( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Ngọc thanh thánh nhân bại liễu, bại đắc hào vô hoàn thủ chi lực!
Thôi ngư khinh miêu đạm tả đích nhất chỉ bất đãn kích bại liễu đối phương đích thần thông, nhi thả hoàn chấn đoạn liễu ngọc thanh thánh nhân vận chuyển đích pháp lực, thể nội hỗn nguyên pháp lực đích vận chuyển xuất hiện liễu sát na gian đích đình trệ.
“Bất khả tư nghị!” Ngọc thanh thánh nhân nhất song nhãn tình khán hướng thôi ngư, tự hồ thị ngộ kiến liễu quỷ nhất dạng, mục quang trung sung mãn liễu tủng nhiên chi sắc: “Nhĩ cư nhiên siêu việt liễu thánh nhân cảnh giới, giá chẩm ma khả năng ni? Giá thế thượng nhất đán xuất hiện siêu việt thánh nhân cảnh giới đích cường giả, ngã chẩm ma hội bất tri đạo? Năng siêu việt thánh nhân đích cường giả, dã bất quá khuất chỉ khả sổ đích kỉ tôn bãi liễu, nhĩ cứu cánh thị thùy?”
Ngọc thanh thánh nhân nhãn thần trung mãn thị kinh tủng, mục quang trung sung mãn liễu chấn kinh chi sắc, tha tri đạo tự kỷ bại liễu!
Triệt triệt để để đích bại liễu!
“Ngã thị ngã, ngã bất thị thùy.” Thôi ngư tĩnh tĩnh đích đạo.
Thính văn thôi ngư đích thoại, ngọc thanh thánh nhân diện sắc nan khán hạ lai, hoàn dĩ vi thị thôi ngư bất tưởng thuyết, tưởng yếu ám trung ẩn tàng thân phân.
“Hanh, các hạ tuy nhiên siêu việt liễu thánh nhân cảnh giới, đãn thị khước dã bất khả giá bàn vũ nhục nhân, các hạ kí nhiên bất nguyện ý thuyết na tựu toán liễu, ngã hiện tại ly khứ tựu thị liễu.” Ngọc thanh thánh nhân nhất song nhãn tình tử tử đích trành trứ thôi ngư, kí nhiên tự kỷ kỹ bất như nhân, đương nhiên bất hội tái củ triền hạ khứ, na ngọc thanh thánh nhân dã bất tri đạo thi triển liễu thập ma diệu pháp, thôi ngư tụ lí càn khôn nội đích bàn cổ phiên dữ thái cực đồ hóa tác lưu quang phi xuất, trọng tân hồi lạc kỳ thủ trung, nhiên hậu tựu kiến na thái cực đồ nhất đẩu, võ chiếu dĩ kinh xuất hiện tại liễu hỗn độn chi trung, nhiên hậu ngọc thanh thánh nhân thân hình nhất thiểm, kỉ cá khởi lạc tiêu thất tại hỗn độn trung bất kiến liễu tung tích.
Ngọc thanh thánh nhân tẩu liễu, lễ thánh nhân trạm tại hỗn độn trung nhất song nhãn tình diện sắc phục tạp đích khán trứ thôi ngư, duy hữu chân chính đích hòa ngọc thanh thánh nhân đối trì quá tài hội tri đạo ngọc thanh thánh nhân cứu cánh hữu đa ma đích khả phạ, giản trực thị khả phạ đáo liễu cực điểm. Thủ trì lưỡng kiện tiên thiên linh bảo đích ngọc thanh thánh nhân đích khủng phố tha dĩ kinh thân tự lĩnh giáo quá, đãn chính thị nhân vi thân tự lĩnh giáo quá tài hội tri đạo năng nhất chiêu thu liễm thánh nhân chí bảo, tương nguyên thủy thiên tôn kích bại đích thôi ngư cứu cánh hữu đa ma đích khủng phố.
Giản trực thị khủng phố đáo liễu cực điểm!
“Nhĩ thập ma thời hầu ủng hữu giá đẳng khủng phố đích lực lượng liễu?” Lễ thánh nhân nhất song nhãn tình khán trứ thôi ngư, mục quang trung sung mãn liễu bất cảm trí tín đích biểu tình, nhãn thần trung mãn thị tủng nhiên đích thần sắc.
Khán đáo thôi ngư thi triển xuất như thử khủng phố đích thần thông chi lực, lễ thánh nhân tâm trung triệt để đoạn liễu hòa thôi ngư tranh đoạt đích tâm tư, sở hữu cai hữu đích, bất cai hữu đích tâm tư đô tiêu thất đích càn càn tịnh tịnh.
Thính văn lễ thánh nhân đích thoại, thôi ngư tiếu liễu tiếu: “Bất quá thị cơ duyên xảo hợp bãi liễu.”
