Bất hủ tiên trì nội hữu hứa đa đại đại tiểu tiểu đích tiên trì.
Hữu nhất ta tiên quân chính tọa tại tiên trì nội tu luyện.
Giá ta bất hủ tiên trì đô hữu đặc thù năng lượng.
Năng cú gia khoái tiên quân chuyển hóa bất hủ pháp lực.
Bất quá, tịnh bất thị miễn phí đích.
Ngốc tại bất hủ tiên trì nội, nhất thiên nhất bách tiên công.
Nhất thiên tựu thị nhất bách, đối tiên quân nhi ngôn tương đương ngang quý.
Bất quá, tái ngang quý dã thị trị đắc.
Lục trường sinh tuyển trạch liễu nhất tọa bỉ giác đại đích tiên trì.
“Phác thông”.
Lục trường sinh khiêu tiến liễu tiên trì nội.
Cương cương tiến nhập tiên trì, nhất cổ nùng úc đích năng lượng tấn tốc đích triều trứ lục trường sinh dũng khứ.
Lục trường sinh thể nội đích bất hủ pháp lực bổn lai thời khắc đô tại vận chuyển.
Ngộ đáo giá cổ đặc thù năng lượng hậu, vận chuyển tốc độ thuấn gian tăng gia.
Nhi thả, tự hồ hoàn đái trứ nhất cổ thần kỳ đích lực lượng, quả chân gia khoái liễu thể nội kỳ tha phổ thông pháp lực đích chuyển hóa.
Bất quá, yếu tưởng tiến nhập bất hủ tiên trì, chỉ năng tiên tinh luyện xuất bách lũ bất hủ pháp lực tài hành.
Phủ tắc đích thoại, mậu nhiên tiến nhập tiên trì, thể nội bất hủ pháp lực bất túc dĩ luyện hóa na ma đa đích phổ thông pháp lực, phản nhi hội lộng xảo thành chuyết tạo thành nghiêm trọng hậu quả.
Tùy trứ nhất lũ lũ bất hủ pháp lực bất đoạn chuyển hóa.
Bất hủ pháp lực vận chuyển thời, phổ thông pháp lực dã tại bạo trướng.
Đồng dạng thị hấp thu tiên trì nội đích bàng đại năng lượng.
Giá tiên trì nội đích bàng đại năng lượng hoàn năng tấn tốc chuyển hóa vi pháp lực, nhượng bất hủ pháp lực chuyển hóa đích đồng thời, phổ thông pháp lực dã bạo trướng, giá dạng tựu năng cú nhượng bất hủ pháp lực bất đoạn tăng trường, nhượng căn cơ vô bỉ kháng thật.
Chính nhân vi hữu giá dạng chủng chủng thần kỳ đích hiệu quả, nhân thử bất hủ tiên trì tài năng nhất thiên nhất bách tiên công, đãn y cựu vô sổ tiên quân đô xu chi nhược vụ, bất tích nhất thiết đại giới dã yếu tiến nhập bất hủ tiên trì.
“Pháp lực vi thập ma bàng đại?”
“Vi thập ma hữu ta nhân pháp lực ngận bàng đại, hữu ta nhân pháp lực khước ngận thiếu?”
“Sở vị căn cơ thâm hậu hựu thị thập ma?”
Lục trường sinh não hải trung thiểm quá liễu kỉ cá niệm đầu.
Ngận đa nhân tu hành, kỳ thật đô thị án bộ tựu ban.
Một hữu tư khảo quá vi thập ma.
Đãn lục trường sinh bất nhất dạng.
Tha thị hồng trần tiên.
Ủng hữu giải tích năng lực.
Nhi thả hoàn ủng hữu đỉnh cấp ngộ tính.
Nhân thử tu hành đích thời hầu, lục trường sinh hỉ hoan bào căn vấn để.
Tha hỉ hoan tri đạo nhậm hà tế tiết, hỉ hoan tri đạo bổn chất.
Bỉ như hiện tại tha tựu tại giải tích pháp lực bàng đại chi bí.
Pháp lực vi thập ma bàng đại?
Thùy đô một hữu tưởng đáo, hữu nhân tiến nhập bất hủ tiên trì, cư nhiên bất trảo khẩn thời gian đột phá thành kim tiên, phản nhi tại giải tích pháp lực vi thập ma bàng đại đích vấn đề.
Thậm chí tưởng yếu tri đạo pháp lực đích bổn chất.
Đãn lục trường sinh tựu thị giá ma tố liễu.
Tha tựu thị tưởng yếu tri đạo pháp lực đích bổn chất.
Như thử tài năng nhượng pháp lực đạt đáo cực hạn.
Lục trường sinh ủng hữu đỉnh cấp ngộ tính, tái gia thượng giải tích năng lực, nhân thử, tha hoàn chân trảo đáo liễu nhất ta nguyên nhân.
Tiên nhân chi gian pháp lực cường nhược đích khu biệt, cư nhiên dữ nhục thân tức tức tương quan.
Đối, tựu thị nhục thân.
Nhục thân cường, na ma pháp lực dung nạp đích thượng hạn tựu canh cao.
Nhục thân nhược nhất điểm, pháp lực dung nạp đích thượng hạn tựu bất cao.
Na phạ tiên quân đô thị nhục thân bất hủ.
Đãn tức tiện thị nhục thân bất hủ, dã thị hữu cường nhược chi phân đích.
“Nhục thân…… Bất quản tu hành đáo liễu thập ma địa bộ, dã dữ nhục thân tức tức tương quan.”
