»
Giá yếu thị tái bất quá khứ, khủng phạ công tư na ta lão cổ đổng hựu đắc khai thủy bức bức lại lại liễu.
Tiêu quân đình đích kiểm sắc biến đắc hữu ta bất hảo, diệp nam nhứ chẩm ma hội bất tri đạo tiêu quân đình hiện tại tâm lí tại tưởng trứ thập ma?
Vu thị hồ, diệp nam nhứ đích tâm tình thuấn gian tựu biến hảo liễu.
Trực tiếp tựu trùng liễu thượng khứ, thân xuất thủ phóng tại liễu tiêu quân đình đích kiên bàng thượng.
“Cha môn tựu quai quai đích thính thoại, phóng tâm hảo liễu, ngã hội hảo hảo đích đối nhĩ.”
Thính đáo giá cú thoại đích thời hầu, tiêu quân đình nhẫn bất trụ khẩn khẩn đích mân trụ liễu chủy thần.
Dã kỉ hồ thị tại giá cá thời hầu.
Tiêu quân đình hào bất do dự chuyển thân tựu tẩu.
Bất quá tại tiêu quân đình tẩu liễu chi hậu, diệp nam nhứ phi thường bi thảm đích phát hiện tự kỷ đích vị cánh nhiên tựu khai thủy đông liễu khởi lai.
Bổn lai thị giác đắc một hữu đương nhất hồi sự, đãn thị hậu diện việt lai việt đông chi hậu diệp nam nhứ chỉ năng đáo y viện.
Cương cương tài quải liễu hào, tựu khán đáo bàng biên nhất cá phi thường thục tất đích nữ nhân.
Trần oánh oánh khán đáo diệp nam nhứ đích thời hầu, kiểm thượng thuấn gian tựu xuất hiện liễu tiếu dung, thậm chí hoàn hòa diệp nam nhứ đả liễu cá chiêu hô.
Tưởng đáo tự kỷ cương tài hoàn hòa tiêu quân đình tại nhất khởi, diệp nam nhứ mạc danh đích hữu nhất chủng phi thường phục tạp đích tình tự.
Tối hậu hữu ta phi thường vô nại đích thán liễu khẩu khí.
“Nhĩ hảo.”
Diệp nam nhứ khán trứ trần oánh oánh đích đỗ tử, tâm trung tự nhiên dã thị phục tạp.
Bất quá tất cánh tha đô dĩ kinh thị khoái yếu tử đích nhân liễu, tự nhiên bất khả năng hòa trần oánh oánh đối trứ càn, hựu hoặc giả thị hòa trần oánh oánh tranh phong cật thố.
Đỉnh đa tựu thị đối vu tiêu quân đình phiến tha giá kiện sự tình giác đắc hữu ta vô nại nhi dĩ.
“Ngã thị quá lai sản kiểm đích, y sinh thuyết hài tử hữu nhất điểm điểm tiểu vấn đề.”
“Ngã thính thuyết nhĩ đích y thuật phi thường bất thác, bất tri đạo nhĩ năng bất năng bang ngã hảo hảo khán khán?”
Trần oánh oánh đột nhiên chi gian giá dạng thuyết, diệp nam nhứ nhất thời chi gian cánh nhiên bất năng cự tuyệt.
Đẳng đáo vãn thượng lưỡng cá nhân nhất khởi lai đáo liễu tiêu gia đích thời hầu.
Khí phân nhất độ biến đắc phi thường dam giới.
Lão gia tử một tưởng đáo cánh nhiên hội tại giá cá thời hầu khán đáo diệp nam nhứ.
Tâm trung hữu ta trứ cấp đích đồng thời, hựu giác đắc hữu điểm đối bất khởi trần oánh oánh.
“Gia gia, ngã đỗ tử lí diện hoài liễu hài tử liễu, kim thiên chủ yếu thị tưởng yêu thỉnh diệp tiểu tỷ lai bang ngã hảo hảo đích khán nhất khán, thuận tiện diệp tiểu tỷ bất thị hữu kinh nghiệm nhất điểm mạ? Ngã dã tưởng nhượng diệp tiểu tỷ hảo hảo đích giáo nhất giáo ngã.”
Trần oánh oánh thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu, lão gia tử phi thường bất khả tư nghị đích trừng đại liễu nhãn tình.
