»
Quách sinh dã khước diêu đầu đạo: “Bất hội, phương bình tha môn bất hội cấp trứ hòa địa quật tha môn đối thượng đích.”
Tha khinh tiếu đạo: “Phương bình cổ kế thị chính tại an bài nhân, sấn trứ nhàn hạ thời gian nỗ lực tu luyện, tranh thủ nhượng kỷ phương thế lực đích thật lực canh gia cường thịnh.”
Tiểu bạch nhược hữu sở tư địa điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Dĩ phương bình na tiểu tử đích hành sự tác phong, đảo thị cực hữu khả năng đích.”
Kiến quách sinh dã một thuyết thoại, tiểu bạch hựu đạo: “Tưởng tất hiện tại nhân tộc tối khẩn yếu đích sự tình, nhất thị địa quật phòng thủ vấn đề, nhị thị lạp long minh hữu, tam thị kỷ phương thế lực.”
Tiểu bạch kế tục thuyết đạo: “Địa quật phòng thủ……”
Tha khán hướng quách sinh dã: “Nâm thị yếu toàn quyền phụ trách giá kiện sự, đối mạ?”
Quách sinh dã đích hành vi hiển nhiên thị yếu trực tiếp bang nhân tộc giải quyết giá kiện sự.
Bất xuất tiểu bạch sở liêu, quách sinh dã điểm liễu điểm đầu, thừa nhận liễu tha đích đả toán.
Tiểu bạch hựu đạo: “Lạp long minh hữu…… Thuyết chân đích, phương bình đích chủy pháo năng lực hoàn đĩnh cường đích, tha thị khả dĩ tố đáo đích, đệ tam cá kỷ phương thật lực đích đề thăng……”
Tha trì nghi liễu nhất hạ, nhưng thị thuyết đạo: “Hiện tại địa cầu thượng đích phổ thông nhân tu luyện nan độ đại phúc hàng đê, khả dĩ thuyết kỉ hồ một thập ma nan độ liễu, chỉ thị đỉnh tiêm cường giả đích tu luyện dã bất thị nhất triều nhất tịch đích, sở dĩ nhân tộc hoàn thị khuyết thiếu đỉnh tiêm cường giả.”
Quách sinh dã hạm thủ đạo: “Nhĩ thuyết đích bất thác.”
Tiểu bạch hựu đạo: “Như quả yếu đề thăng kỷ phương thật lực, hoàn nhu yếu canh đa đích tư nguyên, sở dĩ phương bình tha môn hội bất hội phái nhân lai công đả ngoại vực…… Chỉ thị giá dạng tố đích thoại, hội bất hội nhượng thế lực thất hành?”
Quách sinh dã diêu đầu đạo: “Nhãn hạ một hữu nhân hội tại ý na ta tam qua lưỡng táo đích tư nguyên, tha môn đích nhãn tình bất tại giá thượng diện.”
Tha chỉ liễu chỉ tằng kinh xuất hiện quá môn đích địa phương: “Tha môn đích nhãn tình tại na lí.”
Quách sinh dã hựu chỉ liễu chỉ địa cầu hòa tiên nguyên đích phương hướng: “Hoàn hữu na lí.”
Tiểu bạch liễu nhiên, hiện tại xuất tràng đích giá ta nhân vật đô thị nhãn cao vu đỉnh đích nhân vật, tuy nhiên ngoại vực đối vu địa cầu lai thuyết thị khối phì nhục, đãn thị đối vu biệt đích thế lực lai thuyết dã chỉ thị hoang địa.
Quách sinh dã khinh tiếu đạo: “Tái thuyết liễu, ngã đảo thị kỳ đãi thế lực thất hành, tha môn nhược thị dĩ địa cầu công đả ngoại vực vi lý do thiêu hấn vu ngã……”
Tha một hữu thuyết hạ khứ, ý tư khước dĩ kinh minh liễu, tha cầu chi bất đắc.
Tiểu bạch tái thứ điểm liễu điểm đầu, tiếu thán đạo: “Nan quái điện chủ nâm nhất trực bất hồi tẩm điện hưu tức, hợp trứ thị tại đẳng nhân tống hóa thượng môn.”