Lục trường sinh nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti dị sắc.
Tiên đạo tu hành thể hệ, thật tế thượng nhục thân bất năng toán thị ngận trọng yếu.
Vưu kỳ tiên quân hoạch đắc liễu nhục thân bất hủ hậu, cơ bổn thượng tựu một hữu tu luyện nhục thân liễu.
Đãn bất đại biểu nhục thân bất trọng yếu.
Chỉ thị tiên đạo tu hành thể hệ trắc trọng điểm biến liễu.
Nhục thân việt cường, năng cú dung nạp đích bất hủ pháp lực tựu việt đa.
Giá cá khủng phạ bất thị thập ma bí mật.
Đạo tổ công tham tạo hóa, bất khả năng bất tri đạo.
Đãn khước y cựu tuyển trạch liễu kế tục tu luyện đạo quả, tâm linh.
Tự nhiên hữu kỳ đạo lý.
Lục trường sinh tử tế tưởng liễu tưởng.
Kỳ thật bất hủ pháp lực na phạ tái đa, hựu năng khởi đáo đa đại đích tác dụng?
Thi triển thần thông canh trì cửu?
Năng mạn mạn dựng dưỡng nhục thân?
Giá ta bất hủ pháp lực đô năng tố đáo.
Đãn chân yếu tử tế thuyết khởi lai, tựu toán năng tố đáo dã bất quá thị cẩm thượng thiêm hoa bãi liễu.
Một hữu thái đại đích tác dụng.
Bất trị đắc háo phí đa đại đích tinh lực.
“Nguyên lai như thử……”
Lục trường sinh triệt để minh bạch liễu.
Tiên đạo thể hệ tối trọng yếu đích tựu thị “Đạo”.
Nhi bất hủ pháp lực đối vu lĩnh ngộ “Đạo”, kỳ thật một thập ma đặc biệt đại đích tác dụng.
Duy nhất đích tác dụng, hoặc hứa tựu thị tăng cường chiến lực liễu.
Tất cánh, kim tiên tiên tôn chi sở dĩ bỉ thiên tiên tiên quân yếu cường, tựu thị nhân vi ủng hữu bất hủ pháp lực.
Bất hủ pháp lực năng nhượng thần thông, nhục thân đô biến cường.
Vưu kỳ thần thông, như quả dụng bất hủ pháp lực lai thi triển, uy năng kinh thiên động địa, bất tri đạo đề thăng liễu đa thiếu.
Nhi bất hủ pháp lực việt đa, na ma tựu việt thị năng trì tục thi triển thần thông.
Tưởng đáo giá lí, lục trường sinh dã bất tái do dự.
Bất hủ pháp lực đa nhất ta, chung quy hoàn thị hữu tác dụng liễu.
Vu thị, tha trực tiếp thích phóng xuất liễu tứ vạn cửu thiên cụ nhục thân.
“Dung!”
Giá tứ vạn cửu thiên cụ nhục thân mãnh đích dung nhập đáo liễu lục trường sinh đích bổn thể đương trung.
“Oanh”.
Lục trường sinh nhục thân bạo trướng.
Thuấn gian tựu bành trướng đáo liễu thiên trượng!
Cự đại đích nhục thân tại bất hủ tiên trì đương trung, nhượng bất hủ tiên trì đô hiển đắc vô bỉ “Miểu tiểu” liễu.
Giá cá thời hầu, lục trường sinh dã cảm giác đáo liễu tự kỷ thể nội đích pháp lực thuấn gian bạo trướng, viễn viễn một hữu đạt đáo cực hạn.
Thậm chí, lục trường sinh hoàn tương kỳ tha bất hủ tiên trì nội đích năng lượng toàn bộ đô thôn phệ nhất không.
Toàn bộ chuyển hóa vi bất hủ pháp lực.
Tha đích bất hủ pháp lực tắc sấn trứ giá đoạn thời gian bất đoạn bạo trướng.
Bất quá, yếu tưởng hoàn toàn bả bất hủ tiên trì nội đích năng lượng đô chuyển hóa vi pháp lực, tịnh thả đạt đáo mục tiền giá nhất cụ nhục thân đích cực hạn, na dã nhu yếu thời gian.
Vu thị, thời gian nhất thiên thiên quá khứ.
Nhất thiên, lưỡng thiên, tam thiên, tứ thiên, ngũ thiên……
Chuyển nhãn gian, thời gian tựu đáo liễu cửu thiên.
Ngận đa tiên quân đô bình khí ngưng thần, phi thường khẩn trương.
Tha môn tự nhiên thanh sở, cửu thiên ý vị trứ thập ma.
Chi tiền tại bất hủ tiên trì nội ngốc đích tối trường đích thời gian tựu thị cửu thiên.
Giá thị tiên quân đích kỷ lục.
Khả hiện tại dĩ kinh cửu thiên thời gian liễu.
Lục trường sinh chân hữu khả năng đả phá giá cá kỷ lục.
Giá giản trực lệnh nhân nan dĩ trí tín.
“Trường sinh tiên quân trừ liễu tại nhục thân phương diện đích thiên phú, nan đạo tại pháp lực phương diện đích thiên phú dã giá ma cao?”
“Hiện tại khán lai, trường sinh tiên quân chân đích yếu đả phá kỷ lục liễu, tựu thị bất tri đạo năng cú tương kỷ lục diên tục đáo đa thiếu?”
“Khả năng thập thiên, hoặc giả thập nhất thiên ba.”
“Tái khán khán……”
Chúng đa tiên quân kế tục đẳng đãi.