Tối hậu diệp nam nhứ năng cú cảm giác đáo lão gia tử thử khắc minh hiển thị phi thường cao hưng đích.
Tiêu mạch trần tòng bàng biên xuất lai, tự nhiên dã thính đáo liễu giá cú thoại.
Như quả thử khắc đích tiêu mạch trần tựu một hữu na ma cao hưng đích tình tự liễu.
“Phản chính nhĩ môn lưỡng cá dã yếu kết hôn liễu, hiện tại hoài dựng chính hảo hợp thích, dĩ hậu tối hảo thị chú ý nhất điểm đỗ tử lí đích hài tử bất yếu xuất thập ma sự tình.”
Trần oánh oánh phi thường cao hưng đích điểm liễu điểm đầu, nhãn trung đích hạnh phúc thị căn bổn tựu khống chế bất trụ đích.
Giá nhất thuấn gian diệp nam nhứ đích tồn tại tựu hảo tượng thị nhất cá ngoại nhân nhất dạng.
Diệp nam nhứ nhẫn bất trụ mân trụ liễu chủy thần.
Bổn lai thị tưởng yếu mã thượng ly khai, thùy tri khước bị trần oánh oánh yêu thỉnh trứ kế tục lưu tại giá lí.
“Diệp tiểu tỷ kim thiên nhất trực đô tại chiếu cố ngã, bất nhiên hoàn thị lưu tại gia lí cật đốn phạn.”
“Tất cánh diệp tiểu tỷ chi tiền dã tại giá lí trụ quá nhất đoạn thời gian, ngã tưởng diệp tiểu tỷ ứng cai dã tưởng hòa đại gia hảo hảo đích kiến kiến diện.”
Thính đáo giá cú thoại đích thời hầu, diệp nam nhứ đích chủy thần vi vi đích mân liễu mân.
Khả thị khước năng cú cảm giác đáo tòng trần oánh oánh nhãn trung truyện lai đích hảo kỳ đích tâm tư.
Khán đáo nhãn tiền giá nhất mạc đích thời hầu, tiêu mạch trần đích mi đầu vi vi đích trứu liễu khởi lai.
Tựu tại tiêu mạch trần tưởng yếu nhượng diệp nam nhứ ly khai đích thời hầu, diệp nam nhứ khước hào bất do dự đích trực tiếp điểm liễu điểm đầu.
“Đương nhiên khả dĩ lạp, phản chính bất quá tựu thị cật nhất đốn phạn đích công phu nhi dĩ, đại gia đô thị nhận thức đích nhân, ngã tưởng đại gia ứng cai đô bất hội hữu thập ma tưởng pháp ba?”
Diệp nam nhứ đích kiểm thượng toàn thị tiếu dung.
Chúng nhân toàn bộ đô điểm liễu điểm đầu.
Bất quá kim thiên vãn thượng cật phạn cánh nhiên lai liễu nhất cá đại tập hợp.
Bất thuyết thị biệt nhân, phản chính tiêu thiệu quân thị đái trứ lạc khả nhi hồi lai liễu.
Lạc khả nhi khán đáo diện tiền giá lưỡng cá nữ nhân đích thời hầu, thần sắc nhất độ biến đắc phi thường phục tạp.
Chủ yếu thị giác đắc tiêu quân đình hỉ hoan đích nhân đại khái dã chỉ hữu diệp nam nhứ nhất cá, khả thị nhất cá tiêu quân đình cánh nhiên yếu hòa biệt đích nữ nhân kết hôn liễu.
Tòng tiền lạc khả nhi tằng kinh phong nhất dạng đích hỉ hoan tiêu quân đình.
Đãn thị hiện tại khán lai khước mạc danh đích giác đắc hữu ta vô thú, na ta sự tình tảo tựu dĩ kinh biến thành liễu quá nhãn vân yên.
Khả thị hiện tại……
“Tứ đệ.”
Tiêu quân đình hồi lai chi hậu, lạc khả nhi đột nhiên chi gian tựu khiếu xuất liễu tha, tùy hậu nhất bộ nhất bộ đích lai đáo liễu tiêu quân đình thân biên.
Lưỡng nhân đích quan hệ tảo tựu dĩ kinh biến đắc tương kính như tân.
Thử khắc kiến diện dã một hữu hiển đắc phi thường dam giới, tất cánh chi tiền đích sự tình tảo tựu dĩ kinh quá khứ liễu.