Chí vu tống đích thập ma hóa, tự nhiên thị tha môn đích nhân đầu.
Quách sinh dã khinh tiếu đạo: “Ngã hoàn tưởng tái đẳng đẳng nhân tộc đích động tĩnh, trương đào ly khai tiền nhượng ngã chiếu cố hảo nhân tộc, ngã đắc chú ý điểm tha môn đích động hướng, tổng bất năng đẳng đáo trương đào xuất lai hậu, ngã khước nhất vấn tam bất tri.”
Tiểu bạch phách mã thí đạo: “Chân thị một hữu bỉ nâm canh thượng tâm canh thiện lương đích nhân liễu.”
Tiểu đường bị giá trực bạch đích thoại ngữ chấn đắc đả liễu cá đa sách, mạc trứ ca bạc thượng đích kê bì ngật đáp bất thuyết thoại.
Quách sinh dã diêu đầu đạo: “Nhược thị năng tương chiến tràng quyển định tại địa quật, na tự nhiên thị tối hảo bất quá đắc liễu.”
Tiểu bạch trứu liễu trứu mi: “Giá đảo bất thị dung dịch đích sự, địa quật na phạ……”
Tha thuyết khởi giá cá tựu tưởng tiếu, biệt khán địa quật hiện như kim liên liên cật bại trượng, tự hồ bị địa cầu truy đắc như đồng tang gia chi khuyển na bàn, đãn thị nhân gia sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, nhược thị tề tâm hợp lực khởi lai, biệt thuyết địa cầu, tựu liên na ta thiên ngoại thiên, giới vực chi địa đô bất năng dữ chi bỉ nghĩ.
Quách sinh dã khinh tiếu nhất thanh, một tái thuyết giá cá, phản nhi lánh khởi liễu cá thoại đề: “Trương đào tương na ta nhân đái tẩu hậu, ngã đảo thị giác đắc thanh tịnh liễu bất thiếu.”
Tiểu đường điểm đầu đạo: “Nâm thuyết đích thị, nhược thị tha môn na ta hoàn tại giá lí đích thoại, na lí hữu cha môn tại giá nhi hát trà nhàn liêu đích không nhi.”
Thương miêu trát liễu trát nhãn, thuyết đạo: “Kỳ thật tại môn lí, trương đào tha môn quá đắc dã bất thị ngận dung dịch.”
Quách sinh dã khán hướng tiểu bạch, tiểu bạch điểm liễu điểm đầu, tiếu đạo: “Kê phi cẩu khiêu đích.”
Tha thán tức nhất thanh, thuyết đạo: “Na lí đô bất dung dịch.”
Tiểu bạch diện thượng đái xuất liễu ta bi mẫn.
Quách sinh dã đích chỉ tiêm điểm liễu điểm trác diện, hứa cửu, tài thuyết đạo: “Giá tam giới, trừ liễu ngã môn chi ngoại, một hữu nhân dung dịch.”
Tha trạm khởi thân, thôi khai liễu xan thính nhất bàng đích song hộ, khán hướng liễu ngoại diện đích cảnh sắc.
Thiên tử điện tọa lạc tại giá lí, na phạ ngoại diện kinh quá chiến loạn hậu nhất phiến lang tạ, dã một hữu nhân cảm lai thu thập chỉnh lý nhất phiên.
Nhân thử, ngoại diện đích cảnh sắc khán khởi lai y nhiên thị na ma đích tàn phá bất kham.
Quách sinh dã ngữ khí khinh hoãn đạo: “Nhĩ thuyết ngoại diện đích nhân…… Giác đắc như kim thị loạn thế hoàn thị thái bình thịnh thế ni?”
Tiểu bạch trầm mặc.
Địa cầu thượng đích phổ thông nhân tiếp xúc bất đáo giá ta chiến tranh, bị thượng tằng đích đỉnh tiêm cường giả bảo hộ đắc ngận hảo, trừ liễu toàn dân bố võ ngoại, tha môn bất hội giác đắc chiến tranh cự ly tự kỷ thị như thử chi cận, chỉ yếu quá hảo tự kỷ đích tiểu nhật tử tựu hảo liễu.
