Lý tam nương dã sấn trứ chúng nhân khứ khán na bát chỉ trư tể tử đích không đáng, cản khẩn hoán y thường tịnh thủ, thu thập chỉnh lý tự kỷ.
Đương tha nhất thiết đô thu thập thỏa đương hồi đáo cao đài đích thời hầu, nội quán chi trung đích chúng nhân tảo tựu dĩ kinh thảo luận đích nhiệt hỏa triều thiên khởi lai liễu.
Tọa tại tiền bài đích chung ly văn liên thân thủ phủ trứ tự kỷ đích hung khẩu, tha đích nhãn khuông hữu ta phát hồng.
Tuy nhiên tha đích nhãn tình thị khán trứ tiền đầu na chỉ mộc khuông chi trung bạch nộn nộn đích tiểu trư tể tử đích, đãn thị tha nhãn thần mê ly, minh hiển thị hãm nhập đáo liễu tự kỷ đích tư tự chi trung.
Tọa tại chung ly văn liên thân bàng đích thôi bà tử thân xuất thủ khinh phách liễu chung ly văn liên đích tiểu tí lưỡng hạ, khẩu trung khinh thanh hô hoán trứ chung ly văn liên: “Đại nương tử? Đại nương tử?”
Bị thôi bà tử kinh tỉnh liễu đích chung ly văn liên hồi quá thần lai, chung cứu thị nhãn vĩ lưu hạ nhất tích lệ lai.
Nã trứ bố cân tử thức khứ nhãn giác đích na tích lệ, đê hạ đầu bình phục hảo tự kỷ đích tình tự đích chung ly văn liên hoàn thị đê thanh đối trứ thôi bà tử đạo: “Nhược thị tiểu muội sinh sản chi thời tựu dụng lý y giam giá pháp tử lai, thuyết bất đắc hiện hạ tiểu muội đích hài tử dĩ kinh khả dĩ mãn địa bào khiêu liễu, tiểu muội dã năng hảo hảo đích hoạt trứ đích.”
Hữu như chung ly văn liên giá bàn trực tiếp tín phục liễu lý tam nương đích phẩu cung thủ tử chi pháp đích nhân, tự nhiên tựu hữu đối thử hữu chất nghi đích nhân tại.
“Mỗ tiều trứ phạ bất thị na cao đài thượng mẫu trư tảo tựu tử liễu ba?
Na phạ hiện hạ thị hoạt trứ đích, phạ bất thị dã hoạt bất đáo minh nhật lí khứ!
Giá nữ nương cai tựu thị phiến nhân đích ba?”
Đường minh nguyệt tha môn thính trứ giá nhân đích chất nghi, biệt nhân hoàn một thập ma phản ứng, đường minh nguyệt dĩ nhiên thị hữu ta sinh khí liễu đích.
Tha khả thị đương sơ cân trứ lý tam nương đồng tôn y chính nhất khởi cấp bị nhân phẩu khai liễu đỗ tràng đích kim ngô vệ tố quá thủ thuật đích nhân, na đoạn tràng nhân hiện như kim hoàn hảo hảo đích hoạt trứ ni.
Yếu thuyết, hiện chính thường tối tín phục lý tam nương, đường minh nguyệt tuyệt đối thị yếu toán thượng nhất cá đích.
Đường minh nguyệt đương hạ tựu yếu trạm khởi thân, đồng na nhân hảo hảo thuyết đạo thuyết đạo, khả hoàn vị đẳng tha khởi thân, tựu hữu nhất thân trứ huyền sắc y bào đích nam tử tiếu trứ đối na nhân hảm đạo: “Giá hoàn bất hảo nghiệm chứng? Cha môn chỉ yếu năng khứ na cao đài thượng tiều tiều na đầu mẫu trư thị bất thị hoàn hoạt trứ tựu thị liễu.
Bất như giá vị huynh trường cử thủ kỳ ý hảo lai thượng đài nhất quan?
Mỗ tiều đài thượng na nữ y tuy nhiên diện sắc túc nhiên, đãn ứng thị cá hảo thuyết thoại đích, huynh trường bất như nhất thí?”
