Khương tư bạch dĩ thiên tôn chi lực tại thiên đình chu vi chế tạo liễu vô ngân đích phù thạch trần ai, nhi nguyên linh tắc thị cấp liễu giá sở hữu đích nhất thiết nhất cá tối sơ đích thôi động chi lực.
Hạ nhất khắc, thiên đình chu vi đích nhất thiết đô khai thủy loạn liễu khởi lai!
Vô sổ đích phù thạch khai thủy bính chàng tại nhất khởi, tha môn hữu đích bị chàng toái, hữu đích tắc thị kỳ diệu địa thiếp hợp tại liễu nhất khởi.
Hỗn loạn, giá tựu thị thử thời thiên đình chi ngoại đích hư không trung đích cảnh tượng, nhi thả thị cực trí đích hỗn loạn, phảng phật nhất thiết đô yếu trọng tân quy vu hư vô nhất dạng.
Bạch ti đồng khán trứ tân tân hữu vị, nhi hắc chung lữ tắc thị diện sắc ngưng trọng đích ngưng thần quan sát.
Nguyên linh hữu ta hoảng, tổng cảm giác khương tư bạch dụng liễu thiên tôn đích lực lượng tố liễu nhất kiện ngận bất kháo phổ đích sự tình, a mẫu đảo thị một thập ma, hắc lão cữu cai bất hội sinh khí liễu ba?
Nhi tựu tại thử thời, khương tư bạch tại tâm trung đề tỉnh: Biệt hồ tư loạn tưởng, hảo hảo quan sát.
Nguyên linh liên mang ngưng thần quan sát.
Hắc chung lữ hốt nhiên a đạo: “Quả nhiên, chính thị cai như thử.”
Bạch ti đồng dã ứng đạo: “Một thác, quang thị tại cương tài na phiến khắc, ngã tựu dĩ kinh khán đáo liễu hứa đa đại đạo pháp tắc đích hiển hiện.”
Hắc chung lữ đạo: “Đại đạo vô xử bất tại, đãn tha nhu yếu tái thể tài năng hiển hiện.”
“Giá ta phù thạch trần ai hiện tại tựu thị tái thể, nhi tha môn tự do vận hành đích quá trình trung, dĩ kinh hữu nhất ta đại đạo pháp tắc đích ngân tích hiển lộ liễu.”
“Tuy nhiên hoàn chỉ thị ngận giản hiển đích pháp tắc, đãn dĩ kinh túc dĩ thuyết minh giá cá phương pháp thị chính xác đích, ngã môn yếu nhượng giá ta thiên thể tự do vận chuyển.”
Chúng nhân đô bất thuyết thoại, chỉ thị dĩ nguyên thần bộ tróc na thiên thể vận hành gian nhất thiểm tức thệ đích đại đạo pháp tắc hiển hiện.
Chỉ thị giá bàn đại đạo đích hiển hiện tịnh bất minh hiển dã tịnh bất na ma tần phồn, nhu yếu nại tâm địa bộ tróc.
Bạch ti đồng giá thời hầu tưởng đáo liễu thập ma, thân thủ bả đầu đỉnh thượng quải trứ đích ‘ giám thiên kính ’ cấp nã liễu quá lai, nhiên hậu hựu hướng hắc thiên tôn than khai liễu thông bạch bàn tế nị đích thủ chưởng.
Na giá thế, đảo thị việt lai việt hữu hướng huynh trường tát kiều yếu đông tây đích dạng tử liễu.
Hắc thiên tôn nhất hạ liễu nhiên, tiện tòng y tụ trung suý xuất nhất đoàn quang đạo: “Giá thị thái nhất thần quang, nãi thị thiên địa sơ thủy thời đích nhất đoàn hỏa quang, ngã kiến kỳ tự hồ yếu dựng dục linh tính, tiện tương chi thu khởi phong ấn liễu khởi lai.”
Khương tư bạch: “……”
Hắc lão cữu giá thị ấn tử liễu đa thiếu tiên thiên thần chỉ đích đản sinh a?
Bất quá một sự, hiện tại giá đạo thái nhất thần quang bất tựu năng cú phái thượng dụng xử liễu?
Vu thị thái nhất thần quang bị luyện nhập liễu giám thiên kính trung, nhi hậu chỉnh cá giám thiên kính tựu bị nhất hạ tử đề thăng liễu phẩm cấp.
