Chính văn quyển
Chính văn quyển
“Bá”.
Thiên uyên cổ tiên chiến tràng đích xuất khẩu, nhất đạo đạo thân ảnh đột nhiên xuất hiện.
Đô thị chân tiên, tiên nhân.
Giá ta tiên nhân thần tình túc mục, bả cự phủ tiên nhân hộ tại trung gian.
Cự phủ tiên nhân hiện tại hoàn thị hữu ta bất thái tương tín giá ta tiên nhân đích thuyết từ.
Lục trường sinh năng mệnh lệnh giá ta tiên nhân lai trảo tha?
Giá giản trực thị bất khả tư nghị đích sự.
Yếu tri đạo, tại tiến nhập thiên giới thời, lục trường sinh cận cận chỉ thị nhất cá tổ cảnh bãi liễu.
Hoàn bất thị tiên nhân.
Tựu toán lục trường sinh tu hành tốc độ tái khoái, thành liễu tiên nhân, khả như hà năng mệnh lệnh giá ma đa đích tiên nhân?
Bất quá, cự phủ tiên nhân hiện tại dã vô pháp phản kháng.
Đương tha ly khai thiên uyên cổ tiên chiến tràng hậu, khán đáo liễu viễn xử nhất đạo thục tất đích thân ảnh thời, cự phủ tiên nhân vi vi nhất chinh.
Lục trường sinh!
Đối, na tựu thị lục trường sinh!
Thiên chân vạn xác!
Chỉ thị, hiện tại đích lục trường sinh dữ chi tiền tại giới hải thời hoàn toàn bất nhất dạng.
Tiên nhân!
Lục trường sinh thân thượng hách nhiên tán phát trứ tiên nhân đích khí tức.
Giá thị chân tiên!
Lục trường sinh chân đích thành tiên liễu.
“Bá”.
Lục trường sinh đồng dạng tranh khai liễu nhãn tình.
Tha đệ nhất thời gian tựu chú ý đáo liễu cự phủ tiên nhân.
“Cự phủ đạo hữu, đa niên vị kiến, đạo hữu phong thải y cựu.”
Lục trường sinh chủ động khai khẩu liễu.
Đích xác, cự phủ tiên nhân tuy nhiên nhất trực bị truy sát, đãn khí tức khán khởi lai nhất điểm dã bất nhược.
Tương phản, bỉ khởi dĩ tiền yếu cường đích đa liễu.
Nhi thả, cự phủ tiên nhân dã thị hữu đại cơ duyên đích nhân.
Hoạch đắc liễu bát bảo kim quang tráo, na dĩ hậu tựu năng kiến lập đạo tràng, dã thị đạo tràng chi chủ liễu.
Giá khả bỉ đại bộ phân chân tiên đô yếu hảo liễu.
Đại bộ phân chân tiên khả đô vô pháp kiến lập đạo tràng.
“Chân đích thị nhĩ, lục trường sinh……”
Cự phủ tiên nhân khán đáo lục trường sinh hậu, nhãn thần trung mãn thị chấn hám chi sắc.
Trực đáo hiện tại, tha tự hồ tài tương tín nhãn tiền chi nhân tựu thị lục trường sinh.
“Trường sinh chân tiên, ngã môn dĩ kinh bả cự phủ tiên nhân an toàn hộ tống đáo nhĩ đích diện tiền liễu, ngã môn thị bất thị……”
Nguyên linh đại tiên chủ động khai khẩu.
Tha thị nhất khắc dã bất tưởng đình lưu liễu.
“Chư vị thỉnh ba.”
Lục trường sinh nhất huy thủ, trực tiếp thu liễu giá ta tiên nhân não hải đương trung đích tinh thần ấn ký.
Tiên nhân môn dã cảm thụ đáo liễu lục trường sinh tinh thần ấn ký đích tiêu thất, nhất cá cá chung vu tùng liễu khẩu khí.
Tùy hậu tiện phân phân cáo từ, tấn tốc ly khai liễu thiên uyên cổ tiên chiến tràng.
Khán đáo nhất cá cá tiên nhân đô nhất phó như thích trọng phụ đích mô dạng, tịnh thả đệ nhất thời gian ly khai liễu thiên uyên cổ tiên chiến tràng.
Cự phủ tiên nhân na lí hoàn bất tri đạo, chi tiền na ta tiên nhân khả nhất điểm đô một hữu khoa trương.
Tương phản, tha môn hoàn ngận bảo thủ liễu.
Tòng tha môn đích nhãn thần đương trung khả dĩ khán xuất, tha môn phi thường kỵ đạn thậm chí úy cụ lục trường sinh.
Giá lí diện khả hữu hứa đa đại tiên a.
Đường đường đại tiên, chẩm ma hội như thử úy cụ lục trường sinh giá ma nhất cá chân tiên?
Cự phủ tiên nhân bách tư bất đắc kỳ giải.
Nhất trực đẳng đáo chúng tiên đô tẩu hoàn liễu, cự phủ tiên nhân tài nhẫn bất trụ vấn đạo: “Lục đạo hữu, cương tài na ta tiên nhân thị chẩm ma hồi sự?”
Tha hoàn thị tưởng thính đáo lục trường sinh đích thân khẩu hồi đáp.
