Đạm lam hải dương
Minh hoàng thanh tuấn
Lục ý đạm nhã
Hồng phấn thế gia
Bạch tuyết thiên địa
Hôi sắc thế giới
Tác giả: Tả thủ lạc lị
Giá nhất thứ thuế biến, siêu hồ tưởng tượng.
Tô trường sinh dã ẩn ước chú ý đáo, tự kỷ mi tâm chính trung cánh tái thứ hoãn hoãn địa liệt khai, nhất chỉ tất hắc đích long nhãn, như đồng hắc lưu li nhất bàn phù hiện nhi xuất.
Giá khỏa long nhãn bỉ đương sơ đích thiên thanh thần nhãn cường liễu bất chỉ nhất trù.
Tha khả dĩ thanh tích đích cảm giác đáo, giá khỏa long nhãn chi trung chính dựng dục trứ mỗ chủng quỷ dị thần kỳ đích vị tri vật chất, giá ta vật chất tùy trứ thương long tinh huyết lưu thảng nhi xuất, khai thủy tiến nhất bộ cải tạo yêu khu.
Giá chủng cải tạo thiệp cập diện phi thường đích quảng.
Tựu liên đoạt thủ tự khí huyết chi long thân thượng đích long văn dã tùy chi diễn biến. Giá ta long văn việt phát đích phục tạp, việt phát đích thần dị, tòng lân phiến chi thượng hướng trứ cốt tủy thâm xử diễn biến, trực chí bố mãn liễu sở hữu huyết nhục ngũ tạng chi trung.
Tùy tức tiện thị khí huyết tăng phúc tốc độ tiến nhất bộ gia kịch.
Như thử chủng chủng, hoàn hữu hứa đa vô pháp lý giải, dã vô pháp dụng giản đan đích ngôn ngữ hình dung đích cải biến. Nhất thiết nhất thiết, đô tại vãng vị tri đích phương hướng biến hóa trứ.
Bất tri đạo thị phủ thị thác giác, giá ta long văn cánh ẩn ẩn uẩn hàm trứ mỗ chủng thiên sinh thần thánh đích vị đạo, na thị nhất chủng bỉ vị tri hoàn yếu thần bí đích tằng thứ.
Tối trọng yếu đích thị, giá ta long văn cực kỳ loại tự vu tằng kinh ký ức trung đích bát quái đồ án, chỉ thị hoàn hữu ta khuyết hãm hòa bất túc nhi dĩ.
“Tiên thiên bát quái?”
Tô trường sinh nhẫn bất trụ trứu mi.
Đãn hoàn một đẳng tha lai đích cập phản ứng, tiện cảm giác thân thể đích nhất ta bộ vị, sậu nhiên bị đả thông nhất bàn, tựu hảo tượng tòng hậu thiên việt nhập liễu tiên thiên đích tằng thứ.
Yêu khu chi trung, chính đản sinh xuất nan dĩ tưởng tượng đích tinh thuần lực lượng. Nhi tối hạch tâm đích tâm hải tam giới, canh thị uyển như thành vi liễu liên tiếp thiên địa đích kiều lương, mỗ cá thần bí nhi vị tri đích thế giới tại giá nhất khắc dữ tam giới tiếp bác tại liễu nhất khởi.
Chân thật thế giới!
Tô trường sinh tâm trung nhất kinh.
Toàn tức tiện cảm giác đáo vô sổ tinh thuần năng lượng, thuận trứ tiếp bác đích vị trí đảo quán nhi lai. Giá ta năng lượng tuy nhiên dã uẩn hàm trứ chân thật thế giới đích phong cuồng nhân tử, đãn thị bất tri vi hà giá ta nhân tử khước khả dĩ hấp thu, tối chung hóa vi liễu tiên thiên chi khí!
Oanh long!
Tùy trứ tiên thiên chi khí tại thể nội đản sinh, tam giới nội đích na tọa bị trấn áp nhi nhất trực vô pháp tiêu hóa đích huyết sắc môn hộ, oanh nhiên băng hội.
Đãn giá hoàn một hoàn.
Na ta tiên thiên chi khí kình thôn tứ hải nhất bàn đích hựu bả băng hội hậu đích huyết sắc môn hộ thôn phệ, tối chung hối tụ tại nhất khởi, hình thành liễu nhất đạo ngật lập tại tam giới tối cao thiên đích cự đại môn hộ.
