( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Khâu võ kỉ nhân kinh nhạ đích khán trứ na biên bạo khai đích, dụng hỏa cầu hỏa tổ thành đích tam tài trận.
Tha môn tòng vị như thử thường thí quá, cánh nhiên chân đích khả dĩ.
“Đương chân khả dĩ giá bàn đích thoại, khởi bất thị bỉ trận pháp đô lệ hại?”
Thính khâu trạch kinh nhạ đích thấu thượng tiền tuân vấn, đường vô ưu tủng tủng kiên biểu kỳ.
“Đạo hữu thuyết đích dã đối, chỉ thị ngã thần thức sở năng khống chế đích linh lực, chỉ năng dẫn bạo tam trương phù lục, tái đa ngã khả tựu bất hành liễu.
Ngã dã thị chân tâm tưởng yếu cân kỉ vị đạo hữu tương giao, tất cánh cha môn đích mục đích đô thị nhất dạng đích.
Giá tài tương giá pháp tử cáo tố cấp kỉ vị, kỉ vị đại khả dĩ thí thí, ngã nhất điểm đô bất giới ý đích.
Tương phản, năng nhĩ môn đô hội liễu đích thoại, na đáo thời hầu cha môn tái đối phó na ta, bão trứ đồng dạng mục đích đích tu sĩ, khởi bất canh phương tiện?
Nhân gia na ta nhân giải quyết đích soa bất đa, vô ưu tiên tử xuất quan hậu, tựu một nhân cân cha môn thưởng công lao liễu.
Nhi thả ngã giác đắc, đáo thời hầu tức tiện vô ưu tiên tử bất xuất quan, cha môn dã khả dĩ mãi thông na tứ tông hợp tịnh quá khứ đích đệ tử, tưởng cá pháp tử nhượng tha xuất quan.”
Khâu võ ngận nhận chân đích tư khảo trứ đường hốt du đích thoại, tùy tức dã tòng thủ trung nã xuất tam trương hỏa cầu phù đạo:
“Đạo hữu đích thoại thuyết đích hữu đạo lý, ngã tiên thí thí đạo hữu đích giá cá pháp tử như hà.
Nhược thị chân đích năng cú sử dụng đích thoại, na cha môn đối thượng đồng giai hoặc giả cao giai tu sĩ, thắng toán hựu đại liễu kỉ phân.”
Tha tuy thị giá ma thuyết, đãn tâm trung tảo dĩ nhận đồng liễu đường vô ưu đích thoại.
Tùy tức bất cận thị tha, tựu liên kỳ tha kỉ vị tu sĩ dã đô nã xuất phù lục khai thủy thường thí.
Chân đích như đồng đường vô ưu sở thuyết đích na bàn, khả dĩ dụng linh lực dẫn bạo tảo dĩ bộ bố hạ đích phù lục.
Chỉ thị đối thần thức đích sử dụng, hòa linh lực đích thao khống, yếu cầu canh vi nghiêm cách.
“Ngã dã chỉ năng dẫn bạo tam trương phù tái đa tựu bất hành liễu.”
Khâu trạch thuyết hoàn khán hướng nhất bàng đích khâu võ, kiến tha cánh nhiên năng cú dẫn bạo tứ trương phù lục, cao hưng đích hoàn một đẳng tha khoa khẩu, đường vô ưu tựu tiên khoa khởi lai.
“Khâu võ đạo hữu cánh nhiên năng cú đồng thời dẫn bạo tứ trương phù lục, chân thị thái lệ hại liễu.
Thuyết minh đạo hữu đối thần thức, hòa linh lực đích chưởng khống đô đáo liễu nhất định đích trình độ.
Chính hảo giá tứ trương phụ phù lục khả tổ thành tứ tượng trận, hựu năng tổ thành tứ tiểu thiên diễn trận.
Giá dạng nhất lai, đạo hữu đích thật lực hựu năng canh thượng nhất tằng lâu, giản trực thị khả hỉ khả hạ nha!
Đồng thời dã thuyết minh đạo hữu đích ngộ tính đương chân thị cao, nan quái năng cú liên tối phục tạp đích trận pháp đô như thử tinh thông.”
