Tiểu hầu tử nhất tiến nhập liễu thanh minh bí cảnh, tựu khán đáo liễu na khỏa trực tủng nhập vân đích bình quả đào thụ, hoan hỉ đích ba liễu thượng khứ, tha tựu đả toán tại giá khỏa thụ thượng diện thụy nhất vãn đắc liễu.
Tha ngận tiện mộ tiểu hắc miêu, nan quái chi tiền vãn thượng bất nguyện ý tại gia thụy giác, mỗi thiên đô yếu thụy tại giá lí, giá khả thư phục liễu, giá lí đích khí tức chân đích thái thư phục liễu, nhượng tha hữu nhất chủng cảm giác hồi đáo liễu sâm lâm đích cảm giác.
Trạm tại giá thượng diện, cư cao lâm hạ đích vãng hạ vọng, giá chủng cảm giác biệt đề đa hảo liễu.
Tuy nhiên giá lí bất đại, đãn thị bỉ khởi tha đích phòng gian đại thái đa liễu.
Đối vu tiểu hầu tử nhi ngôn, giá thị nhất cá đại địa phương liễu.
Bạch hổ ba tại giá bình quả thụ đích hạ diện, giá khỏa thụ chi tiền tựu thị tha nhất trực chiếu liêu trứ đích, giá thị tha thục tất đích khí tức, thụy tại giá hạ diện, nhượng tha cảm giác cách ngoại đích thư phục.
Tối trọng yếu đích thị, giá lí đích khí tức ngận thư phục, giá đối vu đề thăng tha đích thật lực hữu trứ ngận đại đích hảo xử.
Hôi bạch cẩu dã bát tại bạch hổ đích phụ cận.
Nhân vi giá lí, tựu giá khối địa phương tối thư phục, lục thực tối đa, nhi thả giá khối thị bị tiểu hắc miêu thu thập quá đích.
“Miêu miêu!”
Khởi lai, khứ càn hoạt, bất nhiên đích thoại ngã nhượng tống y nhân đô bả nhĩ môn tống xuất khứ.
Tiểu hắc miêu đối trứ chính chuẩn bị thụy giác hưu tức đích tam chỉ hung thú, lệ thanh đích miêu miêu khiếu.
Giá dạng đích ngữ khí, nhượng na tam chỉ hung thú hữu ta tiếp thụ bất liễu, đãn thị tha môn tử tế nhất tưởng, tống y nhân thuyết bất định quan chú trứ giá lí, như quả hảo hảo biểu hiện đích thoại, đáo thời hầu tiểu hắc miêu khẳng định hội thất sủng đích.
Tưởng đáo giá lí, tam chỉ hung thú đối thị nhất nhãn, quai quai thính trứ tiểu hắc miêu đích phân phù khứ càn hoạt liễu.
Đa xuất lai đích không gian thị không đích, tiểu hắc miêu chỉ trứ tam chỉ hung thú khai thủy oạt khanh, bả đa dư đích linh thực di thực đáo na phiến khu vực.
Giá ta linh thực chi sở dĩ sinh trường đích bất hảo, chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị tống y nhân đương thời chủng đích thời hầu, hữu điểm phu diễn.
Nhi tiểu hắc miêu dã đĩnh lại đích, năng bất động tựu bất động, tống y nhân dã chỉ năng sử hoán tiểu hắc miêu bả giá ta chủng tử bái lạp nhất cá khanh, mai liễu tựu thị.
Giá ta linh thực đô ngận liễu bất khởi liễu.
Hiện tại hữu hiện thành đích lao động lực, bất dụng bạch bất dụng.
Tiểu hắc miêu sử hoán đích ngận cần khoái.
Bạch hổ vi liễu thâu thâu nghịch tập, thủ đại tiểu hắc miêu đích địa vị, tha thâu thâu đích dụng quang não khán liễu bất thiếu đích quan vu chủng thực linh thực đích tri thức, sở dĩ tại tha càn hoạt hoàn toàn bất dụng tiểu hắc miêu chỉ huy.
“Hống hống hống ·····”
“Miêu miêu miêu ······”
Bạch hổ hòa tiểu hắc miêu đích giá nhất luân quan vu chủng địa đích tri thức PK, ngận hiển nhiên, bất ái học tập đích tiểu hắc miêu lạc liễu hạ phong.