Tùy trứ thử môn đản sinh, canh đa đích lệ chúc vu chân thật thế giới đích lực lượng bị tiếp dẫn nhi lai, thống thống bị luyện hóa chi hậu, tam giới tại kịch liệt chấn động chi trung khai thủy phong cuồng đích khoách trương.
Ngũ thập vạn lí, bách vạn lí, thiên vạn lí!
Tam giới chính tòng nhất phương thể nội thế giới phát triển thành vi chân chính đích tiểu hình thế giới.
Vô tẫn quy tắc diễn sinh, vô tẫn lực lượng dũng hiện, hỗn hợp trứ tô trường sinh ý chí đích thiên tâm đản sinh, đại tiểu canh thị tại bất đoạn đích khoách trương, túc túc hữu thiên vạn lí chi cự.
Kỳ canh khả dĩ thượng tiếp chân thật thế giới, hạ tiếp yêu giới man hoang, kình thôn bỉ ngạn hải đích lực lượng, dĩ vạn sự vạn vật chú tạo tự thân huy hoàng.
Nhi dữ thử đồng thời, nhất cổ cổ tín tức hòa lực lượng, dã dũng nhập liễu tô trường sinh thần hồn chi trung, nhượng tha thuấn gian minh bạch phát sinh liễu thập ma.
—— đả phá chân thật dữ hư huyễn đích môn hộ, tiếp dẫn chân thật thế giới đích quy tắc, tòng hậu thiên sinh linh tấn thăng vi tiên thiên chi vật.
—— thử cảnh danh viết yêu đế!
—— long văn diễn sinh, hóa hậu thiên vi tiên thiên bát quái, uẩn hàm tiên thiên quy tắc.
—— thử vi yêu đế chi đạo.
“Thương long giả, dĩ lục họa thiên tai vi căn cơ, chấp chưởng tiên thiên bát quái, khuy thị vạn vật nhân quả, thị kiếp chi chủ, thị nhân quả vương!”
“Yêu đế. Giá tiện thành liễu?”
Tô trường sinh nam nam tự ngữ.
Tâm trung y cựu nan dĩ trí tín.
Án chiếu sở hoạch đích tín tức lai khán, yêu đế tiện thị tiên thiên thần thánh.
Sở vị đích tiên thiên, tiện thị hoàn toàn do chân thật thế giới đích quy tắc cấu tạo nhi thành, khả dĩ vô thị na ta phong cuồng nhân tử đích ảnh hưởng, thậm chí phản quá lai lợi dụng kỳ lực lượng.
Yêu đế chi hạ đích tồn tại, bao quát yêu hoàng dã hảo, na ta bỉ ngạn hải đích quy tắc khái niệm thể dã bãi, giai vi hậu thiên chi vật.
Nhãn hạ tam giới đề tiền hình thành liễu tiên thiên môn hộ, giá tiện thị tha đích yêu đế đạo cơ.
Tha tương đương vu trực tiếp đả thông liễu tấn thăng yêu đế đích chất cốc, chỉ đãi tiên thiên chi lực sung xích toàn thân chi hậu, tiện khả lập đế vu thiên môn chi thượng.
Na phạ thị hiện tại, tha dã năng cảm giác đáo tự thân đích lực lượng chính tại trình kỉ hà bội đích tốc độ đề thăng trứ.
Huyết nhục cường độ, tinh huyết nùng độ, yêu khu các hạng chỉ tiêu đẳng đẳng, dữ chi tiền hoàn toàn bất khả đồng nhật nhi ngữ.
Thử thời thử khắc, tại tiên thiên chi lực đích cải tạo hạ, tha năng cảm giác đáo tự kỷ hảo tượng nhất phân vi tam, nhất bộ phân bàng bạc đích năng lượng dũng nhập linh hồn chi trung.
Tinh khí thần tấn tốc đích bị chỉnh hợp, hóa vi liễu tiên thiên linh vận. Tằng kinh khốn nhiễu tự thân đích yêu tính hòa nhân tính, dã thống thống đích nạp nhập tiên thiên linh vận chi nội, tịnh tấn tốc bổ hoàn tự thân, điền sung liễu dĩ tri quy tắc lậu động, chính hướng trứ tiên thiên hoàn cảnh tiền tiến.
Tùy trứ tiên thiên linh vận đản sinh, khả dĩ thanh tích đích cảm giác tán phát xuất đích yêu lực khí tức tiết tiết phàn thăng, nhất cổ chí tôn chí quý, sung xích trứ thượng vị giả uy áp đích cảm giác, di mạn tại liễu huyền võ yêu giới chu tao.
