Tiên linh đại thế giới đích tinh không chính tại thành hình trung, chỉ thị na hoàn nhu yếu nhất cá quá trình.
Khương tư bạch dĩ kinh đại khái minh bạch liễu, giá tiên linh đại thế giới kỳ thật chỉ năng toán thị ngận niên khinh đích thế giới, nhi lưỡng vị sang thế thần ứng cai dã toán ‘ niên khinh ’?
Nhi đáo liễu giá cá thời hầu, tuế nguyệt đối vu khương tư bạch hòa nguyên linh lai thuyết tự hồ biến đắc một hữu đa thiếu ý nghĩa liễu, nhân vi vãng vãng tha môn ngưỡng đầu quan khán na nhất thứ thiên thể bính chàng sở trán phóng đích pháp tắc quang huy tựu yếu tiêu háo kỉ cá nguyệt thậm chí sổ niên đích thời gian.
Đãn giá tựu thị tha môn hiện tại đích tu hành.
Na miên mật đích trần ai hoành quán tại thiên không, tựu hảo tượng thị nhất đạo ô trọc đích thiên hà.
Nhi giá điều ‘ thiên hà ’ chi trung vô sổ trần ai hối tụ, thiên thể bính chàng, tắc thị hiển đắc vô bỉ hỗn loạn, nhậm hà nhân đô bất cảm tại giá dạng đích ‘ thiên hà ’ trung đình lưu thái cửu.
Như kim giá dã toán thị thiên đình đích nhất cảnh liễu, chỉ thị hoàn một hữu đa thiếu nhân ý thức đáo giá bối hậu đích hàm nghĩa.
Na phạ thị tôn giả dã tịnh vị đáo thiên đình lai.
Khương tư bạch ẩn ước cảm giác giá lí diện kỳ thật hữu điểm vấn đề, tôn giả ứng cai bất hội khán bất thanh giá lí đích ích xử tài đối.
Duy nhất đích đáp án, khủng phạ tựu thị tôn giả bất tưởng lưu tại thiên tôn đích thị tuyến chi trung!
Giá chủng tâm thái lệnh khương tư bạch cảm đáo vô nại, hiển nhiên giá tứ danh tôn giả kỳ thật đô hữu tự kỷ đích tưởng pháp.
Hảo tại mục tiền lai thuyết giá chủng tư tâm tịnh bất năng toán thị đa đại đích ma phiền, tất cánh thị nhân đô hữu tư tâm, bất năng chỉ thị nhân vi nhân đích tư tâm nhi quái tội ba.
Tựu tượng phiêu miểu tiên tôn, hiển nhiên dã bất tưởng thụ đáo thiên tôn đích ước thúc, đãn thị chân đáo bạch ti đồng thỉnh tha giáo đạo khương tiểu phàm, tha dã thị tẫn tâm tẫn lực tịnh một hữu nhậm hà thôi ủy.
Bất quá thuyết khởi phiêu miểu tiên tôn, tối cận khương tư bạch đối tha đích hảo cảm độ na thị trực tuyến thượng trướng đích.
Thùy nhượng giá vị tiên tôn vi liễu tự kỷ nhi tử dĩ kinh phát tế tuyến đô thượng di liễu nhất công phân ni?
Giá nhất thiên hựu thị ‘ gia đình ảnh viện ’ thời gian, giám thiên kính nhất biên đầu ảnh trứ hư không trung các chủng trần ai hối tụ đích cảnh tượng, nhất biên phóng ánh trứ khương tiểu phàm na biên đích tình huống.
Na biên, phiêu miểu tiên tôn hòa a phù tiên tử đô thị thần tình khẩn trương địa khán trứ khương tiểu phàm chính tại tiến hành đích pháp thuật luyện tập.
Nhất hoảng nhãn dĩ kinh thập niên quá khứ, khương tiểu phàm tu vi ma ma thặng thặng địa đáo liễu động hư điên phong tùy thời khả dĩ độ kiếp liễu.
Nhi tha dã thị dĩ kinh tương thất bách cửu thập cửu môn 《 phiêu miểu tiên kinh 》 trung diễn sinh xuất lai đích pháp thuật luyện đáo liễu hóa cảnh, như kim giá tối hậu tại luyện tập đích tắc thị đệ bát bách môn pháp thuật.
Sở hữu nhân đô dự cảm đáo liễu giá thị nhất cá thập phân quan kiện đích tiết điểm, chỉ đẳng khương tiểu phàm tương giá đệ bát bách môn pháp thuật luyện chí hóa cảnh, nhất thiết tựu hữu liễu phân hiểu.
