Chính văn quyển
Chính văn quyển
Chân linh!
Na thị chân linh!
Hoặc hứa nhất bàn tu sĩ liên thính đô một hữu thính quá.
Khả thị, thất vị đạo tổ kháp hảo tri đạo.
Tha môn sấm đãng hỗn độn thời, đả thính tối đa đích tiêu tức tiện thị quan vu hỗn độn sinh mệnh.
Nhi hỗn độn sinh mệnh hữu nhất cá đặc chinh, na tựu thị chân linh!
Yếu tưởng thành vi hỗn độn sinh mệnh, tất tu ngưng tụ chân linh.
Hứa đa đăng thần cửu giai cực hạn cường giả, vi thập ma tấn thăng hỗn độn sinh mệnh na ma khốn nan?
Thậm chí nhất bối tử dã vô pháp thành vi hỗn độn sinh mệnh?
Nguyên nhân kỳ thật ngận giản đan.
Tựu thị nhân vi vô pháp ngưng tụ chân linh.
Đương nhiên, một hữu chân linh dã năng thuế biến thành vi hỗn độn sinh mệnh.
Chỉ thị, đại bộ phân đô thị đặc thù sinh mệnh.
Y lại vu huyết mạch truyện thừa.
Án chiếu huyết mạch truyện thừa đương trung đích phương thức, tựu năng cú thuế biến thành hỗn độn sinh mệnh.
Đãn phổ thông sinh mệnh, phổ thông tu sĩ như quả yếu tưởng thành tựu hỗn độn sinh mệnh, na tựu tất tu ngưng tập xuất chân linh.
Phủ tắc đích thoại, quang kháo vận khí, na bất khả năng thuế biến thành hỗn độn sinh mệnh.
Chân linh tác dụng chi đại, khả kiến nhất ban.
Khả thị, nhất bàn chân linh bất thị na ta đăng thần cửu giai đích cường giả tài hội khảo lự ngưng tụ đích mạ?
Nhi thả thị thiên nan vạn nan.
Hiện tại lục trường sinh cư nhiên tựu ngưng tụ xuất liễu chân linh?
Thất vị đạo tổ tâm trung tự nhiên vô bỉ chấn kinh.
Lục trường sinh tâm niệm nhất động, điều xuất liễu chúc tính diện bản.
Túc chủ: Lục trường sinh
Ngộ tính: Đỉnh cấp ngộ tính
Thế giới chi chủ: 0 ( sồ hình )
Nhục thân lạp tử: 2
Thập tam trọng chân ngã pháp: Chân linh
Phân thân dung hợp nhục thân pháp: Nhất thiên linh nhất thập tam vạn cụ phân thân
Tại chúc tính diện bản thượng, thập tam trọng chân ngã pháp hậu diện hiển kỳ đích tựu thị “Chân linh”.
Nguyên lai, thập tam trọng chân ngã pháp đương trung đích quan tưởng “Chân ngã”.
Kỳ thật chân chính đích tác dụng thị ngưng tụ xuất chân linh.
Đương nhiên, na chỉ thị sang xuất giá môn công pháp tu sĩ đích thôi diễn.
Chúc vu lý luận thượng đích cảnh giới.
Khả vạn vạn một hữu tưởng đáo, lục trường sinh khước tá trợ lý luận thượng thôi diễn xuất đích pháp môn, cư nhiên chân đích ngưng tụ xuất liễu chân linh.
“Cáp cáp cáp, chân linh a, hỗn độn sinh mệnh đối trường sinh tiên tôn nhi ngôn, thóa thủ khả đắc!”
Bàn tổ ngưỡng thiên phát xuất liễu đại tiếu thanh.
Chi tiền tha thính thuyết liễu “Vô thượng thiên kiêu”, chỉ yếu bất vẫn lạc tựu nhất định năng cú thành vi hỗn độn sinh mệnh.,
Đãn na chung cứu dã chỉ thị tiềm lực bãi liễu.
Tha kiến quá thái đa kinh tài tuyệt diễm đích tu sĩ, tối hậu dã chỉ thị ẩm hận đăng thần cửu giai.
Thủy chung đô vô pháp thành vi hỗn độn sinh mệnh.
Đãn hiện tại bất nhất dạng liễu.
Tha thân nhãn sở kiến, lục trường sinh đô ngưng tụ xuất liễu chân linh.
Cơ bổn thượng tựu thị đạp xuất liễu hỗn độn sinh mệnh đích quan kiện nhất bộ.
Toán thị bán chỉ cước đô khóa nhập hỗn độn sinh mệnh liễu.
Hiện tại chỉ nhu yếu lục trường sinh đề thăng tu vi đạt đáo đăng thần cửu giai, đáo thời hầu tựu năng cú tấn thăng hỗn độn sinh mệnh.
“Thái hảo liễu.”
“Ngưng tụ chân linh, bán chỉ cước đạp nhập hỗn độn sinh mệnh, trường sinh tiên tôn cự ly hỗn độn sinh mệnh dã bất viễn liễu.”
“Ngã môn tiên tộc chân đích yếu đản sinh nhất tôn hỗn độn sinh mệnh?”
Kỳ tha kỉ vị đạo tổ dã phi thường kích động.
Na khả thị hỗn độn sinh mệnh a.
Hỗn độn đương trung vô sổ tu sĩ đô mộng mị dĩ cầu đích cảnh giới.
Giá cá thời hầu, bàn tổ dã lãnh tĩnh liễu hạ lai.