Tứ phương thời không quy tắc bất an, tương tử đích huyền võ yêu giới canh thị tại bi minh.
Na mạc trắc đích khí tức tảo quá bạch hổ yêu sào đích thời hầu, canh thị nhượng chỉnh tọa yêu sào uyển như phụ đam liễu nan dĩ thừa thụ đích trọng áp, phát xuất ca băng băng đích toái liệt chi âm.
Giá nhất khắc, bạch hổ yêu sào quần hoàng, tứ phương khuy thị giả, huyền võ yêu giới trung đích chủng chủng mục quang, giai trầm tịch hạ lai.
Bỉ ngạn hải trung chỉ thặng hạ liễu tô trường sinh thể nội đích thương long tinh huyết, phát xuất uyển như yếu phiên giang đảo hải nhất bàn đích kinh đào hãi lãng chi thanh.
Tứ phương giai tịch, vạn vật thất thanh.
Đương tô trường sinh thể nội đích ba động đạt đáo cực hạn, mạn diên đáo liễu chư thiên vạn giới đích thời hầu, man hoang cửu giới tứ hải bát hoang, thậm chí thị chân thật thế giới đích na ta quỷ dị, huyết nguyệt dã hảo, ám nhật dã bãi, giai hữu mục quang đầu trịch vu thử địa.
“Yêu đế?”
“Yêu đế!”
Thùy đô hiểu đắc, giá thị nhất vị yêu đế đản sinh liễu!
Nhất thanh hạo hãn đích long ngâm đẩu nhiên truyện xuất, hàm cái tứ dã, thanh nhập cửu tiêu.
Cường đại đích lực lượng thôi động chi hạ, tô trường sinh tái dã bảo trì bất trụ nhân thủ xà thân đích trạng thái, tam giới sậu nhiên hóa vi thế giới thần thoại chi khu, tùy hậu tiện dữ yêu khu dung vi nhất thể.
Oanh long!
Nhất đầu cự đại đích, nan dĩ dụng ngôn ngữ lai hình dung đích chân long, vu bỉ ngạn hải nội phù hiện.
Lục họa thương long!
Hắc bạch phân minh đích chân long chi khu, uyển như khóa việt liễu chư đa thế giới nhất bàn, vĩ ba thùy lạc tại huyền võ yêu giới chi trung, não đại chẩm trứ bạch hổ yêu sào chi thượng.
Đan đan nhất chỉ trảo tử tiện hữu nhất phương thế giới đại tiểu.
Khủng phố hãi nhiên, bất khả tư nghị, nan dĩ trí tín.
Chúng sinh giai kinh ngạc đích khán trứ giá nhất mạc, trầm tẩm tại na nùng nùng đích long uy chi trung, cửu cửu vô pháp tự bạt.
Nhi trừ liễu thể hình đích tăng trường, nhất ứng chân long thần thông, vô sổ diệu pháp, tại hóa sinh tiên thiên chi vật đích quá trình trung tha, đồng dạng đắc đáo liễu bổ sung, toàn bộ hoàn thiện khởi lai.
Khả dĩ thuyết, tẩu đáo giá nhất bộ đích tô trường sinh, dĩ kinh thị man hoang cửu giới nội khả dĩ đạt đáo đích điên phong tằng thứ, tái tiến nhất bộ tiện thị thâm nhập chân thật thế giới, mại nhập canh quảng mậu đích hải dương chi trung.
Bất quá cải tạo viễn viễn bất chỉ như thử.
Tiên tiền tựu thuyết liễu, tiên thiên chi lực đích cải tạo thị nhất thể tam phân đích.
Tuy nhiên dĩ kinh đản sinh liễu tiên thiên linh vận, đãn tam giới trung đích tiên thiên chi môn y cựu tại nguyên nguyên bất đoạn đích hấp thu trứ chân thật thế giới đích lực lượng, hóa vi canh sung túc đích tiên thiên chi lực.
Tiên thiên linh vận dĩ kinh vô pháp tiến nhất bộ tiêu hóa, tiện khán đáo kỳ trung nhất bộ phân lực lượng lược quá linh hồn, dũng nhập liễu yêu khu chi trung.
Tiến nhất bộ đích cải tạo khai thủy liễu.
Đối vu yêu khu đích cải tạo, bỉ linh hồn canh gia quỷ dị dã canh gia cường đại. Sở tiêu háo đích tiên thiên chi lực dã canh gia đích đa.
