Sở hạnh giá hợp hoan tông thặng hạ đích nữ tu dã bất đa, khán thượng khứ dã bất quá lưỡng tam cá.
Đường vô ưu cấp tha môn phiên cá bạch nhãn, giá thời nhĩ biên hữu cá tu sĩ truyện âm.
“Vô ưu tiên tử, bất như ngã môn tố cá giao hoán, nhĩ tương dạ phượng tiên cấp ngã, ngã bang nhĩ đối phó hà hoan tông đích nữ tu.”
Đường vô ưu triều trứ truyện âm đích phương hướng khán khứ, thị nhất vị chi tiền trích dạ phượng tiên thời kiến quá đích nữ tu.
“Đạo hữu, hợp hoan tông đích nữ tu dã bất quá tiểu miêu lưỡng tam chỉ, đối phó tha môn ngã ứng cai bất dụng đạo hữu xuất thủ.
Bất như ngã hòa đạo hữu tố cá giao hoán, đạo hữu bang ngã thủ đắc ngũ sắc liên, ngã tương dạ phượng tiên giao cấp đáo đạo hữu như hà?”
Na truyện âm đích nữ tu thính tha giá ma thuyết, bất do xuy tiếu nhất thanh:
“Đạo hữu đích bàn toán đả đích khả chân thị tinh minh, dạ phượng tiên tuy nhiên trọng yếu, khả khước vô pháp đồng ngũ sắc liên tương bỉ.
Đạo hữu giá ma thuyết, tựu thị một thành ý lâu!”
Đường vô ưu dã than than thủ
“Na khán lai ngã hòa tiên tử đích hợp tác phạ thị bất năng đạt thành liễu.”
Đường vô ưu cấp tha nhất cá bì tiếu nhục bất tiếu, tịnh tưởng trứ hảo sự ni?
Khu khu hợp hoan tông tam cá nữ tu dã gia tại nhất khởi, đô bất trị dạ phượng tiên đích nhất phiến diệp tử.
Hoàn tưởng yếu nhượng tha dụng dạ phượng tiên lai hoán, chẩm ma tưởng đích na ma mỹ ni?
Na nữ tu kiến hòa tha một hữu đạt thành hiệp nghị, tiện mục quang nhất thiểm khán hướng bàng biên hợp hoan tông đích tam vị nữ tu.
Đường vô ưu hựu bất hạt, tự nhiên khán đáo tha môn nhãn thần giao lưu.
Đồng thời, hoàn hữu kỉ cá hoàng cực tông đích tu sĩ triều tha giá biên khán lai.
Miết nhất nhãn na kỉ nhân, tha mục quang khán hướng trì đường trung gian đích ngũ sắc liên, tựu kiến na liên hoa đích hoa biện chính tại khinh khinh chiến động, nhãn khán hạ nhất khắc yếu trán khai.
Na ta tu sĩ nhất cá cá kích động đích, như đồng đô tố hảo liễu yếu trùng thứ đích chuẩn bị nhất bàn.
Khán trứ na ngũ sắc liên nhất phiến phiến hoa biện trán khai, đẳng đáo ngũ sắc liên trán khai tối hậu nhất phiến hoa biện đích thời hầu.
Đẳng tại trì đường chu vi đích tu sĩ môn thuấn gian nhất khởi động liễu.
Triều trứ na ngũ sắc liên nhi khứ.
Đường vô ưu tự nhiên dã tại kỳ trung, tha bất cận tại a lí diện, tốc độ hoàn bỉ biệt nhân khoái.
Tất cánh tha cước thượng khả thị xuyên trứ truy phong ngoa đích, tốc độ cực khoái đích triều trứ trung gian trùng khứ.
Tha thân biên dã đồng dạng hữu bất thiếu tu sĩ.
Khước thị hảo tử bất tử đích nhượng tha cấp thưởng liễu tiên.
Bổn dĩ vi tha hội trích liễu ngũ sắc liên tựu tẩu, khước bất tưởng tha thị trực tiếp trảo trứ ngũ sắc liên thu nhập trữ vật giới chỉ.
Kỳ thật thị phóng nhập liễu không gian trung.
