( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Bá dữ văn ngôn thiêu mi.
Nan đạo na tam nhân đương chân một hữu ác ý?
Đường vô ưu dã một tưởng đáo, cứu tha xuất lai đích, cánh nhiên thị hắc phong đảo chấp pháp đường đích giá tam vị.
Tha chính tại giá nham động trung đáo xử mạc tác, tưởng yếu trảo đáo xuất khứ đích bạn pháp.
Đô dĩ kinh đả toán trực tiếp công kích nham bích liễu, cương nã xuất bản chuyên chuẩn bị tạp khai tiền diện đích nham bích.
Tựu tại na nham bích thượng hỏa quang nhất thiểm, nguyên lai đáng tại tha tiền diện đích nham bích tiêu thất bất kiến.
Hắc phong đảo tam nhân phá khai nham bích cấm chế đích thời hầu, tựu kiến đường vô ưu thủ lí linh trứ bản chuyên yếu tạp quá lai.
“Vô ưu tiên tử mạc hoảng, nhĩ khả dĩ xuất khứ liễu.”
Đường vô ưu nhạ nhiên, giá tam nhân xuất hiện đích đảo thị đĩnh cập thời.
Tần lam hòa bá dữ tùy hậu cản lai, quả nhiên kiến đáo na tam nhân trảo đáo liễu đường vô ưu.
“Sư muội tha môn chân đích trảo đáo nhĩ liễu, giá dã thái lệ hại liễu ba!
Nhĩ chẩm ma hội bị khốn tại giá lí nhĩ một sự ba!”
“Ngã đảo thị một sự, cương tài bị na hỏa tinh dẫn trứ lai đáo giá lí.
Khước bất tưởng giá lí cánh nhiên hữu nhất cá ma tu tại đẳng trứ ngã, ngã tựu thuận thủ tương na ma tu cấp giải quyết liễu.”
Na tam vị hắc phong đảo đích tu sĩ đối thị nhất nhãn, kỳ trung nhất nhân trạm xuất lai, nhất bổn chính kinh, pha vi nghiêm túc đích đạo:
“Một tưởng đáo giá lí cánh nhiên hoàn hữu ma tu đóa tàng.
Thị ngã môn đại ý liễu.
Nhật hậu ngã môn nhất định hội hảo hảo kiểm tra, tuyệt bất hội tái nhượng ma tu hữu tàng thân chi sở.”
Giá tu sĩ thuyết hoàn, lánh ngoại nhất vị tu sĩ trạm xuất lai, nã xuất nhất mai trữ vật giới chỉ đệ cấp đường vô ưu đạo:
“Thử phiên đô thị ngã hắc phong đảo một hữu tố hảo.
Giá lí hữu ta tu luyện vật tư tựu đương thị cấp đạo hữu áp kinh đích ba!”
Đường vô ưu hòa tần lam, bá dữ tam nhân đối thị nhất nhãn.
Bất thị tự kỷ tam nhân hữu vấn đề, tuyệt đối tựu thị giá tam cá tu sĩ hữu vấn đề.
Tức tiện thị tha chân đích thụ kinh liễu, na lai giá hắc phong đảo lai đích tu sĩ bất tri phàm kỷ.
Nan đạo giá tam nhân hoàn đô năng giá ma thiếp tâm đích, hựu thị bang mang khu trục bĩ tu, hựu thị tống thượng áp kinh vật tư.
Đường vô ưu khả bất tín, giá tam nhân tuyệt đối hữu vấn đề.
Khán trứ na tu sĩ đệ lai đích tu luyện vật tư, đường vô ưu một hữu thân thủ khứ tiếp.
“Tam vị đạo hữu, nhĩ môn giá thị tố thập ma?
Như quả bất thị ngã đích thác giác, na tựu thị tam vị đạo hữu hữu thập ma mục đích.
Tự tòng ngã môn tiến lai chi hậu, tam vị đạo hữu tựu đối ngã môn đa hữu quan chú.
Ngã khả bất tín hắc phong đảo giá ma đại phương, hội đối mỗi nhất cá thụ kinh đích tu sĩ đô tống thượng tu luyện vật tư tác bổ thường.
