Cái nhiếp dữ vệ trang bất đồng.
Vệ trang gia nhập quỷ cốc tại cái nhiếp chi hậu, nhân vi thiên tư thông tuệ, thả tâm tính quả quyết, học tập quỷ cốc túng hoành chi pháp tốc độ kỳ khoái, bị thượng nhất nhậm quỷ cốc tử khoa tán hữu “Tô tần chi phong”.
Quỷ cốc phái sở học đích hạch tâm áo nghĩa, tại vu “Quyết trạch” nhị tự.
Thế sự như đồng kỳ bàn.
Nhược ngộ vấn đề, ứng quả đoạn tố xuất tuyển trạch, hoặc hoành hoặc túng, đương đoạn tắc đoạn.
Giá chủng quả đoạn dã thị quỷ cốc đệ tử tất học đích nhất khóa.
Tằng kinh tại quỷ cốc phái đích mỗ nhất thứ khảo hạch trung, thượng nhất nhậm quỷ cốc tử phân biệt tương lưỡng nhân bảng tại nhất điều thông đạo đích lưỡng đầu, hựu phân biệt hữu lưỡng đầu huyền hổ đồng thời triều trứ lưỡng nhân công kích.
Dĩ đương thời vệ trang dữ cái nhiếp đích thật lực, lưỡng nhân tối đa chỉ năng tuyển trạch cứu hạ nhất nhân.
Giá tràng khảo hạch trung, khán tự thị tại khảo hạch lưỡng nhân tuyển trạch doanh cứu na nhất nhân, đãn thật tế thượng khước thị tại khảo hạch lưỡng nhân tố quyết định thời đích quả đoạn chi tâm.
Nhi na tràng khảo hạch trung.
Vệ trang hào bất do dự tuyển trạch cứu hạ kỳ trung nhất nhân, tịnh thả tương công kích lánh nhất nhân đích huyền hổ nhất khởi sát tử, toán thị bang lánh nhất nhân báo liễu cừu.
Phản quan cái nhiếp khước nhân vi trì nghi do dự, đạo trí tối hậu nhất cá nhân dã một hữu cứu hạ lai.
Như quả đan tòng giá tràng khảo hạch đích kết quả lai khán, vệ trang giá vị sư đệ hiển nhiên tại quỷ cốc chi đạo thượng, dĩ kinh siêu việt liễu cái nhiếp giá vị sư huynh.
Nhiên nhi sự thật chân đích như thử mạ?
Đáp án khả dĩ thuyết thị.
Dã khả dĩ thuyết bất thị.
Nhân vi đan thuyết quỷ cốc chi học đích thoại, vệ trang xác thật dĩ kinh siêu việt liễu cái nhiếp.
Khả giá tịnh bất đại biểu cái nhiếp thâu liễu, chuẩn xác lai thuyết, tảo tại vệ trang gia nhập quỷ cốc phái đích thời hầu, cái nhiếp đích sở học tư tưởng tựu dĩ kinh ẩn ẩn khiêu xuất liễu quỷ cốc nhất đạo, khai thủy tẩu hướng liễu lánh nhất điều đạo lộ.
Quỷ cốc đích túng hoành chi học, thị lưỡng điều chú định đối lập đích đạo lộ.
Dã tựu thị thuyết.
Tòng giá điều lộ vãng hạ tẩu, kết cục chỉ hội hữu lưỡng cá.
Thành công.
Hoặc thị thất bại.
Nhi yếu thị tương túng hoành chi học khoách đại đáo chỉnh cá thiên hạ, nhất đán quỷ cốc đệ tử nhập thế, ý vị trứ đương thời đích loạn thế chi trung, tất nhiên hội hữu quốc gia thủ thắng, dã tất nhiên hội hữu quốc gia bại vong.
Thắng hòa phụ.
Giá bổn thị cái nhiếp tối sơ gia nhập quỷ cốc thời, học đáo đích nhất cá tối giản đan đích đạo lý.
Đãn thị hậu lai tùy trứ cái nhiếp sở học việt đa, tư khảo đích dã việt thâm nhập, tha đột nhiên phát hiện liễu giá cá thiên hạ gian, lánh nhất cá quỷ cốc tử tòng một giáo quá tha đích đạo lý.
Na tựu thị:
Hưng, bách tính khổ; vong, bách tính khổ.
Giá cá đạo lý kỳ thật ngận tiểu đích thời hầu, cái nhiếp tựu dĩ kinh hữu sở cảm ngộ, đãn khước nhất trực một năng hình thành thể hệ.
Trực đáo tại quỷ cốc cầu học, tha tài tổng toán phát hiện liễu giá cá thiên hạ chi trung, tồn tại đích lánh nhất cá trọng yếu bệnh chứng.
