Họa diện trung, khương tiểu phàm chính tại dữ tha sư phụ phiêu miểu tiên tôn tiến hành nhất đoạn lệnh nhân phát cược đích đối thoại.
Phiêu miểu tiên tôn hiện tại đích giảng đạo na đô bất thị trường thiên đại luận đích, nhi thị phân đoạn thức nhất điểm điểm địa giáo, như đồng cấp trĩ tử khởi mông học.
Phiêu miểu tiên tôn đại khái tòng lai đô một hữu đối na cá đệ tử hoa phí quá giá dạng đích tâm tư, tha nguyên bổn tối thiện trường đích kỳ thật thị nhượng đệ tử ‘ tự ngộ ’.
“Chẩm ma dạng, ký trụ liễu một hữu?”
Minh minh chỉ thị giảng liễu nhất tiểu đoạn, đãn tha dĩ kinh khai thủy suyễn tức, hiển đắc tâm lý áp lực ngận đại đích dạng tử.
Khương tiểu phàm mộc mộc đích điểm liễu điểm đầu, đãn thị kiểm thượng đích biểu tình tắc thị hữu ta phát mộng đích cảm giác, na thị nhất phó hảo tượng đổng liễu điểm thập ma, đãn hựu hảo tượng thập ma đô một đổng đích dạng tử.
Phiêu miểu tiên tôn ‘ ba tức ’ nhất hạ thân thủ ô trụ liễu tự kỷ đích ngạch đầu, nhất phó tâm lực giao tụy đích mô dạng.
“A phù, nhĩ lai, nhĩ lai cấp tha giải thích, nhượng vi sư tiên hoãn hoãn.”
Chúng nhân khán trứ phiêu miểu tiên tôn na phó đa đa sách sách đích dạng tử, tại hát liễu khẩu tửu thủy đích đồng thời bất miễn tâm trung liên mẫn…… Khả liên, chân thị thái khả liên liễu.
Bạch ti đồng thuyết: “Ân, hạ thứ giá cá phượng trảo ký đắc dụng chân đích phượng trảo tố, khẳng định canh hảo cật.”
Khương tư bạch văn ngôn vô ngữ cực liễu, tha thuyết: “Tiểu hồng sư tỷ khủng phạ hội ngận thượng tâm ba?”
Bạch ti đồng thuyết: “Nhĩ dĩ vi tha vi thập ma hội hữu cá ‘ niết bàn ’ đích năng lực?”
Khương tư bạch: “……”
Hảo gia hỏa, phượng hoàng niết bàn thị nhân vi bất niết bàn tựu yếu bị cật một liễu thị ba?
Giá thị hà đẳng hung tàn đích sang thế thần a.
Khương tư bạch dĩ kinh việt lai việt một bạn pháp trực thị tự kỷ mẫu thân liễu.
Tham cật, bất giảng đạo lý, hỉ hoan chỉnh yêu nga tử, bất ái thủ quy củ, hoàn bất bả tự kỷ dưỡng đích sủng vật đương sủng vật khán……
Duy nhất đích ưu điểm tựu thị túc cú thiên tâm liễu.
Hảo ba, tựu nhân vi bạch ti đồng đích thiên tâm, khương tư bạch quyết định bao dung mẫu thân đích nhất thiết khuyết điểm, tất cánh tử bất ngôn mẫu sửu ma.
Nhi tựu tại thử thời, họa diện trung xuất hiện liễu nhất cá thập phân ôn nhu tế tâm hựu mỹ lệ cao khiết đích nữ tử, giá tựu thị phiêu miểu tiên tôn đích đệ tử a phù, duy nhất luyện thành liễu 《 phiêu miểu tiên kinh 》 đạt đáo đạo mãn chi cảnh đích nữ tiên.
Thử tiền nhược phi tiên giới các tự vi chính, nhi giá a phù dã vô tâm tục sự, phủ tắc tiên giới khủng phạ dã yếu xuất nhất tôn tối nan đối phó đích tiên vương xuất lai liễu.
Phản chính tựu khương tư bạch đương sơ đích tu vi, cố nhiên thị khả dĩ khanh liễu ma chủ hựu chủy liễu yêu vương, đãn đối đạo mãn chi cảnh đích tiên vương tuyệt đối một na ma đa bạn pháp.