Khâu võ bị tha nhất thông độc nãi, nhân khinh phiêu phiêu đích, kiểm thượng đích tiếu tựu một tiêu thất quá.
“Đạo hữu khách khí liễu, bất quá thị nhân vi ngã đích tu vi bỉ nhĩ môn cao nhất điểm nhi dĩ.”
Khâu võ thuyết hoàn, đường vô ưu kế tục độc nãi tha.
“Đạo hữu khả thiên vạn biệt giá ma thuyết, giá cá pháp tử khả bất nhất định tựu khán tu vi.
Chủ yếu hoàn thị khán tu sĩ đối thần thức hòa linh lực đích chưởng khống.
Chẩm ma dạng, kỉ vị giác đắc, dụng liễu giá cá pháp tử chi hậu, tái đối thượng na ta hòa cha môn đả trứ đồng dạng mục đích đích tu sĩ, thị bất thị canh hữu thắng toán liễu?”
Khâu võ điểm đầu đạo:
“Đích xác thị, kí như thử na bất như cha môn thương lượng nhất hạ, cai như hà tương tha môn cấp dẫn quá lai?”
“Hảo ngã đồng ý, yếu bất do ngã khứ?”
Kiến tha cánh nhiên hoàn chủ động thỉnh anh, na kỉ nhân tự nhiên một hữu bất dụng đích đạo lý.
“Nhược thị đạo hữu khẳng thân tự xuất mã na canh hảo liễu!”
Khâu võ thuyết hoàn, đường vô ưu khổ não đắc đạo:
“Khả ngã bất tri đạo na ta nhân tại na a?”
“Giá hoàn bất giản đan, nhượng thu trạch đái nhĩ khứ.
Ngã môn nhất tảo tựu tri đạo, chí thiếu hữu tam bát nhân hòa ngã môn đả trứ đồng dạng đích chủ ý.
Kí nhiên nhĩ đề xuất giá cá pháp tử, na ngã khán bất như tiên tương na tam ba nhân cấp giải quyết liễu.
Miễn đắc đáo thời hầu na tam ba nhân, sấn trứ cha môn đối phó na vô ưu tiên tử tha môn đích thời hầu, bào xuất lai giảo cục.”
Đường vô ưu nhất phách thủ đạo:
“Hành, ngã khán giá cá pháp tử bất thác!
Na ta huyền thưởng đích linh thạch, dữ kỳ đồng tha môn bình phân, bất như cha môn kỉ nhân bình phân.
Khâu trạch đạo hữu, cha môn giá tựu xuất phát?
Tiên giải quyết tha môn nhất ba, tiên năng lao nhất điểm thị nhất điểm.”
Khâu trạch một tưởng đáo, tương tha đái hồi lai hoàn chân đái đối liễu.
Đương hạ hưng trí dã ngận cao đích, thượng tiền nhất phách tha đích kiên bàng đạo:
“Tẩu ngã cân nhĩ nhất khởi, cha môn tiên tương na kỉ cá uy hiếp tối đại đích cấp trừ khứ.”
Thính tha giá ma thuyết, đường vô ưu vi vi dã cản quá lai phách nhất hạ tha đích kiên bàng đạo:
“Tẩu!”
Giá lưỡng nhân ly khai hậu, thu võ tha môn tựu khai thủy bố trận chuẩn bị liệp sát.
Hoàng cực tông đích lục yến khán nhất nhãn chính tại bố trí trận pháp đích khâu võ đạo:
“Giá cá vô nhai đạo hữu đích xuất thân như hà, tha đích để tế ngã môn hoàn một mạc thanh sở, nhĩ tựu giá ma tương tín tha đích thoại?”
Khâu võ nhất biên bố trận, thuận tiện khán tha nhất nhãn đạo:
“Ngã phát hiện nhĩ giá nhân tựu thị tưởng đích thái đa.
Quản tha xuất thân như hà hựu thị thập ma để tế đích, phản chính dụng hoàn chi hậu liên tha nhất khởi giải quyết bất tựu hành liễu.
Giá dạng nhất lai tựu khả dĩ vĩnh trừ hậu hoạn.
Tưởng tòng cha môn thủ trung phân nhất bôi canh na na ma dung dịch đích.”
