Đạm lam hải dương
Minh hoàng thanh tuấn
Lục ý đạm nhã
Hồng phấn thế gia
Bạch tuyết thiên địa
Hôi sắc thế giới
Tác giả: Nguyệt trung âm
Lục trường sinh vọng trứ tiền diện đích u tộc khu vực.
Thật tế thượng, giá bàn đại đích động tĩnh, u tộc dã phát hiện liễu.
U tộc bát vị đế quân dã tấn tốc động thân, lai đáo liễu hư không trung dữ thất vị đạo tổ đối trì.
Kỳ trung nhất vị đế quân lãnh lãnh thuyết đạo: “Bàn tổ, nhĩ môn tưởng càn thập ma? Nan đạo tưởng yếu tái thứ hiên khởi tiên tộc dữ u tộc đích chiến tranh?”
Sổ bách niên thời gian, u tộc dữ tiên tộc đích chiến tranh kỉ hồ dĩ kinh đình liễu hạ lai.
Giá khả bất thị u tộc đích hảo tâm, nhi thị bất đắc bất đình chỉ hạ lai.
Tất cánh, tùy trứ u tộc lão tổ trục tiệm tô tỉnh, tiên tộc đích diệt vong dĩ kinh tiến nhập liễu đảo kế thời, hà tất tái nhượng u tộc hi sinh?
Một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Tha môn chỉ nhu yếu đẳng đãi tức khả.
Bất quá, như quả giá cá thời hầu tiên tộc tái thứ hiên khởi chiến tranh, na u tộc dã bất úy cụ.
Chỉ thị, dĩ vãng đích uy hiếp tự hồ bất khởi tác dụng liễu.
Bàn tổ thậm chí đô một hữu hồi đáp.
Nhi thị tương mục quang vọng hướng liễu lục trường sinh.
Lục trường sinh thâm hấp liễu khẩu khí, đạm đạm thuyết đạo: “U tộc dữ tiên tộc đích chiến tranh dĩ kinh diên tục liễu ngận đa niên liễu, kim thiên dã cai tố nhất cá liễu đoạn!”
“Sưu”.
Hạ nhất khắc, lục trường sinh nhất bộ đạp xuất.
Cư nhiên trực tiếp phi tiến liễu u tộc đích khu vực đương trung.
Na lí khả thị u tộc chuyển hóa đích khu vực.
Liên đạo tổ tiến nhập kỳ trung đô bất vô pháp tái cảm ứng đáo thiên giới đích bổn nguyên, vô pháp động dụng thiên giới bổn nguyên chi lực.
Lục trường sinh chẩm ma cảm?
Giá nhất khắc, vô sổ đạo mục quang đô hối tụ đáo liễu lục trường sinh đích thân thượng.
Thậm chí liên u tộc dã cảm đáo bất khả tư nghị.
Tha môn khả thị bát vị đế quân tề tụ.
Na phạ thất vị đạo tổ đô nại hà bất liễu bát vị đế quân.
Canh hà huống khu khu nhất cá thái ất kim tiên?
Nhãn tiền đích lục trường sinh, tảo tựu hữu nhân nhận liễu xuất lai.
Chính thị sổ bách niên tiền đích trường sinh tiên tôn.
Đãn tựu toán thị thiên tài, hiện tại dã chỉ thị thái ất kim tiên bãi liễu.
Diện đối đế quân khởi bất thị trảo tử?
Khả thị, lục trường sinh hội trảo tử mạ?
“Sát!”
Nhất vị đế quân đương tức xuất thủ, nhất quyền triều trứ lục trường sinh oanh khứ.
Bất quản lục trường sinh hữu thập ma cổ quái, đãn kí nhiên lai liễu, na tựu vĩnh viễn đích lưu hạ!
Nhất tôn đế quân xuất thủ, đối phó nhất tôn thái ất kim tiên.
Na khẳng định thị xước xước hữu dư.
Nhân thử, kỳ dư đế quân đô một hữu xuất thủ, chỉ thị mục quang trành trứ lục trường sinh.
Kỳ quái đích thị thất vị đạo tổ cư nhiên dã vô động vu trung.
Nhậm bằng na tôn đế quân xuất thủ.
Khủng phố đích lực lượng thuấn gian đáo liễu lục trường sinh diện tiền.
Lục trường sinh trạm tại hư không chi trung, khinh khinh nhất chỉ.
“Trấn.”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, nhất mạt bạch quang thuấn gian thiểm hiện.
“Oanh”.
Hư giới hàng lâm liễu.
Khủng phố đích hư giới, trực tiếp bả bát vị đế quân đô lung tráo tại kỳ trung.
“Giá thị thập ma?”
“Ngã chẩm ma động bất liễu liễu?”
“Bất, bất khả năng……”
Bát vị đế quân bị hư giới thuấn gian trấn áp.
Chí vu cương cương na tôn đế quân oanh xuất đích lực lượng, tại hư giới đích trấn áp chi hạ dã tiêu nhị vu vô hình.
Bát vị đế quân, tựu giá ma nhất động bất động, phảng phật bị cấm cố trụ liễu.
“Xuy”.
Nhất thanh khinh hưởng.
Hạ nhất khắc, bát vị đế quân đích thân khu thuấn gian hội tán.
Uyển như phong hóa liễu nhất bàn, hóa vi liễu tê phấn.
Tử liễu.