Vưu kỳ hoàn thiệp cập đáo liễu tại chân thật thế giới đích khu thể.
Một thác, tựu thị chân thật thế giới nhất trắc đích cải tạo.
Thử thời thử khắc, tô trường sinh trực tiếp liên thông tam giới chi môn, xuất hiện tại liễu chân thật thế giới chi trung.
Khả dĩ khán đáo, thử khắc vu chân thật thế giới đích yêu khu dĩ kinh triệt để thành hình, nguyên bổn hủ hủ đích nhân thân hoàn toàn tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích tắc thị thanh tích khả kiến đích nhân thủ xà thân đích mô dạng.
Dữ yêu giới đích hình thái cận hồ hoàn toàn nhất trí.
Chân thật thế giới chính tại dữ yêu giới man hoang thống nhất!
Giá tiện thị yêu đế, đả phá hư huyễn dữ chân thật đích giới hạn, nhượng hư huyễn hàng lâm chân thật chi trung, nhượng nhị giả hợp nhị vi nhất.
Đương nhiên, tự hồ thị thiên địa bất đồng đích ảnh hưởng, diệc hoặc giả thị một hữu tô trường sinh bổn năng áp chế đích nguyên nhân, chân thật thế giới đích yêu khu tuy nhiên cương cương triệt để thành hình, bất tái thị như đồng chi tiền na bàn phụ trứ tại nhân thân thượng đích hư huyễn chi vật.
Đãn thị tha khước canh gia bàng đại, túc túc hữu tứ ngũ thiên mễ đích cao độ. Nhi tô trường sinh tại yêu giới đích khu thể, nhược một hữu thế giới thần thoại chi khu đích gia trì, dã chỉ thị nhất thiên đa mễ bãi liễu.
Túc túc đa liễu ngũ bội.
Canh khủng phố đích thị, chân thật thế giới đích yêu khu y cựu tại tứ vô kỵ đạn đích phong cuồng sinh trường trứ, tựu hảo tự vĩnh vô chỉ cảnh nhất bàn.
Nhất biên sinh trường, nhất biên hoàn tại cấp thủ chủng chủng vị tri năng lượng hòa quy tắc, lợi dụng tam giới hòa kim thủ chỉ, bất đoạn đích điền sung tự thân.
Tự hồ do vu chân thật thế giới đích khu thể thái cường, giá nhượng thân xử vu bỉ ngạn hải đích tô trường sinh đích yêu khu thể, đô ẩn ẩn hữu ta bất ổn, như đồng mô hồ đích tượng tố nhất bàn, thời ẩn thời hiện, tự hồ tùy thời yếu tiêu thất nhất bàn.
Nhược bất thị tha dĩ thế giới thần thoại chi khu trấn áp, canh thị tại bính mệnh đích chuyển hóa tiên thiên chi môn thôn phệ đích lực lượng, thuyết bất đắc tựu hội triệt để ly khai man hoang chi trung, bị lạp nhập chân thật đích thế giới chi nội.
Giá nhất điểm tha khả bất nguyện ý.
Man hoang chi trung hoàn hữu hứa đa đích sự tình vị tằng hoàn thành, tức sử yếu khứ chân thật thế giới tham tác, tha dã bất hội phóng khí giá bàn đích yêu khu.
Đương nhiên, giá chủng tình huống tuy nhiên quỷ dị nguy hiểm, đãn tô trường sinh chuyển niệm nhất tưởng tiện minh bạch liễu vi hà hội như thử.
Chân chính đích nguyên nhân ứng cai thị như thử:
Quy căn đáo để, yêu giới hòa chân thật thế giới thị nhất thể lưỡng diện, nhi giá lưỡng đoan đích yêu khu kỳ thật dã thị nhất thể lưỡng diện bãi liễu.
Thật lực việt cường, nhị giả đích thống nhất trình độ việt cao.
Tha môn hội bổn năng đích tương hỗ khiên dẫn, tương hỗ thôn phệ, tương hỗ dung hợp.
Sở dĩ nhược bất tưởng kỳ trung nhất phương bị thôn phệ, tiện nhu yếu nhị giả tiến hành mỗ chủng bình hành.
Bỉ như hiện tại, đương lục họa thương long tại chân thật thế giới đích yêu khu bộ phân thái cường liễu, nhị giả đích bình hành tựu hội bị đả phá, nhất phương tựu hội bất do tự chủ đích tưởng yếu bả lánh nhất phương lạp quá khứ.