Na tựu thị xuân thu chiến quốc sổ bách niên gian.
Các chư hầu quốc tương hỗ loạn chiến, đô thị các hữu thắng phụ, tuy các hữu sở thất, đãn dã các hữu sở đắc.
Khả duy hữu thế gian đích lê dân bách tính khước tòng lai một hữu doanh quá, tha môn tổng thị tại thâu, dã tổng thị tại thụ khổ.
Tự tòng ngộ xuất giá nhất điểm hậu.
Cái nhiếp tựu mê mang liễu, đồng thời thoại dã biến thiếu liễu.
Tha tưởng bất thông, minh minh đại gia đô thị nhân, vi thập ma khước bất năng hỗ tương bang trợ, phản nhi yếu tương hỗ tranh đấu, tương hỗ khi áp, thậm chí năng cú trì tục sổ bách niên nhi bất đình hiết.
Na thị đầu nhất thứ.
Cái nhiếp đối tự kỷ sở học đích “Túng hoành chi đạo”, sản sinh liễu chất nghi.
Bất quá giá nhất thiết tại đương thời đích vệ trang khán lai, khước chỉ bất quá thị cái nhiếp đích nhuyễn nhược dữ đào tị chi cử bãi liễu.
Bất cửu hậu.
Cái nhiếp dữ vệ trang tương kế học thành xuất sư.
Đương thời đích vệ trang y cựu mãn hoài tranh đấu chi tâm, hào bất do dự tuyển trạch gia nhập liễu thất quốc trung tối nhược đích hàn quốc.
Mục đích ngận giản đan.
Tựu thị tưởng yếu dĩ nhược kích cường, dĩ giá dạng đích phương thức lai chứng minh, tự kỷ dĩ kinh toàn diện siêu việt liễu cái nhiếp giá vị sư huynh.
Nhi cái nhiếp tắc thị gia nhập liễu thất quốc trung tối cường đích tần quốc.
Đãn tha đích mục đích khước bất thị vi liễu kích bại vệ trang giá vị sư đệ, thử thời đích tha dĩ kinh khiêu xuất liễu “Thắng phụ” đích khái niệm.
Đương thời đích tha chỉ thị tại tố nhất cá “Thật nghiệm”.
Như quả thiên hạ nhất thống, na ma thị bất thị đại biểu trứ giá cá thế thượng, tựu tái dã bất hội hữu chiến tranh liễu?
Vu thị đương thời đích cái nhiếp khuynh tẫn toàn lực, bang trợ doanh chính kích bại kỳ dư lục quốc, thuận lợi hoàn thành liễu thống nhất.
Đãn tối chung đích kết quả khước hòa cái nhiếp tưởng tượng trung tịnh bất nhất dạng.
Thiên hạ nhất thống hậu.
Chiến tranh y cựu một hữu tiêu thất.
Hoặc giả thuyết.
Minh diện thượng đích chiến tranh xác thật dĩ kinh tiêu thất liễu, đãn đấu tranh dữ áp bách khước tịnh một hữu tiêu thất.
Tức tiện thiên hạ nhất thống, cái nhiếp sở kỳ đãi đích na cá “Nhân dữ nhân tương hỗ bang trợ” đích hòa hài thế giới, y cựu một hữu đáo lai.
Cận cận chỉ thị thống trị giả dữ bị áp bách giả đích chủ thể sảo vi canh hoán liễu nhất hạ nhi dĩ.
Tằng kinh thị các quốc đích quyền quý, địa chủ, tông tộc áp bách trứ phổ thông nhân.
Nhi kim tắc thị biến thành liễu tần thủy hoàng doanh chính.
Đồ long giả chung thành ác long.
Giá cá đạo lý tựu giá ma hoạt sinh sinh thượng ánh tại liễu cái nhiếp đích diện tiền.
Giá ta niên lai.
Trừ liễu tần quốc cảnh nội, kỳ dư bị tần quốc công đả hạ lai đích lục quốc lê dân, sinh hoạt chất lượng bỉ khởi quá khứ, kỳ thật tịnh một hữu thái đại đề thăng.
Tuy nhiên hữu mặc quân đích bang trợ, đãn giá ta niên doanh chính mang trứ kiến tạo các chủng loại tự vu trường thành, linh cừ, tần trực đạo ··· đẳng đẳng cơ kiến thiết thi, chinh phát liễu các quốc đại phê lê dân dĩ cập tằng kinh đích lục quốc phu lỗ tiến hành dao dịch.
