Chính văn quyển
Chính văn quyển
“Thiên thánh!”
“Nhục thân dã chung vu đột phá chí thiên thánh tằng thứ liễu.”
“Nhi thời gian, cận cận chỉ dụng liễu tam niên!”
Lục trường sinh đê thanh nam nam trứ.
Tam niên!
Lục trường sinh cận cận dụng liễu tam niên thời gian, tựu tương nhục thân đột phá chí thiên thánh tằng thứ, giá giản trực thị bất khả tư nghị đích sự.
Yếu tri đạo, thiên thánh võ giả tưởng yếu tu thành võ đạo chí tôn, tối quan kiện, tối trọng yếu đích nhất hoàn tựu thị nhục thân.
Nhục thân tất tu chuy luyện chí thiên thánh tằng thứ.
Đãn giá nhất quan đối kỉ hồ sở hữu đích thiên thánh nhi ngôn đô thái nan liễu.
Tất cánh, thiên thánh tòng thần tàng khai thủy, kỳ thật tựu bất chẩm ma chuy luyện nhục thân liễu.
Yếu tưởng tương nhục thân đề thăng chí thiên thánh, na tựu cơ hội tòng đầu khai thủy tẩu “Nhục thân chuy luyện” chi lộ.
Tịnh thả hoàn đắc chuy luyện chí thiên thánh, đắc đa nan?
Hứa đa võ giả liên thành tựu thiên thánh đô thị thiên nan vạn hiểm.
Canh hà huống hoàn bỉ thiên thánh chi lộ khốn nan bách bội đích nhục thân chi lộ?
Nhân thử, đại bộ phân thiên thánh võ giả, cơ bổn thượng tựu đáo đỉnh liễu.
Tu hành chi lộ đáo liễu cực trí.
Võ đạo chí tôn, cửu thành cửu dĩ thượng đích thiên thánh, kỳ thật đô một hữu chẩm ma xa vọng năng cú thành vi võ đạo chí tôn.
Giá dã thị vi thập ma võ đạo chí tôn đích sổ lượng bỉ khởi thiên thánh na ma hi thiếu liễu.
Năng hữu bách phân chi nhất đô toán bất thác liễu.
Khả thị, tòng thiên thánh đáo võ đạo chí tôn, tối quan kiện, tối khốn nan đích nhất đạo khảm, dĩ kinh bị lục trường sinh mại quá khứ liễu.
Nhi thả, cận cận chỉ thị dụng liễu khu khu tam niên thời gian.
Tam niên thời gian toán thị thập ma?
Na phạ dụng tam vạn niên thời gian, năng cú bả nhục thân đề thăng đáo thiên thánh tằng thứ, đô hội hữu vô sổ thiên thánh vi chi hân hỉ nhược cuồng.
“Bất hủ chi huyết……”
Lục trường sinh đê thanh nam nam trứ.
Hiện tại tha đích thủ trung dĩ kinh một hữu liễu bất hủ chi huyết.
Nhân vi, bất hủ chi huyết dĩ kinh dung nhập liễu tha đích huyết nhục thân khu chi trung, triệt để thành vi liễu tha thân khu đích nhất bộ phân.
Lục trường sinh đích thân khu, dĩ kinh ẩn ẩn hữu trứ hướng cự linh tộc chuyển hóa đích xu thế.
Đãn cận cận thị xu thế bãi liễu.
Lục trường sinh chung cứu bất thị cự linh tộc.
Tha thị nhân tộc!
Nhi thả, lục trường sinh tự kỷ hoàn tự sang liễu huyết nhục võ đạo.
Tại huyết nhục nhất đạo thượng, lục trường sinh đồng dạng tẩm dâm cực thâm.
Canh hà huống, lục trường sinh đương sơ hoàn dụng liễu bách vạn ngộ tính điểm “Thôi diễn” liễu bất hủ chi huyết, hoạch đắc liễu bất hủ chi huyết đích áo bí, triệt để giải tích liễu bất hủ chi huyết.
Nhân thử, túng sử lục trường sinh dĩ kinh luyện hóa liễu bất hủ chi huyết, đãn khước hoàn toàn vi kỷ sở dụng, trợ tha đích nhục thân nhất cử đột phá chí thiên thánh tằng thứ!
“Nhục thân hoàn hữu kế tục đề thăng đích không gian.”
“Án chiếu cự linh tộc đích thuyết pháp, nhục thân canh tiến nhất bộ tựu thị cự linh vương!”
“Bất quá, ngã vô nhu thành vi cự linh vương, ngã thị nhân tộc, tu luyện đích căn bổn hoàn thị võ đạo. Ngã tẩu đích thị chân ngã duy nhất đích lộ, nhân thử, hiện tại ngã dã khả dĩ thường thí chân ngã duy nhất, triệt để dung hợp võ đạo, nhục thân, đạo thể, kế nhi trùng kích võ đạo chí tôn!”
Lục trường sinh cổ mạc trứ, tha hiện tại trùng kích võ đạo chí tôn, nan độ bất hội ngận đại.
Chí vu thành công suất, khủng phạ cao đạt bát thành dĩ thượng!
Giá thị nhất cá khủng phố đích thành công suất.
Hữu giá dạng đích thành công suất, cơ bổn thượng dĩ kinh đại biểu, lục trường sinh võ đạo chí tôn đích lộ một thập ma vấn đề liễu.
Chỉ yếu tha tưởng, tùy thời đô khả dĩ thành tựu võ đạo chí tôn.
