( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Khán trứ đường vô ưu đích biểu tình đái trứ ta dục ngôn hựu chỉ.
Kỉ nhân nhất khởi tiền hành đáo tuyết sơn cước hạ, mại cấp đường vô ưu pháp y đích chưởng quỹ.
Trảo liễu cá cơ hội cấp đường vô ưu truyện âm.
“Vô ưu tiền bối, vãn bối bất tri đạo nâm thị vấn đạo tông đích nguyên anh tu sĩ.
Phản chính chi tiền mại cấp nâm đích na kiện pháp y, sảo hữu hà tỳ.
Vãn bối nguyện ý song bội giới tiền mãi hồi, hoàn thỉnh tiền bối cao sĩ quý thủ.”
Đường vô ưu bất động thanh sắc đích thiêu mi khán tha, hà tỳ?
Phạ bất cận cận chỉ thị hà tỳ na ma giản đan ba!
Tha ninh nguyện lưỡng thiên thượng phẩm linh thạch mại cấp tự kỷ, dã bất mại cấp na tuyết vực tông môn đích nhân.
Tưởng tất thị giác đắc tự kỷ diện sinh, nhi tuyết vực tông môn đích nhân tha nhạ bất khởi, sở dĩ tài trảo tự kỷ lai khanh.
Giá hội nhi tri đạo tự kỷ tha dã nhạ bất khởi liễu, tựu tưởng tương na kiện pháp y yếu hồi khứ.
Giá dạng nhất lai, đường vô ưu đảo thị canh hảo kỳ, na pháp y đáo để hữu thập ma huyền cơ?
“Đáo liễu ngã thủ thượng đích đông tây, nhĩ tưởng mãi hồi khứ thị bất khả năng đích.
Bất như thuyết thuyết na kiện pháp y hữu thập ma huyền cơ ba?”
Thính đường vô ưu tuân vấn na tu sĩ đốn liễu đốn, hoàn thị ngạnh trứ đầu bì đạo:
“Kỳ thật, tựu thị na kiện pháp y định chế đích thời hầu dụng liễu nhất chủng độc thảo.
Hội sử xuyên trứ pháp y đích tu sĩ tại nhất cá thời thần chi nội, thân thượng linh lực vận chuyển trệ sáp.”
Đường vô ưu thiêu mi, tựu tri đạo tiện nghi một hảo hóa.
Giá chưởng quỹ đích cản khẩn giải thích:
“Tiền bối, khán tại ngã đại thác thượng vị chú thành, thỉnh tiền bối cao sĩ quý thủ nhiêu ngã giá nhất hồi.
Vãn bối phát thệ, chỉ tưởng kiếp tài một hữu biệt đích tưởng pháp.”
Đường vô ưu nhạc, tha hựu bất thị sơ nhập tu tiên giới đích tiểu thái điểu, hội tín liễu tha đích quỷ thoại.
Chỉ bất quá khán tại tha cập thời tương sự tình hòa bàn thác xuất đích phân thượng, tha tạm thời bất truy cứu tựu thị liễu.
“Thử sự ngã thả yết quá, vọng nhĩ nhật hậu bất yếu tái dụng giá chủng thủ đoạn.
Phủ tắc thường tại hà biên tẩu một hữu bất thấp hài đích.”
Na chưởng quỹ đích cảm kích đích khán nhất nhãn đường vô ưu truyện âm.
“Thị, vãn bối tri thác liễu, đa tạ tiền bối đại nhân đại lượng.”
Đường vô ưu tiếu dung đạm đạm, tự kỷ thập ma thời hầu giá ma hảo thuyết thoại liễu?
“Vô ưu tiên tử, thử xử tuyết cốc nội hữu tuyết sơn phi hồ, na phi hồ thông thân bì mao khiết bạch như tuyết.
Giá tuyết vực đích nữ tu, đa hỉ hoan tương liệp kỳ chế tác quần cư, xuyên chi khả nhượng nhân thần tư thanh minh, tịnh thả hoàn hữu nhất định đích phòng ngự hiệu quả.
Tiên tử khả yếu trảo kỉ chỉ?”
Đường vô ưu đối giá ta khả một hưng thú.