Giá nhất luân, bạch hổ hoàn thắng.
Đãn thị tiểu hắc miêu bất tại hồ, tha lượng xuất liễu tự kỷ đích trảo tử, miêu trảo thượng thiểm thước trứ hàn quang.
Hiện tại đích tiểu hắc miêu bỉ dĩ tiền canh cường liễu, bạch hổ hoàn toàn bất thị tiểu hắc miêu đích đối thủ.
Tha đích địa vị, vô nhân khả uy hiếp.
Bạch hổ bất hàng thanh liễu, khai thủy lão thật càn hoạt liễu.
Đãn thị tha đích tâm lí nhất điểm đô bất phục khí, tha giác đắc tiểu hắc miêu tựu thị cân tống y nhân cân đích cửu, sở dĩ tài hội giá ma đích ngưu bài.
Tha tại giá lí ngốc cửu liễu, trì tảo hữu nhất thiên năng cú siêu việt tiểu hắc miêu đích, đặc biệt thị giá ma hảo đích hoàn cảnh.
Hảo tại giá lí đích địa tịnh bất đa.
Giá ma nhất điểm điểm đích địa, dã tịnh một hữu mang hoạt thái cửu, mang hoàn chi hậu, tứ chỉ hung thú đô tuyển trạch tại giá lí trầm trầm đích thụy hạ liễu.
Tiểu hắc miêu hòa tiểu hầu tử đô thị ba đáo liễu bình quả đào thụ đích thượng diện thụy trứ.
Giá nhất giác.
Lánh ngoại tam chỉ thụy đích ngận hương.
Đãn thị tiểu hắc miêu chẩm ma thụy, chẩm ma đích bất đạp thật, tha tưởng khởi liễu na cá bạch sắc đích phòng tử, lí diện hảo đa hảo đa đích huyết, hữu ngận đa khả phạ đích họa diện.
Tha hựu tưởng khởi liễu na ta tằng kinh đích quá vãng.
Thiên sử nghiên cứu sở, tiểu hắc miêu tưởng đáo liễu giá ngũ cá tự, chẩm ma trứ dã thụy bất trứ.
Tha mô mô hồ hồ đích tưởng đáo liễu na cá băng lãnh nhi hựu vô tình đích thanh âm: “Giá thị cá thất bại đích thí nghiệm phẩm, bả tha tống khứ xử lý liễu ba!”
Tiểu hắc miêu đích tâm lí sung mãn liễu vô tẫn đích phẫn nộ hòa oán hận.
Tinh hồng đích tràng cảnh tại tống y nhân đích não hải trung thiểm quá, nhất bả bả đao tử tự hồ chính tại tha đích thân thể lí tiến tiến xuất xuất, tống y nhân xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn, tha tòng ngạc mộng trung kinh tỉnh.
Thân thượng niêm hồ hồ đích, tha nhất khán thời gian, ngũ điểm chung, giá cá thời gian dã bất tảo liễu, thái tràng hội sở giá cá thời hầu dã ứng cai khai môn liễu.
Tống y nhân tố liễu nhất phân toan lạt phấn ti chi hậu, tài bả tiểu hắc miêu tòng thanh minh bí cảnh lí triệu hoán liễu xuất lai.
“Nhĩ khẳng định thị ngạ liễu ba! Yếu bất yếu tiên cật nhất khẩu giá cá nhĩ tối ái đích phấn ti.”
Yếu thị bình thời, tiểu hắc miêu khẳng định ngận khoái tựu phác thượng lai liễu.
Đãn thị hiện tại đích tiểu hắc ngư, hữu điểm bệnh yêm yêm đích dạng tử.
Tống y nhân mạc liễu mạc tiểu hắc miêu bối hậu đích mao, giá mao thập phân đích nhu nhuyễn, tống y nhân tri đạo, mộng lí đích tràng cảnh, khả năng tựu thị tiểu hắc miêu đích kinh lịch.
Tiểu hắc miêu cực hữu khả năng tựu thị thiên sử nghiên cứu sở đích sản vật.