Bất quá, lục trường sinh hiện tại hoàn bất năng tấn thăng võ đạo chí tôn.
Tha dữ võ tổ hoàn hữu ước định.
“Ngã đích nhất vạn chủng võ đạo……”
Lục trường sinh khán liễu nhất nhãn.
Giá tam niên thời gian, tha toàn lực tu luyện nhục thân.
Đãn võ đạo phương diện dã một hữu phóng khí.
Hà huống, võ đạo thị do phân thân sở tu luyện.
Tuy nhiên lục trường sinh đích nhục thân việt cường, khả dĩ phân xuất canh đa đích phân thân.
Nhi thả ngộ tính thuế biến thành liễu “Vạn cổ vô nhất” hậu, lục trường sinh cận nhu yếu nhất niên thời gian tựu năng tương nhất chủng võ đạo tu luyện chí viên mãn.
Nhân thử, tổng hợp hạ lai, tam niên thời gian, lục trường sinh nhất cộng dã tài tương lưỡng bách chủng võ đạo tu luyện chí viên mãn.
“Ngã ký đắc đệ nhất niên, ngã đích nhục thân y cựu chỉ năng phân hóa xuất ngũ thập cụ phân thân.”
“Đệ nhị niên tùy trứ nhục thân đích đề thăng, phân hóa xuất phân thân đích sổ lượng sậu nhiên tăng gia, đãn dã một hữu tăng gia đa thiếu.”
“Chí vu đệ tam niên, ngã tổng cộng dã tài chỉ năng phân xuất nhất bách cụ tả hữu đích phân thân bãi liễu.”
“Đãn hiện tại ngã đích nhục thân dĩ kinh đột phá chí thiên thánh tằng thứ, năng cú phân hóa xuất đa thiếu cụ phân thân?”
Lục trường sinh dã hữu ta kỳ đãi.
Tha nhu yếu đích phân thân, tịnh bất thị cụ bị nhất điểm điểm lực lượng đích phân thân.
Nhi thị chí thiếu năng cú thừa tái nhất chủng võ đạo đích phân thân.
Địa thánh tằng thứ, lục trường sinh đích phân thân tòng ngũ thập cụ đáo nhất bách cụ.
Cơ bổn thượng nhất bách cụ tựu thị cực hạn liễu.
Chí vu canh đa?
Na tựu tất tu đắc nhục thân đột phá liễu.
Nhi hiện tại, lục trường sinh đích nhục thân đột phá liễu.
“Phân!”
Hạ nhất khắc, lục trường sinh đích nhục thân khai thủy phân hóa xuất phân thân.
Nhất cụ hựu nhất cụ, sổ lượng thành bội đích tăng gia, đa bất thắng sổ.
Ngận khoái tựu kỉ hồ điền mãn liễu động phủ.
Nhất bách cụ, tam bách cụ, ngũ bách cụ, bát bách cụ, nhất thiên cụ……
Lục trường sinh đích nhục thân phân thân đích sổ lượng dĩ nhiên đạt đáo liễu nhất thiên cụ.
Kỉ hồ thị dĩ tiền đích thập bội.
Khả thị, giá tịnh một hữu kết thúc.
Tha đích phân thân hoàn tại kế tục tăng gia.
Nhất thiên cụ, lưỡng thiên cụ, tam thiên cụ……
Tối chung, lục trường sinh phân hóa xuất liễu chỉnh chỉnh tam thiên cụ phân thân.
Hoặc hứa hoàn năng canh đa, đãn tối đa đa thập kỉ cụ, một thập ma thái đại đích ý nghĩa, tựu thủ nhất cá chỉnh sổ.
Phân thân tam thiên!
“Giá ta phân thân đô năng thừa tái võ đạo! Thuyết minh thật lực kỳ thật dã bất thác.”
“Như quả tựu thị giá tam thiên cụ phân thân, khủng phạ đô năng hoành tảo đương sơ đích cổ vực liễu……”
Lục trường sinh não hải trung tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng.
Đương sơ đích bắc vực, cổ vực đẳng đẳng, nhược tha hữu tam thiên cụ giá dạng đích phân thân, túc dĩ hoành thôi nhất thiết, hoành tảo vô địch.
Bất quá, võ đạo như quả tu luyện đáo liễu thiên thánh, võ đạo chí tôn thậm chí võ tổ đích tằng thứ.
Sổ lượng kỳ thật một hữu đa đại đích ý nghĩa.
Sổ lượng tái đa, nhất khẩu khí tựu xuy diệt liễu.
Đãn đối lục trường sinh nhi ngôn, phân thân chúng đa đích ý nghĩa tựu thái đại liễu.
Năng bang trợ tha tu luyện võ đạo!
“Tam thiên cụ phân thân, mỗi nhất cụ phân thân tu luyện nhất chủng võ đạo.”
“Mỗi nhất chủng võ đạo, nhất niên tựu khả dĩ tu luyện chí viên mãn.”
“Na ma tổng cộng nhất vạn chủng võ đạo, hiện tại hoàn thặng hạ cửu thiên bát bách chủng võ đạo, cận cận chỉ nhu yếu tam niên đa thời gian tựu năng toàn bộ viên mãn.”
Lục trường sinh lược vi kế toán liễu nhất hạ.
Tam niên đa thời gian, tịnh bất toán mạn trường.
Thậm chí, hoàn tương đương đoản.
Nhất bế quan, trát nhãn gian tựu quá khứ liễu.