Bát vị đế quân tại chúng mục khuê khuê chi hạ, thậm chí đô một hữu khán thanh đối thủ thị như hà xuất thủ tiện dĩ kinh hóa vi liễu tê phấn, triệt để vẫn lạc.
Chỉnh phiến hư không hãm nhập đáo liễu tử nhất bàn đích trầm tịch chi trung.
Vô luận thị u tộc hoàn thị tiên tộc đích tu sĩ, đô phảng phật bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình.
Tha môn khán đáo liễu thập ma?
Bát vị đế quân đô vẫn lạc liễu.
Giá khả thị mục tiền u tộc tối đỉnh tiêm đích cường giả.
Tằng kinh đạo tổ dã vô khả nại hà.
Kết quả, hiện tại đô vẫn lạc liễu?
“Bất, bất khả năng, đế quân chẩm ma hội vẫn lạc? Nhất định thị thử nhân bả đế quân cấp khốn trụ liễu, khoái, ngã môn nhất khởi xuất thủ đả phá cấm cố, cứu xuất đế quân!”
Nhất thời gian, u tộc nhất ta vương cấp cao thủ, bễ mỹ đại la kim tiên, như đồng hiết tư để lí nhất bàn bất khẳng tiếp thụ hiện thật.
Nhất cổ não triều trứ lục trường sinh trùng khứ.
Yếu tri đạo, giá ta u tộc đích vương cấp cao thủ sổ lượng khả thị ngận đa.
Tất cánh tha môn hựu bất dụng hòa tiên tộc đích đại la kim tiên nhất dạng khứ hỗn độn sấm đãng.
Sổ lượng chi đa, phô thiên cái địa.
Khả thị, lục trường sinh đích kiểm sắc khước nhất như kí vãng đích bình tĩnh.
Tha đích hư giới chỉ thị mãnh đích nhất thiểm.
Tùy hậu, hư giới thuấn gian khoách trương, trực tiếp tương giá ta vương cấp cường giả đô quyển nhập liễu hư giới đương trung.
Tiến nhập liễu hư giới, trực tiếp tựu bị phân giải.
Nhân thử, sở hữu nhân đô khả dĩ thanh tích đích khán đáo.
Tùy trứ lục trường sinh thân biên đích bạch quang bất đoạn khoách tán.
Bạch quang sở quá chi xử, u tộc đích vương cấp cao thủ đô phân phân hóa vi liễu tê phấn.
Thậm chí liên nhất ti phản kháng đô một hữu.
Chỉnh cá tràng diện cực kỳ chấn hám.
Hiển nhiên, giá ta vương cấp cường giả đô tử liễu.
Hòa bát tôn đế quân nhất dạng đô tử liễu.
Na bát tôn đế quân dã bất thị bị khốn trụ liễu.
Nhi thị như tha môn sở kiến đáo đích nhất dạng.
Chân đích tử liễu!
Nhãn tiền đích nhất mạc thái chấn hám liễu.
Tựu liên tiên tộc chúng nhân dã thị mục trừng khẩu ngốc.
Na phạ thị thất tôn đạo tổ tảo tựu tri đạo lục trường sinh đích thật lực.
Khả thị thân nhãn khán đáo liễu giá nhất mạc, y cựu nhượng tha môn cảm đáo vô bỉ kích động.
Nhượng tha môn thúc thủ vô sách đích bát tôn đế quân, tựu giá ma khinh nhi dịch cử đích tử liễu.
Thậm chí, hoàn hữu đại lượng vương cấp cao thủ dã tử liễu.
Nhượng tiên tộc thúc thủ vô sách đích u tộc, tựu giá ma bị lục trường sinh khinh nhi dịch cử kích hội.
“Chân thị…… Nan dĩ trí tín! U tộc…… U tộc hữu giá ma nhược mạ?”
“Khủng phạ bất thị u tộc nhược, nhi thị…… Trường sinh tiên tôn thái cường liễu!”
“Trường sinh tiên tôn khứ liễu nhất tranh hỗn độn soa bất đa cửu bách đa niên ba? Khu khu cửu bách niên, chẩm ma khước thoát thai hoán cốt liễu, liên bát tôn đế quân đô năng khinh dịch trảm sát, na hiện tại trường sinh tiên tôn hữu đa cường?”
“Đế quân, đạo tổ tại hỗn độn đương trung đô chúc vu đăng thần lục giai, nhi trường sinh tiên tôn năng khinh dịch trảm sát tha môn, khẳng định thị đạp nhập liễu đăng thần thất giai. Bất, tựu toán đăng thần thất giai ứng cai dã tố bất đáo như thử khinh nhi dịch cử tựu trảm sát bát tôn đế quân, ứng cai thị đăng thần bát giai, thậm chí thị đăng thần cửu giai!”
“Đa bán thị đăng thần cửu giai cường giả liễu, trường sinh tiên tôn nhất nhân tiện túc dĩ hoành thôi chỉnh cá u tộc.”
“Hạo hãn hỗn độn đương trung, khu khu cửu bách niên tựu năng tòng đăng thần tứ giai đáo đăng thần cửu giai giả, na dã thị nan dĩ tưởng tượng đích thiên tài liễu……”
Tiên nhân môn tâm trung dã hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Vi tiên tộc hoan hô.
Tòng thử dĩ hậu, u tộc bị diệt, thiên giới tối đại đích địch nhân tức tương tiêu thất.