“Bất dụng liễu, ngã chỉ đối thiên tài địa bảo cảm hưng thú, giá chủng tiểu động vật, thật tại vô thú đích ngận.”
“Na giá lí đảo thị hữu tuyết ngọc tham, giá chủng tuyết ngọc tham thông thể tuyết bạch, thị nan đắc đích thiên tài địa bảo.
Đãn cư thuyết sinh hoạt tại giá lí đích, đô thị dĩ kinh thành liễu tinh hội tự động quy tị phong hiểm, ngận nan trảo đáo.
Vô ưu tiên tử nhược thị hữu hưng thú khả dĩ nhất thí.”
Cốc phong chân quân thuyết hoàn khán hướng đường vô ưu.
Tha mục quang chước chước, thính thuyết giá vị vô ưu tiên tử lệ hại dị thường.
Hựu thính thuyết vấn đạo tông đích tu sĩ nhất cá cá đô thân kinh bách chiến, dĩ nhất đương bách.
Tha giác đắc truyện ngôn tịnh bất khả tín, chính hảo giá thứ tại giá lí ngộ đáo liễu giá vị vô ưu tiên tử.
Tha đảo thị tưởng khán khán, giá vô ưu tiên tử đáo để thị bất thị chân đích na bàn hữu năng nại.
“Đa tạ đạo hữu đề tỉnh.”
Đường vô ưu thoại âm lạc hạ, giá sơn cốc trung quát khởi nhất trận phong tuyết.
Cụ phong giáp tạp trứ tuyết hoa, nhượng nhân giác đắc thông thể băng hàn triệt cốt.
Dã chỉ hữu đường vô ưu tại giá chủng hoàn cảnh hạ ti hào bất thụ ảnh hưởng.
Tha thân thượng đích băng linh lực vận chuyển, giá tuyết sơn chi nội đích băng linh lực bả tha đương thành tự kỷ nhân.
Nhậm do tha hấp thu chuyển hóa.
Đồng thời tại giá xử sơn cốc trung triển khai.
Hốt nhiên thần thức chi trung truyện lai nhất trận khiêu động, thị bạch bạch đích tuyết ngọc tham.
Thị đường vô ưu đích thần thức cương nhất tảo đáo tha, tha tượng thị lập khắc bị xúc động liễu nhất bàn.
Tòng tuyết địa trung bạt khởi căn hệ, nhất lưu yên đích bào đắc bất kiến liễu tung ảnh.
Hảo cá cảnh giác đích tiểu đông tây, đường vô ưu thần giác câu khởi, thân hình nhất thiểm tiêu thất tại nguyên địa.
Hạ nhất khắc xuất hiện tại na căn tuyết ngọc tham đích chu vi.
Thần thức hựu phát hiện liễu tha, tha kiến đường vô ưu hựu nhất thứ phát hiện tha, kế tục bạt khởi căn tu tựu bào.
Đường vô ưu sĩ thủ nhất trương hàn băng diễm hóa tác đích đại võng triều tha đả hạ.
Na chỉ tiểu nhân tham dã quai giác đắc ngận, sát giác đáo liễu đường vô ưu dụng dị hỏa biên chế đích đại võng, lập khắc bất cảm động liễu.
Đường vô ưu phi thân thượng tiền, thu khởi hàn băng diễm thuận tiện tương tha cấp linh tại thủ trung.
Hòa tha đồng lai đích na kỉ nhân, kiến tha giá ma khinh dịch tựu trảo đáo tuyết ngọc tham, bất do sá dị.
“Đạo hữu, thính thuyết giá đông tây nan trảo đích ngận, nhĩ cánh nhiên nhất trảo nhất cá chuẩn, bội phục bội phục.”
“Đạo hữu quá tưởng liễu, xảo hợp nhi dĩ.”
Đường vô ưu thoại lạc, nhất đạo bạch sắc thân ảnh tòng tha môn nhãn bì để hạ phi khoái thoán quá.
“Thị giá tuyết sơn phi hồ, giá chỉ ngã yếu liễu.”
Cốc phong chân quân thuyết hoàn suất tiên phi xuất khứ.
Đường vô ưu bổn tựu một hữu yếu cân tha thưởng na phi hồ đích ý tư.
Chỉ thị tha phi xuất khứ chi hậu, bất quá phiến khắc, cánh nhiên phụ thương nhi hồi.