“Na tựu kế tục bế quan.”
“Hoàn đắc thôi xúc phong trường lão, kế tục thu tập võ đạo toái phiến.”
“Tất cánh, võ đạo toái phiến năng cú tăng gia ngộ tính điểm, hiện tại chúc tính diện bản hữu liễu ngộ tính thôi diễn đích công năng, na ma ngộ tính điểm tái đa dã thị hữu bị vô hoạn.”
Lục trường sinh tâm trung đả định liễu chủ ý.
Sấn trứ giá đoạn thời gian, tam đại võ tổ đô toàn lực chi trì tha, yếu thập ma hữu thập ma.
Lục trường sinh dã hào bất khách khí.
Trực tiếp thân thủ đại thủ bút tác yếu võ đạo toái phiến.
Phản chính dĩ tam đại thánh địa đích năng lực.
Bả chỉnh cá tiên võ giới đô sưu quát nhất biến dã bất thành vấn đề.
Giá dạng cơ hội, tự nhiên đắc hảo hảo trảo trụ.
Phủ tắc, kháo lục trường sinh nhất cá nhân khứ sưu tập võ đạo toái phiến, đắc đa trường thời gian?
Vu thị, thời gian thông thông, tam niên đa thời gian nhất hoảng nhi quá.
Lục trường sinh đích võ đạo dĩ kinh đại bộ phân đô tu luyện viên mãn liễu.
Tựu chỉ soa chỉ hữu kỉ chủng võ đạo.
Tha hứa đa phân thân đô dĩ kinh thu hồi.
“Ông”.
Hốt nhiên, lục trường sinh hồn thân vi vi nhất chấn.
Khẩn tiếp trứ, tha phúc chí tâm linh, lập khắc cảm ứng đáo liễu thập ma.
“Thu.”
Đốn thời, tối hậu kỉ cụ phân thân bị hoàn toàn thu liễu hồi lai.
Tại phân thân bị thu hồi lai đích na nhất khắc.
Lục trường sinh đích nhất vạn chủng võ đạo dã triệt để viên mãn liễu.
“Chung vu viên mãn liễu……”
Lục trường sinh đê thanh nam nam trứ.
Giá nhất khắc, lục trường sinh tại thiên thánh tằng thứ tựu tái dã một hữu liễu đoản bản.
Nhục thân, luyện hóa liễu cự linh thủy tổ chi huyết, đạt đáo liễu thiên thánh tằng thứ.
Thậm chí tại thiên thánh đương trung đô phi thường cường hoành.
Võ đạo, lục trường sinh khả thị vạn đạo chi chủ, túc túc hữu nhất vạn chủng võ đạo, thả toàn bộ tu luyện chí viên mãn.
Đạo thể, lục trường sinh canh thị khủng phố, năng dung hợp nhục thân, đạo thể, tòng nhi hình thành pháp thiên tượng địa.
Đương sơ lục trường sinh nhất vạn chủng võ đạo hoàn một hữu viên mãn.
Nhục thân dã cận cận chỉ thị địa thánh tằng thứ.
Na cá thời hầu lục trường sinh thi triển xuất pháp thiên tượng địa, tiện dĩ kinh năng bạo phát xuất bễ mỹ võ đạo chí tôn đích lực lượng liễu.
Chí vu hiện tại.
Lục trường sinh như quả tái thứ thi triển xuất pháp thiên tượng địa, cứu cánh hữu đa cường, liên lục trường sinh tự kỷ đô bất thanh sở.
Canh hà huống, lục trường sinh hoàn hữu toái đạo chi pháp!
Giá thị quan kiện thời khắc bính mệnh đích thủ đoạn.
Năng nhượng chiến lực nhất hạ tử bạo trướng thập bội thậm chí bách bội!
Lục trường sinh hiện tại khả vị thị toàn phương vị vô tử giác đích cường đại.
Ti hào một hữu nhược điểm.
Tại thiên thánh tằng thứ, hiện tại lục trường sinh tựu cảm đăng cao nhất hô, hoàn hữu thùy?
Đương nhiên, lục trường sinh ngận thanh sở.
Tha đích đối thủ tảo tựu bất thị tiên võ giới đích thiên thánh liễu.
Nhi thị hạo hãn như yên, na ta giới hải đương trung đích cường đại sinh linh.
Bỉ như quỳ ngưu, bỉ như trọc long, na đẳng khủng phố đích sinh linh tài thị lục trường sinh đích đối thủ.
Hạ nhất khắc, lục trường sinh điều xuất liễu chúc tính diện bản.
Giá tam niên thời gian, lục trường sinh khả bất chỉ đề thăng liễu tu vi, hoạch đắc liễu cường đại đích chiến lực.
Canh trọng yếu đích thị, tha kháo trứ luyện hóa nhất khối hựu nhất khối đích võ đạo toái phiến.
Kỉ hồ bả chỉnh cá tiên võ giới đô sưu quát nhất không, tòng nhi hoạch đắc liễu hải lượng đích ngộ tính điểm.
Túc chủ: Lục trường sinh
Ngộ tính: 62680000 ( vạn cổ vô nhất )
Vô hạn võ đạo: Vạn đạo chi chủ ( viên mãn )
Huyết nhục võ đạo: Bát thứ sinh trường
Ngộ tính thôi diễn: Khả tiêu háo đại lượng ngộ tính, tiến hành thôi diễn
Lục trường sinh đích chúc tính diện bản thượng, ngộ tính điểm dĩ nhiên siêu quá liễu lục thiên vạn!