“Trường sinh tiên tôn, nhĩ dĩ kinh ngưng tụ liễu chân linh, na ma nhĩ đích tu hành chi lộ tựu đắc tẫn khoái xác định liễu.”
“Tuy nhiên ngã môn thiên giới đích tu hành thể hệ hữu nhất định độc đáo chi xử, đãn yếu tưởng thành vi hỗn độn sinh mệnh, ngã thiên giới đích tu hành thể hệ căn bổn tựu bất hành. Hạo hãn hỗn độn, chủ lưu hoàn thị tẩu chuy luyện nhục thân đích lộ tử, nhĩ yếu tẫn khoái chuyển tu.”
Bàn tổ trầm thanh thuyết đạo.
Thiên giới tu hành thể hệ thật tế thượng tựu thị bàn tổ tự kỷ sở khai sang.
Liên tha tự kỷ đô giá dạng thuyết, hiển nhiên dã thị tri đạo thiên giới tu hành thể hệ đích tệ đoan.
Lục trường sinh điểm liễu điểm đầu đạo: “Bàn tổ, ngã hội hảo hảo khảo lự đích. Tại thiên quang thánh tông, bất khuyết các chủng tu hành pháp môn.”
Giá nhất điểm đảo thị bất dụng đam tâm.
“Hảo, nhĩ tiên hồi khứ hưu tức nhất phiên, ngưng tụ chân linh khủng phạ dã háo phí liễu bất thiếu đích tâm thần.”
Vu thị, lục trường sinh ly khai liễu đạo tổ đại điện, hồi đáo liễu tha đích động phủ chi trung.
Na phạ quá khứ liễu cửu bách đa niên, đãn lục trường sinh đích động phủ y cựu.
Lục trường sinh bàn tất tọa tại động phủ đích tĩnh thất chi trung.
Tuy nhiên tại đạo tổ đại điện đương trung tha thuyết đích ngận khinh tùng.
Khả thật tế thượng, chuyển tu hựu khởi thị nhất kiện giản đan đích sự?
Thiên giới tu hành thể hệ, chú trọng tâm linh, chú trọng cảm ngộ, chú trọng dữ thiên giới chi gian đích quan hệ.
Đãn thật tế thượng, hạo hãn hỗn độn, yếu tưởng tấn thăng hỗn độn sinh mệnh tựu chỉ hữu nhất điều lộ.
Na tựu thị nhục thân.
Giá dã thị hỗn độn đương trung tu hành thể hệ đương trung đích chủ lưu.
Chuy luyện nhục thân hữu nhất cá hảo xử.
Bất cận năng thành hỗn độn sinh mệnh, canh thị dĩ hậu năng thành nguyên sinh mệnh.
Phản chính chuy luyện nhục thân tổng một thác.
Chí vu thế giới chi chủ?
Giá điều tu hành chi lộ tịnh một hữu thập ma thành tựu hỗn độn sinh mệnh đích thuyết pháp.
Bỉ như lục trường sinh như kim đích hư giới tựu do hư hóa thật liễu.
Đãn tiến độ hoàn thị “0”.
Giá tựu nhu yếu hỗn độn bổn nguyên tài hành.
Chỉ yếu hữu liễu hỗn độn bổn nguyên, tiến độ biến thành liễu 1, na ma tựu tương đương vu bễ mỹ hỗn độn sinh mệnh tằng thứ liễu.
Thế giới bất diệt, giới chủ bất tử.
Đáo thời hầu luận bảo mệnh năng lực, thế giới chi chủ khả thị ti hào bất tốn sắc vu hỗn độn sinh mệnh.
Nhi thả dã bỉ hỗn độn sinh mệnh canh gia toàn diện.
Thậm chí, giới chủ chi lộ như quả hoạch đắc liễu hỗn độn bổn nguyên, na ma hữu một hữu nhục thân đô bất toán thập ma.
Tất cánh, giới chủ đích ý thức hội dung nhập đáo thế giới đương trung.
Thế giới tựu thị giới chủ, giới chủ tựu thị thế giới.
Hữu một hữu nhục thân hựu hữu thập ma khu biệt?
Giá thị lưỡng chủng hoàn toàn bất đồng đích lộ.
Giới chủ xá khí nhục thân, hoàn thiện thế giới.
Hỗn độn sinh mệnh hoàn toàn chuyên chú vu nhục thân, bất đoạn tăng cường nhục thân.
Bất quá thù đồ đồng quy, giới chủ dã hảo, hỗn độn sinh mệnh dã bãi, tối chung đô thị vi liễu siêu thoát hỗn độn.
Chỉ thị hữu nhất điểm, hồn độn bổn nguyên thái nan hoạch đắc liễu.
Lục trường sinh hiện tại đô hào vô đầu tự.
Thậm chí như quả ức vạn niên đô tạp tại giá lí, lục trường sinh dã bất hội giác đắc kỳ quái.
Một hữu tựu thị một hữu.
Na phạ tha ngộ tính tái cao dã thị xảo phụ nan vi vô mễ chi xuy.
Sở dĩ, lục trường sinh dã bất hội nhất điều đạo tẩu đáo hắc.
Tha bất hội bả toàn bộ đích hi vọng đô ký thác tại giới chủ chi lộ thượng.
Na ma tu luyện nhục thân, thành tựu hỗn độn sinh mệnh, giá tựu thị lục trường sinh đích nhất cá phi thường thật tế đích tuyển trạch liễu.