“Ngã khả bất khả dĩ cân nhĩ liêu nhất liêu, ngã môn lưỡng cá đan độc đích liêu nhất liêu ba.”
Lạc khả nhi bất tri đạo kỳ tha đích sự tình, đãn thị giác đắc tiêu quân đình tựu giá dạng, trực tiếp hòa diệp nam nhứ phân khai dã thật tại thị thái quá khả tích liễu ba, tất cánh lưỡng cá nhân chi gian xác thật phi thường ân ái.
Thính đáo giá cú thoại đích thời hầu, tiêu quân đình đích mi đầu vi vi đích trứu liễu trứu.
Bàng biên, trần oánh oánh nhẫn bất trụ hữu ta tiêu cấp đích khán trứ tiêu quân đình.
“Hữu thập ma sự tình trực tiếp tại giá lí thuyết tựu khả dĩ liễu, một hữu tất yếu bối trứ biệt nhân, tất cánh tại giá lí đích đô thị gia nhân.”
Giá cú thoại nhất thuyết xuất lai, lạc khả nhi tiện hữu ta vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí.
Bổn lai giá kiện sự tình thị bất năng nhượng trần oánh oánh tri đạo đích, đãn thị lạc khả nhi ẩn ước chi gian hữu nhất chủng cảm giác, như quả kim thiên vãn thượng tựu giá dạng hạ khứ đích thoại, khủng phạ tiêu quân đình hòa diệp nam nhứ tựu chân đích nhất bối tử đô bất khả năng liễu.
Trầm mặc liễu nhất hội nhi chi hậu, lạc khả nhi giá tài kế tục thuyết.
“Kỳ thật hữu nhất kiện sự tình ngã nhất trực phiến liễu nhĩ, tiểu thời hầu cứu nhĩ đích nhân bất thị ngã thị diệp nam nhứ.”
“Thị ngã đỉnh liễu diệp nam nhứ đích công lao thị ngã……”
“Giá kiện sự tình ngã tảo tựu tri đạo.”
Tiêu quân đình đột nhiên chi gian đả đoạn liễu lạc khả nhi sở thuyết đích thoại, giá nhượng lạc khả nhi nhẫn bất trụ hữu ta kỳ quái đích sĩ đầu khán hướng tiêu quân đình.
Như quả chân đích giá dạng đích thoại, tiêu quân đình vi thập ma hội đối diệp nam nhứ na ma bất hảo?
“Tựu tượng nhĩ thuyết đích, na tảo tựu dĩ kinh thị quá khứ đích sự tình liễu, hòa ngã một hữu nhậm hà quan hệ, nhi thả ngã hiện tại thân biên dã dĩ kinh hữu liễu hỉ hoan đích nữ hài tử.”
“Ngã tựu yếu kết hôn liễu, ngã bất hi vọng dĩ tiền đích sự tình ảnh hưởng đáo ngã.”
Tiêu quân đình tự hồ phi thường nhận chân, hựu hảo tượng căn bổn tựu một hữu bả diệp nam nhứ phóng tại tâm thượng.
Diệp nam nhứ thử khắc tựu tọa tại bàng biên, căn bổn tựu một hữu bả giá ta thoại thính tại tâm lí đích ý tư.
Lạc khả nhi hoàn tưởng yếu thuyết điểm thập ma, tiêu thiệu quân khước trực tiếp tựu trảo trụ liễu lạc khả nhi đích thủ tí.
Lưỡng cá nhân hồi đáo phòng gian đích thời hầu, lạc khả nhi nhẫn bất trụ hữu ta vô nại đích thuyết đạo.
“Tha môn lưỡng cá minh minh phi thường bàn phối, vi thập ma yếu phát sinh giá dạng đích ngộ hội?”
“Nhi thả một hữu ái tình đích lưỡng cá nhân, ngã tịnh bất giác đắc tha môn khả dĩ hoạt nhất bối tử.”
Lạc khả nhi thuyết đích giá cú thoại hoàn toàn thị châm đối trần oánh oánh.
Lạc khả nhi cân tại tiêu quân đình thân biên na ma trường thời gian, đối vu tiêu quân đình tự nhiên tảo tựu dĩ kinh thị liễu nhiên vu tâm.
Sở dĩ lạc khả nhi phi thường thanh sở.
Tiêu quân đình căn bổn tựu bất hỉ hoan trần oánh oánh!