Giá thị nhất cá khủng phố đích sổ tự.
Kỳ thật gia thượng chi tiền tam niên, nhất cộng thị lục niên thời gian.
Lục niên thời gian, lục trường sinh cương khai thủy hoàn năng hoạch đắc nhất ta địa thánh tằng thứ đích võ đạo toái phiến.
Hậu lai tựu một liễu.
Chỉ thặng hạ võ thánh tằng thứ đích võ đạo toái phiến.
Tái hậu lai canh thiếu.
Nhân thử, chỉnh cá tiên võ giới đích võ đạo toái phiến đô bị tam đại thánh địa cấp sưu quát nhất không, thống thống giao cấp liễu lục trường sinh, tịnh bất thị thập ma thiên phương dạ đàm.
Giá thị sự thật!
Hữu lục thiên đa vạn ngộ tính điểm, lục trường sinh tâm lí dã đạp thật liễu.
Giá lục thiên đa vạn ngộ tính điểm, toàn trứ khả dĩ tích luy đáo nhất ức điểm, tòng nhi nhượng ngộ tính tái thứ thuế biến.
Tựu toán bất toàn trứ, như quả tại giới hải đương trung ngộ đáo liễu thập ma ma phiền, hữu thời hầu nhu yếu canh cường đích ngộ tính, na dã khả dĩ sử dụng “Ngộ tính thôi diễn”.
Toán thị hữu bị vô hoạn.
Nhục thân, đạo thể, võ đạo, ngộ tính đẳng đẳng, lục trường sinh kỉ hồ đô dĩ kinh đạt đáo liễu điên phong.
Nhất thiết đô một hữu nhược điểm.
Tưởng đáo giá lí, lục trường sinh dã tri đạo, tha cai xuất quan liễu.
Đương sơ đáp ứng võ tổ đích thừa nặc, dã đắc đoái hiện.
“Phong trường lão, ngã yếu xuất quan liễu.”
Lục trường sinh trực tiếp liên lạc phong trường lão.
Tất cánh, giá ta niên tha đô thị hòa phong trường lão liên hệ, toán đắc thượng thị tương đương thục tất liễu.
“Oanh”.
Lục trường sinh trực tiếp nhất bộ đạp xuất, dĩ nhiên ly khai liễu động phủ, trạm tại liễu hư không chi trung.
“Giá ta hư không…… Chân thúy nhược.”
Lục trường sinh ẩn ước cảm thụ đáo liễu bất nhất dạng.
Tiên võ giới đích hư không, tự hồ ngận thúy nhược.
Dĩ tiền lục trường sinh đô một hữu quá giá chủng cảm giác.
Khả thị, tha giá thứ xuất quan, tự thân thật lực hà chỉ đề thăng liễu thập bội?
Thậm chí hà chỉ đề thăng liễu bách bội?
Thật lực đích đề thăng, tự nhiên nhượng tha đích cảm xúc bất nhất dạng.
Dĩ tiền giác đắc tiên võ giới thị thiên cao nhậm điểu phi.
Khả thị hiện tại khước tài phát hiện, tiên võ giới thái thúy nhược liễu.
Thiên thánh cực hạn, cơ bổn thượng tựu thị điên phong liễu.
Canh vãng thượng võ đạo chí tôn?
Na nhất cử nhất động, đô năng hủy thành diệt địa, kinh thiên động địa, hư không phá toái.
Tạo thành đích phá phôi thái đại liễu.
“Oanh”.
Lục trường sinh tùy thủ nhất quyền oanh xuất.
Đốn thời, hư không phá toái.
Đối, trực tiếp tựu phá toái liễu.
Không gian tựu như đồng kính tử nhất bàn thúy nhược.
Thậm chí hình thành liễu nhất cá cự đại đích tất hắc đích không gian hắc động.
Lục trường sinh tựu giá tùy thủ nhất quyền, tạo thành liễu cự đại đích phá phôi, thậm chí dẫn phát liễu chỉnh cá cực đạo thánh địa đích chấn động.
Vô sổ đích võ giả, võ thánh dã hảo, địa thánh dã bãi, thậm chí thiên thánh dã thị nhất dạng, đô sĩ khởi đầu vọng trứ hư không, mãn kiểm đích chấn hám.
“Na thị thập ma?”
“Hảo khủng phố đích uy thế, hội bất hội thị na vị chí tôn?”
“Chí tôn? Hữu giá cá khả năng, tất cánh giá chủng uy thế, chỉ hữu võ đạo chí tôn liễu ba?”
“Na đạo thân ảnh hảo tượng hữu ta thục tất, thị na nhất vị tiền bối? Hoặc giả chí tôn trường lão?”
“Tha…… Tha hảo tượng thị lục trường sinh sư huynh.”
“Chân truyện đệ tử lục trường sinh?”
“Cổ vãng kim lai đệ nhất thiên thánh, tha dĩ kinh tiêu thanh nặc tích lục niên thời gian liễu ba?”
“Bất thác, tự tòng thượng thứ lục chân truyện tòng thông thiên tháp hồi đáo cực đạo thánh địa hậu, tựu dĩ kinh lục niên thời gian đô một hữu lộ diện liễu, tự hồ nhất trực đô tại bế quan tu hành. Như kim giá thị xuất quan liễu?”
“Nan đạo lục chân truyện dĩ kinh tu thành liễu võ đạo chí tôn?”