Thử thoại nhất xuất, giá nhân bất tri chân đại đảm hoàn thị đương chúng bị nhân kích đích đầu não nhất nhiệt, hoàn chân đích trạm khởi thân đối trứ quá đạo thượng trạm trứ đích thị giả cử thủ kỳ ý liễu.
Thị giả hành động lực tại tuyến, bất quá nhất hội tử, trạm tại cao đài thượng đích lý tam nương tựu tòng tống phục linh đích khẩu trung đắc tri liễu na nhân đích chất nghi lai.
“Sư phó? Cha môn chẩm ma bạn?”
Lý tam nương đối trứ hữu ta tiêu cấp đích tống phục linh an phủ đích tiếu liễu tiếu, “Chính hảo! Cha môn bổn lai bất tựu yếu trảo nhân đăng đài lai tiều chân giả đích ma?
Giá hạ hảo liễu, dã bất tất yếu trảo nhân liễu, trực tiếp khiếu na nhân thượng lai tựu thị liễu.”
Đồng la thanh tái thứ tại nội quán chi trung hưởng khởi, trần nhạn phù cao thanh xuất ngôn giải thích liễu cương tài thị giả đệ thượng lai đích nghi vấn, tha tự tín đích đối trứ đài hạ chúng nhân đạo: “...... Ngã môn phụ sản đường tố sự, tòng lai đô thị thật sự cầu thị, thị tựu thị, bất thị tựu bất thị, tuyệt bất lộng hư tác giả.
Hoàn thỉnh na vị tâm hữu chất nghi đích lang quân thân tự đăng đài nhất quan chân giả.”
Giá nhân giá hội tử dã ngận thị kinh nhạ, tha tâm lí hiện hạ dĩ nhiên hữu ta phạ liễu, tất cánh năng chân đích ứng liễu tha đích thoại nhượng tha đăng đài khứ biện biệt chân giả, tưởng tất ứng thị chân đích, yếu bất nhiên thái y thự yếu như hà đối kim nhật tại tràng đích sổ thiên nhân giao đại? Yếu như hà cấp võ đế giao đại?
Sở dĩ, tha thị chân đích phạ liễu.
Khả na xuyên trứ huyền sắc y bào đích nam tử khước thị hảo tự một khán kiến giá nhân đích hại phạ, phản nhi hoàn tiếu xuất liễu thanh lai: “Huynh trường hảo khí phách!
Khoái, thượng na cao đài thượng thế ngã đẳng tiều tiều chân giả lai.”
Tại thị giả đích dẫn lĩnh hạ, giá nhân ngận khoái đích tựu lai đáo liễu cao đài chi thượng, tha trạm tại hiện hạ nhưng cựu thảng tại khoan đại đích mộc trác chi thượng đích mẫu trư đích diện tiền, ngạch đầu cánh thị mạo xuất liễu hãn lai.
Nhân vi tha nhất trạm định, tựu thính đáo liễu mẫu trư na bất khả hốt thị đích hô hấp thanh.
Tại tống phục linh đích kỳ ý hạ, tha thân xuất chiến đẩu đích thủ khứ mạc liễu giá mẫu trư đích đầu đỉnh, ôn nhiệt đích hảo tự nhân đích thể ôn nhất bàn.
Hoạt đích!
Thị hoạt đích!
Giá hoàn bất toán hoàn, tống phục linh hoàn lĩnh trứ giá nhân khứ tiều liễu dĩ nhiên bị thị giả nhất nhất bão hồi lai đích bát cá mộc khuông, khuông chúng cương hàng sinh bất quá lưỡng khắc chung đích trư tể tử đương chân thị nhục nhãn khả kiến đích khả ái.
Giá nhân khán trứ lai hồi động đạn đích trư tể tử, đương nhiên bất hội nhận vi giá đô thị tử đích, giá cá thị hoạt đắc bất năng tái hoạt liễu.
Tống phục linh giải khí đích khán trứ thử nhân ngạch đầu thượng đích hãn thặng thặng đích vãng hạ lưu, hoàn cố ý vấn tha: “Giá vị lang quân khả thị khán thanh sở liễu?
Khả yếu thượng thủ mạc mạc giá kỉ đầu trư tể tử?”