Tha môn bất tượng thị địa quật nhân loại, địa cầu đích cường giả bính tử dã yếu tương chiến tranh quyển tại địa quật, thụ khổ thụ nan đích thị địa quật đích dân chúng, tha môn năng cú thân nhãn khán đáo chiến tranh, năng cú thân thân thể hội đáo chiến tranh đích tàn khốc.
Hòa địa quật bỉ khởi lai, địa cầu thượng đích phổ thông nhân tựu tượng thị hoạt tại thế ngoại đào nguyên, nhân vi địa cầu thượng đích cường giả bất duẫn hứa địa cầu loạn khởi lai.
Quách sinh dã hựu đạo: “Giá thế đạo, cánh nhiên thị nhượng cường giả thừa thụ nhất thiết liễu, việt cường đích nhân cánh nhiên việt thoát ly bất liễu giá thế gian, toàn bàn tiếp thụ trứ mệnh vận đích an bài.”
Tiểu bạch mãnh địa sĩ khởi đầu, vấn đạo: “Nâm giá thị thập ma ý tư?”
Quách sinh dã khinh tiếu trứ chỉ liễu chỉ tự kỷ đích thượng không, thuyết đạo: “Bất quản thị thiên thượng đích tiên nhân, hoàn thị địa thượng đích vương giả, hoạt đắc cánh đô bất như phổ thông nhân tự tại.”
Tiểu bạch trạm khởi thân, y tử thối tại địa diện thượng phát xuất thứ nhĩ đích “Thứ lạp” thanh âm, tha lai hồi tẩu động trứ, tự hồ ngận thị tâm phiền ý loạn: “Nâm đích ý tư thị nâm kỳ thật tri đạo giá nhất thiết?”
Giám vu đại hoàn cảnh như thử, tối khoái canh tân thỉnh lưu lãm khí thâu nhập đáo tinh hoa thư các tiến hành tra khán
Tha bất thị giá ma trì độn đích nhân.
Tha tảo dĩ tri đạo quách sinh dã tất định tri đạo ta thập ma, đãn thị tha khước tòng vị tưởng quá quách sinh dã cánh nhiên năng tri hiểu đắc giá ma thanh sở.
Thượng không đích tiên nhân?
Tiểu bạch bất tri đạo quách sinh dã thị tòng hà thời khởi tri hiểu đích nhất thiết, tha đích toàn tri chi nhãn minh minh thị khán đáo nhân hậu tài năng tri hiểu nhất thiết, vi hà hiện tại quách sinh dã một hữu kiến quá thiên thượng đích tiên nhân dã năng tri hiểu giá ma đa ni?
Quách sinh dã trắc đầu khán liễu thân hậu đích tiểu bạch nhất nhãn, hựu hồi đầu khán trứ song ngoại phá bại đích cảnh sắc, khinh thanh thuyết đạo: “Hữu thập ma bất tri đạo đích ni?”
Tha khinh xuy nhất thanh, phản vấn đạo: “Đảo thị nhĩ, thập ma thời hầu giá ma trì độn liễu?”
Tiểu bạch nhất thời ách nhiên, tha chỉ thị một hữu phản ứng quá lai.
Quách sinh dã tiếu mị mị địa thuyết đạo: “Kỳ thật đĩnh hữu ý tư đích, thiên thượng đích tiên nhân tại thiên thượng cửu liễu, tiện dã chân dĩ vi tự kỷ thị tiên nhân liễu, kỳ thật hoàn thị tục nhân.”
“Thập ma tục nhân?”
Thương miêu vấn đạo.
“Tự nhiên thị ủng hữu thất tình lục dục đích tục nhân.”
Thương miêu hựu vấn đạo: “Nan đạo tiên nhân tựu một hữu thất tình lục dục liễu mạ?”
Quách sinh dã đạm đạm đạo: “Tiên nhân hữu, đãn thị bất hội như thử ác xúc.”