Nhất thân hôi sắc hồ cừu thượng, tiên huyết thứ mục nhất phiến.
Đường vô ưu nhạ nhiên.
“Cốc phong đạo hữu nhĩ giá thị ngộ đáo liễu thập ma?”
“Khoái tẩu! Thị tuyết sơn hồ vương.”
Cốc phong chân quân thuyết hoàn, tiện suất tiên vãng viễn xử độn khứ.
Đường vô ưu giác đắc giá nhân hữu ta ý tư.
Ngộ đáo liễu lệ hại đích tuyết sơn hồ vương, bất đệ nhất thời gian đào mệnh cánh nhiên hoàn hồi lai cáo tố tha môn nhất thanh.
Na ta kim đan tu sĩ phân phân đào mệnh, đường vô ưu canh thị bất lạc nhân hậu.
Nhiên hậu tha tựu khán đáo liễu, tuyết sơn hồ vương thị nhất tuấn mỹ trung niên nam tử.
Tha thân hậu cân trứ lưỡng danh ứng thị hồ tộc đích nữ tử, tu vi đô tại nguyên anh hậu kỳ đại mãn viên mãn.
Hoàn dĩ vi thị hóa thần kỳ ni, hách đắc tha dã cân trứ bào.
Như quả đối phương chỉ thị nguyên anh kỳ, na tha tự tín khả nhất chiến.
Nhãn khán trứ na tam chỉ hồ yêu truy thượng liễu thân hậu đích kim đan tu sĩ.
Đồng tha nhất khởi đích kỉ vị kim đan tu sĩ, bất quá nhất cá chiếu diện, tựu vẫn lạc tại hồ trảo chi hạ.
“Vô ưu tiên tử cứu ngã.”
Đường vô ưu thính na vị chưởng quỹ đích hảm cứu mệnh, bạch tha nhất nhãn, tuy nhiên giá nhân tối hậu một hữu hại thành tự kỷ, đãn giá nhân khẳng định thị quán phạm liễu.
Tha đình hạ lai quy đình hạ lai, khước một hữu đệ nhất thời gian xuất thủ.
Khán trứ na tu sĩ bị hồ vương nhất trảo tử trảo phá đan điền.
Đường vô ưu đình hạ lai.
Na hồ vương tái nhất trảo tử bả na chưởng quỹ đích tê thành lưỡng bán.
Khán trứ đường vô ưu bất cận bất đào phản nhi trạm định, nguy hiểm đích đả lượng tha nhất phiên.
“Nhĩ bất đào?”
“Ngã thị xuất lai lịch luyện đích, hữu nhân cấp ngã luyện thủ, ngã tự nhiên bất hội thác quá giá cá cơ hội.”
“Cáp cáp cáp hảo cuồng vọng đích tiểu nữ tu.
Kim thiên toán nhĩ đảo môi bổn, hồ vương tuần la chí thử, cương hảo ngộ đáo liễu nhĩ môn kỉ cá tưởng đả bổn tộc tiểu bối chủ ý đích tu sĩ.
Na tựu biệt quái bổn tọa tâm ngoan thủ lạt, dã bác liễu nhĩ môn đích nhân bì tố vi bột.”
Đường vô ưu tả hữu khán khán, na lí hữu nhân?
“Tiền bối ngã khả một thương hại quá nhất chỉ nhĩ môn đích phi hồ, tái thuyết liễu, giá lí tựu ngã tự kỷ, nhĩ giá bất tựu bãi minh liễu tại thuyết ngã.”
Na hồ vương lãnh hanh nhất thanh, bất tái hòa đường vô ưu phế thoại, trực tiếp triều trứ đường vô ưu phi lai.
Đường vô ưu dã bất cụ tha, hàn băng dị hỏa tế xuất lai, phi hoa kiếm tại giá bạch mang mang nhất phiến đích tuyết sơn trung, hữu trứ thiên nhiên đích ẩn tế tính.
Hồ vương xuất thủ, na lưỡng vị nữ tu tại nhất bàng quan chiến.
Phi hoa kiếm hòa mạn thiên tuyết hoa kỉ hồ dung vi nhất thể, triều trứ đối diện đích hồ vương quả khứ.