Tuy nhiên y cựu chúc vu thị chí bảo hành liệt, khả thị chí bảo dữ chí bảo dã thị bất nhất dạng đích.
Dĩ tiền đích giám thiên kính chỉ thị năng khán tiên linh đại thế giới phạm vi nội đích các xử, nhi hiện tại tắc thị trực tiếp khả dĩ chiếu kiến hư không.
Thần quang sở cập chi xử, tiện đô năng khán đắc nhất thanh nhị sở, như đồng nguyên thần quan trắc.
Giá thị nhất chủng cực trí đích thăng cấp.
Nhi hậu khương tư bạch dã nhận xuất liễu thập ma, phát hiện na giám thiên kính nguyên bổn dã thị dĩ mỗ nhất đạo tiên thiên linh tài luyện chế thành đích, cổ kế hựu thị na vị tiên thiên đại năng vị xuất thế tựu dĩ kinh thân tiên tử.
Tha hốt nhiên gian ý thức đáo nhất kiện sự, cai bất hội giá ta ‘ tiên thiên đại năng ’ kỳ thật bổn tựu thị cấp sang thế thần chuẩn bị đích ‘ sang thế phúc lợi ’ ba?
Tha giác đắc tiền thế đích hồng hoang truyện thuyết lí diện, nhược thị bàn cổ khai thiên dĩ hậu năng cú hoạt hạ lai, tiếp hạ lai thị bất thị dã yếu thu tập khai thiên chi hậu sở sinh đích các chủng linh tài dị bảo, dĩ bang trợ tự kỷ cảm ngộ đại đạo ni?
Hảo tượng thuyết đắc quá khứ a.
Chỉ bất quá bàn cổ khai thiên dĩ hậu nhất thanh bất hàng địa thảng liễu, thành vi liễu tự kỷ sở khai tích đích giá thiên địa đích nhất bộ phân, dĩ chí vu một nhân chân chính tưởng quá giá cá vấn đề.
Hiện tại khương tư bạch hữu ‘ hoạt sinh sinh ’ đích sang thế thần dạng bổn khả dĩ quan sát, tha tài phát hiện tượng hồng hoang na dạng na ma đa đích tiên thiên thần chỉ hảo tượng tài thị bất chính thường đích.
Đãn thị nhân vi tiên tiền đích thường thí, khương tư bạch kỳ thật dĩ kinh khả dĩ tri đạo hồng hoang thế giới ứng cai thị cá bỉ tiên linh đại thế giới pháp tắc canh hoàn thiện đích thế giới.
Nhân vi tha tại đại đạo vô tự chi hạ vận hành liễu bất tri đa thiếu tuế nguyệt, na thiên đạo khả dĩ thuyết thị hoàn toàn bỉnh trì liễu đại đạo nhi sinh.
Nhi na ta tiên thiên thần chỉ kỳ thật dã tại mỗ chủng trình độ thượng khả dĩ thuyết thị bỉnh trì đại đạo nhi sinh, ủng hữu trứ vi thiên địa định đạo đích sử mệnh.
Giá tại tiên linh đại thế giới thị bất khả năng đích, thế giới đích vận hành chỉ năng dĩ thiên tôn đích ý chí vi chuẩn, thiên đạo dã thị thiên tôn ý chí giao chức nhi thành.
Khương tư bạch vô ngữ địa hựu sĩ đầu khán liễu khán thiên, hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma vấn: “A mẫu, na hư hải chi trung khủng phạ kỳ thật dã hữu hứa đa đại đạo đích toái phiến ba?”
Bạch ti đồng hạm thủ xác nhận đạo: “Nhĩ phát hiện liễu, na tuy nhiên thị phế khí đích pháp tắc, khả thị na hứa đa phế khí pháp tắc trung đương nhiên dã hữu đại đạo đích toái phiến, chỉ thị bị ngã môn tổ hợp thành liễu thác ngộ đích hình trạng nhi dĩ.”
“Bất quá nhược thị ngã môn hữu canh đa đích cảm ngộ, đảo thị khả dĩ tòng hư hải trung tương na thác ngộ đích pháp tắc tái lao xuất lai, tiến hành trọng tân bính trang, canh cải, tiện thị nhất điều toàn tân đích đạo liễu.”
Khương tư bạch thính liễu tổng toán thị xác định liễu na hư hải đích bổn chất: Thiên tôn đối đại đạo đích cảm ngộ ký lục chi xử!