Tựu tại tiên nhân môn hoan hô, kích động thời.
Hốt nhiên, chỉnh cá hư không tự hồ đô chấn động liễu khởi lai.
Nhất cổ khả phạ đích khí thế chuyển thuấn gian tiện tịch quyển liễu chỉnh phiến u tộc chuyển hóa đích khu vực.
Đốn thời, nhất cá cá u tộc nguyên bổn tuyệt vọng đích kiểm thượng lộ xuất liễu cuồng hỉ chi sắc.
“Thị lão tổ, thị lão tổ tô tỉnh liễu.”
“Lão tổ bổn lai tựu tại trục tiệm tô tỉnh, hiện tại phát sinh liễu giá ma đại đích biến cố, bất đắc bất cường hành đề tiền tô tỉnh. Đãn bất quản như hà, lão tổ tô tỉnh liễu, ngã môn u tộc tựu hữu cứu liễu.”
“Đương sơ diện đối na ma cường đại đích địch nhân, lão tổ đô năng bảo toàn ngã môn chỉnh cá u tộc, đái lĩnh ngã môn xuyên quá hỗn độn, trực đáo ngộ đáo liễu thiên giới, na ma hiện tại lão tổ tô tỉnh, ngã môn u tộc dã tất tương nghênh lai tân sinh!”
Giá ta u tộc đô vô bỉ cuồng nhiệt.
U tộc lão tổ!
Giá khả thị u tộc đương trung đích truyện kỳ tồn tại.
Uy vọng ngận cao.
Biệt thuyết bát vị đế quân liễu.
Tựu toán bát bách vị đế quân dã bỉ bất liễu u tộc lão tổ.
“Hà nhân cảm đồ lục ngã u tộc tử dân?”
Nhất thanh cự đại đích thanh âm hưởng triệt hư không.
Đái trứ khủng phố đích sát khí triều trứ lục trường sinh tịch quyển nhi lai.
Dữ thử đồng thời, nhất tôn đỉnh thiên lập địa, soa bất đa vạn trượng cự nhân xuất hiện tại hư không chi trung.
Hồn thân đô tán phát trứ khủng phố đích uy thế.
Giá chủng uy thế, thậm chí năng cú thấu quá u tộc chuyển hóa đích khu vực, truyện đáo thiên giới.
Sát na gian, thiên giới đô tại oanh minh.
Thiên giới đô tại chấn động.
Na phạ cận cận nhất ti khí tức, thất vị đạo tổ đô hữu nhất chủng trất tức bàn đích cảm giác.
Tha môn kiểm sắc nhất bạch.
Kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti đam ưu chi sắc.
U tộc lão tổ!
Giá tựu thị u tộc lão tổ.
Thậm chí, tha môn đô tiểu thứ liễu u tộc lão tổ.
Tằng kinh chiêm cư u tộc đích địch nhân, na khả bất thị nhất tôn cửu giai cường giả, nhi thị thập tôn cửu giai cường giả.
Tức tiện bị vi công, u tộc lão tổ dã xanh liễu hạ lai.
Đãn khước vô pháp bảo trụ u tộc đích hỗn độn thế giới.
Chỉ năng đái trứ u tộc xuyên việt quá mang mang hỗn độn, tầm trảo tân đích hỗn độn thế giới.
Giá đẳng cường giả hựu khởi thị nhất bàn?
Kham xưng cửu giai điên phong!
“Hảo nhất cá u tộc lão tổ!”
Lục trường sinh nhãn thần trung dã thiểm quá liễu nhất ti dị sắc.
Hạnh hảo tha hồi lai chi tiền tố hảo liễu sung túc đích chuẩn bị.
Phủ tắc đích thoại, quang kháo hư giới hoàn bất nhất định năng nã đắc hạ u tộc lão tổ.
Thử khắc, u tộc lão tổ dĩ kinh lai đáo liễu lục trường sinh diện tiền.
Tha đê trứ đầu khán trứ nhãn tiền như đồng mã nghĩ bàn miểu tiểu đích thân khu, đãn u tộc lão tổ khước bất cảm hữu nhất ti tiểu thứ.
“Thiên giới đản sinh liễu nhĩ giá ma nhất tôn cường giả, dã thị thiên giới đích tạo hóa.”
“Chỉ khả tích, lão phu bất tưởng tẩu liễu, u tộc dã bất tưởng tẩu liễu. Hạo hãn hỗn độn, ngã môn u tộc nhất trực đô tại lưu lãng, tái tẩu hạ khứ, u tộc tựu một hữu hoạt lộ liễu.”
“Lão phu chỉ hữu nhất cá yếu cầu, khả phủ cấp u tộc nhất khối tê tức phồn diễn chi địa?”
U tộc lão tổ đích thanh âm hạo hạo đãng đãng, truyện biến liễu tứ phương.
Đãn kỳ quái đích thị tịnh một hữu na ma đốt đốt bức nhân.
Khước hảo tượng tại đồng lục trường sinh thương lượng nhất bàn.
Hứa đa u tộc vi vi nhất chinh.
Giá hoàn thị tự gia lão tổ mạ?
Tại u tộc đích ký tái đương trung, u tộc lão tổ khả thị phi thường bá đạo, phi thường cường thế.
Tha môn hoàn đẳng trứ u tộc lão tổ tô tỉnh, nhất cử đạp bình thiên giới.