Nhiên hậu đường vô ưu đích chỉnh cá nhân bất đình lưu đích trùng nhập thủy trung.
Na thượng diện đích tu sĩ môn kiến tha trùng nhập liễu thủy trung, nhất cá cá đích tựu cân hạ giáo tử nhất dạng, phốc thông phốc thông đích điệu nhập na trì đường trung.
Hảo hảo đích trì đường thuấn gian thành liễu táo đường tử.
Đường vô ưu tối tiên hạ thủy, na ngũ sắc thủy thảo quả nhiên tựu tại ngũ sắc liên hạ diện.
Tha trảo trụ liễu ngũ sắc thủy thảo hậu, trực tiếp linh lực triều trứ hoài lí đích độn địa phù dũng nhập.
Tựu thị na ma nhất thuấn gian, trảo trứ thủy thảo đích tha tựu độn nhập liễu địa để.
Thân hậu truy trứ tha đích nhân một tưởng đáo tha hội tiến nhập trì đường lí, canh một tưởng đáo tha hoàn hội độn nhập trì đường đích địa để.
Nhất thời gian bất thiếu tu sĩ một hữu sát trụ, trực tiếp nhất đầu trát tiến liễu ứ nê trung.
Đường vô ưu tiến nhập ô nê trung tựu thiểm thân tiến nhập hệ thống không gian.
Tha tiên tại không gian lí diện đẳng nhất đẳng, đẳng ngoại diện đích tu sĩ đô ly khai liễu tha tái xuất khứ.
Kỳ thật độn địa phù dã khả dĩ độn vãng kỳ tha địa phương đích.
Trì đường lí na ta tu sĩ kiến tha độn tiến liễu ứ nê trung, nhất cá cá dã vãng thân thượng đả xuất độn địa phù.
Nhất sát na gian chúng đa tu sĩ độn nhập tiến liễu ứ nê lí.
Na khán thủ ngũ sắc liên đích hắc sắc thiềm thừ đô mộng liễu.
Tượng ngũ sắc liên giá chủng thiên tài địa bảo, bất khả năng một hữu yêu thú thủ hộ.
Thủ hộ ngũ sắc liên đích tựu thị nhất chỉ hắc sắc thiềm thừ, na thiềm thừ kiến đáo ngũ sắc liên khai hoa, tiện tưởng yếu thượng tiền cật hạ.
Tất cánh tha ly đắc cận, cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt.
Khước bất tưởng hốt nhiên bị na ta tu sĩ trung, trùng tại tối tiền diện đích nữ tu nhưng lai đích nhất khối bản chuyên cấp tạp đáo liễu đầu đỉnh.
Na bản chuyên đích trọng lượng dã thị cú trầm trầm, trực tiếp tương tha cấp tạp đích vựng hồ hồ.
Tựu giá ma nhất thất thần gian, tựu bị na nữ tu cấp đắc thủ, tương ngũ sắc liên thải tẩu.
Bất cận như thử, tha giá trì đường trung hoàn thuấn gian đa xuất liễu nhất đôi tu sĩ, muộn đầu vãng trì đường hạ diện trùng khứ.
Nguyên bổn hoàn thanh triệt đích đại trì đường, thuấn gian thành liễu đại táo đường, ứ nê phiên dũng nê sa phiên cổn.
Hoàn hữu bất thiếu tu sĩ như đồng nê thu nhất bàn đả hạ độn địa phù, độn nhập địa trung tầm trảo đường vô ưu đích thân ảnh.
Nhiên nhi đường vô ưu đô đóa đáo không gian lí liễu, tha môn na lí năng cú trảo đáo.
Tại nhất đốn phiên trảo vô quả hậu, chúng nhân tiện chỉ năng ưởng ưởng ly khai.
Đường vô ưu phản chính dã bất cấp trứ xuất khứ, tiên tương ngũ sắc liên đích liên tử nã xuất nhất khỏa, tài chủng đáo tha hệ thống không gian đích trì đường lí.
Hựu tương ngũ sắc liên đích kỳ tha kỉ khỏa liên tử nã dụng ngọc bình trang khởi lai.
Tố hảo giá ta, tha tưởng nhượng hệ thống khai liễu cá thiên song, tra khán nhất hạ ngoại diện đích tình huống.