Một hữu nhậm hà ý ngoại, thập thiên liễu, lục trường sinh y cựu ngốc tại bất hủ tiên trì đương trung.
Thập nhất thiên, thập nhị thiên, thập tam thiên, thập tứ thiên, thập ngũ thiên……
Thùy năng tưởng đáo, bán cá nguyệt quá khứ liễu, lục trường sinh cư nhiên y cựu một hữu xuất lai đích nhậm hà tích tượng.
Yếu tri đạo, bất hủ tiên trì nội mỗi đa ngốc nhất thiên, na ma thể nội bất hủ pháp lực tựu tích luy việt đa.
Nhất bàn tiên quân, chỉ năng ngốc thượng nhất lưỡng thiên thời gian bãi liễu.
Sảo vi xuất sắc nhất điểm, năng cú ngốc thượng tam thiên.
Nhược thị đỉnh tiêm thiên tài, cổ kế năng ngốc thượng ngũ lục thiên thời gian.
Thất thiên dĩ thượng, na tuyệt đối thị lịch sử thượng lưu danh đích tiên quân liễu.
Khả lục trường sinh ni?
Đô bán cá nguyệt liễu, một hữu xuất lai đích tích tượng.
Thập ngũ thiên, nhị thập thiên, nhị thập ngũ thiên, tam thập thiên……
Lục trường sinh tại bất hủ tiên trì nội, thật tế thượng căn bổn tựu cảm giác bất đáo thời gian đích lưu thệ.
Tha chỉ cảm giác đáo vô bỉ sướng khoái.
Vô cùng vô tẫn đích năng lượng, phong ủng nhi chí.
Bất đoạn điền bổ trứ tha thể nội đích pháp lực.
Tha năng cảm giác đáo pháp lực mỗi thời mỗi khắc đô tại bạo trướng.
Nhi thả, đồng dạng, tha chuyển hóa đích bất hủ pháp lực dã tại bạo trướng.
Nhất trực đáo liễu nhục thân sở năng dung nạp đích cực hạn.
Đương tha chuyển hóa vi tối hậu nhất ti phổ thông pháp lực hậu, thể nội tựu một hữu phổ thông pháp lực liễu, toàn bộ đô thị bất hủ pháp lực.
“Oanh”.
Nhất cổ khả phạ đích uy áp trùng thiên nhi khởi.
Giá cổ uy áp đương trung đại biểu trứ nhất cổ bất hủ đích khí tức.
Kim tiên!
Giá tựu thị kim tiên!
Lục trường sinh kim nhật, chung thành kim tiên liễu!
“Thành liễu!”
Lục trường sinh chủy giác gian lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung.
Tiên tôn!
Như kim, tha dã thị tiên tôn liễu!
Lai đáo thiên ngoại chiến tràng nhất bách niên xuất đầu, tựu tòng thiên tiên tấn thăng đáo liễu kim tiên.
Giá dạng đích tốc độ, kham xưng phỉ di sở tư.
Siêu quá sở hữu nhân đích tưởng tượng.
Lục trường sinh khán liễu nhất nhãn thể nội đích bất hủ pháp lực.
Nhất bàn đích kim tiên, thể nội đại khái hữu nhất thiên lũ tả hữu đích bất hủ pháp lực.
Sảo vi cường đại nhất điểm đích, khả năng hữu lưỡng tam thiên lũ.
Khả lục trường sinh ni?
Tha thể nội đích bất hủ pháp lực dĩ kinh bất năng dụng “Lũ” lai kế toán liễu.
Nhi thị nhất phiến hồ bạc.
Đối, tựu thị hồ bạc.
Hải lượng đích bất hủ pháp lực, tại thể nội bất đoạn lưu thảng trứ.
Lưu hướng liễu thể nội đích các xử.
Uyển như nhất điều thông thiên hà lưu, lưu hướng liễu tứ diện bát phương nhất bàn.
Giá ma khủng phố đích bất hủ pháp lực, thậm chí liên lục trường sinh đô một hữu tưởng đáo.
Biệt thuyết thập cá tiên tôn liễu, na phạ thượng bách tôn tiên tôn thể nội đích bất hủ pháp lực gia tái nhất khối dã viễn viễn bất như lục trường sinh.
Lục trường sinh chẩm ma dã tưởng bất đáo, tha bả pháp lực tăng gia đáo nhục thân sở năng dung nạp đích cực hạn hậu, hội sản sinh giá ma khủng phố đích biến hóa.
Bất quá, giá dã gian tiếp chứng minh liễu lục trường sinh tứ vạn cửu thiên cụ nhục thân dung hợp đáo nhất khởi, kỳ tiềm lực thị đa ma khủng phố?
Bất hủ pháp lực, tự hồ tại tiên tộc tu hành thể hệ đương trung bất chẩm ma trọng yếu.
Dã tựu chỉ năng dựng dưỡng nhục thân.
Hoặc giả tăng cường thần thông uy năng bãi liễu.
Tựu toán dựng dưỡng nhục thân, kỳ thật dã dựng dưỡng bất liễu đa thiếu.
Bất quá, na thị nhất bàn kim tiên.
Lục trường sinh thị nhất bàn kim tiên mạ?
Nhất bàn kim tiên, tựu toán tăng cường nhục thân, hựu năng tăng cường đáo thập ma địa bộ?
Tăng cường đích na điểm nhục thân, hựu năng nhượng bất hủ pháp lực tăng gia đa thiếu?
Căn bổn bất trị nhất đề.