Lục trường sinh đương nhiên tri đạo cự phủ tiên nhân thị thập ma ý tư, vu thị tha vi vi nhất tiếu đạo: “Tưởng tất chi tiền na ta tiên nhân dĩ kinh hòa nhĩ thuyết quá liễu, thật tế thượng dã tựu thị na ma nhất hồi sự……”
Lục trường sinh một hữu ẩn man, bả chi tiền phát sinh đích sự đô lược vi giải thích liễu nhất biến.
Thính hoàn lục trường sinh đích giảng thuật, cự phủ tiên nhân tâm lí canh thị hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng, cảm đáo vô bỉ chấn hám.
Nguyên lai, na ta tiên nhân một hữu phiến tha.
Thậm chí, na ta tiên nhân thuyết đích hoàn ngận bảo thủ.
Chân chính đích lục trường sinh, bỉ na ta tiên nhân miêu thuật đích canh gia khả phạ, canh gia cường đại.
“Lục đạo hữu, nhĩ…… Nhĩ hiện tại đương chân hoàn thị chân tiên?”
Cự phủ tiên nhân thậm chí đô bất cảm tương tín, chân tiên hội hữu giá ma cường đại?
Lục trường sinh bất trí khả phủ.
“Tiên hồi trường sinh đạo tràng ba.”
“Chỉ hữu hồi đáo đạo tràng, tài chân chính an toàn.”
Vu thị, lục trường sinh tiện đái trứ cự phủ tiên nhân tấn tốc cản hồi liễu trường sinh đạo tràng.
Ngũ cá nguyệt hậu, lục trường sinh dữ cự phủ tiên nhân hồi đáo liễu trường sinh đạo tràng.
Đáo liễu trường sinh đạo tràng, cự phủ tiên nhân tâm lí đích chấn kinh canh thị vô dĩ phục gia.
Chân đích thị đạo tràng.
Thậm chí hoàn thị phi thường cường đại đích đạo tràng.
Nhất tiến nhập đạo tràng, tha tựu cảm giác bị áp chế.
Thậm chí, tha hữu nhất chủng phi thường thanh tích đích cảm giác.
Tại trường sinh đạo tràng chi nội, na phạ tha hữu bát bảo kim quang tráo, dã tuyệt đối đáng bất trụ đạo tràng đích trấn áp.
Giá thị nhất tọa chân chính cường đại đích đạo tràng!
“Cự phủ đạo hữu, nhĩ tiên hạ khứ hưu tức ba.”
Lục trường sinh trảo đáo kỳ quảng mậu, an bài cự phủ tiên nhân hạ khứ hưu tức.
Cự phủ tiên nhân trương liễu trương chủy, dục ngôn hựu chỉ.
Đãn tối chung tha hoàn thị thính tòng liễu lục trường sinh đích an bài, tại kỳ quảng mậu đích đái lĩnh hạ khứ hưu tức.
Cự phủ tiên nhân an tĩnh đích bàn tất tọa tại địa thượng.
Kỳ thật, đô thị tiên nhân, áp căn bất hội bì bại, canh bất dụng hưu tức.
Đãn tiên nhân dã nhu yếu an ninh.
Vưu kỳ cự phủ tiên nhân, chi tiền nhất trực bị truy sát, mỗi thiên đô đề tâm điếu đả.
Trực đáo hiện tại tài tổng toán thị triệt để an tâm.
Giá chủng cảm giác, nhượng cự phủ tiên nhân triệt để phóng hạ liễu phòng bị.
Tha khai thủy sơ lý nhất lộ thượng đích sự.
Cự phủ tiên nhân chú ý đáo, tòng thiên uyên cổ tiên chiến tràng lai đáo trường sinh đạo tràng hậu, lục trường sinh tòng lai một hữu tuân vấn quá bát bảo kim quang tráo đích sự, thậm chí dã một hữu tuân vấn quá bát bảo đại tiên đích sự.
Thị lục trường sinh bất tri đạo mạ?
Khẳng định bất thị.
Lục trường sinh tự nhiên tri đạo.
Đãn lục trường sinh khước cố ý bất đề, giá thị nhượng cự phủ tiên nhân an tâm.
Lục trường sinh tịnh bất ký du cự phủ tiên nhân đích tiên bảo.
Giá dã thị nhất chủng tín nhậm.
Nhượng cự phủ tiên nhân giác đắc, lục trường sinh hoàn thị dĩ tiền đích lục trường sinh.
Tái tử tế tưởng tưởng hiện tại lục trường sinh đích thành tựu, kỳ thật na lí hội tại hồ nhất kiện trấn áp khí vận đích tiên bảo?
Khán khán trường sinh đạo tràng.
Giá tọa đạo tràng nội trấn áp khí vận đích tiên bảo, khủng phạ toàn thịnh thời kỳ đích bát bảo kim quang tráo dã bỉ bất thượng.
Canh biệt thuyết hiện tại hoàn tàn phá liễu đích bát bảo kim quang tráo.
Dã hứa, duy nhất đối lục trường sinh hữu điểm giới trị đích tiện thị bát bảo đại tiên năng cú độ quá thập nhị thứ nhục thân kiếp đích bí mật liễu.
Đãn lục trường sinh giá ma niên khinh tựu thành liễu chân tiên.
Thậm chí hoàn kiến lập liễu đạo tràng.
Lục trường sinh đích mục tiêu khẳng định bất thị độ nhục thân kiếp, nhi thị tấn thăng thiên tiên.
Tương bỉ khởi tấn thăng thiên tiên, bát bảo đại tiên đích sở vị bí mật, kỳ thật bất trị nhất đề.