Na khả bất thị lạp ngập tràng đích định nghĩa liễu.
Phàm nhân học tập thời thượng thả nhu yếu ký lục bút ký dĩ bang trợ tự kỷ ký ức, nhi giá hư hải khủng phạ tựu thị thiên tôn môn đích ‘ bút ký bổn ’, tha môn tương tự kỷ sở cảm tri đáo đích hứa đa phiến đoạn đô đâu nhập liễu hư hải, nhu yếu đích thời hầu tái nã xuất lai sử dụng.
Chỉ bất quá giá cá ‘ bút ký bổn ’ ký lục liễu thái đa đích hỗn độn tín tức, chí thiếu dã yếu tôn giả tài năng tại kỳ trung bảo trì tự thân, đại khái dã tựu thiên tôn tài năng cú tại kỳ trung tự như ngao du.
Khương tư bạch cảm khái, khán khởi lai tưởng yếu triệt để cảm ngộ đại đạo, phi đắc yếu giá chủng đại thủ bút tài hành a.
Nhi tha nhược thị yếu cảm ngộ đại đạo, thị phủ dã nhu yếu tự kỷ tố sang thế thần ni?
Khương tư bạch chỉ thị tưởng khởi sang thế đích na nhất đại đôi sự tình, tựu chỉ giác đắc nhất đầu loạn ma căn bổn bất năng tưởng hạ khứ.
Giá dã thị một bạn pháp đích, tha dữ hắc bạch thiên tôn giá chủng cấp biệt đích tồn tại soa liễu thái đa liễu, chỉ năng tiên tại tiên linh đại thế giới trung hảo hảo cảm ngộ giá thiên địa đích biến hóa liễu.
Thử thời thiên đình chu vi vô sổ phù trần đô tại biến hóa chi trung, giá thị tiên linh đại thế giới đích tinh không chính tại tự ngã thành hình đích chinh triệu.
Nhi đẳng đáo giá phiến tinh không triệt để thành hình, kỳ thật dã tựu ý vị trứ tiên linh đại thế giới đích thiên đạo pháp tắc canh gia hoàn thiện, lưỡng vị thiên tôn năng cú canh tiến nhất bộ liễu.
Khương tư bạch giác đắc tự kỷ tại giá cá quá trình trung hoặc hứa dã năng cú đắc đáo nhất ta thập ma, hoặc giả ứng cai thuyết ngận đa nhân đô năng cú tòng giá phiến tinh không trung quan trắc đáo thập ma.
Nhi giá phiến tinh không đích tối giai quan trắc điểm, hào vô nghi vấn tựu thị thiên đình liễu.
Như thử, thiên đình khủng phạ dĩ kinh đối tôn giả cấp biệt đích cường giả đô sung mãn liễu hấp dẫn lực.
Khương tư bạch sảo sảo tư lượng, bổn tưởng yếu phân phù nguyên linh đẳng tha đích đào lâm thành thục dĩ hậu tựu tiên khai nhất giới bàn đào hội đích, bất quá hậu lai tưởng tưởng hảo tượng hoàn toàn một tất yếu a.
Giá tiên linh đại thế giới trung nan đạo hoàn nhu yếu giá ma nhất tràng bàn đào hội lai chương hiển thiên đình uy nghi?
Hoàn toàn bất nhu yếu.
Tái thuyết liễu, giá thiên hạ tha yếu thỉnh khách cật phạn, thùy cảm bất lai?
Nhi tha đích thiên đình nhu yếu đích dã thị nguyện ý tiếp thụ phúc báo đích tiên thần, nhi bất thị na ta chỉnh nhật lí tại thiên thượng giao hữu tác nhạc đích nhàn thần, thị dĩ viên công chiêu sính đích sự tình tha thị tuyệt đối hội hảo hảo bả quan đích.
Phàm nhân ngưỡng mộ tiên nhân đích tiêu dao trường sinh, thị dĩ yếu cầu tiên vấn đạo.
Khả thị ba, khương tư bạch quyết định bả nhất cá tàn khốc đích chân tương cáo tố thế nhân, na tựu tưởng trường sinh tựu biệt tưởng tiêu dao, tưởng tiêu dao tựu quai quai nhận mệnh biệt tưởng trứ trường sinh!
Duy hữu quyển khởi lai tài năng tiến bộ!
( bổn chương hoàn )