“Bất khả năng, tuyệt đối bất khả năng! Lục chân truyện tấn thăng thiên thánh tài đa trường thời gian? Thập niên đô một hữu, chẩm ma khả năng tu thành võ đạo chí tôn?”
“Như quả bất thị võ đạo chí tôn, na lục chân truyện năng đả xuất giá ma khủng phố đích nhất kích? Na nhất cá thiên thánh năng hữu như thử khủng phố đích uy thế?”
Hứa đa nhân đô bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp liễu.
Võ đạo chí tôn!
Giá nhất kích hiển nhiên thị đạt đáo liễu võ đạo chí tôn tằng thứ đích lực lượng.
Thiên thánh năng đả xuất giá ma khủng phố đích nhất kích?
Thậm chí, tha môn viễn viễn đích cảm thụ trứ lục trường sinh đích khí tức, tựu nhượng tha môn hữu nhất chủng khủng phố đích áp bách cảm.
Tự hồ diện đối lục trường sinh, tha môn hội bị toàn phương vị áp chế.
Vãng vãng chỉ hữu tha môn ngộ đáo võ đạo chí tôn tài hội xuất hiện giá chủng tình huống.
Lục trường sinh bất thị võ đạo chí tôn, na hựu thị thập ma?
“Lục chân truyện.”
Giá thời, nhất đạo thục tất đích thanh âm truyện lai.
Lục trường sinh chuyển thân, phát hiện thị lão thục nhân, phong trường lão!
Giá phong trường lão tối cận lục niên thời gian, cấp lục trường sinh sưu tập liễu đa thiếu võ đạo toái phiến?
Nhi thả trừ liễu võ đạo toái phiến nhi ngoại, hoàn hữu hứa đa tu luyện nhục thân đích bảo vật tư nguyên, dã đô thị thông quá phong trường lão chi thủ đáo liễu lục trường sinh đích thủ trung.
Nhân thử, lưỡng nhân đích quan hệ hiện tại dĩ kinh phi thường thục tất liễu.
“Phong trường lão, nhĩ lai đích chính hảo, ngã hữu nhất ta nghi vấn.”
Lục trường sinh chỉ liễu chỉ hư không, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tiên võ giới đích không gian, đô giá bàn thúy nhược ma?”
“Thúy nhược?”
Phong trường lão kinh nghi bất định đích vọng trứ lục trường sinh.
Thần tình tự hồ dã ngận chấn kinh!
Chi tiền khán đáo lục trường sinh đả phá không gian, phong trường lão kỳ thật tịnh bất kinh nhạ.
Nhân vi phong trường lão tri đạo nhất ta lục trường sinh đích ẩn bí.
Tha tri đạo, lục niên tiền lục trường sinh hoàn một hữu bế quan thời, hoặc giả thuyết sấm quá thông thiên tháp đệ cửu tằng thời, kỳ thật dĩ kinh hữu thủ đoạn năng cú đả xuất võ đạo chí tôn đích lực lượng liễu.
Võ đạo chí tôn đích lực lượng, khẳng định tựu năng đả phá không gian.
Khả thị, na cá thời hầu lục trường sinh khả bất hội giác đắc tiên võ giới đích không gian thúy nhược.
Đối thiên thánh nhi ngôn, tiên võ giới đích không gian dã phi thường ổn cố, na lí hội hữu thúy nhược đích cảm giác?
Đãn phàm giác đắc thúy nhược đích, chỉ hữu võ đạo chí tôn!
Khả thị, phong trường lão cảm ứng đích ngận thanh sở.
Tha nhất nhãn tựu năng khán xuất, lục trường sinh tịnh bất thị võ đạo chí tôn.
Nhục thân, đạo thể, võ đạo, đô một hữu triệt để dung hợp, hoàn thị thiên thánh.
Hà huống tam đại võ tổ đích ý tư, dã tạm thời bất hội nhượng lục trường sinh trùng kích võ đạo chí tôn.
Đãn lục trường sinh thân vi thiên thánh, cư nhiên tựu năng giác đắc tiên võ giới đích không gian thúy nhược.
Giá giản trực bất khả tư nghị!
Phong trường lão thâm hấp liễu khẩu khí, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Lục chân truyện, như quả nhĩ chân đích giác đắc tiên võ giới đích không gian thúy nhược, na ma chỉ hữu nhất chủng khả năng!”
“Nhĩ hiện tại khủng phạ bất thị võ đạo chí tôn đãn khước thắng tự võ đạo chí tôn liễu.”
“Nhân vi chỉ hữu võ đạo chí tôn tài hội giác đắc tiên võ giới đích không gian thúy nhược. Sự thật thượng, tiên võ giới đích không gian tịnh bất thúy nhược, chỉ thị tương đối vu võ đạo chí tôn nhi ngôn ngận thúy nhược.”
“Võ đạo chí tôn nhược thị tại tiên võ giới, nhất cử nhất động đô đắc tiểu tâm dực dực, sinh phạ lực lượng sảo vi dụng đại liễu nhất điểm, đạo trí không gian phá toái, tạo thành cự đại đích phá phôi. Giá dã thị vi thập ma hứa đa võ đạo chí tôn đô hội tiền vãng giới hải đích nguyên nhân.”
“Tại tiên võ giới, võ đạo chí tôn thật tại thị thích phóng bất khai, tựu uyển như thúc thủ thúc cước nhất bàn. Kỳ thật giá tựu thị thế giới đích cực hạn.”