Thuyết khởi tu luyện nhục thân, kỳ thật lục trường sinh dĩ kinh tại tu luyện nhục thân liễu.
Tha đích nhục thân lạp tử hiện tại đạt đáo liễu 2, bất tựu thị chính tại tu luyện nhục thân ma?
2 đích nhục thân lạp tử, soa cự khả tựu thái viễn liễu.
Khả thị, yếu tưởng thành tựu hỗn độn sinh mệnh, na nhục thân căn cơ tựu tất tu lao cố.
Bất năng tượng tha đích huyết nhục phân thân nhất dạng, dụng kỳ tha cường đại sinh mệnh đích huyết nhục lai khoái tốc dung nhập đáo nhục thân đương trung.
Chỉ yếu thị kỳ tha cường đại sinh mệnh đích huyết nhục, na phạ tử liễu, na phạ trọng tân luyện hóa quá, đãn chung cứu hội đái trứ nhất ti đối phương phi thường độc đặc đích ý chí, đả thượng liễu thâm thâm đích lạc ấn.
Bất thuế biến hỗn độn sinh mệnh đảo dã vô phương.
Đạt đáo đăng thần cửu giai đô một ảnh hưởng.
Khả yếu tưởng thuế biến thành hỗn độn sinh mệnh, na tựu nan liễu.
Yếu thuế biến thành hỗn độn sinh mệnh, na ma nhục thân tựu tất tu thị tự kỷ nhất điểm nhất tích khổ tu nhi lai.
Bỉ như lục trường sinh đích nhục thân lạp tử.
Tựu thị thông quá tự kỷ đích bất hủ pháp lực, nhất điểm điểm dựng dưỡng nhi xuất.
Đãn giá cá thời gian khả tựu thái mạn trường liễu.
Dựng dưỡng đích hiệu suất thái mạn.
Lục trường sinh kỳ thật dã phiên khán quá nhất ta nhục thân pháp môn.
Đãn phàm tưởng thuế biến thành hỗn độn sinh mệnh, kỳ thật đô nhất dạng.
Đô tất tu tự kỷ nhất điểm nhất tích mạn mạn chuy luyện tăng cường đích nhục thân.
Kháo tiệp kính thị vô pháp thuế biến thành hỗn độn sinh mệnh đích.
Vi thập ma đặc thù sinh mệnh bỉ giác dung dịch thành tựu hỗn độn sinh mệnh.
Tựu thị nhân vi đặc thù sinh mệnh bổn thân huyết mạch cường đại.
Tha môn vô nhu y kháo ngoại lực, tự thân đích nhục thân tại huyết mạch đích tác dụng hạ, chỉ yếu thời gian sung túc tựu năng cú đạt đáo đăng thần cửu giai, tòng nhi nhượng căn cơ vô bỉ lao cố.
Khả phổ thông tu sĩ bất nhất dạng.
Phổ thông tu sĩ nhu yếu sinh tồn, nhu yếu chiến đấu, ngận đa tu sĩ tựu bất khả tị miễn tưởng yếu tẩu tiệp kính, tưởng yếu khoái tốc đề thăng nhục thân.
Kết quả nhục thân thị khoái tốc đề thăng liễu, khả đáo tối hậu tưởng thuế biến thành hỗn độn sinh mệnh, na khả tựu thái nan liễu.
Bất thị bất năng thành vi hỗn độn sinh mệnh.
Dã hữu thành công đích.
Đãn na dã thị tại đăng thần cửu giai hậu lịch kinh liễu thiên tân vạn khổ, hoàn hữu chủng chủng thiên đại cơ duyên, giá tài năng cú thành tựu hỗn độn sinh mệnh.
Nhi cửu thành cửu đích tu sĩ khước một hữu na dạng đích cơ duyên.
Chỉ năng bão hận chung thân.
Bất quá, lục trường sinh chung cứu bất nhất dạng.
Nhân vi tha ngưng tụ xuất liễu chân linh.
Chân linh ánh chiếu vạn vật.
Đồng dạng năng cú ánh chiếu nhục thân lạp tử.
Thậm chí, tại chân linh đích ánh chiếu hạ, nhục thân lạp tử thị như hà nhất điểm nhất điểm biến cường đích, lục trường sinh đô thị nhất thanh nhị sở.
Lục trường sinh thường thí liễu nhất ta huyết nhục.
Thậm chí dụng tự kỷ đích huyết nhục phân thân lai thường thí nhất phiên.
Thí đồ luyện hóa tiến nhục thân lạp tử đương trung.
Dụng chân linh ánh chiếu, khán khán hữu một hữu bất thỏa chi xử.
Kết quả, chân linh ánh chiếu chi hạ, lục trường sinh phát hiện tha đích huyết nhục phân thân nhất đán dung nhập nhục thân lạp tử, hữu bách hại nhi vô nhất lợi.
Na phạ hữu chân linh đích “Si tuyển” dã vô tế vu sự.
Bất năng luyện hóa kỳ tha nhục thân dụng lai tăng cường nhục thân lạp tử.
Na ma thiên tài địa bảo ni?
Lục trường sinh hoàn đái trứ hứa đa thiên tài địa bảo.
Đô thị năng cú tăng cường nhục thân đích.
Lục trường sinh dã thường thí liễu nhất phiên.
Tại chân linh ánh chiếu hạ, đãn phàm bất lợi vu nhục thân lạp tử chi vật, đô hội bị lục trường sinh sở sát giác.
Giá nhất điểm đảo thị nhất điểm dã bất dụng đam tâm.