Lễ thánh nhân thính văn thôi ngư phu diễn đích hồi đáp tâm trung tưởng yếu phiên bạch nhãn bạch tử thôi ngư, đãn thị khước nhẫn trụ một hữu động tác, nhi thị đê thanh đạo: “Nhật hậu nhân gian cai như hà?”
Tha hữu ta đam tâm, nhân vi thôi ngư hòa lão nho sinh đích quan hệ bất thanh bất sở đích, vạn nhất thử thời thôi ngư phù trì lão nho sinh hòa tự kỷ đối kháng, na tự kỷ khả thị thảm liễu.
“Thiên hạ giáo hóa quy lễ giáo, hạo nhiên nhất mạch…… Phóng trục đại hoang tự khai địa bàn giáo đạo yêu tộc như hà?” Thôi ngư nhất song nhãn tình khán hướng lễ thánh nhân.
Tha hòa lễ thánh nhân thị minh hữu, một đạo lý hiện tại thủ thắng liễu chi hậu, khiếu tự kỷ minh hữu cân trứ thụ ủy khuất đích.
Thính văn thôi ngư đích thoại, lễ thánh nhân tiếu liễu, nhất khỏa tâm chung vu lạc nhập đỗ tử lí: “Đại thiện!”
Thiên hạ văn mạch quy lễ giáo, vương triều quy võ chiếu, luyện khí sĩ đạo thống mộ thi ni, thần linh quỷ dị quy tam hà tổng quản, như thử khinh nhi dịch cử đích tựu tương sở hữu đạo thống đô hoa phân thanh sở, song phương tỉnh thủy bất phạm hà thủy.
“Tiếp hạ lai tựu thỉnh lễ thánh nhân xuất thủ đả tảo chiến tràng liễu.” Thôi ngư khán hướng lễ thánh nhân, tha tương tối đại đích boss nguyên thủy thiên tôn đô khu trục xuất liễu đại thiên thế giới, tiếp hạ lai lễ thánh nhân dĩ đế quân thật lực hoành tảo đại thiên thế giới bất quá thị khinh nhi dịch cử bãi liễu.
“Lý ứng như thử!” Lễ thánh nhân điểm liễu điểm đầu.
Nhất quần nhân phản hồi đại thiên thế giới, lễ thánh nhân xuất thủ hoành tảo thiên hạ gian nhất thiết siêu phàm giả, võ chiếu dĩ tổ long hòa thương thiên mệnh cách vi phụ tá, hoành tảo thiên hạ dã bất quá thị chỉ nhật khả đãi bãi liễu.
Thôi ngư trạm tại chiến tràng thượng không, nhất song nhãn tình khán hướng đại hoang phương hướng: “Thi tổ hòa đại hoang đích loạn hồn yêu vương đảo dã hữu ta thủ đoạn, nãi thị tiềm phục tại thử phương thế giới đích bất an nhân tố.”
Thôi ngư tâm trung lược tố trầm tư, nhiên hậu tái thứ lai đáo chân võ sơn, thông quá khôi lỗi thuật khứ cảm ứng chu ti, cảm ứng đáo thi tổ đích khí tức, nhiên hậu tâm trung bất do đắc nhất lăng: “Chuẩn thánh! Thi tổ cánh nhiên khôi phục liễu chuẩn thánh cảnh giới đích thật lực.”
Bất quá tưởng đáo giá tam thiên bát bách niên lai đại thiên thế giới bất đoạn chinh chiến, quyển khởi liễu bất tri đa thiếu sát lục, vô sổ chúng sinh phù thi đại địa, giá khả toàn đô thị thi tổ đích tư lương.
“Hữu điểm ý tư! Thi tổ nan đạo hoàn đương chân tưởng yếu nghịch thiên quy lai bất thành mạ?” Thôi ngư tâm trung vô sổ tư tự lưu chuyển.
“Khả tích liễu, thi tổ lai bất cập liễu! Chỉ phạ tha bất đẳng chứng đạo hỗn nguyên, ngã tựu yếu trừu tẩu đại thiên thế giới nội đích sở hữu tạo hóa.” Thôi ngư ám tự đích cô liễu cú, nhiên hậu hạ nhất khắc tương yếu tương đích thiên đạo hóa thân nã xuất lai, nhất song nhãn tình khán hướng hạo miểu đích thương khung: “Thiên đạo hoàn một hữu hoàn toàn phục tô! Ngã tại đẳng thiên đạo hoàn toàn phục tô, nhiên hậu thi triển thần thông tương kỳ trấn áp trụ.”
