“Thất cảnh chi hậu, tiện thị bát cảnh, giá thời đại càn dĩ vô nhân khả đáng liễu, ngã môn đương trung tử đích tử thương đích thương, liên đào đô đào bất thoát, tưởng yếu viễn độn hải ngoại, khả bất tri đạo tòng na lí xuất hiện liễu long long a, tưởng đương niên thượng cổ chi chiến, long phượng diệt tuyệt, như kim khước hựu xuất hiện long liễu, liên tối hậu đích thối lộ đô tuyệt liễu.”
“Tây nam, đông nam, trung nguyên vãng nam, tẫn sổ quy đại càn chưởng ác, nhi cửu cảnh nhất khai, ngã môn khước tái dã một bạn pháp liễu, liên tĩnh tụng hoàng đình đô tố bất đáo, chỉ đắc dẫn cảnh thụ lục, thối cư đáo giá thanh tịnh sơn cước, vấn tha môn cát liễu nhất khối địa, thiên an nhất ngung.”
Lão tà vương bi thảm đạo: “Đãn na hữu thập ma dụng ni, na vị khai phóng liễu toàn bộ đích hạn chế, tòng thử ngã môn khả dĩ sướng thông vô trở đích đối đại càn tiến hành sát phạt, khả thị vô nhân liễu a, căn bổn một hữu nhân năng tiến nhập đại càn chi lĩnh địa, dã canh vô nhân năng hám động đại càn liễu, tảo dĩ thành định cục. Chỉ vọng na ta đế quân đạo? Tha môn canh gia bất hành, chỉ năng dĩ ngã môn vi bình chướng, tưởng yếu trở cách trứ đại càn đích tiến công.”
“Khả na hựu hữu thập ma dụng, đế quân đạo đích tà thần môn, đô thị quần não tử bất hảo đích gia hỏa, tha môn chỉ thị na quần đông tây đích khôi lỗi, liên tự chủ đô một hữu, liên tự kỷ đích lạn than tử đô một năng giải quyết, hựu hà lai giải quyết giá đại càn a.”
Lão tà vương hồi đầu vọng hướng thiếu niên, dữ kỳ bi đỗng, “Hoàn hữu đa thiếu niên? Hạ nhất cá bách niên? Hoàn thị nhị bách niên? Đại càn ứng cai tiêu hóa đích soa bất đa liễu. Vô cực a vãng tây, vãng bắc khứ, xuyên quá đế quân đạo sở tại chi địa, nhất trực đáo tối bắc cực, nhiên hậu tại na đẳng tử.”
Thiếu niên nghi hoặc đạo: “Tà vương đại nhân, vi hà như thử thương xuân bi thu, ngã môn giá ma ta niên, bất nhất trực ngận an ổn mạ? Một sự đích, đại càn đích na vị thần hoàng bệ hạ hữu canh trọng yếu đích sự, chẩm ma hội bả mục quang phóng tại ngã môn giá ta tiểu tà đạo thân thượng.”
Tiểu tà đạo
Giá tựu thị như kim trung nguyên chính tông môn đối tự kỷ đích định nghĩa.
Trừ liễu biến thành liễu tà đạo chi ngoại, hoàn biến thành liễu mã nghĩ nhất bàn đích tồn tại, đô bất phối đại càn tối cao na vị chính nhãn khứ khán.
Thậm chí tại tây phương đế quân đạo cân tiền, tòng dĩ tiền đích tuyệt đối ưu thế, dã biến thành liễu như kim tha môn dụng lai tố bình chướng đích tồn tại, dĩ kinh hoàn toàn thị na chủng mãng hoang chi địa đích tiểu tông môn liễu.
Bất, liên dĩ tiền đích na chủng man hoang chi địa đích tiểu tông môn đô bỉ bất thượng, nhân gia chí thiếu hoàn hữu kỉ cá thất bát cảnh đích, khả như kim, chỉnh cá tây bắc chi địa, trừ khước tha giá cá di lão hữu năng tĩnh tụng hoàng đình ngoại, thặng hạ đích tựu chỉ hữu kỉ cá nhất cảnh trúc cơ, tái vãng hạ, na toàn đô thị luyện khí giai.
