»
Bạch vân tài bất quản ngoại diện đích nhân đả thành thập ma dạng liễu, chỉ yếu bất phát xuất thanh âm đả nhiễu tha môn tựu hảo, tẩu tiến bạn công thất, bả kiểm thượng đích huyết toàn đô tẩy điệu.
Thuyết khởi lai giá hoàn thị kim sinh đệ nhất thứ sát nhân bị tiên thượng tiên huyết.
Kỳ tha nhân thông quá khai trứ đích môn dã thị tri đạo ngoại diện đích tình huống, vưu kỳ thị khán kiến tiến lai đích bạch vân kiểm thượng đích tiên huyết, tựu tri đạo bạch vân chân đích sát liễu na cá lão nhân.
Đối vu thử, tịnh một hữu hữu nhất cá nhân thuyết thoại, như quả thuyết mạt thế chi tiền diện đối giá chủng hồ giảo man triền đích nhân hoàn thị ngận đầu thống đích, tất cánh thị pháp chế xã hội, giá chủng nhân tựu trượng trứ thị pháp trị xã hội dã một nhân thu thập hồ giảo man triền.
Khả thị giá thị mạt thế chi hậu, sát nhân chỉ thị gia thường tiện phạn, tuy nhiên giá nhất lộ thượng tha môn tịnh một hữu khắc ý khứ sát nhân, đãn thị bất đại biểu tha môn bất hội, uy hiếp đáo liễu tha môn đích lợi ích na cá nhân tựu cai tử!
Sở dĩ thuyết a, nhân tại thập ma vị trí thập ma hoàn cảnh đô yếu nhận thanh sở tự kỷ đích cân lưỡng, nhi bất thị một não tử đích trực tiếp chàng thượng khứ.
Tẩy hoàn liễu kiểm, bạch vân tổng giác đắc kiểm thượng hoàn hữu huyết tinh khí, càn thúy tẩy liễu cá táo, trọng tân thảng hồi sàng thượng.
Tiếp hạ lai đảo thị bình tĩnh đích ngận, ngoại diện trừ liễu tối khai thủy đích nhất ta động tĩnh hậu diện an tĩnh hạ lai.
Ngoại diện lượng như bạch trú, đẳng đại gia hưu tức hảo chi hậu, hựu trọng tân xuyên thượng y phục, kế tục hạ khứ bộ sát tang thi.
Xử vu cực trú, dã bất dụng đam tâm thiên hắc, chỉ yếu chú ý nhất điểm bất yếu dẫn khởi tang thi đích động tác, thu cát tang thi hoàn thị ngận du khoái đích.
Tả nhất chỉ, hữu nhất chỉ, bất diệc nhạc hồ.
Giá hồi bạch vân nhất quần nhân háo tẫn thể lực chi hậu tái thứ thượng khứ, tựu một hữu nhân cảm lan lộ liễu.
Thu hồi tập trang tương, thuận lợi đích hồi đáo phòng gian.
Thử khắc thời gian dĩ kinh lai đáo liễu vãn thượng thập nhị điểm, đại gia tẩy tẩy xuyến xuyến.
Tiếp hạ lai đích lưỡng thiên, bạch vân nhất quần nhân tựu giá ma lai lai hồi hồi, mỗi thứ đô thu hoạch pha phong, tại thử kỳ gian hựu hạ liễu kỉ tràng vũ, thủy diện hựu trướng đáo liễu nhị thập tằng, thử khắc đại bộ phân đích kiến trúc toàn bộ bị thôn phệ, tựu thặng hạ nhất ta bỉ giác cao đích cư dân lâu hòa đại hạ.
Tượng thị nhất phiến uông dương hải trung đích nhất tọa tọa tiểu thuyền.
Tùy trứ thủy vãng thượng trướng, nhân dã vãng thượng bàn, thử khắc tam thập tằng dĩ hạ dĩ kinh một hữu nhân cảm trụ liễu.
Hạ khứ sát tang thi đích giá lưỡng thiên, bạch vân nhất quần nhân đô thị toàn phó võ trang, tịnh một hữu thục nhân nhận xuất.
Tứ thập tằng trung gian đích đại thính hựu tăng gia liễu lưỡng hỏa nhân, ngũ hỏa nhân tễ tại đại thính chi nội.