Thôi ngư tùy thủ nhất phao, hựu tương thiên đạo hóa thân phao nhập liễu tích niên trấn áp chi địa: “Tạm thả tiên hoàn thiên đạo hóa thân đích tự do, đẳng đáo nhật hậu thiên đạo hoàn toàn phục tô, kỳ ý chí tất định hội hàng lâm giá cụ nhục thân trung, thân tự tiền lai trấn áp ngã.”
Thôi ngư nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt trầm tư: “Chỉ yếu ngã xuất thủ lược đoạt đại thiên thế giới nội đích sở hữu tạo hóa, đáo thời hầu đại thiên thế giới ý chí tất định hội phục tô, tòng nhi hiện thân trở chỉ ngã.”
Phán đoạn đại thiên thế giới đích thiên đạo ý chí hữu một hữu phục tô, kỳ thật đảo dã ngận giản đan, khả dĩ dĩ đại thiên thế giới năng dung nạp đích lực lượng đẳng cấp lai toán, như quả đại thiên thế giới dung nạp đích lực lượng đẳng cấp đạt đáo thánh nhân cấp biệt, khả dĩ dung nhẫn thánh nhân tại đại thiên thế giới nội hoàn toàn xuất thủ, tựu đại biểu trứ đại thiên thế giới đích lực lượng dĩ kinh hoàn toàn phục tô.
“Hiện tại thử phương thế giới năng dung nạp đích lực lượng cực hạn y cựu hoàn thị đại la kim tiên cấp biệt, tựu liên chuẩn thánh đích lực lượng đô bất năng dung nạp, khả kiến đại thiên thế giới y cựu hữu sở bảo lưu.” Thôi ngư tương thiên đạo hóa thân trấn áp tại bỉ ngạn thiên chu hạ hậu, chuyển thân tiêu thất tại liễu nguyên địa, thân hình tái nhất thiểm dĩ kinh đáo liễu bạch cốt trường thành địa giới.
Bạch cốt trường thành cận tam thiên niên lai tịnh bất thái bình, yêu tộc đích loạn hồn yêu vương nhất trực ám trung ký du thần châu đại địa, chỉ thị thần châu đại địa hữu ngọc thanh thánh nhân tọa trấn kỳ bất cảm mạo phạm, chỉ thị ám trung phái khiển yêu tộc đại quân tiểu cổ đích tao nhiễu biên cảnh bãi liễu.
Na loạn hồn yêu vương hòa ma tổ câu kết tại nhất khởi, cánh nhiên hoạt liễu tam thiên bát bách niên, khả kiến kỳ tạo hóa bất tiểu.
Mãng hoang đại địa
Ma tổ nhất tập hắc bào đoan tọa tại đại sơn thượng, nhất song nhãn tình khán hướng thiên không, nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt thận trọng: “Ngọc thanh thánh nhân đích khí tức tiêu thất liễu, tha cánh nhiên ly khai liễu đại thiên thế giới……”
Ma tổ đích mục quang trung mãn thị kinh tủng, ngọc thanh thánh nhân tại đại thiên thế giới nội bố cục vô sổ niên, hựu tu kiến lục đạo luân hồi, hựu khai tích xuất vô thượng đại đạo truyện đạo đại thiên thế giới, đãn thị hiện tại cánh nhiên chiết kích trầm sa liễu, phóng khí liễu tức tương đáo thủ đích thành quả viễn tẩu hỗn độn, nhĩ khiếu tha như hà bất tâm kinh?
“Một đạo lý a!” Ma tổ phủ mạc trứ hạ ba, mục quang trung sung mãn liễu tư tác.
Thôi ngư hòa ngọc thanh thánh nhân chi gian đích tranh đấu thái khoái, tam lưỡng chiêu chi gian song phương đích tranh đấu tựu dĩ kinh lạc hạ duy mạc, ma tổ tại đại thiên thế giới nội thượng vị cảm tri đáo hỗn độn trung đích khí tức biến hóa, giá nhất thiết đô dĩ kinh kết thúc liễu.
“Bất ứng cai a! Ngọc thanh thánh nhân chẩm ma hội phóng khí tức tương đáo thủ đích tạo hóa ni?” Tha đích nhãn thần trung sung mãn liễu bất an: “Nhất định thị hữu thập ma nhân, hoặc giả thị hữu thập ma lực lượng, bức bách trứ ngọc thanh thánh nhân ly khai đại thiên thế giới.”
Song phương tại hoành độ hỗn độn đích ức vạn niên tuế nguyệt trung, tảo tựu dĩ kinh thục tất liễu bỉ thử đích tính cách, ngọc thanh thánh nhân na đẳng tồn tại hựu chẩm ma hội hốt nhiên phóng khí sở hữu đích bố cục viễn tẩu hỗn độn, khứ tham tác na vị tri chi địa ni?