“Võ đạo chí tôn đô giá bàn thúc phược liễu, nhược thị võ tổ nhất đán hàng lâm, chỉnh cá thế giới đô hội bất kham trọng phụ, hội thừa thụ cự đại đích áp lực, nhất cá bất thận, thế giới đô hội phá toái.”
“Nhân thử giới hải chi trung, võ tổ, đại thừa tằng thứ đích cường giả, hựu bị xưng vi phá giới giả! Cố danh tư nghĩa, võ tổ, đại thừa, ủng hữu phá giới chi lực!”
Lục trường sinh minh bạch liễu.
Tiên võ giới đích cực hạn, kỳ thật tựu thị thiên thánh.
Đáo liễu võ đạo chí tôn, tại tiên võ giới đô hội thúc thủ thúc cước.
Chí vu võ tổ?
Na tựu bất chỉ thị thúc thủ thúc cước na ma giản đan liễu, nhất bất tiểu tâm thế giới đô hội băng hội.
Lục trường sinh hiện tại dĩ kinh cảm đáo tiên võ giới đích không gian thúy nhược, kỳ thật giá tựu thị thúc thủ thúc cước đích cảm giác.
Tương đương vu, hiện tại đích lục trường sinh dĩ thiên thánh chi thân, chân chính năng bễ mỹ võ đạo chí tôn liễu!
Giá giản trực bất khả tư nghị.
Chỉnh cá tiên võ giới lịch sử thượng, tòng lai đô một hữu đản sinh quá như thử khủng phố đích thiên thánh.
Lục trường sinh chân khả vị thị cổ vãng kim lai, tiên võ giới đệ nhất thiên thánh!
“Phong trường lão, ngã bế quan dĩ kinh kết thúc.”
“Giá tranh xuất quan, tựu thị tưởng nhượng phong trường lão bẩm báo võ tổ, ngã soa bất đa chuẩn bị thỏa đương liễu, tùy thời đô khả dĩ khải trình tiền vãng giới hải!”
Lục trường sinh trịnh trọng kỳ sự đích thuyết đạo.
“Tiền vãng giới hải……”
Phong trường lão ngận cảm khái.
Lục niên thời gian, tha thị thân nhãn khán đáo lục trường sinh bế quan.
Kỉ hồ mỗi nhất thiên đô tại biến cường.
Nhục thân, đạo thể, võ đạo, toàn phương vị đô tại tăng cường.
Tam đại võ tổ dã đô tri đạo lục trường sinh bế quan tu luyện đích tình huống, thậm chí phi thường quan chú.
“Hảo!”
“Lục chân truyện, nhĩ tiên hồi động phủ đẳng hầu.”
“Ngã hội lập khắc truyện tấn cấp võ tổ……”
Lục trường sinh điểm liễu điểm đầu.
Phản chính tha hiện tại dã liễu giải đáo tự thân đích thật lực tình huống liễu.
Tại tiên võ giới thúc thủ thúc cước, dã một thập ma trắc thí đích ý nghĩa.
Vu thị, tha tiện trực tiếp phản hồi liễu động phủ, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ.
Lục trường sinh một hữu tại động phủ đẳng đa trường thời gian.
Cận cận đệ nhị thiên, phong trường lão tựu trọng tân lai đáo liễu lục trường sinh đích động phủ.
“Lục chân truyện, cổ phủ võ tổ quyết định chân thân cản hồi tiên võ giới, thân tự đái nhĩ khứ giới hải.”
“Đãn cổ phủ võ tổ cự ly tiên võ giới ngận viễn, nhu yếu nhất đoạn thời gian, đại khái nhất niên tả hữu.”
“Giá nhất niên tả hữu đích thời gian, lục chân truyện khả dĩ tiên hành xử lý nhất ta tỏa sự, an bài hảo nhất thiết, đẳng đáo cổ phủ võ tổ chân thân hàng lâm, tựu khả dĩ trực tiếp động thân tiền vãng giới hải liễu.”
Phong trường lão đối lục trường sinh giải thích liễu nhất phiên.
Cổ phủ võ tổ chân thân thân tự hàng lâm!
Giá nhượng nhất chúng võ đạo chí tôn đô cảm đáo kinh thán.
Tha môn đô ngận thanh sở võ tổ đích phân lượng.
Võ tổ tại giới hải trung đích phân lượng, kỳ thật viễn viễn siêu quá tiên võ giới hứa đa nhân đích tưởng tượng.
Tại tiên võ giới, hứa đa nhân đô giác đắc võ đạo chí tôn cự ly võ tổ dã chỉ hữu nhất bộ chi soa.
Cận cận soa liễu nhất cá cảnh giới.
Tựu toán hữu soa cự, đãn soa cự khả năng một na ma đại.
Đãn thật tế thượng khước đại thác đặc thác.
Võ tổ, na đại biểu đích thị giới hải đương trung tối đỉnh tiêm đích lực lượng.
Thị trạm tại vân vân chúng sinh tối điên phong đích lực lượng.
Thị tiên võ giới đích định hải thần châm!
Giới hải đương trung vạn thiên chủng tộc, ức vạn thế giới.
Như quả tưởng yếu ngật lập vu giới hải, na tựu tất tu đắc hữu võ tổ tằng thứ đích lực lượng tọa trấn.
Đương nhiên, tiên võ giới tam đại võ tổ na đô ngận bất nhất bàn.
Phủ tắc, tiên võ giới dã bất hội dĩ tam đại võ tổ dương danh liễu.