Canh bất yếu thuyết tu sĩ chi gian đả đả sát sát đích pha vi thường kiến.
Tam vị đạo hữu hữu thập ma yếu bang mang đích, bất như trực tiếp thuyết xuất lai.
Ngã năng tố đáo đích tẫn lượng hội bang mang, nhược thị tố bất đáo đích, dã thỉnh tam vị đạo hữu bất yếu nan vi ngã.”
Tối hậu na cá một hữu thuyết thoại đích tu sĩ, nhẫn bất trụ đạo:
“Ngã môn một hữu sự yếu cầu nhĩ, chỉ yếu nhĩ tại ngã môn hắc phong đảo thượng khai tâm tựu hảo.”
Đường vô ưu soa điểm dĩ vi tự kỷ thính thác liễu, thập ma ngoạn ý?
Khai tâm tựu hảo?
Giá thoại chẩm ma thính trứ giá ma kỳ quái ni?
“Hoàn thỉnh tam vị đạo hữu thản thành tương cáo!”
Thính tha giá ma thuyết, tam nhân đối thị nhất nhãn.
Tri đạo tha môn tam nhân giá định nhiên thị tại truyện âm.
Đường vô ưu hòa tần lam dã tại truyện âm.
“Giá lí chẩm ma hội hữu ma tu?”
Đường vô ưu diêu đầu truyện âm.
“Ngã dã bất thanh sở, cư na ma tu sở thuyết ứng cai thị tại giá lí hảo đa niên, nhất trực đóa tại giá lí tu luyện.
Hảo tượng hoàn thời bất thời trảo kỉ cá nữ tu hồi lai.
Giá chủng tình huống tha môn đô một phát hiện, giá hội nhi hoàn yếu bổ thường ngã.
Dã thái kỳ quái liễu ba?”
Tần lam dã truyện âm.
“Đích xác ngận kỳ quái, hoàn hữu nhất điểm tựu thị, ngã môn tịnh một hữu cáo tố tha môn nhĩ đích đạo hào.
Tha môn thị chẩm ma tri đạo đích?”
Đường vô ưu khán trứ na tam nhân, kiến na tam nhân bất thuyết thoại.
Trực tiếp vấn:
“Ngã tri đạo tam vị đạo hữu đối ngã tịnh vô ác ý, khả ngã dã ngận tưởng tri đạo, tam vị đạo hữu thị như hà tri đạo ngã đích đạo hào?”
“Giá cá, ngã môn thị thính,”
Khán trứ tu sĩ hữu ta biên bất xuất lai liễu, nhất bàng đích tu sĩ trực tiếp đạo:
“Toán liễu ngã môn than bài liễu.
Bổn lai tưởng cấp tiểu sư thúc nhất cá hảo ấn tượng.
Một tưởng đáo tiểu sư thúc giá ma khoái tựu khán xuất liễu bất đối kính, na ngã môn dã chỉ năng như thật hồi đáp.”
“Tiểu sư thúc?”
Đường vô ưu lăng liễu hạ, chỉ trứ tự kỷ vấn:
“Nhĩ môn thuyết ngã mạ?”
Na tam nhân khán trứ đường vô ưu tề tề điểm đầu.
Kỳ trung nhất nhân trạm xuất lai đạo:
“Tại hạ hắc phong đảo chấp pháp đường đệ tử, hắc toản, kiến quá tiểu sư thúc.”
Đường vô ưu:???
“Chấp pháp đường đệ tử, hắc kim, kiến quá tiểu sư thúc.”
“Chấp pháp đường đệ tử, hắc ngân, kiến quá tiểu sư thúc!”
Tựu bất thuyết giá tam nhân đích đạo hào chẩm ma dạng, giá tam nhân bình bạch vô cố đích xưng hô tha vi sư thúc.
Đường vô ưu trừ liễu cương tài lăng liễu nhất hạ, tựu tưởng đáo liễu khả năng thị nhân vi, tha na vị tam sư phụ ly thương tôn giả đích nguyên nhân.
“Nhĩ môn chẩm ma tri đạo ngã thị nhĩ môn sư thúc?
Thị nhân vi ly thương sư phụ mạ?”
“Ly thương tôn giả chi tiền truyện tiêu tức hồi lai, kỳ trung hữu tiểu sư thúc đích tiêu tượng.