Giá ma nhất tưởng, cự phủ tiên nhân triệt để phóng tâm liễu.
Lục trường sinh đích xác một hữu tất yếu tham đồ tha thân thượng đích đông tây.
Na phạ thị tha tối trân quý đích bát bảo đại tiên đích bí mật, tại lục trường sinh nhãn trung đô toán bất thượng thập ma.
Chi tiền cự phủ tiên nhân một hữu tử tế khảo lự quá, nhất trực đô hoàng hoàng bất an.
Đãn hiện tại triệt để tĩnh hạ tâm lai tư khảo, tha dã tựu năng khán minh bạch hứa đa sự liễu.
Hữu lục trường sinh tại, na tựu nhất định năng tí hộ tha.
Thậm chí, hoàn khả dĩ tại lục trường sinh đích chi trì hạ, cự phủ tiên nhân dã kiến lập đạo tràng.
Nhất đán cự phủ tiên nhân kiến lập liễu đạo tràng, na tựu khả dĩ bảo trụ bát bảo kim quang tráo liễu.
“Chân một tưởng đáo, đương sơ tại giới hải hoàn nhu yếu ngã tí hộ đích lục trường sinh, hiện tại cư nhiên dĩ kinh thành trường đáo liễu giá chủng địa bộ, phản nhi ngã nhu yếu lục trường sinh đích tí hộ liễu……”
“Bất quá, giá dã thị hảo sự. Hữu liễu lục trường sinh đích tí hộ, na ngã kiến lập đạo tràng dã tựu hữu hi vọng liễu.”
“Chỉ thị, bát bảo đại tiên đích bí mật dã bất năng đam các liễu, tối hảo cáo tri lục trường sinh, do lục trường sinh khứ thủ hồi, phóng năng vạn vô nhất thất……”
Cự phủ tiên nhân tâm trung chuyển quá liễu hứa đa cá niệm đầu.
Tối chung, cự phủ tiên nhân hạ định liễu quyết tâm.
Đệ nhị thiên, cự phủ tiên nhân tựu chủ động trảo đáo liễu lục trường sinh.
“Lục đạo hữu, ngã thân thượng đích xác hữu bát bảo kim quang tráo, thậm chí hoàn hữu bát bảo đại tiên đích bí mật. Chỉ thị, bát bảo đại tiên đích bí mật tại nhất xử bí mật động phủ chi trung, dĩ ngã đích thật lực vô pháp thủ hồi……”
Cự phủ tiên nhân nhất ngũ nhất thập đích cáo tri liễu lục trường sinh quan vu bát bảo đại tiên đích động phủ chi sự.
Lục trường sinh nhãn thần nhất lượng.
Tha đích xác đối bát bảo kim quang tráo bất cảm hưng thú.
Tất cánh tha dĩ kinh hữu liễu trấn long trụ.
Thậm chí liên đạo tràng đô hữu liễu, tựu toán tái hữu nhất kiện bát bảo kim quang tráo, ý nghĩa bất đại.
Khả thị, bát bảo đại tiên bất nhất dạng.
Bát bảo đại tiên chung cứu độ quá liễu thập nhị thứ nhục thân kiếp.
Kỳ nhục thân chi cường, phỉ di sở tư.
Cư thuyết chiến lực chi cường, năng dữ thiên tiên tranh phong.
Lục trường sinh tuy nhiên tự tín năng cú tấn thăng thiên tiên.
Đãn như quả năng cú hoạch đắc bát bảo đại tiên độ nhục thân kiếp đích bí mật, na tự nhiên tái hảo bất quá liễu.
Thuyết bất định hoàn hội đối tha tấn thăng thiên tiên dã hữu nhất ti bang trợ.
Lục trường sinh trực tiếp thuyết đạo: “Na hảo, sự bất nghi trì, cự phủ đạo hữu tựu dữ lục mỗ nhất đồng tiền vãng bát bảo đại tiên đích động phủ, nhất tham cứu cánh!”
Vu thị, lưỡng nhân trực tiếp ly khai liễu trường sinh đạo tràng, cự phủ tiên nhân đái lộ, triều trứ bát bảo đại tiên na tọa thần bí đích động phủ cản khứ.
Bát bảo đại tiên đích động phủ, phi thường dao viễn, dã phi thường ẩn bí.
Tằng kinh bát bảo đại tiên dã hữu đạo tràng.
Khả thị, đạo tràng băng hội, đãn kỳ động phủ tịnh bất tại đạo tràng nội.
Dã hứa, bát bảo đại tiên tảo tựu dự liêu đáo liễu tha thân tử chi hậu, hội hữu ngận đa tiên nhân truy tầm tha đích bí mật.
Nhân thử, cố ý bả động phủ lưu tại liễu kỳ tha địa phương.
Nhậm hà tiên nhân đô bất tri đạo.
Trực đáo cự phủ tiên nhân ý ngoại phát hiện liễu bát bảo đại tiên đích động phủ.
Ngận khoái, lưỡng nhân lai đáo liễu nhất tọa hiệp cốc.
Hiệp cốc nội đích huyền nhai thượng, hoàn hữu nhất điều cự đại đích bộc bố.
Cự phủ tiên nhân chỉ trứ bộc bố thuyết đạo: “Động phủ tựu tại bộc bố chi hậu.”
“Bộc bố hậu diện?”
Lục trường sinh tự hồ hữu chủng tự tằng tương thức đích cảm giác.
