»
“Tha khiếu lâm tố tâm.”
Tiêu vân vân biên thuyết biên dụng thủ chỉ tả xuất lâm tố tâm đích danh tự, “Tiêu vân vân giá cá danh tự thị tha cáo tố ngã đích, phủ tắc ngã vĩnh viễn đô bất tri đạo tự kỷ khiếu thập ma danh tự, tất cánh ngã na thời niên kỷ hoàn ngận tiểu.”
Chính xác lai thuyết, thị giá cụ thân thể đích danh tự, tiêu vân vân bổ sung đạo.
Bất quá thuyết lai dã xảo, tiêu vân vân bổn nhân dã thị khiếu giá cá danh tự.
Mỗi thứ thính tiêu vân vân giảng khởi tha đích thân thế hòa kinh lịch, tần nam kiều tựu cảm đáo thu tâm hòa tâm đông.
Tòng tiền tha bất tri, na xán lạn vô tà đích tiếu dung hạ, dĩ nhiên bối phụ trứ hứa đa trầm trọng đích đông tây, kim nhật thuyết đích giá ta phạ chỉ thị kỳ trung đích nhất tiểu bộ phân, hoàn hữu canh đa đích bị tha tàng tại tâm lí bất thuyết.
“Vân nhi, quá lai tọa.” Tần nam kiều khinh khinh địa phách liễu phách sàng bản, triều tiêu vân vân ôn nhu tiếu trứ.
“Hảo.” Tiêu vân vân ngận thị thính thoại, ba đáo tha đích thân biên tọa hạ, tiếp trứ ngưỡng đầu vấn tha: “Chẩm ma ni?”
Tần nam kiều thân thủ tương tha ủng nhập hoài lí, phủ mạc trứ tha đích não đại, nhu hòa đạo: “Một sự, nhĩ kế tục thuyết.”
Tha đích thân cận cử động nhượng tiêu vân vân đích thân thể tình bất tự cấm địa chiến động nhất hạ, tái khán hướng na trương tuấn tiếu hựu thục tất đích kiểm đản thời, hoàn thị hữu ta bất thái thích ứng.
Tha đích a kiều ca ca chân đích biến liễu ngận đa.
Do dự kỉ khắc, tiêu vân vân đại đảm địa thân xuất song thủ, hoàn trụ tha đích yêu thân, hựu tiểu tâm dực dực địa thảng tại tha đích hoài lí, kế tục cương cương vị thuyết hoàn đích cố sự.
“Tại kinh lịch đệ nhị tràng ôn dịch đích thời hầu, tâm tâm di ngao bất quá khứ, tát thủ ly khai nhân thế, tịnh thả thị tại ngã đích hoài lí ly khai đích.”
“A kiều ca ca, nhĩ tri đạo mạ? Ngã đương thời hữu đa ma tăng hận tự kỷ đích vô năng, ngã vĩnh viễn đô vô pháp vong ký tâm tâm di lâm tẩu thời đích dạng tử.”
“Tử, bất, minh, mục......”
“Giá tiện thị ngã học y đích lý do.”
Ký ức hồi đáo thập nhất niên tiền.
Na thời, tiêu vân vân cương tại giá cụ thân thể lí trọng sinh, đối vu chu vi đích hoàn cảnh đô cảm đáo phi thường đích mạch sinh.
Tha bất tri tự kỷ cai hà khứ hà tòng, vãng hậu hựu cai như hà thích ứng cổ đại đích sinh hoạt.
Tại đại gia hoan khoái khánh chúc ôn dịch quá khứ đích thời hầu, chỉ hữu tha nhất cá nhân tâm tình trầm trọng, tại sung mãn hoan hô thanh đích nhân quần trung cô độc hành tẩu.
Đa nhật bất tằng tiến thực quá nhậm hà đông tây, tiêu vân vân đích đỗ tử dĩ kinh ngạ đắc bất hành, tiệm tiệm não đại phát hôn.
Vu thị tại yếu hôn đảo chi tiền, tha tùy tiện trảo liễu nhất cá giác lạc tọa hạ hiết tức.
Khán trứ hồn thân phá phá lạn lạn, hựu sấu nhược như sài đích tự kỷ, tiêu vân vân nội tâm khổ bất kham ngôn.
Biệt nhân trọng sinh đô thị thập ma hoàng hậu a! Đại tiểu tỷ a!
Tối soa dã thị bình dân.
Khả vi thập ma luân đáo tha đích thời hầu, tựu giá ma thảm đích ni?
Ai, sinh hoạt bất dịch, chỉ năng đương khất cái thảo sinh.
Tựu tại tiêu vân vân bất đình địa tại tâm lí thổ tào tự kỷ đích bi thảm trọng sinh thời, nhất chỉ phi thường hảo khán đích thủ đệ lai, đồng thời nã trứ nhất cá bạch hồ hồ đích ôn nhiệt man đầu.
Tiêu vân vân mang nhiên sĩ đầu, lập tức khán đáo nhất vị xuyên trứ tố sắc y quần đích mỹ mạo thiếu phụ bán tồn thân thể, mục quang ôn nhiệt địa chú thị trứ tha, hựu kích động địa đối tha đạo: “Tiểu vân, ngã thị tâm tâm di, nhĩ hoàn ký đắc mạ?”
Tiêu vân vân diêu đầu, biểu kỳ bất nhận thức tha.
“Bất ký đắc dã một quan hệ.” Lâm tố tâm thần sắc lạc mịch, tiếp trứ tiếu vấn: “Đỗ tử ngạ liễu ba?”
Tiêu vân vân điểm đầu.
Lâm tố tâm hữu thủ đệ tiền đạo: “Bất hiềm khí đích thoại, tiên bả man đầu cật liễu ba.”
Nhãn thu na cá ôn nhiệt đích man đầu ly tự kỷ dũ lai dũ cận, tiêu vân vân cấm bất trụ thôn yết nhất khẩu.
Tuy nhiên tha ngận tưởng nhất khẩu cật điệu na cá bạch hô hô đích man đầu, đãn lý trí cáo tố tha, mạch sinh nhân đích đông tây bất yếu tùy tiện cật.
Tiêu vân vân củ kết trứ tiểu kiểm, thủy chung bất cảm bả nhãn tiền đích man đầu tiếp đáo thủ lí cật.