Sở dĩ ngã môn tại khán đáo tiểu sư thúc đích thời hầu tài hội kinh sá, một tưởng đáo nâm hội lai ngã môn hắc phong đảo.”
“Đối, sư huynh nâm quá lai thị hữu thập ma nhu yếu mạ?
Trực tiếp cân ngã môn thuyết tựu hành.
Bỉ như giá lí đích băng phách hỏa linh, nhất bàn căn bổn trảo bất đáo, đãn hắc phong đảo thượng khước thị hữu nhất chỉ.
Tiểu sư thúc nâm nhược thị yếu đích thoại, ngã môn giá tựu đái nâm khứ đảo thượng, tương băng phách hỏa linh thủ liễu.”
Đường vô ưu tâm lí ám đạo nhất cú hảo gia hỏa.
Cản khẩn bãi thủ.
“Giá cá tựu bất dụng liễu ba, nhĩ môn tựu bất phạ nhận thác nhân?
Chân năng tương băng phách hỏa linh na ma trọng yếu đích đông tây, khinh khinh dịch nã cấp ngã?”
“Na đông tây bổn lai tựu thị ly thương tôn giả vi nâm chuẩn bị đích.
Nâm yếu đích thoại tựu cân ngã môn thượng khứ nã tựu hành.
Bất dụng tại giá lí lãng phí thời gian.
Chí vu hỏa tinh, ngã môn dã khả dĩ tòng thủ đắc hỏa tinh đích tu sĩ na lí thu cấu.
Luyện khí đích quáng thạch, hắc phong đảo thượng đích thương khố tùy tiểu sư thúc thiêu tuyển.”
Đường vô ưu bị tha môn đích nhiệt tình hách đáo liễu, chân đích hách đáo liễu!
Na khả thị hắc phong đảo đích thương khố a!
Kí nhiên thuyết nhượng tự kỷ thiêu tuyển, tựu nhượng tự kỷ thiêu tuyển?
Na tam nhân kiến đường vô ưu khả năng hoàn hữu ta bất tương tín.
Trung nhất nhân đạo:
“Nâm bất dụng hoài nghi, giá lí đích đông tây đích xác thị khả dĩ nhậm nâm sử dụng đích.
Đương nhiên tại thủ dụng chi tiền, ngã môn hoàn yếu báo cấp ly phố sư thúc.
Ly phố chân quân thị ly thương tôn giả đích nhị đệ tử, nâm dã thị ly thương tôn giả đích đệ tử.
Giá cá ly phố chân quân ứng cai thị bất hội trở lan.” Nhượng tự kỷ thiêu tuyển?
Na tam nhân kiến đường vô ưu khả năng hoàn hữu ta bất tương tín.
Trung nhất nhân đạo:
“Nâm bất dụng hoài nghi, giá lí đích đông tây đích xác thị khả dĩ nhậm nâm sử dụng đích.
Đương nhiên tại thủ dụng chi tiền, ngã môn hoàn yếu báo cấp ly phố sư thúc.
Ly phố chân quân thị ly thương tôn giả đích nhị đệ tử, nâm dã thị ly thương tôn giả đích đệ tử.
Giá cá ly phố chân quân ứng cai ly bất hội trở lan.”
Đường vô ưu tưởng trứ ly thương tôn giả dã một thuyết quá, tự kỷ hoàn hữu sư huynh sư tỷ đích.
Bất quá bất dụng tưởng tựu tri đạo khẳng định thị hữu, na tha lai đô bất lai liễu, yếu bất yếu khứ kiến kiến ni?
Tần lam thị chân tâm kinh nhạ liễu.
“Tiểu sư muội nhĩ khả dĩ nha!
Giá hải vực đô hoàn hữu nhất cá sư phụ ni?”
Đường vô ưu tiếu, tại trữ vật thủ trạc hòa hệ thống không gian lí bái lạp liễu hạ.
Khán hoàn thị hữu ta năng cú nã đắc xuất thủ đích đông tây, giá tài đạo:
“Lao phí lao phiền tam vị đạo hữu, đái ngã khứ kiến nhất kiến ngã đích na vị sư huynh ba!”