Tha hựu hồi thân khán hướng thương miêu, tự hồ tưởng thuyết ta thập ma, đãn tối chung hoàn thị một hữu thuyết.
Tiểu bạch khinh tiếu đạo: “Ngã đảo thị giác đắc điện chủ nâm bả tiên nhân khán đắc thái cao khiết liễu, tiên nhân tiên nhân thuyết đáo để, dã hoàn thị hữu cá “Nhân”.”
Quách sinh dã khước bất giá ma dĩ vi, thuyết đạo: “Tồn thiên lý, diệt nhân dục, tự cổ dĩ lai tựu thị nhân loại đích mỹ hảo nguyện cảnh, nhân loại tố bất đáo đích sự tình, tự nhiên hi vọng thần tiên năng cú tố đáo.”
Tiểu bạch phiêu liễu quách sinh dã nhất nhãn, thuyết đạo: “Nhân gia thánh nhân thuyết đích “Diệt nhân dục”, khả thuyết đích bất thị khắc chế nhân loại sở hữu đích dục vọng, nhi thị na ta bất hợp lý đích dục vọng.”
Quách sinh dã khinh tiếu đạo: “Đãn thị tổng quy nhân loại đối thần minh hình tượng đích huyễn tưởng đô thị vô tình vô dục, siêu thoát vu thế.”
Tiểu bạch phản bác đạo: “Bất khả năng, ngã khán na ta thần thoại cố sự, thần minh khả bất thị vô tình vô dục đích, nhi thị hội nhân vi nhân loại chi gian đích mỹ hảo cảm tình nhi bị cảm động.”
Quách sinh dã xuy tiếu đạo: “Hảo, ngã vấn nhĩ, như quả tha môn chú định yếu ủng hữu nhất cá áp tại tha môn đầu đỉnh thượng đích thống trị giả, nhĩ hội hi vọng tha thị thập ma dạng tử đích?”
Tiểu bạch bất giả tư tác đạo: “Tự cổ dĩ lai, nhân loại đô bất hội hi vọng ủng hữu nhất cá vô tình đích đế vương, tha môn canh hi vọng tự kỷ đích thống trị giả năng cú canh hữu nhân tình vị nhất điểm, bất nhiên đích thoại, ngoại nho nội pháp đích thống trị sách lược bất hội tại cổ đại diên tục thiên niên.”
Quách sinh dã vô ngữ đạo: “Ngã sở thuyết đích vô dục bị nhĩ cật điệu liễu mạ?”
Tiểu bạch hựu bất giả tư tác đạo: “Một hữu dục vọng đích thống trị giả canh gia khả phạ, giá đại biểu trứ tha một hữu nhậm hà nhược điểm, tại tha trị hạ đích thần chúc cổ kế hội nhất trực chiến chiến căng căng, hoạt đắc hoàng khủng.”
Quách sinh dã xuy tiếu đạo: “Nhĩ dã thuyết liễu, một hữu dục vọng đại biểu trứ một hữu nhược điểm, sở dĩ thần minh vô dục vô cầu, giá bất ứng cai mạ?”
Tiểu bạch thán khí đạo: “Nâm khả chân hội sái lại, cấp ngã tại giá lí thâu hoán khái niệm.”
Quách sinh dã hanh tiếu đạo: “Giá bất toán sái lại, ngã chỉ thị tưởng thuyết, nhất cá vô tình vô dục đích thần minh cát tường vật, hội canh lệnh biệt nhân phóng tâm, nguyên bổn đích thống trị giai cấp bất hội đam tâm thần minh đoạt quyền, nguyên bổn đích bị bác tước giai cấp dã bất hội đam tâm thần minh thành vi bác tước giả.”
Tiểu bạch tiếu đạo: “Nâm giá thuyết đích đĩnh nhiệt nháo đích.”
Tha tịnh bất tại ý giá cá, tả hữu bất quá thị tha hòa quách sinh dã đích biện luận, túng nhiên thị lậu động bách xuất đích quỷ biện hựu như hà, nhược tha môn đích thật lực cường thịnh, tái lậu động bách xuất đích quỷ biện dã hội bị biệt nhân phụng vi chân lý.