Yếu tri đạo, tiên võ giới trừ liễu tam đại võ tổ nhi ngoại, kỳ thật hoàn hữu nhất ta đại thừa.
Tại cảnh giới thượng, đại thừa dữ võ tổ đô thị nhất dạng.
Khả thị, tiên võ giới khước hoàn thị dĩ tam đại võ tổ vi thủ.
Nguyên nhân ngận giản đan, thật lực!
Tam đại võ tổ đích thật lực, lăng giá vu na ta đại thừa chi thượng.
Tại giới hải đương trung, tiên võ giới dữ kỳ tha thế giới đích bính chàng, ngận đa thời hầu đô đắc kháo tam đại võ tổ nhất chuy định âm!
Năng nhượng nhất tôn võ tổ, chân thân cản hồi đáo tiên võ giới, tựu chuyên môn vi liễu hộ tống lục trường sinh.
Giá phân đãi ngộ, tựu toán thị võ đạo chí tôn na dã thị độc nhất phân.
Canh hà huống, lục trường sinh hoàn bất thị võ đạo chí tôn.
“Nhất niên ma?”
Lục trường sinh tưởng liễu tưởng, vu thị điểm liễu điểm đầu.
Toán toán thời gian, tha dã đích xác cai hồi khứ khán nhất khán liễu.
Tất cánh danh nghĩa thượng, tha hoàn hữu nhất tọa thánh thổ thiên tông đích tông môn.
“Hảo, na tựu nhất niên thời gian, ngã khứ xử lý nhất ta tỏa sự.”
Phong trường lão vấn đạo: “Nhu yếu ngã đồng hành mạ?”
Lục trường sinh diêu liễu diêu đầu đạo: “Bất ma phiền phong trường lão liễu, nhược hữu thập ma xử lý bất liễu đích sự, khả dĩ cấp phong trường lão truyện tấn.”
Phong trường lão dã điểm liễu điểm đầu đạo: “Dã hành, phản chính dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, chỉnh cá tiên võ giới, tựu toán thị võ đạo chí tôn, ứng cai dã khinh dịch nại hà bất liễu nhĩ liễu, hà huống võ đạo chí tôn dã ngận thiếu tại tiên võ giới lộ diện.”
“Bất quá, bất yếu vong ký liễu thời gian, nhất niên tả hữu, nhĩ đắc hồi đáo cực đạo thánh địa.”
“Hảo.”
Lục trường sinh đáp ứng liễu.
Vu thị, phong trường lão ly khai liễu lục trường sinh đích động phủ.
Động phủ trung chỉ thặng hạ liễu lục trường sinh nhất nhân.
Tha đắc tiên tưởng tưởng khứ na lí?
Bắc vực, cổ vực, thánh tinh thành, cực đạo thánh địa……
Giá nhất lộ, lục trường sinh dĩ kinh kinh lịch liễu thái đa.
Nhất niên hậu, tha hội tiền vãng giới hải.
Đáo thời hầu khủng phạ đoản thời gian nội thị hồi bất đáo tiên võ giới liễu.
Thập niên?
Bách niên?
Thậm chí thiên niên, vạn niên, đô hữu khả năng hồi bất đáo tiên võ giới.
Na ma quá khứ đích chủng chủng, lục trường sinh dã đích xác cai khứ khán nhất khán.
“Tiên khứ thánh tinh thành ba……”
Tất cánh hoàn hữu trần lão tổ đẳng thục nhân, canh hữu bách hoa tông hoàn nhu yếu quan chiếu.
Vu thị, lục trường sinh sự bất nghi trì, trực tiếp tòng động phủ ly khai, trực bôn thánh tinh thành.
Thánh tinh thành, bách hoa tông.
Tự tòng thượng nhất thứ, bách hoa tông đích sơn môn đô bị huyết hỏa lão tổ cấp di vi bình địa hậu, bách hoa tông tựu điêu linh liễu.
Chỉ thặng hạ liêu liêu nhất ta nhân.
Tuy nhiên dã trọng kiến liễu sơn môn, thậm chí hoàn hữu trần lão tổ đích chiếu cố, đãn bách hoa tông dã dũ phát đích suy lạc.
Bách hoa tông tông chủ trương linh y cựu thị võ thánh.
Tuy nhiên thị võ thánh điên phong, đãn yếu tưởng thành tựu địa thánh, khước tịnh bất thị na ma dung dịch.
Võ thánh thành tựu địa thánh nhu yếu thần chỉ toái phiến.
Dĩ hiện tại bách hoa tông đích gia để, khả một na ma đa thần chỉ toái phiến cấp tha “Lãng phí”.
Dĩ tha đích thiên phú, như quả một hữu đại lượng thần chỉ toái phiến đích thoại, chỉ phạ nan dĩ thành vi địa thánh, nhất bối tử đô chỉ thị võ thánh bãi liễu.
Nhất cá võ thánh, thị một bạn pháp đái lĩnh bách hoa tông trọng hiện huy hoàng đích.
Trương linh não hải trung thời bất thời hội xuất hiện nhất đạo thân ảnh.
Na đạo thân ảnh, thâm thâm đích minh khắc tại tha đích não hải đương trung.
“Nhược thị tha tại, dã hứa bách hoa tông tựu bất thị giá cá dạng tử liễu……”
Trương linh tự trào đích diêu liễu diêu đầu.
Tha năng lực bất túc.