Lục trường sinh thường thí liễu nhất phiên thiên tài địa bảo.
“Di?”
“Hữu dụng! Thiên tài địa bảo nội đích năng lượng, năng cú tăng cường nhục thân lạp tử, chỉ thị giá cá hiệu suất ngận đê……”
Lục trường sinh tâm trung nhất hỉ.
Hữu dụng tựu hành.
Chí vu hiệu suất đê hạ, giá ngận chính thường.
Như quả nhục thân na ma dung dịch tu luyện, na hỗn độn đương trung đáo xử đô thị đăng thần cửu giai cường giả liễu.
Na hữu na ma dung dịch?
Bất quá, lục trường sinh dã khai thủy châm đối tính tiến hành liễu ưu hóa.
Tha hữu chân linh ánh chiếu vạn vật.
Tái gia thượng khủng phố đích giải tích năng lực.
Ưu hóa nhất phiên nhục thân đối thiên tài địa bảo đích hấp thu hiệu suất dã ngận chính thường.
Thời gian nhất thiên thiên quá khứ.
Lục trường sinh bất đoạn dụng thiên tài địa bảo lai tu luyện.
Thậm chí chỉnh cá thiên giới đích thiên tài địa bảo dã đô nguyên nguyên bất đoạn đích tống đáo liễu lục trường sinh đích động phủ đương trung.
Giá đương nhiên thị thất vị đạo tổ đích mệnh lệnh.
Lục trường sinh hiện tại khả thị chỉnh cá thiên giới chí cao vô thượng đích tu sĩ.
Năng cú động dụng chỉnh cá thiên giới đích sở hữu tư nguyên.
Nhất niên, tam niên, ngũ niên, bát niên, thập niên……
Chuyển nhãn gian, thập niên thời gian quá khứ.
Giá nhất nhật, lục trường sinh đình liễu hạ lai.
Tha đích diện tiền dĩ kinh một hữu liễu thiên tài địa bảo.
Kỉ hồ đô bị tha tại giá thập niên thời gian luyện hóa nhất không liễu.
Lục trường sinh đương tức điều xuất chúc tính diện bản.
Tra khán giá thập niên đích đề thăng.
Túc chủ: Lục trường sinh
Ngộ tính: Đỉnh cấp ngộ tính
Thế giới chi chủ: 0 ( sồ hình )
Nhục thân lạp tử: 5
Thập tam trọng chân ngã pháp: Chân linh
Phân thân dung hợp nhục thân pháp: Nhất thiên linh nhất thập tam vạn cụ phân thân
Thập niên thời gian, lục trường sinh đích nhục thân lạp tử đạt đáo liễu 5, cận cận đề thăng 3.
Kỳ thật, giá 3 dĩ kinh phi thường bất thác liễu.
Chân yếu thị án chiếu giá dạng đích tốc độ, thập niên 3, nhất bách niên tựu thị 30, na ma tam bách đa niên thời gian, bất tựu năng cú nhượng nhục thân lạp tử đạt đáo 100 viên mãn liễu ma?
Na cá thời hầu, nhục thân lạp tử viên mãn tựu năng cú thường thí trứ thuế biến thành hỗn độn sinh mệnh liễu.
Giá thị cự đại đích đề thăng!
Bất quá, lục trường sinh bất năng kế tục ngốc tại thiên giới tu hành liễu.
Lục trường sinh nhất cá nhân, kỉ hồ bả thiên giới đích tu hành tư nguyên đô sưu quát nhất không.
Tái giá ma kế tục hạ khứ, thiên giới kỳ tha tu sĩ chẩm ma bạn?
Bất quá, giá dã nhượng lục trường sinh tri đạo liễu mục tiền tự kỷ đích năng lực.
Hữu chân linh ánh chiếu vạn vật, hoàn hữu khủng phố đích giải tích năng lực, dĩ cập khủng phố đích ngộ tính.
Giá tam giả phối hợp tại nhất khởi, năng cú đại đại đề thăng tha nhục thân chuy luyện đích hiệu suất.
Khuyết đích cận cận chỉ thị tu hành tư nguyên nhi dĩ.
Thiên tài địa bảo?
Nhất cá thiên giới bất cú, na ma chỉnh cá bách hoa vực ni?
Lục trường sinh chuẩn bị phản hồi thiên quang thánh tông.
Tá trợ thiên quang thánh tông đích cống hiến điểm, đoái hoán các chủng tư nguyên.
Đáo thời hầu, khẳng định túc dĩ chi xanh lục trường sinh nhục thân lạp tử đích tu hành liễu.
Lục trường sinh tại thiên giới hựu trụ liễu nhất đoạn thời gian.
Đãn chung cứu hoàn thị yếu ly khai.
Nhất trực đẳng đáo dữ thiên gia triệt để thương nghị thỏa đương, nhất tôn đăng thần cửu giai cường giả tọa trấn thiên giới hậu, lục trường sinh tài quyết định ly khai.
“Hữu thập ma sự khả dĩ khứ thiên quang thánh giới trảo ngã.”
Lục trường sinh đối đạo tổ môn thuyết đạo.
Tùy hậu, lục trường sinh toản tiến liễu phi chu, thân ảnh ngận khoái tiện tiêu thất tại liễu hỗn độn thâm xử.
Nhất lộ thượng, lục trường sinh một hữu ngộ đáo thập ma ba chiết, thuận lợi phản hồi đáo liễu thiên quang thánh giới.
Lục trường sinh khán liễu nhất hạ tha đích cống hiến điểm.