Đãn tha ý thức nhất tảo, cư nhiên một hữu phát hiện bộc bố hậu diện hữu nhậm hà dị thường.
Tự hồ tựu thị phổ phổ thông thông đích bộc bố.
Bất quá, bát bảo đại tiên kí nhiên tri đạo chuyển di động phủ, na tựu khẳng định hữu sở phòng bị.
Đa bán dã thị mỗ chủng tiên trận, năng cú phiến quá tiên nhân đích cảm ứng.
“Tẩu.”
Lục trường sinh dữ cự phủ tiên nhân trực tiếp triều trứ bộc bố hậu diện phi khứ.
Lưỡng nhân xuyên quá liễu bộc bố, lục trường sinh cư nhiên chân đích khán đáo liễu nhất tọa động phủ.
Động phủ mỹ luân mỹ hoán.
Nhi thả, cự phủ tiên nhân ứng cai hữu tiến nhập động phủ đích bạn pháp.
Lưỡng nhân thuận lợi đích tiến nhập đáo liễu động phủ.
Cự phủ tiên nhân thuyết đạo: “Ngã tựu thị tại giá tọa động phủ đương trung đắc đáo liễu bát bảo kim quang tráo, đãn giá động phủ lí hoàn hữu nhất tọa mật thất, căn cư ngã đích thôi đoạn, mật thất nội ứng cai tựu hữu bát bảo đại tiên độ quá nhục thân kiếp đích bí mật.”
“Chỉ thị, mật thất hữu nhất chủng thần bí đích tiên trận bảo hộ, ngã phá bất khai tiên trận……”
Lục trường sinh dữ cự phủ tiên nhân nhất khởi lai đáo liễu mật thất ngoại.
Quả nhiên, mật thất hữu tiên trận bảo hộ.
Lục trường sinh tưởng liễu tưởng, trực tiếp nhất quyền oanh xuất.
“Oanh”.
Nhất cổ vô hình đích liên y triều trứ tứ diện bát phương kích đãng.
Na thị lục trường sinh đích quyền lực.
Đãn bất cú.
Lục trường sinh giá nhất quyền, căn bổn tựu một hữu hám động tiên trận, canh biệt thuyết phá khai mật thất liễu, hoàn soa đích ngận viễn.
“Thần thông, vĩ lực!”
Luận man lực, lục trường sinh một hữu phạ quá thùy.
Tha trực tiếp thi triển xuất thần thông.
Đốn thời, bạn tùy trứ thần thông đích khủng phố lực lượng, tái thứ nhất quyền oanh tại liễu mật thất ngoại đích tiên trận chi thượng.
“Oanh long long”.
Kịch liệt đích chấn động phảng phật đái động liễu chỉnh cá động phủ nhất bàn, nhượng chấn động động phủ đô tại khinh vi đích hoảng động.
Đãn cận thử nhi dĩ.
Yên trần quá hậu, lục trường sinh y cựu một pháp phá khai mật thất ngoại đích tiên trận.
“Di?”
“Giá tiên trận quả chân bất phàm.”
“Bát bảo đại tiên năng bố trí xuất thử đẳng tiên trận, chẩm ma hội thị nhất cá đại tiên?”
Lục trường sinh nhãn thần trung thiểm thước trứ nhất ti ti tinh mang.
Bố trí tiên trận dã bất thị thùy đô năng bố trí.
Chân tiên, đại tiên, thật tế thượng đối đại đạo đích cảm ngộ hữu hạn.
Na phạ bố trí xuất tiên trận, dã thủy bình hữu hạn, bố trí bất liễu đa ma cao thâm đích tiên trận.
Chỉ hữu thiên tiên dĩ thượng đích tiên nhân, cảnh giới cao thâm, tài năng cú bố trí xuất hứa đa cường đại đích tiên trận.
Tại lục trường sinh khán lai, giá tiên trận thủy bình, thậm chí đô khoái tiếp cận thiên tiên liễu.
Hoặc giả càn thúy tựu bễ mỹ thiên tiên tằng thứ đích tiên trận.
Bát bảo đại tiên thị như hà bố trí xuất lai đích?
Nan đạo dã thị cấu mãi đích trận kỳ?
Hoặc hứa hoàn chân hữu giá chủng khả năng tính.
“Lục đạo hữu, hiện tại chẩm ma bạn?”
“Nhược thị liên nhĩ dã phá bất khai tiên trận, chỉ phạ chân một thập ma bạn pháp liễu……”
Cự phủ tiên nhân bổn lai đối lục trường sinh ký dư liễu hậu vọng.
Kết quả liên lục trường sinh đô một bạn pháp phá khai tiên trận, na tựu một bạn pháp hoạch đắc bát bảo đại tiên độ quá nhục thân kiếp đích bí mật.
Giá cá bí mật, đối lục trường sinh lai thuyết hoặc hứa bất toán thập ma, đãn đối cự phủ tiên nhân nhi ngôn, khước phi thường trọng yếu.
Tất cánh, cự phủ tiên nhân hữu tự tri chi minh.
Dĩ tiền tha tâm bỉ thiên cao, giác đắc năng nhất lộ tu hành đáo điên phong.
Khả tha tự tòng thành liễu tiên, tâm trung dã dũ phát minh bạch.
Tha khủng phạ liên tấn thăng thiên tiên đô ngận nan.
Chỉ năng nhất bối tử tại chân tiên cảnh đương trung tha đà.