Hoàn thiện quy nhất thị sinh vật đích bổn năng, thùy dã vô pháp tị miễn.
“Giá hà thường bất thị nhân tính dữ yêu tính đích biến chủng bình hành?”
“Chỉ bất quá như kim hóa vi liễu lưỡng cá thế giới, hóa vi liễu lưỡng cá khu thể bãi liễu.”
Tô trường sinh thâm hấp liễu khẩu khí.
Như quả bất thị thế giới thần thoại chi khu tác vi khiên xả, sảo hữu bất thận tựu hội bị hoàn toàn lạp nhập vị tri đích thế giới chi trung.
Tấn thăng yêu đế chi hậu, cánh hoàn thị như lí bạc băng.
Nguy hiểm tòng ngoại bộ nguy cơ, triệt để chuyển di đáo liễu tự thân nguy cơ chi thượng.
“Yêu giới dữ chân thật thế giới đích giới hạn dữ bình hành!”
“Giá ta sảo hậu tái luận.”
“Hiện tại tối lệnh nhân tưởng bất đáo đích thị, chỉ thị đệ nhị thứ thuế bì, tựu dĩ kinh nhượng tự kỷ tấn thăng đáo liễu yêu đế tằng thứ, như thử nhất lai hứa đa kế hoa đô yếu tiến hành cải biến a.”
Tô trường sinh nhất biên cảm thụ trứ tự thân đích biến hóa, nhất biên bả mục quang tái thứ đầu hướng liễu tức tương diệt vong đích bạch hổ yêu sào.
Tại đả thông thiên địa kiều lương, thành tựu tiên thiên thần thánh, lập thân vu yêu đế tằng thứ hậu, tha dĩ kinh khả dĩ thanh tích đích cảm thụ đáo hổ khâu hạch tâm xử đích nhất ứng vấn đề.
Bao quát kỳ trung uẩn hàm đích lũ lũ vị tri lực lượng, hoàn hữu nhượng tha lược vi kỵ đạn đích thiên tâm ý chí.
Giá cá thời hầu, diệt vong bạch hổ yêu sào chỉ thị nhất niệm chi gian.
Do vị tri quy tắc cấu thành đích tha, khán đáo giá nhất phương thế giới căn bổn một hữu nhậm hà ẩn bí hòa già yểm khả ngôn.
Thử thời thử khắc như quả tòng ngoại giới khán khứ, tựu khả dĩ khán đáo ngật lập tại bỉ ngạn hải trung đích lục họa thương long khu, kỳ thể trường dĩ kinh trục tiệm tiếp cận thập vạn mễ đích trình độ.
Bàn toàn tại hư không chi trung, như đồng nhất tọa cao sơn nhất bàn.
Đãn giá nhất thiết dã cận cận chỉ thị biểu tượng nhi dĩ.
Kỳ yêu khu chu tao đô di mạn trứ hắc ám kiếp hỏa, dĩ cập chúng sinh vô pháp trác ma, vô pháp lý giải, vô pháp ngôn minh đích vị tri mê chướng.
Giá tiện thị nhân vi lưỡng giới nội đích khu thể chính tại thống nhất, na ta mê chướng bộ vị tựu thị dữ chân thật thế giới đích khu tiệm tiệm dung hợp đích địa phương.
Vi thử tô trường sinh bất do tự chủ đích tưởng đáo liễu nhất cú thoại; nhĩ sở khán đáo đích, dã cận cận chỉ thị nhĩ năng cú khán đáo đích bãi liễu, nhi ngã đích chân thật dạng tử, nhĩ nhất vô sở tri.
Nhãn hạ đích tha, tại quần yêu nhãn trung tiện thị như thử! Tựu tượng thị nhất cá bán tam duy bán tứ duy đích sinh vật, tạp tại dĩ tri dữ vị tri chi gian, hoàn một hữu triệt để thăng duy thành công.
Đương nhiên, diện đối chân thật đích cao duy tình huống, hoàn thị nhu yếu tiểu tâm cẩn thận đích.
“Nhãn hạ đích tình huống thị, chân thật thế giới đích yêu khu thái cường liễu, na biên tiên thiên hóa đích tốc độ canh khoái nhất ta, như quả bất tưởng bạn pháp bình hành lưỡng biên đích tiến độ, na ma yêu giới giá biên đích yêu khu bổn thể căn bổn kiên trì bất liễu đa cửu.”