Tống y nhân tại võng thượng sưu quá phệ nguyên thú, giá thị nhất chủng chưởng khống liễu không gian chi lực đích hung thú, đối vu phệ nguyên thú lai thuyết, chỉ yếu tưởng thôn phệ, tựu nhất định năng cú bả nhậm vụ sự vật cật hạ khứ.
Phệ nguyên thú đích công kích thủ đoạn tựu thị lợi dụng chủy lí diện thổ xuất lai đích chư đa đái hữu phong lực đảo câu nha xỉ đích xúc thủ tiến hành công kích, bất cận khả dĩ khỏa trụ mục tiêu thôn phệ đáo thứ nguyên vị trung, dã năng cú đan thuần đích dụng lai thường quy công kích.
Tinh võng thượng đích bách khoa từ điều ngận thanh sở.
Vô nhất lệ ngoại, phệ nguyên thú ngận trân quý.
Như quả bất thị hệ thống phán đoạn tiểu hắc miêu thị phệ nguyên thú, tống y nhân một hữu bạn pháp tại tiểu hắc miêu đích thân thượng, trảo đáo bán điểm hòa phệ nguyên thú tương tự đích họa diện.
Trừ liễu ngoại hình ngận tượng miêu.
Nhân vi tiểu hắc miêu đích công kích phương thức đại đa đô thị dụng trảo tử, tiên thiếu dụng tòng chủy lí thổ xuất lai đích xúc thủ tiến hành công kích, cơ bổn tống y nhân một hữu khán đáo quá nhất thứ.
Tống y nhân đối trứ tiểu hắc miêu thuyết đạo: “Nhĩ tựu thị thần cấp hung thú, phệ nguyên thú, chỉ thị nhĩ đích thân phân thái tôn quý liễu, ngã đích lực lượng thái nhược tiểu liễu, thủ bất trụ nhĩ, vạn nhất bị hữu tâm nhân tri đạo liễu nhĩ đích thân phân, tưởng yếu lai đoạt tẩu nhĩ.
Ngã môn đáo thời hầu tựu chỉ năng thiên thiên đóa tại giá điếm lí bất ngoại xuất, bất năng xuất khứ mãi thái liễu, đáo thời hầu ngã môn bất năng trám tiền, dã bất năng tái kế tục đại cật đại hát liễu.
Nhĩ tựu thị phệ nguyên thú, nhi thả hoàn thị sở hữu phệ nguyên thú lí tối ưu tú đích, như quả nhĩ ngộ đáo liễu bỉ nhĩ hoàn lệ hại đích, cha môn tựu chỉ tại giá điếm lí PK, na ta phệ nguyên thú yếu thị cảm lai thiêu chiến nhĩ, ngã tựu xuất thủ áp chế tha môn đích thật lực, nhượng nhĩ thông thông bả tha môn toàn bộ đô đả bát hạ.
Nhi thả, nhĩ khả dĩ bất tương tín nhĩ đích thân phân, đãn thị nhĩ yếu tương tín ngã đích trù nghệ, đẳng ngã học hội liễu canh lệ hại đích thái phổ, đáo thời hầu nhĩ khẳng định hội biến đắc canh gia đích lệ hại đích.
Tựu toán bất trường đại, nhĩ dã vĩnh viễn đô thị tối lệ hại đích phệ nguyên thú.
Nhĩ yếu đa cật, tài năng trường đại đích a!”
“Miêu!”
Tiểu hắc miêu hóa bi phẫn vi thực dục.
Ngận hiển nhiên, tống y nhân tối hậu nhất cú thoại đả động liễu tha, cật đắc đa tài năng trường đại.
Tha thị phệ nguyên thú, đãn thị khước thị nhất chỉ vĩnh viễn đô vô pháp trường đại đích phệ nguyên thú.
Tại tha quá vãng đích lưỡng bách đa tuế lí, tiến hành liễu vô sổ thứ đích thật nghiệm, đãn thị tha tựu thị vô pháp trường đại.
Tha đích ý thức nhất trực đô thị hồn hồn ngạc ngạc đích, đãn thị nhất thứ hựu nhất thứ đích thật nghiệm, nhượng tha đích tâm trung sung mãn liễu vô tẫn đích phẫn nộ hòa thống khổ.