Chủ nhân, như kim nhĩ tại ứ nê lí, năng cú khán đáo đích dã tựu thị ứ nê lí đích tình huống.
Tưởng yếu tri đạo ngoại diện đích tình huống, đắc tiên xuất khứ tài hành.
Đường vô ưu tưởng liễu tưởng tha hoàn thị tiên bất xuất khứ.
Miễn đắc tha nhất lộ diện, hựu dẫn đắc na ta tu sĩ môn tâm tình kích động.
Giá thanh hư bí cảnh hữu nhất cá bỉ giác cẩu đích thiết định.
Tức tiện thị tha đắc đáo liễu ngũ sắc liên dã bất năng đệ nhất thời gian truyện tống xuất khứ.
Chỉ năng đẳng đáo bí cảnh thống nhất khai khải, tài năng truyện tống xuất khứ.
Giá biên trảo đường vô ưu đô trảo phong liễu, na biên thạch đài thượng diệp khinh ca tha môn, dĩ kinh tại thạch đài thượng đả tọa tu luyện.
Cố khinh nhu lai đích thời hầu, cương hảo cản thượng tha môn thượng thạch đài, tha nhãn thần thiểm liễu thiểm, giá ta nhân chẩm ma hội tri đạo giá lí?
Diệp khinh ca bỉ nhân khán kiến tha quá lai, ám tự hỗ tương khán nhất nhãn, tiểu sư muội thuyết đích một thác, giá nhân hoàn chân lai liễu.
Tần lam yếu khởi thân, bị diệp khinh ca thân thủ án trụ truyện âm:
“Sư tỷ sảo an vật táo, sư muội đích cừu, tha yếu tự kỷ báo, ngã môn cản khẩn đề thăng tu vi.
Bất năng nhượng tha nhất nhân hấp thu liễu giá cự thạch trung đích thái thanh chi khí.”
Tần lam khán cố khinh nhu na thị nhất vạn cá đích bất thuận nhãn.
Oạt tha gia tiểu sư muội đích linh căn, năng thị thập ma hảo nhân?
Giá thứ giá ma hảo đích động thủ cơ hội, tha thật tại nhẫn bất trụ tưởng động thủ.
“Na ngã môn dã khả dĩ liên thủ bả tha đả tàn liễu tái thuyết!”
“Sư tỷ, biệt vong liễu tiểu sư muội đích chúc phù.
Nhược ngã môn đồng tha đả khởi lai, giá thạch đài thượng tái lai liễu biệt nhân như hà thị hảo?”
Tần lam thính diệp khinh ca giá ma nhất thuyết giác đắc hoàn chân thị, na tựu tiên bất động thủ.
Tùy tức tiện đồng diệp khinh ca điểm điểm đầu, tha tựu khai thủy dĩ tối khoái đích tốc độ, hấp thu thạch đài thượng đích linh lực.
Cố khinh nhu dĩ vi tha môn hội động thủ, khước một tưởng đáo tha môn cánh nhiên một hữu.
Tất cánh giá hội nhi tha môn nhân đa, tha nhược chủ động động thủ dã bất hợp thích.
Chỉ năng khoái tốc nhập định hấp thu trứ thạch đài thượng đích linh lực vi chủ.
Nhược phi tại tông môn nhất xử tàng thư các nội khán đáo liễu, quan vu giá thanh hư bí cảnh đích tiêu tức.
Na thị nhất vị tiền bối lưu hạ lai đích, tha dã bất hội tri đạo giá lí giá thạch đài hữu giá chủng dụng xử.
Đương khổng nghị quá lai đích thời hầu, hoàn chân kiến đáo liễu cố khinh nhu hòa đường vô ưu đích na ta sư huynh sư tỷ.
Giá ma khán lai đường vô ưu hoàn chân một phiến tha.
Giá xử thạch đài quả nhiên bất quý thị đường vô ưu sở thuyết đích, uẩn hàm trứ thái thanh chi khí.
Tại giá thượng diện cương nhập định khai thủy đả tố tu luyện, tha môn tựu sát giác đáo liễu bàng đại đích tinh thuần linh lực, vãng thể nội dũng nhập.