“Thặng dư đích dĩ tri bộ phân, na phạ hữu thế giới thần thoại chi khu tác vi khiên dẫn hòa trấn áp, tối chung dã hội bị na biên đích tiên thiên yêu khu triệt để lạp nhập chân thật thế giới chi nội.”
“Tất tu tưởng bạn pháp duy trì bình hành.”
“Bất tri đạo na ta yêu đế thị như hà duy hộ bình hành đích? Tha môn ứng cai dã hội ngộ đáo giá chủng lưỡng giới yêu khu bình hành đích vấn đề tài đối.”
Tô trường sinh khán trứ bạch hổ yêu sào ám tự tư tác trứ.
Tiên thiên chi môn hoàn tại bất đoạn đích cấp thủ chân thật thế giới đích lực lượng, nhất thời bán hội dã trảo bất đáo quan bế thử môn đích bạn pháp.
Huống thả tức sử quan bế liễu, đương chân thị thế giới đích yêu khu biến đắc canh cường hậu, hoặc hứa y cựu hội ảnh hưởng đáo giá nhất biên.
Sở dĩ kí nhiên vô pháp trở chỉ, bình hành chung hữu nhất thiên hội bị đả phá, na ma tha thử khắc dã chỉ hảo tẫn lực đích diên hoãn.
Bỉ như, thôn phệ bạch hổ yêu sào!
Dĩ yêu sào hạch tâm xử đích vị tri lực lượng hòa thiên tâm ý chí, cường hóa yêu giới chi khu, tái tạo bình hành!
Nhi tùy trứ tô trường sinh tấn thăng hoàn tất.
Kiêu dương sơ thăng.
Đại nhật chi quang tự huyền võ yêu giới hậu phương, hoãn hoãn địa chiếu xạ nhi lai. Tảo quá liễu băng hỗn độn đích bỉ ngạn hải, tiến nhập liễu bạch hổ yêu sào chi trung, lạc tại liễu hổ khâu hạch tâm chi địa.
Nhiên nhi tằng kinh vô bỉ ôn noãn đích dương quang, thử thời thử khắc khước nhượng hạch tâm xử đích quần yêu cảm đáo vô bỉ băng lãnh.
Hoàng khủng bất an, thủ cước băng lãnh, bất hàn nhi lật!
Tha môn giai ngốc ngốc đích khán trứ thiên ngoại, kinh ngạc, bất tri sở thố.
“Giá thị thập ma?”
Nhất đầu yêu hoàng thậm chí hạ ý thức đích nam nam tự ngữ khởi lai.
“Thiên tai yêu hoàng, na thị thiên tai yêu hoàng!”
“Chẩm ma hội. Chẩm ma hội như thử chi đại?”
Lục linh sanh mục kết thiệt.
“Tha tha tự hồ thành đế liễu!”
Hắc hồ nữ hoàng dã trương liễu trương chủy, khước bất tri đạo cai như hà tự thuật.
Trạch hoàng mang nhiên, diêu quang tinh chủ vô thố, chúng hoàng bất giải.
Chỉ thị nhất tức chi gian bãi liễu, tiên thị nhất cổ cường đại đích khí tức hoành tảo nhi quá, tùy tức tiện thị bạch hổ yêu sào bổn năng đích ai minh hòa đẩu động, đãn hoàn một đẳng tha môn phản ứng quá lai.
Tiện khán đáo tiện tùy trứ sơ dương thăng khởi, nhất đầu cự đại đích chân long âm ảnh đầu xạ tại liễu đại địa chi thượng.
Sĩ đầu khán khứ, tiện khả dĩ khán đáo nhất đầu hắc bạch phân minh đích chân long, bồi hồi tại thiên ngoại hư không, kỳ lưỡng khỏa long nhãn như đồng nhật nguyệt nhất bàn cao quải hư không, trực thị chỉnh cá đại địa.
Bàng bạc đích áp lực, chính hướng trứ thiên địa bát phương truyện đệ nhi khứ.
“Tê!”
“Hảo thô, hảo đại!”
Giá nhất khắc, vô luận tiểu yêu, vô luận yêu hoàng, vô luận quỷ dị, vô luận tà ma, hổ khâu hạch tâm xử sở hữu tồn tại giai bất ước nhi đồng đích thâm hấp liễu khẩu lương khí, tịnh đồng thời thăng khởi liễu nhất cá niệm đầu:
Thị cai đáo liễu thuyết bái bái đích thời hầu liễu!
Bạch hổ yêu sào, tái kiến ba nâm lặc!
( bổn chương hoàn )