Kí nhiên tấn thăng bất liễu thiên tiên, na tựu đắc tưởng bạn pháp độ nhục thân kiếp, đa hoạt nhất ta thời gian.
Na ma như hà độ quá nhục thân kiếp, giá tựu chí quan trọng yếu liễu.
Cự phủ tiên nhân dã đô bả hi vọng phóng tại liễu bát bảo đại tiên động phủ lí.
Hi vọng trứ lục trường sinh năng cú đả phá động phủ, hoạch đắc bát bảo đại tiên đích sở hữu bí mật.
Khán trứ cự phủ tiên nhân tự hồ ngận thất vọng, lục trường sinh khước vi vi nhất tiếu đạo: “Vô phương, cương cương chỉ thị trắc thí nhất phiên bãi liễu. Giá mật thất đích tiên trận như thử cường đại, đa bán thị thiên tiên tằng thứ đích tiên trận.”
“Thiên tiên tằng thứ đích tiên trận, man càn thị phá bất khai đích, đãn biệt vong liễu, lục mỗ khả thị hồng trần tiên!”
“Chỉ yếu cấp lục mỗ thời gian, nhất định năng phá khai giá cá tiên trận!”
Lục trường sinh trảm đinh tiệt thiết, ngữ khí phi thường tự tín.
Giá bất cấm nhượng cự phủ tiên nhân hựu trọng nhiên hi vọng.
“Lục đạo hữu, nhất thiết đô bái thác liễu.”
Cự phủ tiên nhân dã đả khởi liễu nhất ti tinh thần.
Lục trường sinh một hữu tái thuyết thoại, đa thuyết vô ích, nhất thiết khán hành động.
Vu thị, lục trường sinh khai thủy bàn tất tọa tại, tựu tại tiên trận chi ngoại tọa trứ, nhiên hậu khai thủy lợi dụng giải tích năng lực khứ giải tích tiên trận.
Đối vu giải tích tiên trận, lục trường sinh thái thục tất liễu.
Thậm chí xưng đắc thượng thị khinh xa thục lộ.
Thiên tiên tằng thứ đích tiên trận đích xác ngận cường, khả thị, lục trường sinh đích giải tích năng lực canh cường.
Tha đích giải tích năng lực khả thị hữu siêu tuyệt ngộ tính tố cơ sở.
Luận giải tích năng lực, tựu toán thị thiên tiên khủng phạ dã viễn viễn bỉ bất thượng lục trường sinh.
Thời gian nhất thiên thiên quá khứ.
Nhất cá nguyệt, lưỡng cá nguyệt, tam cá nguyệt, tứ cá nguyệt, ngũ cá nguyệt……
Lục trường sinh nhất trực đô một hữu phóng khí giải tích.
Thậm chí, giải tích chi lộ hoàn phi thường thuận lợi.
Chỉ thị, nhu yếu đích thời gian dã ngận đa.
“Ông”.
Hốt nhiên, động phủ vi vi chấn động.
Khẩn tiếp trứ, mật thất ngoại đích tiên trận đại phóng quang mang.
Thậm chí hoàn tại bất đoạn đích thiểm thước trứ.
Đãn thiểm thước liễu kỉ thứ.
Hạ nhất khắc, tiên trận mạn mạn tiêu thất, hội tán.
Tiên trận bị phá!
Tối chung lộ xuất liễu mật thất đích đại môn.
“Thành liễu!”
Cự phủ tiên nhân ngận kích động.
Toán khởi lai, soa bất đa hữu bát cá nguyệt thời gian liễu.
Bát cá nguyệt thời gian, tựu phá khai liễu nghi tự thiên tiên tằng thứ đích tiên trận.
Giá thị hà đẳng khủng phố đích giải tích năng lực?
Cự phủ tiên nhân dã bất thị một hữu kiến thức.
Tha tri đạo hồng trần tiên đích giải tích năng lực ngận khủng phố.
Khả thị, na dã phân nhân.
Lục trường sinh đích giải tích năng lực, thị cự phủ tiên nhân kiến quá đích độc nhất đương.
Thủ khuất nhất chỉ!
Tha kỉ hồ một hữu kiến quá bỉ lục trường sinh giải tích năng lực canh cường đích hồng trần tiên liễu.
“Tẩu ba, tiến khứ.”
Lục trường sinh một hữu quá đa đích giải thích.
Lưỡng nhân thuận lợi đích tiến nhập đáo liễu mật thất đương trung.
Cương cương tiến nhập mật thất, lục trường sinh tựu khán đáo liễu nhất cụ khô lâu thi thể.
“Bát bảo đại tiên?”
Lục trường sinh lập khắc sai đáo liễu giá nhất cụ khô lâu thi thể đích thân phân.
Hoặc hứa tựu thị bát bảo đại tiên.
Đại tiên dữ thiên tiên bất nhất dạng.
Thiên tiên khả dĩ nhục thân bất hủ, đãn như quả thị chân tiên, đại tiên, tha môn nhất đán tử liễu, hoặc hứa nhục thân dã khả dĩ bảo tồn ngận trường thời gian, đãn thời gian nhược thị thái trường liễu, thi thể dã hội hủ lạn, tối chung hóa vi khô cốt.
Tất cánh, chân tiên, đại tiên, đô vô pháp bảo trì nhục thân bất hủ.
Duy hữu thiên tiên dĩ thượng tài năng nhục thân bất hủ.