Chí vu hiện tại ma……
Khương tư bạch khán trứ nhãn tiền cực cụ đại tỷ tỷ khí chất đích a phù tiên tử chính nại tâm địa cấp khương tiểu phàm giảng giải phương tài phiêu miểu tiên tôn sở giảng đạo kinh trung đích áo diệu, hốt nhiên nữu đầu khán hướng liễu bạch ti đồng.
Tha thuyết: “A mẫu, ngã ký đắc nễ dĩ kinh cấp tiểu phàm an bài liễu nhất cá thê tử ba?”
Bạch ti đồng bãi bãi thủ thuyết: “Nhất cá na cú, đương niên ngã hoàn dĩ vi nhĩ chí thiếu hội hữu tam cá thê tử lai trứ, kết quả soa điểm tam cá đô bị nhĩ biến thành nữ nhi, ngã hoàn chân thị phạ liễu nhĩ liễu.”
“Sở dĩ giá nhất thứ, tiểu phàm đích sự tình ngã nhất định yếu hảo hảo an bài!”
Khương tư bạch thính liễu đại vi chấn kinh, một tưởng đáo đương niên tự kỷ cánh nhiên hoàn hữu giá chủng ‘ hiểm cảnh ’.
Bất quá vạn hạnh hậu lai chỉ hữu nhất cá, chỉ thị giá nhất cá tựu dĩ kinh khoái yếu lệnh tha tiêu đầu lạn ngạch, yếu thị chân đích tam cá đô lai…… Tha giản trực bất cảm tưởng tượng tự kỷ hiện tại đích sinh hoạt hội biến thành thập ma dạng tử.
Nguyên linh tựu bỉ giác củ kết liễu, tha ngận tưởng yếu hảo hảo địa hướng tự kỷ bà bà biểu đạt nhất hạ tự kỷ đích bất mãn.
Bất quá tưởng tưởng hoàn thị toán liễu, phản chính hiện tại tự kỷ sinh hoạt mỹ mãn, bất khứ cấp tự kỷ trảo bất thống khoái đích địa phương liễu.
Tha nã khởi tửu bôi hát liễu nhất khẩu linh quả nhưỡng tạo đích tiên tửu, yểm cái nhất hạ tự kỷ đích dam giới.
Nhi khương tư bạch dã bất tái củ kết giá sự, hoàn thị nhượng tiểu phàm khứ thừa thụ nãi nãi đích ái ba.
Bất quá khương tư bạch hoàn đĩnh hảo kỳ đích, na thần tộc công chủ a nhã một chẩm ma kiến quá thế diện hội bị an bài bất trị đắc kỳ quái, đãn thị giá a phù khả thị lịch kinh thế sự đích lão tiên tử liễu, giá chẩm ma năng hốt du đắc trụ?
Tựu tại tha nghi hoặc đích thời hầu, họa diện trung đích khương tiểu phàm hốt nhiên gian kiểm sắc vi vi biến hóa, nhiên hậu thuyết: “A phù sư tỷ, ngã hảo tượng thính đổng nhĩ tại thuyết thập ma liễu.”
Chúng nhân: “……”
Cảm tình chi tiền tha đô một thính đổng a phù tại thuyết thập ma a!
Nhiên hậu khương tiểu phàm thần sắc hưng phấn địa thuyết: “Ngã đổng liễu, ngã cảm giác nhất hạ tử đô đổng liễu!”
Phiêu miểu tiên tôn dã thị kinh ngạc địa thấu liễu quá lai vấn: “Nhĩ đổng thập ma liễu?”
Khương tiểu phàm khai thủy giảng tha đối 《 phiêu miểu tiên kinh 》 đích lý giải, khản khản nhi đàm, toàn thị tự tín đích quang mang, hoàn toàn một hữu phương tài na chủng mộng đổng đích dạng tử.
Hắc thiên tôn nữu đầu khán liễu nhãn tự gia muội tử đạo: “Thị nhĩ động đích thủ cước?”
Bạch ti đồng hữu ta sinh khí địa thuyết: “Thập ma khiếu ngã động đích thủ cước?”
“Na thị ngã môn đích tiểu phàm tự kỷ đốn ngộ liễu bất hành mạ?”
Giá thời họa diện trung đích phiêu miểu tiên tôn kinh nhạ địa thuyết: “Năng cú thuyết xuất giá ta đạo lý, đại biểu trứ nhĩ tại 《 phiêu miểu tiên kinh 》 đích tu hành thượng diện dĩ kinh nhập môn liễu, đãn thị nhĩ chẩm ma tựu đột nhiên nhập môn liễu ni?”