Chẩm ma hiện tại khước như thử hảo ngôn hảo ngữ, hòa thiên giới tu sĩ thương lượng?
Kỳ thật, u tộc lão tổ đích mục quang chí thủy chí chung đô lạc tại lục trường sinh thân thượng.
Tha một hữu khán kỳ tha nhân nhất nhãn.
Tha dã bất thị hòa thiên giới tu sĩ thương lượng, nhi thị hòa lục trường sinh thương lượng.
Lục trường sinh đích hư giới, u tộc lão tổ nhất nhãn tựu khán liễu xuất lai.
Đích xác thị cửu giai tằng thứ.
Tức tiện tha bất cụ, đãn na dã thị cửu giai.
Hà huống, bất tri đạo vi thập ma, u tộc lão tổ tại lục trường sinh đích thân thượng hoàn cảm thụ đáo liễu nhất ti đạm đạm đích uy hiếp.
Giá chủng uy hiếp cảm nhược hữu nhược vô.
Tự hồ tịnh bất minh hiển.
Đãn u tộc lão tổ đích trực giác nhất hướng ngận chuẩn.
Lục trường sinh thân thượng dã hứa hữu thập ma đông tây năng cú uy hiếp đáo tha.
Tức tiện tha thị đăng thần cửu giai điên phong, dã bất cảm mã hổ đại ý.
Hiện tại đích u tộc, kinh bất khởi chiết đằng liễu.
Nhu yếu hưu dưỡng sinh tức.
Như quả năng dữ thiên giới tỉnh thủy bất phạm hà thủy, nhượng u tộc hữu nhất khối hưu dưỡng sinh tức đích địa bàn, na tự nhiên tái hảo bất quá.
Tựu toán kim thiên lục trường sinh sát liễu na ma đa u tộc.
U tộc lão tổ dã năng cú dung nhẫn!
Bất quá, u tộc lão tổ năng cú dung nhẫn, lục trường sinh khước bất năng dung nhẫn.
Lục trường sinh sĩ khởi đầu khán trứ u tộc lão tổ.
Tha khán đáo đích bất thị đối phương đích vĩ ngạn.
Nhi thị đối phương ẩn ẩn đích “Trì mộ”.
Tựu như đồng phàm tục đương trung đích lão nhân nhất bàn.
Tức tiện tằng kinh tái cường đại, tức tiện tằng kinh tái hữu quyền thế, khả thị dĩ kinh lão liễu.
Lục trường sinh diêu liễu diêu đầu.
“U tộc lão tổ, hỗn độn trung đích quy củ chỉ hữu nhất cá, cường giả vi tôn!”
“Đả doanh ngã, thậm chí sát liễu ngã, thiên giới tự nhiên thị u tộc đích. Phủ tắc nhất thiết giai hưu.”
Lục trường sinh ngữ khí bình tĩnh đích thuyết đạo.
Giá thị hỗn độn trung đích quy củ.
Một hữu thập ma đối thác.
U tộc vi liễu sinh tồn, tất tu trảo đáo nhất khối hưu dưỡng sinh tức chi địa.
Nhi tiên tộc dã thị vi liễu sinh tồn bính mệnh.
Một hữu đối thác, chỉ hữu cường nhược.
“Thị a, hoàn thị đắc nhất chiến……”
U tộc lão tổ trường thán nhất thanh.
Tha tri đạo, kim nhật giá nhất chiến vô pháp tị miễn.
Một tưởng đáo, tha đương sơ bính tẫn liễu toàn lực đái trứ u tộc đào vong, kết quả trầm thụy liễu ngận đa niên hậu tô tỉnh quá lai, hoàn thị yếu diện lâm sinh tử nhất chiến.
Giá tựu thị hỗn độn đích sinh tồn pháp tắc.
“Kí nhiên như thử, na tựu chiến ba.”
U tộc lão tổ bất tái đa thuyết liễu.
Nhược thị yếu chiến, tha dã bất hội hữu nhậm hà úy cụ.
“Oanh”.
U tộc lão tổ hồn thân chiến ý phí đằng.
Khủng phố đích uy áp sung xích trứ chỉnh phiến hư không.
Na phạ thị cách đắc ngận viễn đích đạo tổ, đô cảm đáo phảng phật yếu trất tức nhất bàn.
Nhược thị tha môn diện đối u tộc lão tổ, na phạ tại thiên giới đương trung, na phạ năng cú động dụng thiên giới bổn nguyên chi lực, khủng phạ dã tuyệt đối bất thị u tộc lão tổ đích đối thủ.
Hạnh khuy, thiên giới hoàn hữu lục trường sinh!
Tùy trứ u tộc lão tổ đích bạo phát, lục trường sinh thành liễu thiên giới duy nhất đích hi vọng.
Vô sổ đạo mục quang đô lạc tại liễu lục trường sinh đích thân thượng.
Lục trường sinh dã bất cảm đối u tộc lão tổ ti hào tiểu thứ.
Tha tử tử đích trành trứ u tộc lão tổ.
“Ông”.
Hư giới tái thứ hàng lâm.
Tịnh thả triều trứ u tộc lão tổ tịch quyển nhi khứ.
U tộc lão tổ nhãn tình vi vi nhất mị.
“Phá!”
U tộc lão tổ nhất thân đại hát.
Tùy tức nhất quyền oanh xuất.
Giá nhất quyền nhiên thiêu khởi liễu hùng hùng hỏa diễm.