Tiểu bạch hòa quách sinh dã biện luận nhất thông hậu, hựu trọng tân vấn đạo: “Na nâm sở thuyết đích tiên nhân hựu ủng hữu chẩm dạng đích thế tục đích dục vọng?”
Quách sinh dã đốn liễu đốn, thuyết đạo: “Bất tri đạo.”
Tiểu bạch siếp thời đình trụ cước bộ, trừng viên liễu nhãn tình: “Nâm tại đậu ngã?”
Tiên tiền thuyết na ta tiên nhân hữu tục thế đích dục vọng, giá nhãn hạ hựu tại giá nhi thuyết thập ma bất tri đạo.
Quách sinh dã xuy tiếu đạo: “Cửu hoàng tứ đế, các hữu các đích tâm tư, ngã nhược thị thuyết ngã toàn bộ đô thanh sở tri hiểu, na ngã thành thập ma liễu?”
Thương miêu tranh đại liễu nhãn tình, vấn đạo: “Tiểu dã, bàn linh……”
Tha một hữu thuyết hạ khứ, nhãn khán trứ tha đích lệ châu doanh mãn liễu nhãn khuông, khoái yếu biến thành thương tâm miêu miêu đầu liễu, quách sinh dã tài thuyết đạo: “Bàn linh một tử, chỉ thị…… Giang thủy xuân trầm trầm, thượng hữu song trúc lâm.”
Văn manh thương miêu mang nhiên địa khán liễu khán quách sinh dã, kiến tha một hữu giải thích đích ý tư, hựu cầu trợ tự đích khán hướng liễu tiểu bạch hòa tiểu đường.
Tiểu bạch tiếu a a địa tiếp liễu hạ bán cú đạo: “Trúc diệp phôi thủy sắc, lang diệc phôi nhân tâm. Nan bất thành giá bàn linh hoàn thị cá tình chủng?”
Tha hảo kỳ địa vấn đạo: “Thùy phôi liễu tha đích tâm?”
Thương miêu hoàn trầm tẩm tại “Bàn linh một tử” đích chân tương trung, một hữu cấp tiểu bạch giải thích.
Nhi quách sinh dã khước bất khẩn bất mạn đạo: “Nhất cá youknoho.”
Tiểu bạch xuy tiếu xuất thanh: “Nan bất thành hoàn thị cá bất năng thuyết đích nhân?”
Thượng nhất cá youknoho hoàn thị phục địa ma ni.
Đẳng đẳng, vu sư giới đích phục địa ma bất năng bị nhân đề khởi danh tự thị nhân vi phục địa ma đích danh tự bị tha tự kỷ hạ liễu chú ngữ, nhất đán bị đề khởi, tựu hội bị phục địa ma phát hiện.
Sở dĩ……
Giá cá youknoho nhược thị bị nhân đề khởi liễu tha đích danh tự, dã hội bị tha phát hiện mạ?
Tiểu bạch đảo hấp nhất khẩu lương khí, thuyết đạo: “Ngã đổng liễu, một tưởng đáo giá tam giới dã hữu cá phục địa ma.”
Quách sinh dã khinh tiếu đạo: “Nhĩ nhược thị giá ma thuyết, đảo dã bất toán thác.”
Tiểu bạch thán đạo: “Một tưởng đáo a một tưởng đáo, thang mỗ · lí đức nhĩ đương sơ khả thị cá tuấn tú thiếu niên, thành liễu phục địa ma chi hậu tài hủy liễu dung, kết quả cha môn giá tam giới đích phục địa ma, thành liễu phục địa ma chi hậu hoàn hữu nhân khuynh tâm vu tha.”
Quách sinh dã đốn liễu đốn, củ chính đạo: “Ái hận giao chức.”
Tiểu bạch vấn đạo: “Ái tòng na lai, hận hựu tòng na lai?”
Quách sinh dã tư tác phiến khắc, thuyết đạo: “Tự hồ thị cứu mệnh chi ân, giáo đạo chi ân, hận hựu tự hồ thị diệt môn chi hận, khi man chi hận.”