Đãn na cá nhân như thử kinh tài tuyệt diễm, hựu chẩm ma khả năng oa tại tiểu tiểu đích bách hoa tông?
“Tông chủ.”
“Giá ma đa niên liễu, nhĩ hoàn thị võ thánh cảnh giới.”
“Khán lai, nhĩ ngộ đáo bình cảnh liễu……”
Giá thời, trương linh nhĩ bàng hốt nhiên truyện lai liễu nhất trận thục tất đích thanh âm.
“Bá”.
Trương linh lập khắc chuyển thân.
Tha đích mục quang vọng hướng liễu bất viễn xử đích nhất đạo thân ảnh.
Giá đạo thân ảnh thị na ma đích thục tất.
“Lục…… Lục trường lão!”
“Nâm hồi lai liễu?”
Trương linh giản trực hân hỉ nhược cuồng.
Lục trường sinh hồi lai liễu, bách hoa tông dã tựu hữu liễu để khí!
“Lục mỗ hồi lai khán nhất khán.”
Lục trường sinh nhất bộ nhất bộ, tòng hư không trung đạp bộ nhi lai.
Tha tòng cực đạo thánh địa hồi đáo liễu thánh tinh thành, đệ nhất kiện sự tựu thị hồi đáo bách hoa tông.
Bách hoa tông đích xác trọng kiến liễu sơn môn.
Chỉ thị, lục trường sinh lược vi nhất cảm ứng tiện tri đạo, bách hoa tông y cựu thị đại miêu tiểu miêu tam lưỡng chỉ bãi liễu.
Bất cận một năng khôi phục nguyên khí, thậm chí hoàn tiến nhất bộ suy lạc liễu.
“Lục trường lão, nhượng nâm thất vọng liễu.”
“Bách hoa tông tại ngã đích thủ thượng, căn bổn một hữu hưng thịnh đích hi vọng.”
“Ngã đích tu vi thái đê, tại thánh tinh thành dã vô pháp chi xanh khởi bách hoa tông……”
Trương linh thần tình đê lạc.
Tha một hữu thành tựu địa thánh, thủy chung thị nhất khối tâm bệnh.
Bất thành địa thánh, bách hoa tông dã tương đương vu vô căn phù bình, tùy thời khả năng đô hội tao ngộ tỏa chiết, thậm chí nhất quyết bất chấn.
Tức tiện hữu trần lão tổ đích tí hộ hựu như hà?
Bách hoa tông tự thân phát triển bất khởi lai, trần lão tổ dã bất khả năng nhất trực phù trì.
Lục trường sinh tri đạo, dĩ trương linh đích thiên phú, đích xác ngận nan đột phá chí địa thánh.
Canh biệt thuyết thiên thánh liễu.
Giá bối tử đô bất khả năng thành tựu thiên thánh.
“Tông chủ, giá nhất tranh ngã hồi lai chỉ thị thuận tiện khán nhất khán.”
“Ngã ngận khoái tựu hội ly khai, nhi thả giá nhất thứ ly khai, cổ kế ngận cửu đô bất hội tái hồi lai liễu.”
“Lục mỗ chung cứu thị bách hoa tông thái thượng trường lão, tự nhiên bất hội thập ma đô bất tố.”
“Tông chủ, ngã giá lí hữu nhất môn huyết nhục võ đạo, khả dĩ tích huyết sang tạo huyết duệ.”
“Dĩ lục mỗ chi thật lực, toàn lực tương trợ đích thoại, khả dĩ sang tạo xuất địa thánh tằng thứ đích huyết duệ.”
“Bất quá, nhất đán thành vi huyết duệ hậu, tựu chỉ năng tu luyện huyết nhục võ đạo. Nhi thả, ngã tuy nhiên tương huyết nhục võ đạo đề thăng đáo liễu bát thứ sinh trường, bễ mỹ thiên thánh đích địa bộ, đãn na thị kháo liễu mỗ ta trân quý ngoại vật. Một hữu giá ta trân quý ngoại vật, nhĩ đa bán dã nhất bối tử chỉ năng thị địa thánh.”
“Như quả nhĩ bất nguyện thành vi huyết duệ, ngã dã hội bang nhĩ tầm trảo túc cú đa đích thần chỉ toái phiến, trợ nhĩ tu thành địa thánh. Sở dĩ, khán nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch.”
Lục trường sinh đạm đạm đích thuyết đạo.
Tha cấp liễu trương linh lưỡng cá tuyển trạch.
Yếu ma tiếp thụ tha đích tiên huyết, chuyển hóa vi huyết duệ, nhất bộ đăng thiên.
Yếu ma lục trường sinh cấp trương linh đại lượng thần chỉ toái phiến, đãn bất nhất định năng bảo chứng tu thành địa thánh.
Tất cánh, tức tiện hữu đại lượng thần chỉ toái phiến, hoàn thị đắc kháo trương linh tự kỷ khứ cảm ngộ.
Trương linh một hữu do dự thái trường thời gian.
Tha mãnh đích sĩ khởi đầu, dĩ nhiên dĩ kinh liễu quyết định!
“Ngã tuyển trạch…… Thành vi huyết duệ!”
Trương linh thần tình ngưng trọng, nhất tự nhất cú, ngữ khí trảm đinh tiệt thiết!
Lục trường sinh tiếu liễu.
Nhân quý tại tự tri, yếu hữu tự tri chi minh.
Hiển nhiên, trương linh tố xuất liễu nhất cá chính xác đích tuyển trạch.
( bổn chương hoàn )
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:(##)