Hỏa diễm tự hồ đô năng cú chước thiêu hư không.
Giá nhất quyền uy năng khủng phố, trực tiếp oanh tiến liễu lục trường sinh đích hư giới đương trung.
Na phạ thị hư giới dã nhất trận kịch liệt đích chấn đãng, đãn hư giới khước kháng trụ liễu.
Hư giới thuấn gian lung tráo trụ liễu u tộc lão tổ.
“Hanh.”
“Nhĩ đích thủ đoạn cố nhiên ngận cường, đãn khả khốn bất trụ lão phu.”
U tộc lão tổ lãnh hanh nhất thanh.
Dữ thử đồng thời, tha hồn thân đích lực lượng ngưng vu nhất điểm.
Tùy hậu nhất chỉ điểm xuất.
“Xuy”.
Hư giới kích đãng kỳ liễu nhất quyển hựu nhất quyển đích liên y.
Đãn y cựu đáng bất trụ.
Hư giới bị động xuyên liễu.
Chỉnh cá hư giới đô tại chấn động.
Lục trường sinh tâm trung nhất trầm.
Tha đích hư giới hóa thật hậu, hoàn thị đệ nhất thứ bị nhân động xuyên.
U tộc lão tổ, danh bất hư truyện.
Bất quá, hư giới y cựu một hữu phá toái.
Một hữu phá toái, na tựu y cựu hữu áp chế đích lực lượng.
Chí thiếu năng cú áp chế u tộc lão tổ nhất bán đích thật lực.
Giá tựu túc cú liễu!
“Dung.”
Hạ nhất khắc, lục trường sinh một hữu nhậm hà do dự, quả đoạn điều động liễu huyết nhục phân thân.
Đốn thời, nhất cụ cụ huyết nhục phân thân tấn tốc dung hợp.
Siêu quá nhất thiên vạn cụ huyết nhục phân thân, nhi thả toàn bộ đô thị tổ cảnh phân thân, nhất đán toàn bộ dung hợp tiến lục trường sinh thể nội, na thị hà đẳng khủng phố?
Thử khắc, hư không trung xuất hiện liễu nhất cụ sổ vạn trượng đích cự nhân.
Hoành tuyên tại hư không chi trung.
Tán phát xuất đích khủng phố uy thế, sở hữu nhân đô năng cú cảm thụ đáo.
Giá chủng lực lượng, thậm chí nhượng u tộc lão tổ đô cảm đáo chấn kinh.
“Giá thị…… Cửu giai cực hạn? Chẩm ma khả năng?”
U tộc lão tổ giản trực bất cảm tương tín.
Liên tha đô một hữu đạt đáo cửu giai cực hạn.
Giá cá cực hạn, bất thị thùy đô năng cú đạt đáo đích.
Tất tu thị mỗ chủng đặc thù sinh mệnh, y kháo trứ tự thân đích đặc thù chi xử, tài năng cú đạt đáo cực hạn.
Nhất bàn tu sĩ chỉ năng cú đạt đáo cửu giai điên phong.
Giá nhất điểm khu biệt hoàn thị ngận đại.
U tộc lão tổ tựu thị cửu giai điên phong.
Thậm chí tha đích thật lực hoàn một hữu hoàn toàn khôi phục.
Nhi hiện tại, lục trường sinh ngưng tụ xuất đích nhất thiên vạn cụ phân thân đích khủng phố cự nhân, cư nhiên đạt đáo liễu cửu giai cực hạn.
Tiến vô khả tiến liễu.
Giá nhất điểm siêu xuất liễu u tộc lão tổ đích dự liêu.
“Diệt!”
Lục trường sinh đích cự đại thân khu, trực tiếp nhất chưởng phách xuất.
Đốn thời, hư không chấn đãng.
Liên u tộc chuyển hóa đích khu vực tự hồ đô nan dĩ chi xanh.
Như quả u tộc lão tổ thị toàn thịnh thời kỳ, na phạ bất địch, đãn dã ứng cai hoàn năng cú để đáng nhất nhị.
Đãn hiện tại bất nhất dạng.
Hiện tại u tộc lão tổ bất cận bất thị toàn thịnh thời kỳ, nhi thả hoàn hữu hư giới tại áp chế u tộc lão tổ đích thật lực.
Tha nã thập ma lai để đáng?
Khả thị, khán trứ na nhất trương cự đại đích thủ chưởng, u tộc lão tổ khước tiếu liễu.
“Chung cứu hoàn thị đáo liễu giá nhất bộ, u tộc lưu lãng tại hỗn độn đương trung, chung cứu hội tẩu đáo giá nhất bộ……”
U tộc lão tổ hiện tại ngận thản nhiên.
Tha dĩ kinh tố liễu nhất thiết.
Đương sơ u tộc đích hỗn độn thế giới bị chiêm cư, kỳ thật tựu chú định liễu u tộc đích hạ tràng.
Chỉ thị u tộc lão tổ bất cam tâm, lực vãn cuồng lan, hi vọng năng cú chửng cứu u tộc.
Khả hiện tại, u tộc lão tổ triệt để nhận mệnh.
U tộc giá dạng đích lưu lãng chủng tộc, tại hỗn độn trung đại bộ phân đô hội yên diệt.
Bất ngộ đáo tiên tộc dã hội ngộ đáo kỳ tha sinh mệnh chủng tộc.
Giá dạng đích kết quả, dã thị trì tảo đích sự.