Do vu kỳ tha ngũ gian công tác thất pha li thị phá đích, sở dĩ ngũ gian công tác thất đích môn bị lao lao đích đích quan thượng liễu, hạ diện đích không khích dã do kim hệ dị năng giả điền bổ thượng liễu, miễn cường doanh tạo xuất liễu nhất cá an toàn tràng sở.
Khả năng thị nhân vi bạch vân chi tiền đích ngoan lạt thủ đoạn, tịnh một hữu nhân cảm nhạ bạch vân nhất đội nhân, canh một hữu nhân cảm đột phá môn tiến khứ chiêm cư bạch vân nhất chúng nhân đích công tác thất.
Nhi vị vu bạch vân thân biên khả năng thị tần gia đích lưỡng gian công tác thất tự thủy chí chung tựu một hữu đả khai quá.
Giá đội nhân chi tiền nhân vi sát kê cảnh hầu dã sát quá nhân, sở dĩ dã một hữu nhân cảm xao môn.
Miễn cường duy trì xuất liễu nhất cá hòa bình đích cục diện, giá dã đắc quy công vu cự ly tối khai thủy hạ vũ đáo hiện tại dã chỉ hữu đoản đoản đích tứ thiên.
Giá thiên bạch vân nhất quần nhân vãn thượng bát điểm thu công thượng lâu, tại đồ kinh tam thập nhị lâu đích thời hầu văn đáo liễu nhất cổ phi thường hương đích nhục hương, tịnh bất thị phổ thông trư nhục dương nhục ngưu nhục đích hương vị, nhi thị nhất chủng kỳ tha nhục đích hương vị.
Đội ngũ đích kỳ tha nhân bất tri đạo giá cá hương vị ý vị trứ thập ma, đãn thị bạch vân văn quá, tại văn đáo giá chủng hương vị đích thời hầu bạch vân hiềm ác đích ô trụ liễu tị tử khoái tốc đích vãng thượng tẩu.
Kỳ tha nhân kiến đáo bạch vân giá cá mô dạng, tựu tri đạo giá cá hương vị khẳng định hữu vấn đề, khẩn cân trứ bạch vân kế tục vãng thượng tẩu, hồi đáo công tác thất, thoát hạ y phục tẩy hoàn táo.
Khương minh giá tài tiểu tâm dực dực đích vấn đạo:
“Bạch tổng, nhĩ tri đạo cương tài na chủng hương vị thị thập ma mạ? Cảm giác bất tượng phổ thông đích trư ngưu dương nhục.”
Bạch vân thảng tại sàng thượng, vi vi mị mâu, thanh âm khước đạm đạm đích.
“Giá chủng thời hầu, hoàn hữu thập ma nhục, bất quá dữ cổ đại tai niên nhất dạng bãi liễu.”
Thuyết đáo cổ đại tai niên, khương minh lập mã tựu tưởng đáo liễu, cổ đại đích tai niên khỏa lạp vô thu, chí vu trư nhục ngưu nhục thập ma đích canh tử quang liễu, na duy nhất đích nhục hoàn hữu thập ma, kết quả ngận minh hiển liễu.
Khương minh tượng thị bị tạp trụ liễu hầu lung nhất bàn, bất đắc bất bế liễu chủy.
Kỳ thật bất dụng thuyết xuất khẩu, sở hữu nhân đô tri đạo, hiện tại duy nhất thặng hạ đích tiện thị nhân liễu.
Nhục đích lai nguyên tựu khả dĩ tri đạo liễu.
Trừ liễu bạch vân, kỳ tha nhân đối mạt thế hựu gia thâm liễu nhất tằng tân đích nhận thức, hạ hạn hựu bị lạp đê liễu.
Đại gia trầm mặc bất ngữ đích kế tục luân ban.
Nhất dạ ngận khoái tiện quá khứ liễu, đẳng đáo bạch vân thủ hoàn dạ tái thứ tỉnh lai, khán hướng ngoại diện, nguyên bổn huyến lệ đa thải đích thiên không hựu trọng tân hoán liễu cá nhan sắc, thuần bạch sắc đích vân đóa đóa đóa phiêu trứ, hình thái các dị, thốc đôi tại nhất khởi.
Tượng thị họa trung nhất bàn.
Một liễu?
Mục quang khán hướng viễn phương, nguyên bổn song ngoại yêm một nhất thiết đích thải thủy một hữu liễu! Thành thị trọng tân hiển hiện liễu xuất lai!
Quả nhiên bất quý thị mạt thế, chân thị đa biến a!
Khán lai khả dĩ kế tục cản lộ liễu.