Khả lục trường sinh bất nhất dạng.
Lục trường sinh nhục thân bỉ u tộc vương tộc huyết mạch đô cường.
Sở năng dung nạp đích pháp lực đa đáo nan dĩ tưởng tượng.
Sở vị lượng biến dẫn khởi chất biến.
Hiện tại lục trường sinh thể nội đích bất hủ pháp lực, tựu đa đáo liễu nan dĩ tưởng tượng đích địa bộ.
Tại bất hủ pháp lực đích dựng dưỡng chi hạ, lục trường sinh nguyên bổn dĩ kinh nhục thân bất hủ, đãn thử khắc cư nhiên dã tại tấn tốc đề thăng.
Nhi thả thị na chủng phi thường khinh dịch tựu năng cảm thụ đáo đích đề thăng.
Giá ma mạn mạn đề thăng hạ khứ, lục trường sinh đích nhục thân khủng phạ chân đích hội đạt đáo nhất cá phi thường khủng phố đích địa bộ.
Đương nhiên, canh trọng yếu đích thị thần thông!
Lục trường sinh đích tam đại thiên thụ thần thông bổn tựu ngận lệ hại.
Vưu kỳ hư giới thần thông.
Hiện tại hữu giá ma đa đích bất hủ pháp lực.
Nhất đán toàn lực bạo phát, hư giới hựu hội đạt đáo đa ma khủng phố đích địa bộ?
Lục trường sinh dĩ kinh nan dĩ tưởng tượng liễu.
Tha thậm chí giác đắc, như quả diện đối tiên tôn, hoặc giả diện đối chi tiền đích “Lâm”, tha bất động dụng phân thân, đô năng bằng tá thử khắc đích thần thông đả bạo đối phương.
Chí vu phổ thông tiên tôn?
Lục trường sinh tùy thủ đô năng niết bạo đối phương!
“Hoa lạp”.
Lục trường sinh khởi thân liễu.
Tha dĩ kinh tấn thăng kim tiên, tự nhiên tựu một tất yếu ngốc tại bất hủ tiên trì liễu.
Tất cánh, tha đô dĩ kinh ngốc liễu tam thập lục thiên.
Soa bất đa dĩ kinh tiêu háo liễu tam thiên lục bách tiên công.
Dã cai xuất khứ liễu.
Vu thị, lục trường sinh trực tiếp khởi thân ly khai liễu bất hủ tiên trì.
Đương lục trường sinh xuất lai hậu, đốn thời, vô sổ đạo mục quang đô tập trung tại liễu lục trường sinh thân thượng.
“Cung hỉ trường sinh tiên tôn!”
Vô sổ tiên quân đô tại cung hạ lục trường sinh.
Kỳ thật, tha môn tâm lí canh thị hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Cảm đáo vô bỉ tiện mộ.
Tam thập lục thiên!
Giá khả thị chỉnh chỉnh tam thập lục thiên a!
Chi tiền tối cao lịch sử kỷ lục thị cửu thiên.
Lục trường sinh hiện tại bả giá cá ký lục trực tiếp đề thăng đáo liễu tam thập lục thiên.
Chân thị lệnh nhân nan dĩ trí tín.
Khả thị, giá khước thị sự thật!
Tam thập lục thiên, bất dụng sai đô tri đạo, lục trường sinh đích bất hủ pháp lực tương hội bàng đại đáo nhất cá thập ma địa bộ?
Giản trực nan dĩ tưởng tượng.
Soa bất đa thị cửu thiên đích tứ bội!
Na ma dĩ thử loại thôi, lục trường sinh thể nội pháp lực chí thiếu thị na tôn lịch sử thượng bất hủ pháp lực chi tối tiên tôn đích tứ bội.
Bất quá, giá ta nhân hoàn thị tiểu thứ liễu lục trường sinh.
Tha khả thị bả bất hủ tiên trì đô hấp càn liễu.
Thể nội bất hủ pháp lực dĩ kinh thị nhất điều hồ bạc liễu.
Na lí thị tứ bội?
Tứ thập bội đô bất chỉ!
“Kim nhật chi hậu, trường sinh tiên quân tựu thành liễu trường sinh tiên tôn!”
Ngận đa nhân đô thanh sở.
Lục trường sinh khóa quá liễu giá nhất quan, na tựu thị chí quan trọng yếu đích nhất quan.
Giá nhất quan khóa quá, na tựu dữ tiên quân hoàn toàn bất đồng liễu.
Thành liễu cao cao tại thượng đích tiên tôn!
“Tiên tôn……”
Lục trường sinh đê thanh nam nam trứ.
Tiên tôn chi thượng tựu thị thái ất.
Nhi yếu tưởng thành tựu thái ất, na tựu đắc tu luyện đạo quả.
Đạo quả bất hủ tựu năng thành tựu thái ất.
Án chiếu lục trường sinh đích lý giải, na tựu tất tu tam khỏa đạo quả toàn bộ tiến độ đạt đáo 100 viên mãn cảnh giới.
Hưng hứa tựu năng cú đạo quả bất hủ, tấn thăng thái ất!
Mục tiền lục trường sinh tam khỏa đạo quả đô dĩ kinh đạt đáo liễu 90 đích địa bộ.
Nhi thả tiến vô khả tiến.
Chân chính đạt đáo liễu bình cảnh.
Thùy hựu năng tri đạo, lục trường sinh cương cương tấn thăng kim tiên, kết quả tựu đạt đáo liễu kim tiên điên phong, thậm chí tiến vô khả tiến ni?
