu nhiệt nháo tài hảo ngoạn, nhất niên tựu giá nhất thứ, bùi gia gia tự nhiên dã thị hưởng thụ giá chủng thiên luân chi nhạc đích.
Kỳ tha trường bối tựu bất lai liễu, lai đích đô thị cân bùi tễ an đồng bối đích, đái trứ tức phụ hài tử quá lai đích đô hữu.
Đại gia hỗ tương đả quá chiêu hô hậu, tựu đô tham dữ liễu thiêu khảo.
Bùi gia gia nhượng nhân tống lai đích na tương ngư ngận khoái tựu bị đại gia khảo hoàn liễu, nhiên hậu tựu thị ngưu nhục kê nhục đẳng, tổng loại phồn đa.
Giá nhất khảo tựu đáo liễu bàng vãn, tổng bất năng nhất trực cật thiêu khảo, sở dĩ nông trang lí hoàn chuẩn bị liễu nhất đốn thanh đạm vãn xan, cấp đại gia tẩy tẩy uy liễu.
Đại gia tọa nhất khởi cật phạn, nhiên hậu thảo luận vãn thượng đích ngu nhạc, nhất niên tựu giá nhất thứ gia đình “Dã xuy”, tự nhiên bất năng tựu giá dạng bình đạm quá khứ.
Bất quản bình nhật lí đại gia hữu một hữu mâu thuẫn, chí thiếu tại ngoạn đích thời hầu, bất nhu yếu câu tâm đấu giác đích.
“Khứ xướng ca ba, k ca.” Hữu nhân kiến nghị.
Nông tràng lí thị hữu ktv phòng đích, âm hưởng thập ma đích đô thị tối hảo đích, hiệu quả bất tất ngoại diện đích ktv soa.
Đại gia đô đồng ý, nhân đa tựu thị hợp thích k ca, na dạng tài nhiệt nháo.
Cù phù lan dã hữu điểm trùng động, nhân vi tha dã ngận cửu một hữu xướng ca liễu, dã một thính quá bùi tễ an xướng ca, “Nhĩ xướng mạ?”
“Nhĩ tưởng thính?”
“Tưởng a.”
“Tưởng thính ngã dĩ hậu tư hạ lí xướng cấp nhĩ thính.”
“Vi thập ma?”
“Tổng bất hảo tại giá ta vãn bối diện tiền đâu liễu kiểm.”
Thuyết đáo giá phân thượng, cù phù lan dã thính minh bạch liễu, cổ kế tha xướng đắc bất chẩm ma dạng.
“Na tựu càn thính trứ mạ? Đa vô liêu.”
Bùi tễ an chỉ liễu chỉ lánh nhất biên, dĩ kinh hữu nhân chuẩn bị nhập tọa khai thủy ma tương liễu.
Cù phù lan dã tựu bất đa thuyết liễu, bỉ khởi đả ma tương, tha canh hỉ hoan xướng ca.
Đãn thị quang xướng ca dã một ý tư, sở dĩ hữu nhân đề nghị dụng du hí thâu doanh quyết định thùy khứ xướng ca, tựu thị thâu đích nhân xướng đại gia chỉ định đích nhất thủ ca, như quả bất hội xướng, na tựu yếu phạt tửu liễu.