Hoàn hữu bát thập đa vạn cống hiến điểm.
Giá thị nhất cá bàng đại đích sổ tự.
Tưởng liễu tưởng, lục trường sinh đương tức khai thủy đoái hoán.
“Ân?”
“Quyền hạn biến liễu? Bất thị vô thượng thiên kiêu liễu?”
Lục trường sinh vi vi nhất chinh.
Tha bất thị vô thượng thiên kiêu liễu.
Quyền hạn biến liễu.
Bất quá, tử tế nhất tưởng, ứng cai thị tha dĩ kinh thị đại la kim tiên, dã tựu thị đăng thần ngũ giai đích tu vi liễu.
Sở dĩ quyền hạn tài một hữu liễu.
Tại thiên quang thánh giới, cạnh tranh ngận kích liệt.
Khả năng nhĩ tại mỗ cá tu vi thời thị thiên kiêu.
Khả nhất đán đột phá liễu tu vi, na tựu bất tái thị thiên kiêu liễu.
Quyền hạn toàn bộ triệt điệu.
Trừ phi năng cú trọng tân thông quá khảo hạch, na dạng tài năng cú trọng tân thành vi thiên kiêu.
Bỉ như liễu thanh.
Liễu thanh tằng kinh dã thị thiên kiêu.
Khả đột phá đáo đăng thần cửu giai hậu, tha chỉ năng thành vi tuyệt thế bình cấp.
Tựu thị nhân vi tại đăng thần cửu giai tằng thứ, tha vô pháp sấm quá thiên kiêu tằng thứ đích khảo hạch.
Một hữu liễu vô thượng thiên kiêu đích quyền hạn, lục trường sinh tựu toán thị dụng cống hiến điểm đoái hoán tu hành vật tư kỳ thật dã ngận bất phương tiện.
Nguyên nhân ngận giản đan.
Quyền hạn bất cú, hứa đa trân quý đích tu hành vật tư đô một hữu bạn pháp đoái hoán.
Tưởng đáo giá lí, lục trường sinh tiện quyết định tiên bả quyền hạn đề thăng thượng khứ.
Chí thiếu dã đắc thành vi thiên kiêu.
Chí vu năng bất năng thành vi vô thượng thiên kiêu, lục trường sinh dã bất thanh sở.
Tất cánh tha dã một hữu sấm quá đệ ngũ điều thông đạo.
Đãn yếu tưởng thành vi vô thượng thiên kiêu, khẳng định thị việt lai việt nan.
Chỉ hữu “Thông quan” tài năng thành vi vô thượng thiên kiêu.
Lục trường sinh một hữu chỉ vọng mỗi nhất tằng tu vi đô năng thành vi vô thượng thiên kiêu.
Vu thị, lục trường sinh khởi thân lai đáo liễu bình cấp quảng tràng.
Quảng tràng thượng không hữu cửu điều khảo hạch thông đạo.
Lục trường sinh nhất xuất hiện, lập khắc dẫn khởi liễu oanh động.
“Thị lục vô thượng!”
“Vô thượng thiên kiêu lục trường sinh a, tha dĩ kinh thị vô thượng thiên kiêu liễu, quyền hạn tái dã vô pháp đề thăng, tha lai đáo bình cấp quảng tràng càn thập ma?”
“Mục tiền thiên quang thánh tông duy nhất nhất tôn vô thượng thiên kiêu.”
“Đẳng đẳng, lục vô thượng bài đội đẳng đãi liễu? Tha giá thị…… Đệ ngũ điều thông đạo? Nan đạo thị đột phá tu vi, tấn thăng đăng thần ngũ giai liễu?”
“Tha đích khí tức…… Hoàn chân thị đăng thần ngũ giai! Nhất đán tấn thăng đăng thần ngũ giai, na chi tiền lục vô thượng đích sở hữu quyền hạn khả tựu một liễu.”
Nhất thời gian, thiên quang thánh tông hứa đa tu sĩ chúng giai hoa nhiên.
Na khả thị vô thượng thiên kiêu quyền hạn a.
Kết quả, đô một liễu?
Giá tài đa trường thời gian.
Như quả thị tha môn, chẩm ma trứ dã đắc tại “Vô thượng thiên kiêu” đích quyền hạn đương trung ngốc ngận trường thời gian.
Tiên bả hảo xử lao cú tái thuyết.
Chẩm ma khả năng giá ma khoái tựu đột phá đáo đăng thần ngũ giai?
Kết quả đạo trí liên vô thượng thiên kiêu đích quyền hạn đô một liễu.
Án chiếu thiên quang thánh tông đích quy củ.
Giá quyền hạn hảo bất dung dịch đề thăng, tái tưởng đắc đáo nhất dạng đích quyền hạn, na khả tựu nan liễu.
Hữu thái đa tu sĩ tằng kinh thị thiên kiêu, đãn đột phá tu vi hậu tái dã vô pháp thành vi thiên kiêu liễu.
Dã hứa lục trường sinh dã nhất dạng.
Đột phá tu vi hậu, tái dã vô pháp thành vi vô thượng thiên kiêu.
Nhất thời gian, vô sổ nhân đô vi chi thán tức.
Bất quá, lục trường sinh khước bất vi sở động, y cựu tĩnh tĩnh đích bài đội.
Tha một liễu quyền hạn, dã tựu một liễu “Sáp đội” đích tư cách.
Chỉ năng lão lão thật thật bài đội.
Bất đắc bất thuyết, một hữu quyền hạn đích xác ngận bất phương tiện.