Đương nhiên, giá dã thị lục trường sinh tằng kinh nỗ lực đích kết quả.
Tha tại tiên quân thời tựu tại nỗ lực tu luyện đạo quả.
Tương đương vu tiên quân thời kỳ tựu tại vi tấn thăng thái ất tố chuẩn bị.
Bất quá, tam khỏa đạo quả tiến vô khả tiến hậu, lục trường sinh dã tựu hãm nhập liễu bình cảnh.
Tha tạm thời một thập ma bạn pháp năng nhượng đạo quả triệt để đạt đáo 100 đích tiến độ, tòng nhi thuế biến thành bất hủ đạo quả.
Đãn bất cấp.
Lục trường sinh khả dĩ khứ phiên khán kim tiên công pháp.
Khả dĩ khứ phiên khán các chủng tu hành kinh nghiệm.
Tất cánh, tiên tộc tu hành thể hệ trì tục liễu ngận trường thời gian, hữu ngận du cửu đích lịch sử, kỉ hồ thị nhất điều hoàn chỉnh đích tu hành thể hệ.
Tiền diện hữu lộ khả tuần.
Giá dã thị tiên tộc tu hành thể hệ tối đại đích ưu thế.
Đương nhiên, lục trường sinh hiện tại hoàn hữu lánh ngoại nhất điều lộ.
Na tựu thị nhục thân!
Tha hoàn khả dĩ tẩu nhục thân chi lộ.
Đãn lục trường sinh đích nhục thân nhu yếu cường đại đích ý thức.
Tha chi tiền khống chế nhục thân, kháo đích thị hư giới.
Nhi hư giới mục tiền y cựu thị 90 đích tiến độ, sở dĩ lục trường sinh năng cú khống chế đích phân thân y cựu thị tứ vạn cửu thiên cụ.
Giá nhất điểm một hữu nhậm hà đề thăng.
Trừ phi, hư giới thuế biến.
Hoặc giả thị lục trường sinh đích ý thức tăng cường.
Đãn vô luận na nhất chủng đô ngận nan.
“Khứ thỉnh giáo khổ hải tiên tôn.”
Lục trường sinh tưởng liễu tưởng, tha hiện tại giá chủng tình huống, khứ phiên khán công pháp điển tịch bất nhất định năng hữu đa hảo đích hiệu quả.
Hoàn bất như khứ thỉnh giáo khổ hải tiên tôn.
Tất cánh, khổ hải tiên tôn khả thị chân chính đích thái ất tiên tôn.
Giá nhất điểm, khổ hải tiên tôn khẳng định kinh nghiệm.
Vu thị, lục trường sinh trực tiếp tựu khứ bái phóng khổ hải tiên tôn.
“Bái kiến khổ hải tiên tôn!”
Lục trường sinh kiến đáo liễu khổ hải tiên tôn, cung kính đích hành lễ.
Giá nhất thứ một hữu tại tiên tôn điện, nhi thị tại khổ hải tiên tôn đích động phủ chi trung.
“Trường sinh tiên tôn bất dụng khách khí, bổn tọa hoàn một cung hỉ nhĩ tấn thăng tiên tôn!”
Khổ hải tiên tôn tiếu trứ thuyết đạo.
Tha kỳ thật nhất trực đô tại quan chú lục trường sinh, hựu khởi năng bất tri đạo lục trường sinh dĩ kinh tấn thăng tiên tôn liễu?
Tha tri đạo lục trường sinh đích tường tế tư liêu.
Lục trường sinh niên linh bất túc ngũ bách tuế.
Bất túc ngũ bách tuế đích kim tiên tiên tôn.
Giá giản trực bất khả tư nghị.
Na phạ thị tằng kinh đạo tổ đích thân truyện đệ tử, dã một hữu giá dạng đích thiên phú.
Tu hành tốc độ, lục trường sinh đương vi tiên tộc hữu sử dĩ lai đích đệ nhất vị!
Chân thị cổ vãng kim lai, vô nhân năng xuất kỳ hữu.
“Khổ hải tiên tôn mậu tán liễu. Ngã giá nhất thứ tiền lai thị tưởng hướng khổ hải tiên tôn thỉnh giáo, giá cá đạo quả bất hủ cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự?”
“Ngã hữu tam khỏa đạo quả, đãn tự hồ dĩ kinh tiến vô khả tiến liễu……”
Lục trường sinh hư tâm cầu giáo.
“Đạo quả tiến vô khả tiến liễu?”
Khổ hải tiên tôn vi vi nhất chinh.
Giá cá tha hoàn chân bất tri đạo.
“Nhĩ bả đạo quả thích phóng xuất lai ngã khán khán?”
Lục trường sinh điểm liễu điểm đầu.
Giá dã bất thị thập ma mật mã.
Tất cánh, tha yếu thỉnh giáo khổ hải tiên tôn, tự nhiên tựu bất năng tàng trứ dịch trứ.
Vu thị, lục trường sinh thích phóng xuất liễu tam khỏa đạo quả.
“Ông”.
Tam khỏa đạo quả đại phóng quang minh.
Tán phát trứ diệu nhãn đích quang mang.
“Giá thị…… Tam khỏa đạo quả!”
Khổ hải tiên tôn mãnh đích trừng đại liễu nhãn tình, tử tử đích trành trứ lục trường sinh đích tam khỏa đạo quả.
Tuy nhiên tha tri đạo lục trường sinh hữu tam khỏa đạo quả.