“Phanh”.
Lục trường sinh đích cự chưởng chung vu lạc hạ, u tộc lão tổ na bàng đại đích thân khu tái dã vô pháp chi xanh, oanh nhiên phá toái.
Khoảnh khắc gian, cường đại đích u tộc lão tổ tựu hóa vi liễu nhất than lạn nê, bị lục trường sinh hư giới nhất quyển, triệt để tiêu thất liễu sinh mệnh đích khí tức.
Hư không trung tử nhất bàn đích trầm tịch.
U tộc dã hảo, tiên tộc dã bãi, đô chinh chinh đích khán trứ giá nhất mạc.
Phảng phật bất cảm tương tín.
U tộc lão tổ, tựu giá ma tử liễu?
Nhất thời gian, chúng nhân tự hồ đô cảm đáo phi thường đột ngột.
Cường đại đích u tộc lão tổ.
U tộc tâm trung đích chi trụ.
Như kim tựu giá ma bị lục trường sinh trực tiếp đả bạo.
Hào vô phản kháng chi lực.
Giá nhất thiết thái khoái liễu.
Dã thái mộng huyễn liễu.
Giản trực nhượng nhân bất cảm tương tín.
Khả thị, giá tựu thị sự thật.
U tộc lão tổ tử liễu.
Thiên giới đích tối đại nguy cơ giải trừ liễu.
“Cáp cáp cáp, u tộc lão tổ tử liễu, u tộc tái dã bất thị thiên giới đích uy hiếp liễu.”
“Na ma đa niên, ngã thiên giới chung vu tẩu đáo liễu kim thiên giá nhất bộ, cản tẩu u tộc chỉ nhật khả đãi!”
“Cản tẩu u tộc? Na dã thái tiện nghi tha môn liễu, nhất định yếu tương u tộc cản tẫn sát tuyệt!”
“Bất thị thuyết u tộc lão tổ thị đăng thần cửu giai đích vô địch cường giả mạ? U tộc lão tổ nhất đán tỉnh lai, na tựu thị thiên giới đích mạt nhật, liên đạo tổ đô viễn viễn bất như, chẩm ma hiện tại khước tử liễu?”
“Chỉ hữu nhất cá nguyên nhân, trường sinh tiên tôn bỉ u tộc lão tổ canh cường!”
Tiên tộc hân hỉ nhược cuồng.
Nhất cá cá phóng thanh đại tiếu liễu khởi lai.
Nhi u tộc tắc thị nhất phó nan dĩ trí tín đích biểu tình.
Tha môn bất cảm tương tín u tộc lão tổ tựu giá ma tử liễu.
Tha môn tâm trung đích chi trụ oanh nhiên băng tháp liễu.
Nhất thời gian, ngận đa u tộc tâm trung đô cảm đáo vô bỉ đồi tang.
U tộc lão tổ tử liễu.
Đế quân dã tử liễu.
Thậm chí ngận đa vương cấp đồng dạng tử liễu.
Hiện tại đích u tộc, nã thập ma lai để đáng tiên tộc?
U tộc bị diệt tộc, khủng phạ dã tựu tại đán tịch chi gian liễu.
Lục trường sinh thâm hấp liễu khẩu khí.
U tộc, tha thị tuyệt đối bất hội phóng quá đích.
Hữu ta u tộc tưởng yếu đào tẩu, đãn lục trường sinh hựu chẩm hội cấp tha môn cơ hội?
Tha khán liễu nhất hạ huyết nhục phân thân.
Tổn thất bất toán ngận đại.
Dã tựu tổn thất kỉ thập vạn cụ phân thân.
Vấn đề bất đại.
Ngận khoái tựu năng tu luyện hồi lai.
Đối phó giá ta u tộc, bất nhu yếu động dụng huyết nhục phân thân liễu.
Vu thị, lục trường sinh thu hồi liễu huyết nhục phân thân.
Tha đích hư giới khước cấp kịch khoách trương.
Ngận khoái, hư giới tựu tương chỉnh cá u tộc đích chuyển hóa khu vực đô lung tráo tại kỳ trung liễu.
Giá phiến chuyển hóa đích khu vực kỳ thật ngận tiểu.
Lục trường sinh đích hư giới túc dĩ lung tráo.
Khán đáo lục trường sinh đích hư giới nhất hạ tử phúc cái trụ liễu chỉnh phiến chuyển hóa khu vực.
Tự hồ ngận đa nhân đô tri đạo liễu lục trường sinh đích tưởng pháp.
Nhất thời gian, tứ chu canh gia an tĩnh liễu.
Chỉ hữu hứa đa u tộc kiểm thượng lộ xuất liễu tuyệt vọng chi sắc.
“Bất, bất……”
Nhất đầu đầu u tộc, bính liễu mệnh đích tưởng yếu phá khai hư giới, tưởng yếu đào xuất hư giới.
Khả tích, tha môn bất thị u tộc lão tổ.
Tha môn vô pháp đả phá hư giới.
Lục trường sinh tâm trung nhất lãnh.
“Diệt.”
Tùy trứ lục trường sinh thoại âm lạc hạ, giá nhất phiến khu vực đương trung đích u tộc, lập khắc hóa vi liễu tê phấn.
Bất tri đạo đa thiếu u tộc, đô tại giá nhất khắc triệt để yên diệt.
Giá tựu thị hư giới.