Tha thuyết đích bất xác định, tất cánh tam giới na thời hầu đại gia đô năng xưng đắc thượng thị cổ nhân, hựu đô thị tự trì thân phân đích cổ nhân, thuyết khởi thoại lai tựu văn trứu trứu đích, hoàn ngận hàm súc.
Quách sinh dã tòng tha môn đích đối thoại trung thính xuất ta tín tức lai, tựu dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, tự nhiên tri đạo đắc bất thái thanh sở, tất cánh bất thiếu đô thị tha tự kỷ sai trắc não bổ nhi lai đích.
Tiểu bạch thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Một tưởng đáo giá cá phục địa ma hoàn thị cá tra nam.”
Quách sinh dã thán đạo: “Soa bất đa, cửu hoàng đô thị bị giá vị phục địa ma khanh đáo thiên thượng khứ đích.”
Tiểu bạch tái thứ chấn kinh đạo: “Dã tựu thị thuyết, phục địa ma nhất đối cửu, hoàn nhưng nhiên hoạt đáo liễu hiện tại, thậm chí phân hóa liễu tha môn?”
Giá hoàn chân thị cá phục địa ma!
Sảo vi động động não tử tựu năng tri đạo, đương sơ cửu hoàng bị phục địa ma khanh đáo liễu thiên thượng, khẳng định đô hận tử tha liễu, kết quả nhân gia chiếu dạng một sự nhi, tòng thiên đình thời đại hoạt đáo liễu hiện tại, thậm chí nhưng nhiên thị ổn tọa mạc hậu.
Giá đẳng tâm cơ thủ oản, chân thị…… Tưởng tưởng tựu nhượng nhân giác đắc chấn hám.
Tiểu bạch thí tham địa vấn đạo: “Nâm cấp ngã nhất cá đề kỳ, tha đáo để khiếu thập ma danh tự a, giá đẳng năng nhân vi hà một hữu tại hậu thế ký tái thượng lưu hạ chỉ ngôn phiến ngữ?”
Quách sinh dã đốn liễu đốn, hoàn thị thuyết đạo: “Nhĩ ký đắc thương miêu đích hảo huynh đệ khiếu thập ma mạ?”
“Thương miêu đích hảo huynh đệ?”
Tiểu bạch nhất phái mang nhiên, khán hướng liễu thương miêu.
Thương miêu đích hảo huynh đệ thị thùy a?
Giá chỉ đại phì miêu tại thiên giới đích thời hầu đô hữu hộ miêu tiểu phân đội, khẳng định thị hữu nhất đôi hảo huynh đệ a.
Thương miêu bất giả tư tác đạo: “Na chỉ đại cẩu tài bất thị bổn miêu đích hảo huynh đệ ni.”
Tiểu bạch hoảng nhiên đại ngộ: “Na chỉ cẩu khiếu thiên cẩu đối ba? Thiên cẩu, thiên cẩu……”
Tha chấn kinh địa thoát khẩu nhi xuất đạo: “Thiên đế?”
Thuyết hoàn, tiểu bạch tựu ô trụ liễu tự kỷ đích chủy ba, nhãn tình lí mãn thị bất khả trí tín.
Nhất chỉ cẩu!
Nhất chỉ cẩu cư nhiên cảm tự xưng thiên đế?!
Giá giản trực tựu tượng thị…… Tiểu thiên lang tinh biến thân thành đích đại hắc cẩu, tịnh thả tẩu đáo liễu thực tử đồ đích trận doanh lí cao hảm tự kỷ danh khiếu phục địa ma.
Tiểu bạch nhẫn liễu nhẫn, một nhẫn trụ, tiểu thanh vấn đạo: “Giá cẩu tối hậu ứng cai thị tử liễu ba?”
Tại thương miêu lệ nhãn mông lung đích chú thị hạ, quách sinh dã đạm định địa điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thiên cẩu xác thật thị tử liễu.”
Tiểu bạch trường trường hu xuất nhất khẩu khí.
Quả nhiên tử liễu.