Đãn dĩ tiền dã thị đạo thính đồ thuyết, nhi hiện tại dã thị đệ nhất thứ kiến đáo.
“Tam khỏa đạo quả a……”
Khổ hải tiên tôn ngận cảm khái.
Vưu kỳ giá tam khỏa đạo quả đô ủng hữu ngận khả phạ đích uy áp.
Minh hiển thị kim tiên điên phong.
Thùy năng tưởng đáo, lục trường sinh cương cương tấn thăng kim tiên, kết quả tựu thị kim tiên điên phong?
“Khổ hải tiên tôn, ngã đích tam khỏa đạo quả dĩ kinh đáo liễu cực hạn, tiến vô khả tiến, na ma như hà tài năng canh tiến nhất bộ đạt đáo đạo quả bất hủ ni?”
Lục trường sinh kế tục vấn đạo.
Kim tiên dĩ thượng na tựu thị thái ất kim tiên, tất tu đạo quả bất hủ.
Như quả thị kỳ tha nhân cương cương tấn thăng kim tiên, tựu tưởng yếu đạo quả bất hủ tấn thăng thái ất, na khẳng định thị hảo cao vụ viễn, căn cơ bất ổn.
Đãn lục trường sinh bất nhất dạng.
Tha căn cơ vô bỉ trát thật.
Hiện tại tựu đạt đáo liễu kim tiên điên phong.
Tha hữu tư cách tuân vấn đạo quả bất hủ.
Thậm chí hữu tư cách trùng kích thái ất!
“Trường sinh tiên tôn, yếu tưởng đạo quả bất hủ chỉ hữu nhất cá bạn pháp, na tựu thị bả đạo quả dung nhập thiên giới chi trung.”
“Chỉ hữu đạo quả dung nhập thiên giới, na đạo quả tài năng bất hủ. Trừ phi ngộ đáo thiên nhân ngũ suy, na ma thái ất tựu kỉ hồ bất tử.”
“Nhĩ khả tri đạo, vi thập ma ngã môn tiên tộc minh minh thật lực viễn viễn bất như u tộc, đãn khước năng để đáng u tộc nhất thứ hựu nhất thứ đích tiến công mạ?”
“Nguyên nhân ngận giản đan, tựu thị nhân vi ngã môn tiên tộc thái ất kim tiên đạo quả bất hủ. Bả đạo quả dung nhập liễu thiên giới, chỉ yếu thiên giới bất phá, chỉ yếu bất thị thiên nhân ngũ suy, ngã môn thái ất tiên tôn tựu thị bất tử bất diệt!”
“Tức tiện tại thiên ngoại chiến tràng vẫn lạc liễu dã một quan hệ, chỉ nhu yếu thời gian, tựu năng tòng thiên giới đương trung trọng tân dựng dục xuất lai, hoàn toàn bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng. Giá dã thị vi thập ma tằng kinh ngận đa thái ất tiên tôn khả dĩ phóng tâm khứ hỗn độn ngao du đích nguyên nhân. Tựu thị nhân vi bất quản ngộ đáo thập ma ý ngoại, thái ất kim tiên y kháo dung nhập liễu thiên giới đích đạo quả, thị bất tử bất diệt đích.”
Khổ hải tiên tôn hoãn hoãn thuyết đạo.
Giá khả thị tu hành chi bí.
Như kim khổ hải tiên tôn đô một hữu nhậm hà bảo lưu, cấp lục trường sinh giải thích đích ngận thanh sở.
“Oanh”.
Lục trường sinh cảm đáo não hải nhất trận oanh minh.
Chấn hám!
Giá thị chân đích chấn hám!
Giá bất tựu tương đương vu tha đích huyết nhục phân thân mạ?
Chỉ yếu hữu huyết nhục phân thân ẩn tàng, na tha tựu bất tử bất diệt.
Bất, kỳ thật bỉ huyết nhục phân thân canh cường.
Huyết nhục phân thân hoàn thị hữu nhất ta khả năng bị nhân trảo đáo, tòng nhi triệt để diệt sát.
Đãn thái ất kim tiên bất nhất dạng.
Thái ất kim tiên bất tử!
Giá nhất điểm phi thường quan kiện.
Vô luận như hà, chỉ yếu thiên giới bất diệt, thái ất kim tiên tựu bất tử.
Giá thị chân chính đích bất tử.
Tại hỗn độn trung sấm đãng đô bất phạ.
Hiện tại lục trường sinh minh bạch liễu, vi thập ma tiên tộc chỉnh thể thượng viễn viễn bất như u tộc.
Kết quả khước năng dữ u tộc bính cá kỳ cổ tương đương.
Nguyên lai thị nhân vi thái ất kim tiên cư nhiên giá ma đặc thù.
Giá chân đích nhượng lục trường sinh ngận cật kinh.
“Đẳng đẳng, như quả thái ất kim tiên bất tử, na hoàn hà tất thính tòng thiên đình đích mệnh lệnh lai đáo thiên ngoại chiến tràng?”
Lục trường sinh tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề.
Bất hội mỗi cá thái ất tiên tôn đô hữu sùng cao đích giác ngộ.
Bất khả năng.
Diện đối u tộc.
Bất nhất định hội toàn bộ đô tuyển trạch khứ để đáng.
Tổng hữu nhất ta nhân bất nguyện ý lai đáo thiên ngoại chiến tràng.
Khả thị, thiên đình khước kỉ hồ hối tụ liễu sở hữu thái ất kim tiên.
Giá khả bất thị kháo giác ngộ năng cú tố đáo đích.