Đãn phàm thị hư giới lung tráo chi địa, na tựu thị ung trung chi miết, tưởng đào đô đào bất điệu.
Giá ma đa u tộc, như quả nhượng tiên tộc nhất cá nhất cá khứ trảo, cổ kế hoàn yếu phí ngận đại đích công phu.
Thậm chí hoàn hữu hứa đa u tộc năng đào tẩu.
Đãn hiện tại, giá ta u tộc đô một hữu cơ hội đào tẩu liễu.
Thống thống đô hóa vi liễu tê phấn.
Giá nhất hạ, tứ chu triệt để an tĩnh liễu hạ lai.
U tộc một liễu.
“Giá nhất phiến chuyển hóa đích khu vực……”
Lục trường sinh mi đầu vi vi nhất trứu.
Bị u tộc chuyển hóa đích khu vực, lục trường sinh phát hiện tha hào vô bạn pháp.
Bị chuyển hóa liễu, na tựu một hữu bạn pháp liễu.
Bất tri đạo thất vị đạo tổ hữu một hữu bạn pháp mạn mạn bả giá phiến khu vực trọng tân hoàn nguyên thành thiên giới.
Tất cánh dã tằng kinh thị thiên giới đích nhất bộ phân.
Bất quá, lục trường sinh năng tố đáo giá nhất bộ, kỉ hồ giải trừ liễu thiên giới đích nguy cơ.
Nhất thời gian, hứa đa tiên nhân đô vô bỉ cuồng nhiệt đích vọng trứ lục trường sinh.
Giá nhất khắc, lục trường sinh tại thiên giới chúng đa tiên nhân tâm trung đích uy vọng thậm chí bỉ đạo tổ hoàn cao.
Thành liễu đương chi vô quý thiên giới đệ nhất nhân!
Lục trường sinh hồi đáo liễu thiên giới.
“Bá”.
Chỉ thị, lục trường sinh đích mục quang khước đệ nhất thời gian vọng hướng liễu kỉ đạo mạch sinh đích thân ảnh.
Thiên gia!
Giá ta nhân đô thị thiên gia đích tu sĩ.
Tùy trứ lục trường sinh đích mục quang sở chí, thiên gia kỉ danh tu sĩ kiểm sắc nhất bạch.
Na phạ tha môn tẫn lượng bảo trì trấn định, khả thị tâm lí y cựu sinh xuất nhất cổ vô khả át chế đích khủng cụ.
Cương tài na nhất chiến, tha môn khả thị khán đích thanh thanh sở sở.
Lục trường sinh khả thị trảm liễu u tộc lão tổ.
Na khả thị cửu giai điên phong đích tồn tại a.
Tức tiện thị chỉnh cá thiên gia, tối cao dã tựu thị cửu giai điên phong.
Hưng hứa thiên gia đích na đầu dị thú khả năng thị cửu giai cực hạn.
Đãn na đầu dị thú chỉ thị bị thiên gia cung phụng.
Thiên gia ngộ đáo sinh tử tồn vong đích thời hầu, dị thú hội xuất thủ.
Chí vu kỳ tha tình huống, dị thú khả tựu lại đắc quản liễu.
Hiện tại giá chủng tình huống, thiên gia đích định vị tựu ngận dam giới liễu.
Chi tiền thiên gia hoàn hướng tổng bộ phát khứ liễu tín tức.
Nhượng tổng bộ phái khiển cửu giai cường giả lai.
Hiện tại giá chủng tình huống, thiên gia đích cửu giai cường giả lai liễu, na bất thị tống tử mạ?
Thiên gia đích nhân hoàn một hữu thuyết thoại.
Tòng hỗn độn trung tựu cản lai liễu nhất tao phi chu.
Phi chu đương trung truyện xuất liễu nhất trận hạo hạo đãng đãng đích thanh âm: “Thiên giới đích tu sĩ, xuất lai hồi thoại.”
Thính đáo giá đạo thanh âm, thiên gia đích nhân kiểm sắc đốn thời đại biến.
Lai liễu.
Thiên gia đích cửu giai cường giả cư nhiên giá cá thời hầu lai liễu.
Chỉ thị, giá thị thập ma thái độ?
Thiên gia na tôn cửu giai cường giả, ngữ khí trung đô thị cao cao tại thượng, bất khả nhất thế.
Giá yếu thị nhiệt nháo liễu lục trường sinh, na khả tựu thị tự tầm tử lộ liễu.
Vu thị, thiên gia đích tu sĩ lập khắc đại hảm đạo: “Ngộ hội, thiên đại đích ngộ hội!”
Thiên gia đích tu sĩ cản khẩn, lập khắc, mã thượng trùng tiến liễu hỗn độn, đáo liễu phi chu chi trung.
Lục trường sinh một hữu trở chỉ.
U tộc dĩ kinh giải quyết liễu.
Giá thị thiên giới đích tâm phúc đại hoạn, tất tu nhất cá đô bất phóng quá.
Chí vu thiên gia?
Hoặc hứa đối thiên giới hữu ký du đích tưởng pháp, đãn tất cánh một hữu tạo thành thập ma thật chất tính đích nguy hại.
Lục trường sinh đương nhiên bất hội khinh dịch bả giá kiện sự yết quá.
Đãn cụ thể chẩm ma tố, tựu đắc khán thiên gia đích “Thành ý” liễu.
Quá liễu nhất hội nhi.