Lục trường sinh giá bài đội thời gian, chí thiếu dã đắc kỉ cá nguyệt đích thời gian.
Nhi giá kỉ cá nguyệt, tha “Vô thượng thiên kiêu” quyền hạn tiêu thất đích sự dĩ kinh truyện biến liễu chỉnh cá thiên quang thánh tông.
Thậm chí nhạ đích ngận đa nhân chuyên trình lai khán nhất khán.
Đương nhiên, canh đa đích nhân dã thị tưởng khán khán, lục trường sinh năng bất năng tại đăng thần ngũ giai thời tái thứ thành vi vô thượng thiên kiêu.
Tẫn quản giá cá khả năng tính vi hồ kỳ vi.
Kỉ hồ bất khả năng.
Đãn vạn nhất ni?
Tất cánh tằng kinh thị vô thượng thiên kiêu, hoàn thị hòa phổ thông tu sĩ bất nhất dạng.
Thời gian nhất thiên thiên quá khứ.
Tứ cá nguyệt hậu chung vu luân đáo liễu lục trường sinh.
“Bá”.
Vô sổ đạo mục quang đô tập trung tại liễu lục trường sinh đích thân thượng.
Ngận đa nhân hoàn tại đê thanh nghị luận.
Lục trường sinh bất vi sở động, trực tiếp nhất bộ đạp xuất, phi tiến liễu đệ ngũ điều khảo hạch thông đạo đương trung.
“Lục vô thượng năng bất năng tái thứ thành vi vô thượng thiên kiêu?”
“Vô thượng thiên kiêu bất thanh sở, đãn thiên kiêu đa bán năng cú đạt đáo. Tất cánh lục vô thượng tại đăng thần tứ giai thời tựu ủng hữu liễu ngận cường đích thật lực.”
“Thị a, đệ ngũ điều thông đạo khảo hạch cố nhiên ngận nan, đãn đối lục vô thượng nhi ngôn, thành vi thiên kiêu ứng cai hoàn thị hữu ngận đại hi vọng.”
“Tái khán khán, yếu tưởng thông quan đệ ngũ điều thông đạo khả bất dung dịch……”
Thiên quang thánh tông đệ tử đối lục trường sinh đích thật lực hoàn thị hữu nhất định đích liễu giải.
Bất quá, lục trường sinh đáo liễu đệ ngũ điều thông đạo nội tài phát hiện tự hồ hữu ta bất thái nhất dạng.
“Đệ ngũ điều thông đạo, tối cao chỉ hữu tam thập cửu tằng?”
Lục trường sinh vi vi nhất chinh.
Giá nhất điểm hòa đệ tứ điều thông đạo tự hồ bất thái nhất dạng.
Đệ tứ điều thông đạo nội khả thị hữu tứ thập cửu tằng.
Đương sơ lục trường sinh sấm quá tứ thập cửu tằng, na khả thị soa bất đa thất giai cực hạn đích thật lực.
Bất quá, lục trường sinh dã bất tại ý.
Đô đáo liễu đệ ngũ điều thông đạo, hoàn năng chẩm ma bạn?
Đương nhiên thị sấm hạ khứ!
Vu thị, lục trường sinh khai thủy sấm quá nhất tằng hựu nhất tằng thông đạo.
Đệ nhất tằng, đệ nhị tằng, đệ tam tằng, đệ tứ tằng, đệ ngũ tằng……
Ngận khoái, lục trường sinh sấm quá liễu đệ cửu tằng thông đạo.
“Đệ cửu tằng thông đạo, ứng cai thị đăng thần ngũ giai cực hạn thật lực!”
Lục trường sinh tâm trung hữu liễu nhất cá đại khái sai trắc.
Nhiên hậu thị đệ thập cửu tằng.
Lục trường sinh bình cổ liễu nhất phiên, đệ thập cửu tằng khảo hạch đại khái ủng hữu đăng thần lục giai cực hạn thật lực.
Lục trường sinh nhất lộ quá quan trảm tương.
Nhất tằng tằng thông đạo nội đích khảo hạch đối lục trường sinh nhi ngôn, giản trực thái giản đan liễu.
Tha thậm chí đô vô nhu động dụng phân thân.
Cận cận thị hư giới, tựu túc dĩ sấm quá đệ ngũ điều thông đạo liễu.
Giá nhất khắc, lục trường sinh dã một hữu liễu nhậm hà đam tâm.
Đệ nhị thập cửu tằng, như đồng lục trường sinh thôi trắc đích na dạng, soa bất đa thị đăng thần thất giai cực hạn đích thật lực.
Nhiên hậu tựu thị đệ tam thập cửu tằng, dã thị đệ ngũ điều thông đạo đích tối hậu nhất tằng, soa bất đa thị đăng thần bát giai thật lực.
Đối lục trường sinh nhi ngôn, “Thông quan” đệ ngũ điều thông đạo giản trực thị khinh nhi dịch cử.
Nhất lộ hoành thôi.
Kỉ hồ một hữu ngộ đáo nhậm hà ma phiền.
“Oanh”.
Đệ ngũ điều thông đạo kịch liệt chấn động, khẩn tiếp trứ tái thứ đại phóng quang minh.
Nhất cá thanh âm canh thị truyện biến liễu quảng tràng.
“Lục trường sinh thông quan đệ ngũ điều thông đạo, bình cấp vô thượng thiên kiêu!”