Lục trường sinh tại giới hải luyện hóa đích na nhất cụ nhục thân, tự nhiên bất thị thiên tiên nhục thân, đãn chỉ thị tử vong đích thời gian hoàn bất toán thái trường, nhục thân hoàn một cú triệt để hủ lạn thành khô lâu.
Như quả chân thị thiên tiên, na ma nhục thân bất hủ, lục trường sinh dã bất khả năng luyện hóa.
“Đường đường bát bảo đại tiên, độ quá liễu thập nhị thứ nhục thân kiếp. Như thử kinh tài tuyệt diễm đích đại tiên, dã chỉ năng cô linh linh đích tử tại giá dạng nhất tọa lãnh thanh đích động phủ chi trung……”
Lục trường sinh đê thanh nam nam trứ.
Tự hồ hữu ta cảm thán.
Cường như bát bảo đại tiên, dã tử liễu.
Diện đối tuế nguyệt, na phạ thị đại tiên dã một hữu cường thượng đa thiếu.
“Lục đạo hữu, khoái lai khán giá lí.”
Hốt nhiên, cự phủ tiên nhân phát xuất liễu hảm thanh.
Lục trường sinh chuyển thân tẩu liễu quá khứ, tha khán đáo cự phủ tiên nhân tại nhất trương thạch trác thượng phát hiện liễu nhất mai ngọc giản.
“Cự phủ đạo hữu, nhĩ phát hiện liễu thập ma?”
Lục trường sinh vấn đạo.
“Giá ngọc giản lí hữu bát bảo đại tiên độ quá nhục thân kiếp đích kinh thiên ẩn bí……”
Cự phủ tiên nhân tự hồ hiển đắc phi thường chấn kinh.
Đồng thời dã ngận hưng phấn, tự hồ tha chân đích phát hiện liễu thập ma liễu bất đắc đích tín tức.
“Nga?”
Lục trường sinh dã chuẩn bị khán khán.
Vu thị, tha bả ý thức trực tiếp tại ngọc giản lí nhất tảo.
Ngọc giản lí đích xác thị bát bảo đại tiên lưu hạ đích tín tức.
Nhi thả, tín tức trung hữu lục trường sinh tối nhu yếu đích nội dung.
Bát bảo đại tiên tại ngọc giản đương trung toán thị tổng kết tha đích nhất sinh.
Tằng kinh bát bảo đại tiên ý khí phong phát, thành tựu chân tiên hậu dã truy cầu thành tựu thiên tiên.
Khả thị, mỗ nhất thiên đương tha đắc tri liễu thiên tiên đích chân tương hậu, tha tựu khủng cụ liễu, phạ liễu.
Ngạnh thị bất cảm tái khứ truy cầu thiên tiên, nhi thị nhất trực đình lưu tại chân tiên tằng thứ, nhất trực đáo thiên nhân ngũ suy hàng lâm.
Nhi thả, bát bảo đại tiên tằng kinh đắc đáo quá “U tộc chi huyết”.
Giá u tộc chi huyết tựu thị bát bách đại tiên năng cú độ quá thập nhị thứ nhục thân kiếp đích quan kiện.
Chỉ yếu năng cú luyện hóa u tộc chi huyết, na ma tựu năng cú độ quá nhục thân kiếp.
Na phạ thị thập nhị thứ nhục thân kiếp.
Lục trường sinh dữ cự phủ tiên nhân đô vô bỉ chấn kinh.
U tộc chi huyết, tha môn kỉ hồ một hữu thính thuyết quá.
Thập ma dạng đích huyết mạch, năng cú độ quá nhục thân kiếp?
Giá giản trực phỉ di sở tư.
Khả thị, giá thị bát bảo đại tiên lâm tử tiền lưu hạ đích ngọc giản.
Bất khả năng hữu ngộ.
Tất cánh, nhân chi tương tử kỳ ngôn dã thiện.
Bát bảo đại tiên di lưu chi tế lưu hạ đích ngọc giản ký ức, đa bán thị tha tối khán trọng đích sự.
“Đẳng đẳng, u tộc chi huyết ni?”
Cự phủ tiên nhân lập khắc tầm trảo u tộc chi huyết.
Tối chung, tha tại bát bảo đại tiên thi hài bàng trảo đáo liễu u tộc chi huyết.
Na thị nhất cá từ bình.
Đả khai từ bình, nhất cổ phi thường quỷ dị đích huyết tinh khí tán phát liễu xuất lai.
Giá cổ huyết tinh khí dữ sở hữu tiên thú, tiên nhân đích khí tức đô bất nhất dạng.
“Giá tựu thị u tộc chi huyết?”
Lục trường sinh dã ngận hảo kỳ.
Khả tích, bình tử lí đích u tộc chi huyết, chỉ hữu nhất điểm điểm liễu.
Soa bất đa cận cận chỉ cú chi xanh nhất thứ nhục thân kiếp liễu.
“Giá u tộc chi huyết đáo để thị thập ma?”
“Hoàn hữu, vi thập ma bát bảo đại tiên bất cảm tấn thăng thiên tiên?”
“Thiên tiên cứu cánh hữu thập ma khả phạ đích địa phương?”
Lục trường sinh mi đầu khẩn trứu.
Đối vu u tộc chi huyết, lục trường sinh dã cận cận chỉ thị cảm hưng thú bãi liễu.
Đãn đối vu bát bảo đại tiên vi hà bất cảm tấn thăng thiên tiên, lục trường sinh khước tương đương trọng thị.