Nhi khương tiểu phàm đích luyện tập tại phiêu miểu tiên tôn nhãn lí giản trực bất kham nhập mục, giá tại tha nhãn lí tựu thị nhất chủng cực kỳ bổn chuyết đích tố pháp.
Nhược thị năng cú tương 《 phiêu miểu tiên kinh 》 luyện thành, giá ta pháp thuật hoàn toàn khả dĩ tín thủ niết lai.
Khả giá khương tiểu phàm thiên thiên phản kỳ đạo nhi hành, hoa phí đại lượng đích thời gian tại tu luyện giá ta pháp thuật thượng diện, tái lai nghịch thôi 《 phiêu miểu tiên kinh 》 đích cảnh giới.
Hoàn bị tha thành công liễu!
Bát bách môn pháp thuật đạt chí hóa cảnh, khương tiểu phàm hựu nhất hạ tử lộ xuất liễu đốn ngộ đích biểu tình.
Tha thuyết: “Ngã ngộ liễu!”
Phiêu miểu tiên tôn biểu tình nhất trệ, tùy hậu biểu tình lược lược băng phôi địa thuyết: “Nhĩ thuyết.”
Vu thị khương tiểu phàm tựu khai thủy liễu tha đích tự thuật, xiển minh tự kỷ sở lĩnh ngộ đích 《 phiêu miểu tiên kinh 》.
Bất đắc bất thuyết, bỉ chi tiên tiền sở giảng chi đạo tha dĩ kinh biến đắc thâm khắc liễu hứa đa, hoàn chân hữu na ma điểm hữu đạo chân tu đích giá thế liễu.
Phiêu miểu tiên tôn na thị nhất kiểm đích thảm nhiên, tha hiển nhiên vô pháp tiếp thụ tự kỷ giá đối ngộ tính yếu cầu cực cao đích 《 phiêu miểu tiên kinh 》 cánh nhiên hội dĩ giá chủng phương thức bị phản hướng phá giải.
Tiên tiền tha đối khương tiểu phàm đích ngộ tính hữu đa khán bất thượng, na ma hiện tại tha tâm thái băng đích tựu hữu đa lệ hại.
Phản đảo thị na a phù tiên tử song nhãn việt lai việt xán nhiên.
Đẳng đáo khương tiểu phàm thuyết hoàn liễu, phiêu miểu tiên tôn hoàn một thuyết thập ma, a phù tựu dĩ kinh thuyết đạo: “Nhược thuyết thập niên tiền thị nhập môn, na ma hiện tại sư đệ nhĩ tựu dĩ kinh thị tiểu hữu thành tựu liễu.”
“Cung hỉ sư đệ, nhĩ thị sư tôn môn hạ tiến bộ tối vi thần tốc đích đệ tử liễu!”
Học đắc pháp thuật tam bách hóa cảnh tắc thị nhập môn, bát bách tiểu thành.
Giá tuyệt đối toán đắc thượng thị nhất chủng bổn bạn pháp liễu, khả thiên thiên khương tiểu phàm tại đa phương trợ lực chi hạ cánh nhiên chân đích tố đáo liễu.
Nhi giá kỳ trung âm lệ mộng yểm khủng phạ khởi trứ chí quan trọng yếu đích tác dụng.
Nhược phi âm lệ mộng yểm trung khương tiểu phàm năng cú đối mỗi nhất môn pháp thuật đích quan kiện điểm đô khoái tốc địa chưởng ác thanh tích, na ma tha đích pháp thuật tu hành dã tuyệt bất hội giá bàn tiến cảnh thần tốc.
Nhi đương tha đối giá ta lai tự 《 phiêu miểu tiên kinh 》 trung đích pháp thuật học đích đa liễu, lĩnh ngộ đáo liễu kỳ trung ám tàng đích cộng tính, na ma đối thâm áo nan đổng đích 《 phiêu miểu tiên kinh 》 tự nhiên dã tựu đa liễu nhất phân lĩnh ngộ.
Đãn bất quản chẩm ma thuyết, khương tiểu phàm chung vu tại giá phương diện thể hiện liễu tha đích tài năng.
Phiêu miểu tiên tôn thuyết đạo: “Tha giá tịnh phi chính đồ!”
Tha tưởng yếu phủ định điệu giá chủng tài năng, giá chủng thành tựu.