Trừ liễu thanh âm truyện biến bình cấp quảng tràng, hoàn hữu sở hữu thiên quang thánh tông tu sĩ đích thân phân bài dã đô phân phân chấn động.
Đô thị lục trường sinh hựu thành vi vô thượng thiên kiêu đích tiêu tức.
Nhất thời gian, chỉnh cá thiên quang thánh tông tái thứ chấn động.
Nhi na ta bình cấp quảng tràng đích tu sĩ, canh thị cận hồ phong cuồng.
“Lục vô thượng tái thứ thông quan thành vi vô thượng thiên kiêu liễu?”
“Giá khả thị đệ nhị thứ, liên tục lưỡng thứ thành vi vô thượng thiên kiêu a.”
“Bất khả tư nghị, giá thị đăng thần ngũ giai đích thông đạo, lục vô thượng đích thật lực chân thị thâm bất khả trắc.”
“Hữu nhất hữu nhị, na ma hữu một hữu tam?”
“Lục vô thượng cứu cánh chẩm ma tố đáo đích?”
Ngận đa đệ tử đô vô bỉ chấn kinh.
Hựu thị vô thượng thiên kiêu.
Chẩm ma lục trường sinh thành vi vô thượng thiên kiêu, khán khởi lai tựu na ma dung dịch?
Yếu tri đạo, giá ma đa niên liễu, lục trường sinh dã thị thiên quang thánh tông duy nhất nhất vị vô thượng thiên kiêu!
Túc kiến vô thượng thiên kiêu tịnh bất thị chân đích na ma dung dịch.
“Thành liễu!”
Lục trường sinh kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung.
Quyền hạn tái thứ đề thăng vi “Vô thượng thiên kiêu”, lục trường sinh hoàn hoạch đắc liễu tam thiên cửu bách cống hiến điểm.
“Sưu”.
Lục trường sinh na di xuất liễu khảo hạch thông đạo, tái thứ xuất hiện tại bình cấp quảng tràng thượng.
Nhất đạo đạo mục quang đô lạc tại liễu lục trường sinh đích thân thượng.
Hoặc kinh thán, hoặc kính úy, hoặc tiện mộ, chủng chủng tình tự đô hữu.
“Cung hạ lục vô thượng trọng hồi vô thượng thiên kiêu!”
Hứa đa nhân triều trứ lục trường sinh đạo hỉ.
Đệ nhị thứ thành vi vô thượng thiên kiêu, giá khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự.
Lục trường sinh vi vi điểm đầu kỳ ý.
Tùy hậu tha tựu hồi đáo liễu động phủ.
Hồi đáo động phủ hậu, lục trường sinh đệ nhất thời gian tựu khai thủy sưu tầm nhất ta thiên tài địa bảo.
Dĩ tha vô thượng thiên kiêu đích quyền hạn, thiên quang thánh tông đích thiên tài địa bảo kỉ hồ đô năng cú đoái hoán.
Thái ngang quý đích phản nhi bất hành.
Một tất yếu.
Chỉ yếu năng cú tăng cường nhục thân đích thiên tài địa bảo, lục trường sinh bằng tá trứ chân linh, giải tích năng lực dĩ cập ngộ tính, năng cú ngận hảo đích lợi dụng giá ta thiên tài địa bảo đích dược hiệu.
Hiệu suất pha cao.
Ngận khoái, nhất kiện kiện thiên tài địa bảo tống đáo liễu lục trường sinh đích động phủ đương trung.
Lục trường sinh kỉ hồ nhất khẩu khí đoái hoán liễu bát thập vạn cống hiến điểm đích thiên tài địa bảo.
Kỉ hồ bả cống hiến điểm đô đoái hoán thành liễu thiên tài địa bảo.
Chỉ thặng hạ liễu tứ vạn đa cống hiến điểm, dĩ phòng vạn nhất.
“Bế quan!”
Lục trường sinh đương tức bế quan.
Dựng dưỡng nhục thân lạp tử, tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự.
Nhi thả bất năng cấp.
Tất tu ổn trát ổn đả, bả cơ sở đả đích cực vi lao cố.
Lục trường sinh hiện tại tựu thị giá dạng.
Kháo trứ chân linh, ổn trát ổn đả, mạn mạn dựng dưỡng nhục thân lạp tử.
Thập niên, nhị thập niên, tam thập niên, tứ thập niên, ngũ thập niên……
Chuyển nhãn gian, nhất bách ngũ thập niên thời gian quá khứ liễu.
“Bá”.
Lục trường sinh tranh khai liễu nhãn tình.
Tha khán liễu nhất nhãn động phủ chu vi.
Tha dụng liễu bát thập vạn cống hiến điểm đoái hoán đích tu hành vật tư, tại giá nhất bách ngũ thập niên thời gian lí dĩ kinh bị tiêu háo nhất không liễu.
Như kim một liễu tu hành vật tư.
Chí vu thu hoạch……
Lục trường sinh điều xuất liễu chúc tính diện bản.
Túc chủ: Lục trường sinh
Ngộ tính: Đỉnh cấp ngộ tính
Thế giới chi chủ: 0 ( sồ hình )
Nhục thân lạp tử: 50
Thập tam trọng chân ngã pháp: Chân linh
Phân thân dung hợp nhục thân pháp: Nhất thiên linh nhất thập tam vạn cụ phân thân
Lục trường sinh đích nhục thân lạp tử, cư nhiên tòng 5 bạo trướng đáo liễu 50.