Lục yến mi đầu thiêu liễu thiêu khán nhất nhãn khâu võ hòa húc dương, nhãn trung thần sắc vi diệu nhất thiểm điểm đầu.
“Nhĩ giá thoại thuyết đích dã hữu ta đạo lý.”
Đường vô ưu bị khâu trạch đái trứ, ngận khoái tựu trảo đáo nhất bang nhân.
Giá ta nhân cánh nhiên tựu tại, tu tiên phường thị bất viễn xử đích lánh ngoại nhất cá sơn đầu tu luyện.
“Hệ thống thị bất thị vong ký thiêm đáo liễu?”
Đinh! Túc chủ, giá lí chúc vu tu tiên phương thức ngoại vi, vô pháp thiêm đáo.
Vô pháp thính đáo na tựu toán liễu, đường vô ưu hòa khâu trạch lưỡng nhân lai đáo giá xử sơn đầu, đại khái hữu bát cửu nhân đích dạng tử.
“Tha môn giá biên chẩm ma giá ma đa nhân?
Nhĩ môn khả chân tâm đại nha!
Tha môn giá biên giá ma đa nhân, đáo thời hầu như quả chân đích, tại cha môn đối phó vô ưu tiên tử đích thời hầu khiêu xuất lai đảo loạn.
Na cha môn khả vị tất năng cú ứng phó đắc liễu, hoàn thị ngã đích chủ ý hảo, tiên bả tha môn giải quyết liễu tái thuyết.”
Khâu trạch giá hội nhi giác đắc tha thuyết đích hữu đạo lý.
“Ngã chi tiền quá lai đích thời hầu tha môn dã tựu tam cá nhân, giá hội nhi chẩm ma biến giá ma đa liễu?
Giá dạng khán lai nhĩ thuyết đích đích xác hữu đạo lý.
Tẩu, cha môn khứ tương giá ta nhân cấp dẫn đáo ngã môn na biên.”
Tha thuyết trứ hòa tha môn hữu nhị nhân nhất khởi thượng tiền.
Na ta nhân kiến đáo tha môn quá lai, sá dị đích khán hướng nhị nhân.
Đường vô ưu trạm xuất lai, trực tiếp đối trứ na ta nhân đạo:
“Kỉ vị đạo hữu, nhĩ môn giá lí bị ngã môn huynh đệ nhị nhân tòng bao hạ liễu, tốc tốc cổn khai.”
Na kỉ cá trúc cơ tu sĩ trung, hữu trúc cơ sơ kỳ, trúc cơ trung kỳ, thậm chí hữu nhất vị thị trúc cơ hậu kỳ đích.
Kiến tha thượng lai tựu giá cá đức tính, đô dụng nhất chủng khán thần kinh bệnh đích nhãn thần khán tha.
Khâu trạch dã thị bị tha đích thao tác cấp chỉnh đích vô ngữ.
Giá bất minh bãi trứ tưởng yếu ai tấu mạ?
Cản khẩn thượng tiền trảo bổ.
“Bão khiểm kỉ vị đạo hữu, ngã giá vị huynh đệ thuyết thoại hữu điểm trùng, tha bất thị giá cá ý tư.
Tha đích ý tư thị,”
“Tha bất thị giá cá ý tư thị thập ma ý tư?
Giá thoại thuyết đích minh minh bạch bạch, đương ngã môn thính bất đổng nhân thoại mạ?”
Đường vô ưu xoa yêu, tị khổng triều thiên đích miệt thị khán tha môn.
“Nhĩ môn năng thính đổng tựu tối hảo liễu, cản khẩn cấp ngã cổn xuất giá tọa sơn đầu.
Bất nhiên đích thoại, ngã hiện tại tựu đáo vấn đạo tông nội cử báo, thuyết nhĩ môn tưởng yếu đối nhân gia đích thiên chi kiêu tử bất lợi.
Đáo thời hầu ngã tựu bất tín vấn đạo tông hội tố sự bất lý.
Hanh! Đẳng tha môn phái xuất cao giai tu sĩ lai diệt nhĩ môn đích thời hầu, nhĩ môn tựu tri đạo kim nhật tiểu gia đích hảo tâm liễu.”