Tất cánh, lục trường sinh dã yếu tấn thăng thiên tiên.
Tha đích tu hành khả nhất trực đô thị yếu nhất trực tấn thăng.
Bất quá, ngọc giản tự hồ bất chỉ nhất mai.
Lục trường sinh hựu kế tục tra khán.
Kết quả, ngọc giản nội đích nội dung một hữu nhượng lục trường sinh thất vọng.
Thậm chí nhượng lục trường sinh đại thụ chấn hám.
Kỳ tha ngọc giản nội tựu tường tế xiển thuật liễu thập ma thị u tộc chi huyết.
Dĩ cập bát bảo đại tiên vi hà bất cảm tấn thăng thiên tiên.
Nguyên lai, nhất đán tấn thăng thiên tiên, tự hồ tựu hội thụ đáo chinh triệu, tiền vãng thiên ngoại chinh chiến, để đáng u tộc, dữ u tộc tư sát.
Án chiếu ngọc giản nội sở thuyết, u tộc thị nhất cá năng dữ thiên giới nội chúng tiên bễ mỹ đích khủng phố sinh mệnh.
Sổ lượng bàng đại, thật lực cường hoành.
Nhất đán tấn thăng thiên tiên, tựu đắc khứ dữ u tộc tác chiến.
Kỳ trung hứa đa thiên tiên, liên nhất kỷ thời gian đô hoạt bất liễu, tựu tử tại liễu thiên ngoại chiến tràng chi thượng.
Nhi chân tiên ni?
Chân tiên liên gia nhập chiến tràng đích tư cách đô một hữu, phản nhi năng cú thụ đáo ngận hảo đích tí hộ, ngốc tại thiên giới nội an tâm tu luyện.
Nhi thả, như quả chân tiên năng cú độ quá nhục thân kiếp.
Na thậm chí khả dĩ hoạt thập nhị kỷ đích thọ mệnh.
Giá khả bỉ na ta khứ thiên ngoại chiến tràng bính sát đích thiên tiên yếu hoạt đích canh cửu liễu.
Giản đan điểm thuyết, bát bảo đại tiên thị nhất cá nọa phu.
Thị nhất cá đào binh.
Bất cảm diện đối u tộc, chỉ năng tại thiên giới nội cẩu diên tàn suyễn.
Tự hồ đáo liễu tử vong tiền tịch, bát bảo đại tiên dã chung vu trực diện liễu nội tâm.
Sở dĩ tài hội bả ký ức lưu tại ngọc giản lí.
Thậm chí, hoàn hội cố ý hủy liễu u tộc chi huyết.
Cận cận chỉ lưu hạ liễu nhất tích.
Tựu thị bất tưởng hậu nhân dã hòa tha nhất dạng, đương nhất cá nọa phu, nhất cá đào binh.
Khán đáo giá nhất mạc, cự phủ tiên nhân mục trừng khẩu ngốc.
Cảm tình u tộc chi huyết bất chỉ nhất tích.
Kết quả, đô bị bát bảo đại tiên cấp hủy liễu.
Đáo liễu hiện tại, tha thủ trung chỉ hữu nhất tích.
Bát bảo đại tiên chân thị khóc tiếu bất đắc.
Tha bất thị bất tưởng tấn thăng thiên tiên, thị một giá cá thiên phú a.
Như quả bát bảo đại tiên năng lưu hạ sở hữu đích u tộc chi huyết đa hảo.
Khả tích, u tộc chi huyết đô hủy liễu.
“U tộc……”
Lục trường sinh đê thanh nam nam trứ.
Tha một hữu úy cụ, phản nhi ẩn ẩn hữu ta hưng phấn.
U tộc, thiên ngoại chiến tràng.
Thậm chí liên thiên tiên đô hội vẫn lạc.
Giá thị hà đẳng…… Tinh thải đích thế giới?
Cư nhiên hội hữu nhân bất hỉ hoan?
Thậm chí đào tị?
Lục trường sinh vô pháp lý giải.
Tha thị võ giả, tẩu đích dã thị võ đạo.
Tức tiện thành tiên, na dã thị võ tiên!
Võ giả chiến thiên đấu địa, thiên sinh tựu hỉ hoan thiêu chiến, hỉ hoan chiến đấu.
Đương nhiên, bất thị sở hữu tiên nhân đô thị võ tiên.
Hứa đa tiên nhân một hữu võ tiên na chủng ý chí.
Tha môn tuy thị tiên nhân, đãn khước phi thường hại phạ tử vong.
Chỉ tưởng đa hoạt nhất ta thời gian.
Bỉ như bát bảo đại tiên, tựu bất cảm diện đối u tộc.
Chỉ tưởng tại thiên giới nội cẩu diên tàn suyễn.
Bất quá, bát bảo đại tiên chung cứu dĩ kinh tử liễu.
Thuyết tái đa dã vu sự vô bổ.
Đối lục trường sinh nhi ngôn, giá nhất tranh bát bảo đại tiên động phủ chi hành, kỳ thật thu hoạch mãn mãn.
Tẫn quản tha một hữu đắc đáo bảo vật.
Thậm chí u tộc chi huyết dã đối cự phủ tiên nhân canh hữu tác dụng.
Đãn lục trường sinh tri đạo liễu u tộc, tri đạo liễu thiên ngoại chiến tràng, tri đạo liễu thiên tiên chi bí.
Giá phản nhi nhượng lục trường sinh cảm đáo thu hoạch lương đa.