Đãn thị giá nhất hồi bổn lai cai thị bách y bách thuận đích a phù tiên tử khước thị song nhãn phóng quang địa thuyết: “Khả thị sư phụ, đệ tử tuy nhiên nhất nhật tiện khả nhập môn, đãn tòng nhập môn đáo tiểu thành khước hoa phí liễu bách niên, nhi tòng tiểu thành đáo đại thành hựu hoa phí liễu vạn niên chi cửu!”
“Nhi sư đệ nhập môn tuy nhiên dụng liễu đa niên, khả tòng nhập môn đáo tiểu thành dã chỉ háo phí liễu thập niên!”
“Tha trảo đáo đích, hoặc hứa giảng cứu thị học tập 《 phiêu miểu tiên kinh 》 đích lánh nhất chủng bạn pháp, đồng môn sư đệ môn thuyết bất định dã khả dĩ bằng thử chủng bạn pháp lĩnh ngộ 《 phiêu miểu tiên kinh 》!”
Phiêu miểu tiên tôn chỉ giác đắc nhân sinh tao thụ liễu trọng kích, tha bổn ý thị yếu sang tạo nhất môn ủng hữu vô hạn khả năng đích công pháp, khả nhược thị năng cú bị nhân dụng bổn bạn pháp học hội đích, hoàn năng khiếu tố vô hạn khả năng mạ?
Tha bất năng giá ma tự khi khi nhân, sở dĩ nhất hạ tử tựu tự bế liễu.
“Bãi liễu bãi liễu, nhĩ môn ái chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng ba, ngã yếu trảo bằng hữu hát tửu khứ liễu, một sự biệt lai phiền ngã.”
Bất quá a phù tiên tử hựu khiếu trụ liễu phiêu miểu tiên tôn đạo: “Sư phụ, khả thị sư đệ tưởng yếu năng cú canh tiến nhất bộ, hoàn nhu yếu nâm đích bang trợ!”
Phiêu miểu tiên tôn mạc danh vấn: “Hoàn nhu yếu ngã càn thập ma?”
A phù vô nại địa tha trứ tự kỷ đích thái dương huyệt đạo: “Nguyên bổn giá 《 phiêu miểu tiên kinh 》 thu lục đích lục bách đa môn pháp thuật đô dĩ kinh bị sư đệ chưởng ác, nhi đệ tử vi liễu sư đệ đích tu hành dĩ kinh tại giá thập niên trung ngạnh sang xuất liễu cận lưỡng bách môn tân đích pháp thuật.”
“Đệ tử tàm quý, bất như sư phụ diệu pháp tự nhiên, như kim dĩ kinh tài tư khô kiệt nan dĩ sang xuất thập ma hữu tân ý đích pháp thuật liễu.”
“Nhi án chiếu sư đệ đích phản quỹ lai khán, tự hồ trọng phục độ cao đích pháp thuật đối tha đích hiệu quả bất thái đại.”
Phiêu miểu tiên tôn nhất hạ tử thuyết bất xuất thoại lai.
Hảo gia hỏa, giá tiểu tử đích tu luyện cứu cánh thị tu đích tự kỷ hoàn thị tại luyện giáo đạo tha đích nhân a!
Nhi hạ nhất khắc, a phù tắc thị hựu thuyết: “Bất quá sư phụ, giá bàn giảo tẫn não trấp trác ma tân thuật đích thời hầu đảo thị dã ý ngoại địa nhượng đệ tử đối 《 phiêu miểu tiên kinh 》 đa liễu hứa đa tân đích cảm ngộ, giá hoàn chân thị nhất chủng bất thác đích tu hành phương pháp.”
Mỗ chủng trình độ thượng, khương tiểu phàm hòa a phù dĩ kinh khai thủy ‘ song tu ’ liễu.
Phiêu miểu tiên tôn: “……”
Tha trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, tài ngưỡng đầu thán tức nhất thanh đạo: “Hảo, tiếp hạ lai ngã môn nhất đồng thí thí.”
“Tiểu phàm, thuyết bất đắc nhĩ thị ngã môn sư đồ đích lịch luyện a!”
Khương tiểu phàm dã bất đổng tha sư phụ đích cảm tình chẩm ma giá ma phong phú, tha chỉ thị vấn: “Giá ma thuyết khởi lai, ngã kỳ thật khả dĩ bang đáo sư phụ hòa sư tỷ liễu?”
A phù khán trứ khương tiểu phàm mục quang oánh oánh địa thuyết: “Ân, sư đệ nhĩ thị phái liễu đại dụng xử đích!”
Khương tư bạch hòa nguyên linh diện diện tương thứ, nhi hậu quyết định đắc yếu đa chuẩn bị nhất phân thải lễ liễu.
( bổn chương hoàn )