Tằng kinh liên nhân đô toán bất thượng, chỉ năng vi phó dịch đích luyện khí giai, phản nhi thị hiện tại tha môn đích trung kiên lực lượng liễu.
Bả tha giá cá cửu cảnh khứ trừ điệu, hiện tại đích vô cực, tài thị tằng kinh na ta cao cao tại thượng đích luyện khí sĩ đích địa vị, nhi na ta luyện khí giai, phản đảo thị biến thành liễu dĩ tiền trúc cơ cảnh luyện khí sĩ hữu đích địa vị.
Nhân viên hi thiếu, tòng địa vị thượng lai giảng, tự nhiên hội hữu tân đích thế đại.
Khả thị việt thị giá ma thế đại, na tựu ly diệt vong việt bất viễn liễu.
Tha môn hoàn năng hoạt tại giá lí, dã bất tri đạo thị bất thị đại càn nhân từ, nhi thị na ta tà đạo môn dẫn dĩ vi ngạo đích sở vị ‘ bình chướng ’.
Giá lí dĩ tiền thị ‘ vạn cương môn ’ đích địa giới, tùy trứ hòa đại càn hoàng triều đích chiến tranh, vạn cương môn đích nhân dã tử thương đãi tẫn, dã thành liễu phổ thông đích tiểu tà đạo.
Khả tha môn chung cứu hoàn thị hữu pháp môn đích, kỳ pháp môn tuy nhiên bất cường, đãn chính hảo năng kích trung đại càn đích nhuyễn lặc.
Chí thiếu lão tà vương thị giá ma nhận vi đích.
Nhân vi tha khả dĩ tương phàm nhân toàn đô tế luyện vi cương thi, dĩ cương thi chi khu tiến công đại càn.
Dã hứa một dụng, bất, khẳng định thị một dụng.
Na quần phàm nhân sở tố chi cương thi, tựu toán thị sổ thiên vạn nãi chí thượng ức, đô bất khả năng tiến nhập đại càn biên cảnh nhất điểm, chỉ hội bị na ta nhân cấp tiễu diệt điệu.
Khả giá cương thi tòng lai bất thị công phạt thủ đoạn, nhi thị nhất chủng úy tạ hòa uy hiếp.
Tương giá lí đích phàm nhân toàn đô cấp lộng tử, giá tối trọng phàm nhân đích đại càn hoàng triều, nan đạo bất đầu thử kỵ khí mạ?
Hoặc hứa thị giá dạng, tha môn tài năng tồn hoạt tại giá.
Tất cánh giá lí đích tông môn tuy nhiên sổ lượng chúng đa, đãn thị chân tu luyện khởi lai, phản đảo thị một na ma đa tử thương, chí thiếu tại kỉ vạn niên chi nội, phàm nhân thị tử bất hoàn đích.
Tha môn một hữu tằng kinh đích trung nguyên tông môn na bàn đổng đắc hưu dưỡng sinh tức, chỉ tri đạo hấp thủ hoặc giả cật nhân, đãn thị na bất trọng yếu, phản chính tha môn đô yếu vong liễu, na hoàn giảng cứu thập ma hưu dưỡng sinh tức, hoàn bất như tựu giá ma tứ ý hạ khứ.
Chân yếu năng xanh cá kỉ vạn niên thậm chí thập lai vạn niên, thuyết bất định tha hoàn năng tưởng tưởng phi thăng.
Như nhược bất nhiên, tại giá cẩu thả giá ma trường thời gian, dã tổng bỉ chuyển thuấn gian tựu bị diệt lai đích hảo.
Như quả nhất định yếu bị diệt, na tựu đái trứ phàm nhân nhất khởi bị diệt, nhượng giá đại càn tối hậu đích mưu hoa lạc không!
Khả thị việt giá ma tưởng, lão tà vương tựu việt giác đắc bi ai.
Thị vi tu luyện tư nguyên đích phàm nhân, thập ma thời hầu khai thủy thành vi tha môn đích y trượng hòa trù mã liễu?