Khổ hải tiên tôn nhãn thần trung thiểm quá liễu nhất ti dị sắc, tùy tức điểm đầu đạo: “Nhĩ năng chú ý đáo giá nhất điểm, phi thường bất thác. Bất khả năng nhân nhân đô nhất tâm vi công, canh hà huống cao cao tại thượng đích thái ất kim tiên?”
“Thái ất kim tiên nhất đán bị diệt, tuy nhiên năng cú trọng tân dựng dục xuất lai, đãn nhu yếu nhất định đích thời gian. Giá cá thời gian hoặc hứa kỉ thập niên, hoặc hứa kỉ bách niên, giá cá yếu khán mỗi nhất vị thái ất kim tiên đạo quả đích thật tế tình huống.”
“Sở dĩ bất đáo vạn bất đắc dĩ, một hữu nhân tưởng tử, thái ất kim tiên dã bất lệ ngoại.”
“Đại la tiên tôn năng cú trảm sát thái ất tiên tôn, khả dã vô pháp nhượng thái ất kim tiên vẫn lạc. Đãn đạo tổ bất nhất dạng, đạo tổ chưởng ác liễu đạo, thậm chí năng cú điều động nhất ti thiên giới bổn nguyên chi lực, trực tiếp lợi dụng thiên giới bổn nguyên chi lực bả thái ất kim tiên, đại la kim tiên đích đạo quỹ đô ‘ thích xuất ’ thiên giới. Giá dạng nhất lai, vô luận thái ất hoàn thị đại la, đô hội vẫn lạc.”
“Nhân thử, diện đối vẫn lạc đích nguy hiểm, thùy hựu cảm vi bối đạo tổ đích mệnh lệnh?”
Khổ hải tiên tôn đích thoại, nhượng lục trường sinh hoảng nhiên đại ngộ.
Nguyên lai như thử.
Thái ất dã hảo, đại la dã bãi.
Bất tử bất diệt, na tiền đề thị đạo quả dung nhập thiên giới.
Nhi đạo tổ kháp kháp chưởng ác liễu đạo, thậm chí năng điều động thiên giới bổn nguyên đích lực lượng, hữu năng lực tương thái ất tiên tôn, đại la tiên tôn đích đạo quả cấp bác ly xuất lai, đáo na cá thời hầu, sở vị đích bất tử bất diệt tựu thị nhất cá tiếu thoại.
Nhân thử, thái ất kim tiên, đại la kim tiên đô hội tuân tòng đạo tổ đích mệnh lệnh.
Thùy dã bất cảm vi kháng.
Đãn dã chỉ hữu đạo tổ hữu giá dạng đích năng lực.
U tộc khả một hữu bác ly thái ất kim tiên, đại la kim tiên đích nộn năng lực.
“Tạ khổ hải tiên tôn.”
“Chỉ thị, đạo quả như hà dung nhập thiên giới?”
Lục trường sinh hựu vấn đạo.
Giá thị tấn thăng thái ất kim tiên đích quan kiện, tha tất tu vấn thanh sở.
“Đạo quả tùy thời đô năng thường thí dung nhập thiên giới.”
“Đãn chỉ hữu đạo quả viên mãn, tài năng bách phân chi bách dung nhập thiên giới, phủ tắc đích thoại, kỳ tha thời hầu tựu đắc khán vận khí liễu.”
“Ký trụ, bả đạo quả dung nhập thiên giới nhất định yếu phi thường cẩn thận. Tối hảo thị nhượng đạo quả viên mãn, phủ tắc đích thoại, nhất cá bất thận, đạo quả tựu hội bị thiên giới niễn toái, tòng nhi thân tử đạo tiêu.”
Khổ hải tiên tôn cáo giới đạo.
Lục trường sinh điểm liễu điểm đầu.
Chỉ yếu hữu đạo quả, chỉ yếu thị kim tiên, tùy thời đô năng thường thí dung nhập thiên giới.
Đãn một hữu viên mãn đích đạo quả, tưởng yếu dung nhập thiên giới tựu đắc khán vận khí.
Vận khí hảo, năng dung nhập.
Vận khí bất hảo, na tựu thất bại, thân tử đạo tiêu.
Nhi vận khí giá đông tây, ngận đa nhân đô bất tẩu vận.
Một hữu nhân hội thường thí vận khí.
Trừ phi thị đáo liễu vạn bất đắc dĩ, bỉ như thiên nhân ngũ suy đáo liễu.
Na tựu đắc khứ bính nhất bính vận khí liễu.
Đãn lục trường sinh bất nhu yếu.
Tha nhu yếu bách phân chi bách đích bả ác.
Sở dĩ, giá hựu nhiễu liễu hồi lai.
Chẩm ma nhượng tha đích đạo quả viên mãn?
Giá nhất điểm, khổ hải tiên tôn một hữu minh thuyết.
Nhi thị thuyết đạo quả tu hành, dã thị kháo tự kỷ.
Dĩ tiền như hà đề thăng đạo quả đích, na tựu kế tục dụng na cá bạn pháp.
Chí vu năng bất năng nhượng đạo quả viên mãn, khổ hải tiên tôn dã thuyết bất hảo.
Đương sơ khổ hải tiên tôn dã thị tại kim tiên giai đoạn bị khốn liễu chỉnh chỉnh tam thập kỷ, giá tài nghiêu hạnh nhượng đạo quả viên mãn, tòng nhi tấn thăng thái ất.
Nhi thả, đạo quả việt đa đích thoại tựu việt ma phiền.