Thử nhân tự thị cản khẩn diêu đầu, khẩu xưng: “Bất tất liễu, bất tất liễu, hoạt đích, đô thị hoạt đích.”
Tống phục linh trang tác thính bất thanh đích dạng tử, tựu na ma trành trứ giá nhân, giá nhân kiểm sắc thông hồng chi hạ, đảo dã toán thị tri thác tựu cải, tựu na ma cao thanh đối trứ đài hạ chúng nhân hảm đạo: “Hoạt đích lai, đô thị hoạt đích!
Na mẫu trư hòa trư tể tử cá cá đô thị hoạt đích!”
Thuyết bãi, tha hồi quá thân đối trứ lý tam nương giá biên lạo thảo đích hành liễu nhất lễ, bất đãi thị giả thượng tiền tựu tự kỷ cá nhi trứ cấp mang hoảng đích bào hạ liễu cao đài khứ.
Hạ liễu cao đài chi hậu, tự hữu tảo tựu đẳng tại nhất bàng đích thị giả thượng tiền dẫn trứ thử nhân hồi đáo nguyên vị thượng khứ.
Nhi lý tam nương dã tựu thuận thế trạm đáo liễu cao đài trung ương, tha tiên thị đối trứ đài hạ chúng nhân hành liễu nhất lễ.
Đài hạ chúng nhân kiến trạng dã thị minh bạch lý tam nương giá thị hữu thoại yếu thuyết, bất dụng thị giả xao hưởng đồng la, nội quán chi trung dã tựu trục tiệm an tĩnh liễu hạ lai.
Giá hội tử nội quán chúng nhân, tòng thái bình công chủ đáo cương tài na cá đăng đài chất nghi đích lang quân, sổ thiên song nhãn tình đô khán hướng liễu tha.
“Chư vị!
Phẩu cung thủ tử chi pháp khước thị hành chi hữu hiệu, thử pháp khả cứu vãng nhật nhân nan sản nhi vong đích đại đa sổ nhân.
Án ngã cổ kế, thử pháp khả cứu nan sản chi nhân thập chi ngũ lục, nhược thị hữu túc cú đa đích nữ y lai tố giá kiện sự, cứu hạ thập chi bát cửu đích nhân dã thị hữu khả năng đích!
Kỳ thật, ngã phụ sản đường quá vãng sổ niên lí, thải dụng trắc thiết chi pháp dĩ nhiên cứu hạ liễu bất thiếu phụ nhân anh hài lai, trường an thành lí anh hài đích xuất sinh sổ mục thị chân đích bỉ vãng niên thượng thăng liễu lưỡng thành chi đa đích.
Phụ nhân năng sinh anh hài, anh hài hữu a nương khả dĩ hảo hảo trường đại, anh hài trường đại thị ngã đại đường nhân, vi ngã đại đường tương sĩ, vi ngã đại đường chức nữ, vi ngã đại đường nhân, truyện ngã đại đường thiên thu vạn thế!
Thị dĩ, ngã lý minh phương tại thử trịnh trọng đích hướng toàn đại đường đích hữu chí nữ nương phát xuất yêu thỉnh, nhược nhĩ hữu tâm tố nữ y, tẫn quản lai phụ sản đường báo danh lai.
Chỉ yếu nhĩ năng bị tuyển thượng, ngã lý minh phương bảo chứng bả ngã sở tri giai khuynh nang tương thụ, nhược hữu năng tài, ngã khả bảo cử kỳ nhân nhập thái y thự tố nữ quan!
Hữu ý giả, tẫn quản lai!”
Nhất phiên khảng khái kích ngang đích họa đại bính đích thoại thuyết hoàn, lý tam nương tựu công thành thân thối, đồng la thanh dã tại thử hưởng khởi, thị giả khai thủy dẫn lĩnh chúng nhân ly tràng, kim nhật phụ sản đường đích thượng bán tràng triển kỳ hoàn thành liễu.
Bất đãi chúng nhân hồi vị tư khảo lý tam nương đích na phiên thoại, chúng nhân tựu bất đắc bất khởi thân bài đội án trật tự vu thị giả đích dẫn lĩnh hạ thối tràng ly khai liễu.