Giá chủng tồn tại, phóng tại dĩ tiền na thị hoàn toàn vô nhân vấn tân đích, căn bổn một hữu nhân tại hồ phàm nhân chẩm ma dạng, dụng lai tu luyện na thị tái chính thường bất quá đích sự, tựu như tại đại thảo nguyên thượng tùy xử khả kiến đích thảo, đại sơn lí đáo xử đô thị đích thạch đầu, tựu thị giá chủng đông tây.
Thùy hội nã giá ta đông tây lai uy hiếp nhân?
Khả hiện tại, khước bất đắc bất như thử liễu.
“Giá chỉ thị ngã đích nhất sương tình nguyện bãi liễu, hoặc hứa như thử ba.” Lão tà vương diêu liễu diêu đầu, cảm khái nhất thanh.
“Đối, bất quá chỉ thị nhĩ đích nhất sương tình nguyện.”
Đột nhiên, tự tha thân hậu hưởng khởi nhất cá thanh âm lai.
Lão tà vương hạ ý thức hồi đáp, “Nhĩ dã thị giá ma tưởng đích a, vô cực”
Chỉ thị thuyết hoàn, tha tiện thị nhất lăng, na thanh âm, bất thị vô cực đích.
Tha tấn tốc chuyển đầu, tiện kiến đáo vô cực lăng lăng đích trạm tại na lí, nhi na bị quang chiếu diệu trứ đích ảnh tử đột nhiên lạp trường, hựu phúc cái tại liễu vô cực đích cước hạ, nhượng tha đích nhãn tình thất khứ liễu tiêu điểm, biến đắc như khôi lỗi nhất dạng.
Thanh âm, thị tòng vô cực đích chủy lí phát xuất, khả thị na thanh âm khước hoàn toàn bất tượng.
“Tà đạo.”
Thiếu niên sa ách khai khẩu, kỳ thanh âm biến đắc không linh khai lai, kỳ cước hạ đích ảnh tử, canh thị vãng thượng phàn đăng.
“Ảnh tử. Nhĩ thị chu lục phương!” Lão tà vương cật kinh đạo.
“Ân hoàn hữu nhận thức ngã đích, quả nhiên thị dư nghiệt a.”
Thiếu niên lộ xuất lãnh tiếu: “Nhận thức ngã tựu hảo, sư huynh hữu lệnh, tức tương thanh lý tối hậu đích tà đạo, nhĩ dã biệt phụ ngung ngoan kháng liễu, na chủng vạn cương môn đích tà đạo thủ đoạn, ngã môn nhất thanh nhị sở, đãn thị ngã môn bất tưởng sư huynh thân tự xuất thủ, nhĩ tối hảo thức đắc sĩ cử khán, đái trứ nhân tự tài, miễn đắc sư huynh thân lai, nhượng nhĩ đọa nhập vạn kiếp bất phục chi khổ thống trung.”
“Nhĩ”
Lão tà vương kiểm sắc biến đắc âm trầm, “Na vị yếu thân tự lai mạ?”
“Đương nhiên liễu, ngã sư huynh khẳng định thị niệm trứ phàm nhân đích, chỉ thị chi tiền trừu bất khai thân, hiện tại đích thoại, ngã sư huynh thị hữu công phu liễu, đãn thị đô đáo phân thượng liễu, ngã khả bất tưởng sư huynh hoàn lai nhất biến, na bất thị hiển đắc ngã môn một dụng mạ?”
Thiếu niên không linh xuất thanh: “Sở dĩ ngã quá lai liễu nhất tranh, cấp nhĩ nhất cá tuyển hạng, mạc yếu tự ngộ liễu, sấn trứ hiện tại cản khẩn khứ tử, thuyết bất định thần hồn hoàn năng tại hỗn độn hải bị tiếp dẫn đáo nễ môn na cá thập ma hỗn độn triều đình lí, lưu nhất tuyến sinh cơ. Bất nhiên đích thoại, nhĩ thập ma đô bất hội thặng hạ!”