Phi chu tiêu thất liễu.
Hỗn độn trung xuất hiện liễu kỉ đạo thân ảnh.
Vi thủ đích thị nhất danh hắc y trung niên nam tử.
Đối phương kiểm thượng phảng phật y cựu bất cảm tương tín.
Đãn thiên gia đích nhân tín thệ đán đán đích hối báo, thân nhãn sở kiến, na tựu tuyệt đối bất hội thác.
Thiên gia đích cửu giai cường giả giản trực bất cảm tương tín.
Khu khu nhất cá thiên giới, chẩm ma hội đản sinh nhất tôn cửu giai cực hạn cường giả?
Bất khả năng!
Tuyệt đối bất khả năng!
Thuyết thập ma tha đô bất cảm tương tín.
Đãn thiên gia cường giả khước tịnh một hữu biểu hiện xuất cứ ngạo đích thần thái.
Bất quản thị bất thị cửu giai cực hạn cường giả, đãn năng cú trảm sát u tộc lão tổ, giá dạng đích thật lực chí thiếu dã thị cửu giai điên phong.
Tha khả bất cảm đối lục trường sinh hữu nhậm hà bất kính.
“Thiên gia thiên hạc lưu, kiến quá lục đạo hữu.”
Giá tôn đăng thần cửu giai cường giả thanh âm trung đái trứ nhất ti cung kính.
Tha sĩ đầu khán liễu khán lục trường sinh, tiện ngạnh trứ đầu bì vấn đạo: “Cảm vấn đạo hữu xuất tự hà phương?”
Lục trường sinh minh bạch đối phương tuân vấn đích thị tha đích thế lực.
Nhi bất thị thiên giới.
Tất cánh, thiên giới căn bổn tựu bất toán thập ma.
Nhất điểm uy nhiếp lực đô một hữu.
Thiên gia bỉ u tộc cường đích địa phương tựu tại vu thiên gia đích đăng thần cửu giai cường giả sổ lượng ngận đa.
Thiên gia khả bất cụ u tộc.
Như quả thiên giới đáp ứng liễu thiên gia đích điều kiện, na ma thiên gia dã thị năng khinh dịch cản tẩu u tộc đích.
Đối vu thiên gia, na tựu đắc “Dĩ thế áp nhân”.
Nhất cá cường đại đích thế lực tài năng nhượng thiên gia kỵ đạn.
Lục trường sinh phụ thủ nhi lập, nhãn thần thâm thúy, chủy giác tự tiếu phi tiếu, bình tĩnh đích khai khẩu đạo: “Thiên quang thánh tông đệ tử, lục trường sinh!”
Lục trường sinh đích thanh âm tịnh một hữu khắc ý ẩn man.
Nhân thử, tứ chu đích tiên tộc dã thính đáo liễu.
Tiên tộc nhân thính đáo kỳ thật phản ứng bất đại.
Tất cánh lưu tại thiên giới đích tiên tộc, hựu hữu đa thiếu nhân tri đạo thiên quang thánh tông?
Căn bổn tựu bất minh bạch thiên quang thánh tông đại biểu đích ý nghĩa.
Khả thiên gia bất nhất dạng.
Thiên gia tựu thị bách hoa vực đương trung đích thế lực.
Bách hoa vực tam đại thế lực chi nhất đích thiên quang thánh tông, thiên gia hựu chẩm năng bất tri đạo?
Nhân thử, thiên gia tu sĩ đích kiểm sắc thuấn gian đại biến.
Bất quá, như quả cận cận chỉ thị thiên quang thánh tông đảo dã bãi liễu.
Thiên gia bất thị một hữu kiến thức đích tiểu thế lực.
Tha môn dã kiến quá bất thiếu tam đại thế lực đích đệ tử.
Vưu kỳ thiên quang thánh tông quảng thu môn đồ, đệ tử hữu ngận đa.
Thiên gia dã bất chí vu nhân vi nhất cú thoại nhi úy cụ.
Khả thị, thiên hạc lưu bất nhất dạng.
Tha thị đăng thần cửu giai cường giả, tiếp xúc đáo đích tín tức dữ nhất bàn tu sĩ hoàn toàn bất nhất dạng.
Đương thính đáo “Thiên quang thánh tông lục trường sinh” giá kỉ cá tự hậu, thiên hạc lưu giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa.
Tha tử tử đích trành trứ lục trường sinh.
Tựu tại tiền bất cửu, thiên hạc lưu thu đạo liễu nhất cá kinh nhân đích tiêu tức.
Thiên quang thánh tông đản sinh liễu nhất tôn vô thượng thiên kiêu!
Nhi na tôn vô thượng thiên kiêu đích danh tự, hiện tại dĩ kinh hưởng triệt bách hoa vực đương trung hứa đa thế lực cao tằng đích nhĩ trung liễu.
Lục trường sinh!
Giá tựu thị na tôn vô thượng thiên kiêu đích danh tự.
Khả hiện tại, nhãn tiền đích nhân dã khiếu lục trường sinh, thậm chí dã thị thiên quang thánh tông đệ tử.
Nan đạo thị xảo hợp?
Khả thị, chẩm ma khả năng thị xảo hợp?
“Nâm…… Nâm thị thiên quang thánh tông vô thượng thiên kiêu, lục vô thượng?”
Thiên hạc lưu đích thanh âm đô tại chiến đẩu.
( bổn chương hoàn )