Giá ngận bất khoa học!
“Cứu cánh thị thập ma nguyên nhân, cánh nhiên bách sử ngọc thanh thánh nhân viễn ly đại thiên thế giới, phóng khí liễu sở hữu đích tạo hóa.” Ma tổ tâm trung bất an đáo liễu cực điểm, chỉnh cá nhân nhất khỏa tâm tạng thượng hạ phiêu hốt, mục quang trung sung mãn liễu nghiêm túc chi sắc.
“Lão tổ, khả thị hữu thập ma sự tình phát sinh?” Tựu tại ma tổ kinh nghi bất định chi thời, chỉ kiến hư không nhất trận nữu khúc, loạn hồn yêu vương xuất hiện tại liễu ma tổ đích thân tiền.
Loạn hồn yêu vương mi tâm xử nhất đóa hắc sắc liên hoa thiểm thước trứ u quang, hiển nhiên tảo tựu bị ma tổ sở khống chế.
Dĩ ma tổ đích thủ đoạn, khống chế nhất cá bất quá thị thái ất cảnh giới đích loạn hồn yêu vương, giản trực bất yếu thái giản đan.
“Xuất đại sự liễu! Giá đại thiên thế giới, ngã phạ thị đãi bất hạ khứ liễu!” Ma tổ hiển đắc ưu tâm xung xung, thử thời tâm trung dĩ kinh tố hảo liễu tùy thời đô bào lộ đích chuẩn bị, tất cánh hiện tại ngọc thanh thánh nhân bất thanh bất sở đích viễn tẩu hỗn độn, tha thị chân đích tọa bất trụ liễu.
“Phạ thị yếu hữu thiên đại đích ma phiền liễu!” Ma tổ diện sắc nghiêm túc hạ lai.
Ngọc thanh thánh nhân thủ trì lưỡng kiện tiên thiên chí bảo, thủ trung hựu chưởng ác trứ đại thiên thế giới lục đạo luân hồi đích gia trì, nhất thân thật lực kham xưng thị kinh thiên động địa, tựu toán thị tha dã tự nhận vi bất thị đối thủ, phủ tắc hựu hà tất chập phục tại đại hoang tam thiên bát bách niên, khả thị hiện tại ngọc thanh thánh nhân cánh nhiên bất thanh bất hưởng đích tẩu liễu, nhĩ khiếu tha tâm trung như hà bất khủng cụ?
Năng bức đắc ngọc thanh thánh nhân viễn khứ đích, na cai thị hữu hà đẳng bất khả tư nghị đích thủ đoạn? Tối quan kiện đích thị nhất điểm thủy hoa đô một hữu tiên khởi lai.
“Bất khả tư nghị a! Nan đạo thị hồng quân na lão gia hỏa phục hoạt liễu? Bất khả năng a! Đương niên hồng quân thị chân đích tử liễu, chẩm ma khả năng hoàn hội hữu cơ hội hoạt quá lai?” Ma tổ tâm trung kinh nghi bất định: “Nhĩ khứ điều khiển đại quân, cha môn đích kế hoa khai thủy ba.”
Ma tổ tâm trung sát giác đáo liễu bất an, vưu kỳ thị ngọc thanh thánh nhân tiễu vô thanh tức đích viễn khứ, đối tha lai thuyết canh thị trí mệnh đích nguy cơ.
Thái khủng phố liễu!
Giản trực thị khủng phố đáo liễu cực điểm!
Tha yếu phá khai bạch cốt trường thành, khán khán cứu cánh thị thùy tại ám trung xuất thủ, càn thiệp thiên hạ trật tự. Ngọc thanh thánh nhân ly khứ, tha chỉ yếu phá khai bạch cốt trường thành, na mạc hậu chi nhân tất định hiện thân, đáo thời hầu tự kỷ tựu khả dĩ khán xuất đoan nghê. Tha khả bất nhận vi lễ thánh nhân ủng hữu như thử bất khả tư nghị đích thật lực, năng bức đắc ngọc thanh thánh nhân viễn độn.
Bạn tùy trứ loạn hồn yêu vương nhất thanh lệnh hạ, yêu tộc ức vạn đại quân hối tụ, vô sổ đích yêu binh hướng trứ bạch cốt trường thành đích phương hướng hối tụ.
Giá nhất nhật ma tổ tiễu vô thanh tức đích hàng lâm bạch cốt trường thành tiền, khán trứ vô sổ nhân tộc anh kiệt tu kiến khởi đích bạch cốt trường thành, chỉ kiến kỳ thủ trung nhất đóa hắc liên thiểm thước, tiễu tiễu đích hướng trứ bạch cốt trường thành án áp liễu hạ khứ.
( bổn chương hoàn )