Khương tiểu phàm dã ngận hưng phấn, tha nhất hạ tử thuyết lậu liễu chủy: “Ngã cương tài chính tại trác ma ‘ thủy vân thiên ’ đích pháp thuật áo diệu, chính xảo sư tỷ hữu kỉ cú thoại ngận trạc ngã, nhượng ngã nhất hạ tử tựu ngộ thông liễu giá môn pháp thuật đích sở hữu khiếu môn tương chi hoàn toàn chưởng ác.”
“Nhiên hậu tựu phát hiện dĩ tiền bối tụng hạ lai đích 《 phiêu miểu tiên kinh 》 hảo tượng bất thị na ma nan đổng liễu, hứa đa nguyên bổn khán bất đổng dã thính bất đổng đích địa phương tự nhiên nhi nhiên tựu tưởng xuất liễu thích nghĩa lai.”
Giám thiên kính hậu đích khương tư bạch hòa nguyên linh diện diện tương thứ, giám thiên kính trung đích phiêu miểu tiên tôn hòa a phù dã thị diện diện tương thứ, tha môn nhất phó hoàn toàn bất lý giải đích dạng tử.
A phù dĩ kinh mang nhiên địa thuyết: “Giá ‘ vân thủy thiên ’ đích pháp thuật ngã dã liễu giải, hảo tượng một hữu gia thâm cảm ngộ 《 phiêu miểu tiên kinh 》 đích tác dụng ba?”
Phiêu miểu tiên tôn đạo: “Sự thật thượng na chỉ thị dĩ 《 phiêu miểu tiên kinh 》 tùy ý diễn hóa chi tác, hoàn toàn một hữu giá chủng đặc thù chi xử tài đối.”
Sư đồ lưỡng cá đô thị lộ xuất liễu phí giải đích thần sắc.
Tùy hậu a phù hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tha vấn: “Sư đệ, nhĩ giá ta thời nhật lai dĩ kinh luyện liễu bất thiếu 《 phiêu miểu tiên kinh 》 trung thu lục đích pháp thuật liễu ba?”
Khương tiểu phàm biểu tình nhất cương, tha thuyết: “Sư tỷ, ngã hữu nhận chân học tập 《 phiêu miểu tiên kinh 》 đích, chân đích.”
A phù song thủ trảo trứ tha đích kiên bàng thuyết: “Bất, sư tỷ bất thị yếu quái nhĩ, chỉ thị ngận hảo kỳ nhĩ cứu cánh học liễu đa thiếu cá pháp thuật liễu?”
Khương tiểu phàm đích biểu tình tự hồ hữu ta đãng dạng, đãn hoàn thị hữu ta úy cụ địa khán liễu nhãn phiêu miểu tiên tôn, tài thuyết: “Phương tài ngộ thông liễu ‘ vân thủy thiên ’ chi hậu, tiện thị tam bách chỉnh liễu.”
A phù đạo: “Nhĩ dụng ‘ vân thủy thiên ’ lai thí thí.”
Khương tiểu phàm văn ngôn dã một đa thuyết thập ma, tiện tín thủ thi triển liễu phương tài ngộ xuất lai đích giá môn pháp thuật.
Khán trứ ‘ hệ thống giới diện ’ thượng ‘ thục luyện độ 10000’ đích đề kỳ, tha phiết phiết chủy dĩ kinh kiến quái bất quái.
Nhi a phù hòa phiêu miểu tiên tôn tắc thị sĩ đầu khán trứ hốt nhiên gian ô vân mật bố đích thiên không, cảm thụ trứ phương tài khương tiểu phàm thi pháp thời đích khinh tùng tự như, đô thị cảm khái lương đa.
Phiêu miểu tiên tôn thuyết: “Quang thị tòng pháp thuật đích giác độ lai thuyết, nhĩ giá môn ‘ vân thủy thiên ’ dĩ kinh đạt đáo liễu hóa cảnh.”
A phù hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma vấn: “Nhĩ giá tam bách môn pháp thuật, nan đạo đô thị giá chủng cảnh giới?!”
Khương tiểu phàm điểm đầu liễu.
Nhiên hậu phiêu miểu tiên tôn hòa a phù đô hữu liễu chủng banh bất trụ đích cảm giác.
( bổn chương hoàn )