Tuy thuyết dĩ như kim tần quốc đích quốc lực, tự nhiên bất chí vu nhượng giá ta dao dịch hòa nguyên lịch sử trung nhất dạng, hữu đích thậm chí liên phạn đô cật bất khởi, tối hậu hoạt hoạt ngạ tử tại dao dịch chi trung.
Giá chủng sự mặc quân dã bất khả năng đáp ứng.
Thậm chí như kim na ta tu kiến trường thành đích nhân lí diện, trừ liễu na ta lục quốc phu lỗ, thặng dư chinh điều đích dân phu mỗi nhật công tác bất cận hữu túc cú đích lương thực cung ứng, nhi thả hoàn hữu công tiền khả dĩ nã.
Tuy thuyết tiền bất toán đa, đãn bỉ khởi nguyên lịch sử trung đích tình huống, dĩ kinh hảo liễu thái đa thái đa.
Đãn cận cận như thử.
Hiển nhiên tịnh bất thị cái nhiếp hi vọng khán đáo đích.
Nhược thị án chiếu hậu thế ngữ ngôn, na tựu thị: Vô luận thị nô lệ chế độ hoàn thị phong kiến đế chế, bổn chất thượng đô thị thượng tằng đối vu hạ tằng đích áp trá, chỉ bất quá nhất cá trọng nhất ta, nhất cá khinh nhất ta nhi dĩ.
Khả vô luận thị khinh thị trọng, giá dạng đích thiên hạ đô hòa cái nhiếp tâm trung đích thế giới tương soa thậm viễn.
Sở dĩ tối chung, cái nhiếp tuyển trạch ly khai liễu doanh chính, dã ly khai liễu tần quốc.
Như quả dĩ mặc quân đích nhãn quang lai khán, cái nhiếp đích hành vi kỳ thật dã toán bất thượng bạn đào, như quả phóng tại hậu thế đích thoại, tha giá đỉnh đa toán thị “Từ chức” nhi dĩ.
Đãn tại như kim đích chế độ hạ, tha giá chủng vị đắc “Lão bản” duẫn hứa tiện trực tiếp từ chức đích cử động, đẳng đồng vu bối bạn.
Vưu kỳ hậu lai tha hoàn hòa kinh kha đích nhi tử thấu đáo liễu nhất khởi.
Tự nhiên nhi nhiên.
Na phạ chỉ thị vi liễu quân vương đích uy nghiêm, doanh chính dã đắc phái nhân khứ truy sát tha.
Tại mặc quân lai khán, cái nhiếp đích giá nhất hành vi ngận nan dụng “Đối thác” lai tiến hành bình phán, nhân vi tha tựu tượng thị nhất cá thuần túy đích lý tưởng chủ nghĩa giả, tưởng yếu tại giá cá cẩu thí thế đạo nỗ lực tầm cầu nhất cá lý tưởng chủ nghĩa giả đích đáp án.
Tha đích lý tưởng hiển nhiên tịnh một hữu thác ngộ, nhân vi giá dạng đích “Đại đồng xã hội”, “Sở hữu nhân đô năng cộng doanh” đích thời đại, na phạ phóng nhãn lưỡng thiên niên hậu, dã y cựu hội bị ngận đa nhân sở truy tầm.
Đãn tha đích thác ngộ khước dã thị nhân vi thái quá lý tưởng chủ nghĩa, nhân vi giá dạng đích xã hội, tức tiện thị lưỡng thiên niên dĩ hậu, y cựu một năng bị nhân sang tạo xuất lai.
Canh bất dụng thuyết nhãn hạ giá cá tài cương cương tòng nô lệ chế tiến nhập phong kiến xã hội đích thời đại.
Tại giá nhất điểm thượng.
Tự kỷ kỳ thật bỉ bất thượng cái nhiếp.
Giá nhất điểm tự thủy chí chung mặc quân đô ngận thanh sở, tha ngận thanh tích đích tri đạo, như quả bất thị khai quải, na ma dĩ tự kỷ nguyên bổn đích năng lực, phóng tại như kim giá cá thời đại, chỉ hội thành vi loạn thế trung tránh trát đích nhất viên.
Tức tiện thị hiện tại, mặc quân tưởng đích dã chỉ thị nhượng giá cá thời đại đích nhân, khả dĩ sinh hoạt đích canh hảo nhất điểm.
Cận thử nhi dĩ.
Sở dĩ mặc quân hữu thời hầu dã tưởng khán khán, khán khán cái nhiếp tối hậu cứu cánh năng bất năng tầm trảo đáo na cá “Đáp án”.
Tuy nhiên tha cảm giác hi vọng ngận miểu tiểu, đãn thí thí dã một thập ma phôi xử, phản chính dã bất dụng tha hoa phí thập ma thành bổn.