Nhất đán tuyển trạch dung hợp đạo quả, na tựu tất tu bả tự thân sở hữu đạo quả đô nhất khởi dung hợp.
Đương nhiên, dung hợp đạo quả việt đa, nhược thị tử liễu, na ma “Phục hoạt” tốc độ dã năng ngận khoái.
Khả thị đạo quả việt đa, nhượng đạo quả viên mãn đích nan độ tựu việt đại.
Biệt nhân nhất khỏa đạo quả, mỗ nhất thiên hữu cảm ngộ, hoặc hứa tựu viên mãn liễu.
Lục trường sinh khước nhu yếu tam khỏa đạo quả đô viên mãn, tha tài năng dung nhập thiên giới, tòng nhi tấn thăng thái ất.
Dã toán thị hữu lợi hữu tệ.
“Tạ khổ hải tiên tôn chỉ điểm!”
Lục trường sinh hướng khổ hải tiên tôn hành lễ, tùy hậu dã bất tái đả nhiễu khổ hải tiên tôn, khởi thân ly khai liễu.
Vọng trứ lục trường sinh ly khai đích bối ảnh, khổ hải tiên tôn trường thán nhất thanh đạo: “Tiên đạo duy hữu thái ất tài toán đắc thượng thị trường sinh cửu thị, dữ thiên đồng thọ. Giá nhất quan nhược năng sấm quá, lục trường sinh tiền đồ bất khả hạn lượng……”
Thái ất tại chỉnh cá tiên đạo thể hệ đô ủng hữu trứ phi thường đặc thù đích địa vị.
Bỉ như tại thiên ngoại chiến tràng đô năng độc đương nhất diện.
Duy hữu thành tựu thái ất, tài toán thị chỉnh cá tiên đạo thể hệ đương trung đích cao tằng.
Lục trường sinh tuy nhiên thiên phú trác tuyệt, thế sở hãn kiến.
Đãn năng bất năng thành tựu thái ất, hoàn chân bất hảo thuyết.
Đạo quả viên mãn, na thị liên đạo tổ đô vô khả nại hà đích sự.
Chỉ năng kháo tự kỷ.
Thậm chí, hoàn đắc kháo nhất ta vận khí!
Lục trường sinh hựu khứ liễu đoái hoán đại điện.
Dụng tam vạn tiên công, đoái hoán liễu tam sách phổ thông đích kim tiên công pháp.
Giá tam sách kim tiên công pháp, lục trường sinh chỉ thị tham khảo bãi liễu.
Tuy nhiên hoa phí liễu tam vạn tiên công, đãn đối lục trường sinh nhi ngôn bất trị nhất đề.
Tha hiện tại đô hoàn hữu ngũ thập đa vạn tiên công.
Nhược thị lục trường sinh nhu yếu tiên công, khứ hỗn độn tẩu nhất tranh tựu hành liễu.
Đương nhiên, hiện tại lục trường sinh thân phân bất nhất dạng liễu.
Khứ hỗn độn dã dung dịch dẫn phát u tộc cường liệt phản ứng.
Bất đáo vạn bất đắc dĩ, tha dã bất hội khứ hỗn độn.
Khả giá tam sách kim tiên tằng thứ đích công pháp nhượng lục trường sinh minh bạch, hoàn chân hòa khổ hải tiên tôn thuyết đích nhất dạng.
Giá đạo quả viên mãn, một hữu thập ma kỳ tha tiệp kính.
Đắc kháo cảm ngộ.
Hoàn đắc kháo nhất điểm điểm vận khí.
Tha đích tam khỏa đạo quả như kim đô dĩ kinh đạt đáo liễu 90 đích tiến độ.
Minh hiển thị đáo liễu bình cảnh, nhu yếu tha cảm ngộ liễu.
Khả cảm ngộ giá đông tây, lục trường sinh dã bất tri đạo chẩm ma tố.
Hảo tại tha tài cương cương tấn thăng kim tiên, hoàn hữu ngận đa thời gian, tịnh bất trứ cấp, nhất thiết thuận kỳ tự nhiên.
Tiên cung hoàn thị tượng dĩ vãng nhất dạng bình tĩnh.
Giá nhất nhật, tiên cung ngoại đích hỗn độn chi trung, ẩn ước xuất hiện liễu nhất đầu đầu khủng phố đích thân ảnh.
Giá ta thân ảnh, già thiên tế nhật, vô bỉ bàng đại.
Mỗi nhất đầu đô tán phát trứ lệnh nhân trất tức đích khí tức.
“Oanh long long”.
Đốn thời, na nhất đầu đầu cự đại đích thân ảnh, cư nhiên trực tiếp triều trứ tiên cung đích cung điện công khứ.
Thậm chí, trực nhập thiên giới!
Giá nhất khắc, thiên giới đô bị tê liệt.
Dữ thử đồng thời, bị tê liệt đích thiên giới ẩn ước hữu nhất bộ phân phảng phật chính tại bị xâm thực nhất bàn.
Hoàn toàn hóa vi liễu dữ thiên giới cách cách bất nhập đích nhất phiến khu vực.
“U tộc đế quân?”
“Phóng tứ!”
Đốn thời, nhất đạo đạo vĩ ngạn đích thân ảnh phù hiện liễu.
Na thị đạo tổ!
Nhi thả bất trị nhất tôn đạo tổ!
Cư nhiên toàn đô xuất hiện tại hư không chi trung.
Hiển nhiên, thiên đình xuất đại sự liễu, nhi thả thị thiên đại đích sự!
( bổn chương hoàn )