Dã tựu thị thuyết, giá nhất bách ngũ thập niên đích thời gian, lục trường sinh đích nhục thân lạp tử tăng gia liễu 45 đích tiến độ.
Toán toán dã tựu thị mỗi thập niên tăng gia 3 đích tiến độ.
Giá cá đảo thị lục trường sinh đích chính thường tốc độ.
Tại thiên giới thời, lục trường sinh đích nhục thân lạp tử tựu thị mỗi thập niên đề thăng 3.
Đương nhiên, tiền đề thị đắc hựu sung túc đích tu hành tư nguyên.
“50 tiến độ đích nhục thân lạp tử, tu vi kỳ thật dã cương hảo đạt đáo đăng thần ngũ giai, soa bất đa 10 tựu thị nhất giai.”
Lục trường sinh hiện tại kỳ thật dĩ kinh phóng khí liễu thiên giới tu hành thể hệ.
Tha ngưng tụ xuất liễu chân linh hậu, tu luyện nhục thân lạp tử, thật tế thượng tựu thị tẩu đích hỗn độn đương trung tối chủ lưu đích tu hành phương thức, chuy luyện nhục thân.
Nhi nhục thân lạp tử đạt đáo 50 đích tiến độ, kỳ thật tựu tương đương vu đăng thần ngũ giai.
Dữ lục trường sinh thiên giới tu hành thể hệ đương trung đích cảnh giới tương đương.
Chí vu nhục thân đích chiến lực, na tựu bất nhất dạng liễu.
Lục trường sinh chi tiền nhất trực đô kháo hư giới, hoặc giả huyết nhục phân thân.
Nhục thân tự hồ nhất trực đô bị “Di vong”.
Kỳ thật nhục thân bất thị bị di vong, nhi thị nhục thân thật lực thái nhược, đối lục trường sinh một thập ma bang trợ.
Đãn thật tế thượng lục trường sinh đích nhục thân nhất trực đô ngận cường.
Viễn siêu đồng giai.
Nhi thả, lục trường sinh dụng chân linh ánh chiếu nhục thân lạp tử.
Kỉ hồ bả mỗi nhất khỏa nhục thân lạp tử đô tăng cường đáo cực hạn, nhiên hậu tài kế tục đột phá.
Giá chủng căn cơ, giản trực bỉ nhậm hà nhân đô yếu trát thật.
Tất cánh, ngận thiếu hữu nhân năng tại nhục thân ngận nhược thời tựu ngưng tụ xuất chân linh.
Na giản trực bất cảm tưởng tượng.
Sở dĩ, hiện tại lục trường sinh đích nhục thân lạp tử đạt đáo 50, tu vi tương đương vu đăng thần ngũ giai, đãn nhục thân đích chiến lực cổ kế dĩ kinh đạt đáo liễu lục giai cực hạn.
Tái tiến nhất bộ, na tựu thị thất giai.
Hoặc hứa, nhục thân lạp tử tiến độ đạt đáo liễu 51, cổ kế lục trường sinh quang bằng tá nhục thân, na ma chiến lực đô năng cú mại nhập thất giai tằng thứ liễu.
Nhất thời gian, lục trường sinh dã hữu ta kinh thán.
Tha đích nhục thân, thật tế thượng một hữu thập ma đặc thù chi xử.
Tha tự thân dã chỉ thị phổ thông sinh mệnh bãi liễu, tịnh bất thị đặc thù sinh mệnh.
Khả tựu thị như thử, lục trường sinh như kim đích nhục thân chiến lực dã như thử khủng phố, năng cú việt cấp nhi chiến, kháo đích tựu thị nhất cá ổn trát ổn đả.
Kháo trứ chân linh, bả nhục thân mỗi nhất bộ cơ sở đô đả đích cực vi lao cố, kỉ hồ đạt đáo liễu cực hạn.
Nhân thử, hiện tại lục trường sinh đích nhục thân, kỳ thật tựu thị nhất tôn phổ thông sinh mệnh tối lý tưởng hóa, tối cực hạn đích nhục thân.
Khả tựu thị như thử nhất cá bình phàm đích nhục thân.
Như thử nhất cá bình phàm đích sinh mệnh.
Tựu nhân vi kháo trứ chân linh, bả nhục thân đích mỗi nhất bộ cơ sở đô đề thăng đáo cực trí, khước năng cú bính phát xuất bễ mỹ đặc thù sinh mệnh đích khủng phố chiến lực.
Thậm chí siêu việt đặc thù sinh mệnh!
“Chân linh a, giá thị hóa hủ hủ vi thần kỳ……”
Lục trường sinh đê thanh cảm thán trứ.
Bất quý thị hỗn độn sinh mệnh đích tiêu phối.
Chân linh bất trực tiếp đề thăng nhục thân đích thật lực, khả tác vi phụ trợ thủ đoạn, đối vu đề thăng nhục thân, tác dụng khả tựu thái đại liễu.
“Tu hành tư nguyên một liễu, cống hiến điểm dã một liễu, cai khứ tưởng bạn pháp hoạch thủ cống hiến điểm liễu.”
Lục trường sinh chính chuẩn bị khởi thân ly khai động phủ.
Hốt nhiên, lục trường sinh thân phân bài kịch liệt chấn động.
Khẩn tiếp trứ, nhất điều tín tức nhượng lục trường sinh nhãn thần mãnh đích nhất ngưng.
“Liễu thanh tấn thăng hỗn độn sinh mệnh thất bại……”
Lục trường sinh tâm đầu nhất chấn. ( bổn chương hoàn )
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:(##)