Giá dã thị tòng tri đạo cái nhiếp bạn đào tần quốc chi hậu, mặc quân nhất trực đô một chẩm ma tại giá kiện sự thượng quá đa quan chú đích nguyên nhân chi nhất.
Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, trừ liễu mặc quân chi ngoại, thật tế thượng cái nhiếp đích bạn đào tại tần quốc bổn lai dã một đa thiếu nhân quan chú, phủ tắc doanh chính chân đích hữu ý truy sát tha đích thoại, trực tiếp điều động nhất chi đại quân, phối hợp tần quốc đích tình báo cơ cấu hòa la võng giá ta ám sát tổ chức.
Đương kim thế thượng.
Đa đích bất cảm thuyết, đãn chí thiếu tại tần quốc lĩnh thổ chi trung, căn bổn tựu một hữu nhân năng cú đào đắc liễu.
Đãn sự thật thượng bất quản thị truy sát cái nhiếp, hoàn thị đối phó sở vị đích chư tử bách gia đích mưu nghịch phân tử, đô chỉ năng toán thị tần quốc đích tiểu đả tiểu nháo nhi dĩ.
Mục tiền lai thuyết.
Đối ngoại tần quốc đích đại hoạn nãi thị bắc phương đích hung nô, dữ nam phương đích bách việt chi địa.
Đối nội đích chủ yếu mục tiêu, hoàn thị tằng kinh đích nhất ta lục quốc dư nghiệt, dĩ cập nhất ta tòng tần quốc nội bộ khai thủy bạo phát xuất lai đích ẩn hoạn.
Bỉ như thuyết: Quân công tước chế độ.
Giá sáo chế độ thị tằng kinh thương quân biến pháp đích hạch tâm, dã thị xúc sử tần quốc nhất dược thành vi thất quốc tối cường chiến lực đích “Đại công thần”.
Chính thị bằng tá giá sáo chế độ, tài sử đắc như kim đích tần quốc nhất thống thiên hạ.
Đãn giá sáo chế độ tuy hảo, khả khước chỉ thích dụng vu loạn thế.
Giá sáo chế độ đích bổn chất tựu thị nã địch nhân đích địa bàn hòa tiền, lai thưởng tứ chiến hậu lập công đích sĩ binh. Chỉ yếu năng cú đả hạ địch nhân đích địa bàn, na ma giá ta địa bàn đích tư nguyên hòa thổ địa, đô hội bị thưởng tứ cấp na ta lập công chi nhân.
Đãn như quả đả bất hạ lai, na dã tựu một hữu công lao, tự nhiên thập ma thưởng tứ dã bất hội hữu.
Tố đích tựu thị nhất thủ vô bổn mãi mại.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá tựu thị nhất chủng lánh loại đích “Họa đại bính”.
Bất quá khu biệt tại vu.
Giá chủng đại bính thị năng cú đoái hiện đích.
Đãn giá tại dĩ tiền đảo thị năng dụng, khả thị hiện tại bất hành liễu.
Như kim tần quốc đích đối ngoại chiến tràng chủ yếu hữu lưỡng xử, phân biệt thị bắc phương thảo nguyên thượng đích hung nô, hòa nam phương sùng sơn tuấn lĩnh chi gian đích bách việt chi dân.
Dĩ như kim tần quốc đích binh lực, đả giá lưỡng cá địa phương đích địch nhân, na tựu cân ba ba đả nhi tử soa bất đa, tùy thủ tựu năng án tại địa thượng ma sát.
Khả vấn đề thị, đả doanh liễu dĩ hậu ni?
Giá lưỡng cá địa phương tại đương hạ đô chúc vu “Thốn thảo bất sinh” đích hiểm địa, giá chủng địa phương tựu toán đả liễu hạ lai, tần quốc dã một bạn pháp trị lý a!
Hoán cú thoại thuyết.
Đả liễu dã thị bạch đả.
Khả quân công tước chế độ hựu quy định, đả liễu thắng trượng tựu hữu thưởng tứ.
Như thử nhất lai.
Đương hạ đích bách việt hòa hung nô, giản trực tựu tượng thị du hí lí đích nhất cá cố định xoát quái địa điểm, khả dĩ vô hạn xoát thủ công lao, khả khước đắc bất đáo thập ma thu hoạch.
Như quả giá dạng trì tục hạ khứ, quang thị nhất cá quân công tước chế độ, tựu năng hoạt sinh sinh tha khoa chỉnh cá tần quốc.
Sở dĩ quân chế cải cách, khả dĩ thuyết thế tại tất hành.
Chỉ thị nhất cá quốc gia thật hành đa niên đích quân chế, tịnh phi tưởng cải tựu năng cải đích
( bổn chương hoàn )