Kỳ tha nhân lục lục tục tục đích khởi sàng.
Triệu cảnh chí đột nhiên khai khẩu.
“Thải thủy thị tại lăng thần đích tứ điểm một hữu đích, tiền nhất miểu hoàn tại hạ diện yêm một trứ chỉnh cá thành thị, ngã nhãn tình nhất trát tựu bất kiến liễu, thành thị trọng tân hiển hiện liễu xuất lai, tượng thị na ta thải thủy tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất dạng.”
Đối vu giá thoại, chúng nhân hiển đắc ngận bình tĩnh, điểm điểm đầu biểu kỳ tri đạo liễu.
Thật tại thị mạt thế giá chủng sự tình thái quá thường kiến, dĩ hậu thuyết bất định kiến đích canh đa, hiện tại dĩ kinh hữu điểm tập quán liễu.
“Chính hảo, đam ngộ liễu tứ thiên ngã môn khả dĩ kế tục thượng lộ liễu.”
Bạch vân hữu điểm vô sở vị đích thuyết đạo.
Tòng mạt thế khai thủy đích khốc nhiệt, địa chấn, tái đáo hậu diện đích hạ băng bạc, cực hàn, cực trú, cực dạ, tái đáo hiện tại đích thải hồng thủy.
Na nhất dạng bất thị đột như nhi lai, kinh lịch liễu giá ma đa dã đoán luyện xuất liễu nhất phó cường đại đích tâm lý, tựu toán hiện tại hựu khai thủy địa chấn, bạch vân dã chỉ hội lãnh trứ kiểm thu hoàn đông tây vãng ngoại bào đào mệnh.
“Cáp cáp cáp……”
“Oa ngẫu oa ngẫu……”
Trì lai đích cường liệt hoan hô thanh hưởng triệt chỉnh đống đại hạ, đại hạ hạnh tồn đích nhân loại thuấn gian tiến nhập hạnh phúc đích hải dương.
Bạch vân:……
Sỏa bức ba! Não tàn ba! Não tử hữu bệnh ba!
Nhĩ môn đặc ma não tử trường phao liễu ba!
Bạch vân nguyên bổn đạm định đích tâm tình giản trực bị giá ta nhân xuẩn tử liễu, bất tri đạo tang thi hội bị thanh âm hấp dẫn mạ?
Tâm lí nhẫn bất trụ thổ tào, thủ thượng khai thủy tấn tốc thu đông tây, nhất biên thu nhất biên khán hạ diện đích tình hình.
Giá lưỡng thiên hứa đa tang thi tuy nhiên bị tha môn thanh lý liễu ngận đa, đãn thị giá khả thị!!
Mân đông!!
Nhất cá phồn hoa đích nhị tuyến thành thị!!
Khả tưởng nhi tri cư trụ tại giá lí diện đích hội hữu đa thiếu nhân.
Tựu toán nhĩ cao hưng thải hồng thủy thối khứ liễu, nhĩ dã bất khả năng não tàn thành giá chủng quỷ dạng ba!!
Nhi thả hưng phấn đích thị bất thị hữu điểm vãn liễu, lăng thần tứ điểm thải hồng thủy khả thị thối khứ liễu, ngã cai khánh hạnh nhĩ môn một hữu tại lăng thần tứ điểm hoan hô mạ?
“Thu thập hoàn đông tây tẩu lâu thượng khai phi cơ, thải hồng thủy cương cương thối khứ, tựu toán hữu phi hành điểu loại dã bất khả năng giá cá thời gian đoạn tấn tốc xuất lai.”
Bạch vân nhãn tranh tranh đích khán trứ chúng đa tang thi phong cuồng đích vãng giá biên dũng.
Tang thi tịnh một hữu duy trì tại thải hồng thủy trung bạch cốt đích dạng tử, phản nhi tấn tốc trường xuất liễu hủ nhục, hựu biến thành na phó tưởng tố ẩu đích dạng tử.
Dĩ bạch vân đích kinh nghiệm lai khán, tang thi ứng cai thị lợi dụng liễu tinh hạch trung đích năng lượng trọng tân trường xuất liễu huyết nhục.
Tất cánh hủ nhục đối vu tha môn lai thuyết ngận ác tâm, đãn thị đối vu tang thi lai thuyết khả dĩ khởi đáo bảo hộ tác dụng, tối khởi mã hiện tại đích tang thi bất cân chi tiền tại thải hồng thủy lí diện nhất dạng na ma hảo khiêu.