Như quả thị lục trường sinh, tha bất tưởng đào tị.
Thậm chí, tha hoàn kỳ đãi tiền vãng thiên ngoại, khứ hội nhất hội u tộc.
Lưỡng nhân hựu tại động phủ nội trảo liễu nhất phiên.
Kỉ hồ bả động phủ nội đích sở hữu bảo vật đô sưu quát nhất không.
Nhiên hậu lưỡng nhân bất tái đình lưu, trực tiếp phản hồi liễu trường sinh đạo tràng.
Hồi đáo trường sinh đạo tràng hậu, lục trường sinh hướng cự phủ tiên nhân thảo yếu liễu nhất điểm điểm u tộc chi huyết.
Tha dụng bất trứ u tộc chi huyết lai bang trợ tha độ nhục thân kiếp.
Lục trường sinh chỉ thị tưởng giải tích nhất phiên u tộc chi huyết bãi liễu.
Nhất điểm điểm u tộc chi huyết dã túc cú liễu.
Lục trường sinh khai thủy giải tích.
Giá nhất giải tích, lập khắc nhượng lục trường sinh kinh thán.
U tộc chi huyết ủng hữu khủng phố đích sinh mệnh lực, khủng phố đích khôi phục lực, khủng phố đích phòng ngự lực.
Thậm chí na phạ tựu thị nhất tích tiểu tiểu đích u tộc chi huyết, tưởng yếu triệt để diệt điệu, dã bất thị na ma dung dịch.
Lục trường sinh một hữu kiến quá u tộc.
Khả thị, cận cận thị tòng giá nhất tích u tộc chi huyết đích giải tích lai khán, u tộc đích xác phi thường khủng phố.
Nhất tích huyết tựu năng nhượng chân tiên độ quá nhục thân kiếp.
Chân tiên diện đối u tộc, liên pháo hôi đô toán bất thượng.
Nan quái chân tiên liên khứ thiên ngoại chiến tràng đích tư cách đô một hữu.
“U tộc, thiên tiên……”
Lục trường sinh hồi tưởng trứ quan vu thiên tiên đích truyện văn.
Chân tiên tấn thăng thiên tiên, tuy nhiên ngận nan, khả thị nhật tích nguyệt luy hạ, thiên giới hựu như thử chi đại, tuyệt đối sổ lượng tuyệt đối bất thiếu.
Khả thị, lục trường sinh hoàn chân một kiến quá thiên tiên.
Thậm chí liên thính đô ngận thiếu thính thuyết.
Giá thiên tiên tự hồ pha vi thần bí.
Chỉ văn kỳ thanh, bất kiến kỳ nhân.
Hiện tại tưởng tưởng, thiên tiên đô lưu hạ liễu hứa đa truyện thuyết.
Đãn nhất thành thiên tiên, cơ bổn thượng tựu thâm cư giản xuất liễu.
Kỳ thật, tha môn bất thị thâm cư giản xuất, nhi thị khứ liễu thiên ngoại chiến tràng.
Thiên ngoại chiến tràng ứng cai dã bất thị na ma dung dịch hồi lai.
Phủ tắc đích thoại, thiên giới đích thiên tiên bất chí vu na ma hi thiếu.
Chí vu thiên tiên dĩ thượng đích kim tiên, na canh thị kỉ hồ khoái thành truyện thuyết liễu.
Văn sở vị văn.
Lục trường sinh dĩ tiền hoàn giác đắc, thị bất thị thiên giới tiên nhân điêu linh.
Đãn hiện tại khán lai, tịnh bất thị thiên giới tu hành điêu linh.
Khủng phạ kim tiên dã thị khứ liễu thiên ngoại.
Thậm chí, hứa đa thiên tiên đột phá thành kim tiên, cổ kế dã thị tại thiên ngoại.
Bất quá, lục trường sinh giác đắc, khủng phạ thiên tiên khứ thiên ngoại dã bất cận cận thị nhân vi chinh triệu đích nguyên nhân.
Như quả chân đích một hữu bán điểm hảo xử, thiên tiên hội na ma tích cực tiền vãng thiên ngoại?
Thiên tiên thậm chí kim tiên hội na ma phối hợp?
Bất khả năng đích.
Thiên tiên dã hảo, kim tiên dã bãi, đô thị uy danh hách hách.
Đối tự kỷ đích ý chí vô bỉ kiên định.
Na phạ cường giả bức bách, dã bất khả năng tâm cam tình nguyện tiền vãng thiên ngoại chiến tràng.
Na tất định hữu thiên tiên, kim tiên đô thùy tiên đích cự đại hảo xử tài hành.
Chỉ thị bát bảo đại tiên bất minh bạch bãi liễu.
Tất cánh, bát bảo đại tiên dã chỉ thị nhất cá chân tiên bãi liễu.
Liên thiên tiên đô một hữu tấn thăng, hựu chẩm năng tri đạo thiên tiên đích truy cầu?
Đãn bất quản như hà, lục trường sinh thủ tiên đắc tấn thăng thiên tiên.
Bất tấn thăng thiên tiên, liên đương pháo hôi đích tư cách đô một hữu.
Vu thị, lục trường sinh nhượng kỳ gia tái khoách đại thu cấu tinh thạch đích quy mô.
Bất tích nhất thiết đại giới, tẫn khoái thu cấu đại lượng đích tinh thạch, cung tha tu hành.
( bổn chương hoàn )
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:(##)