»
Tảo độc hạ khóa linh hưởng khởi, giáo thất lí đích độc thư thanh tại đồng nhất thời gian mặc khế đích đình liễu hạ lai, thủ nhi đại chi đích thị đại gia đích thuyết tiếu thanh, hi nháo thanh.
Trình hoan nhất khai thủy tựu văn đáo liễu tảo xan đích hương vị, tha kỳ thật ngận tưởng chuyển đầu khứ trảo sơ sơ yếu nhất cá.
Đãn thị tha tâm hư, sinh phạ đại ma vương đột nhiên thuyết khởi luận đàn thượng đích sự tình.
Tựu giá dạng, tha nhất biên văn trứ phiêu hương đích vị đạo, nhất biên tâm kinh đảm chiến đích hại phạ “Đông song sự phát.” Giá nhị thập kỉ phân chung, tha cảm giác vô bỉ mạn trường, tượng thị quá liễu nhất cá thế kỷ na bàn mạn trường.
Nguyên dã đan thủ xanh đầu, trắc trứ não đại, chủy giác hàm tiếu đích khán trứ bàng biên đích nữ sinh, đạm đạm đích thổ xuất nhất cú thoại, ngữ khí câu nhân, thanh âm tà mị.
“Cật bão liễu, ngã môn tựu đàm chính sự ba.”
Hứa sơ kiến chính nã trứ chỉ cân bả cương cương phóng tảo xan đích địa phương tử tử tế tế đích lai hồi sát thức, thính đáo tha đích thoại, bất cấm sĩ đầu, nhất song hảo khán đích liễu diệp mi hạ ý thức đích trứu liễu khởi lai.
“Thập ma chính sự?”
Tha hòa tha năng hữu thập ma chính sự?
Tha chẩm ma bất tri đạo hòa tha hoàn hữu chính sự
Nam sinh y cựu câu trứ nhất mạt tiếu, thâm thúy tất hắc đích mâu tử tượng thị nhất khỏa hắc trân châu, chỉ khán nhất nhãn, tiện hội khinh dịch luân hãm.
“Luận đàn thượng, hữu nhân bả ngã môn tổ liễu CP, giá sự nhĩ tri đạo mạ?”
Thoại âm cương lạc, hứa sơ kiến vị trứ cấp hồi đáp, nhi thị hạ ý thức đích sĩ nhãn liễu khán liễu khán tọa tại tiền diện đích trình hoan, hạ khóa thời gian, na nha đầu đích yêu bản trực đích cân nhất khỏa thụ nhất dạng, dã bất giác đắc luy đắc hoảng.
Trình hoan chỉ giác đắc hậu bối phát lương, tuy nhiên đại ma vương thị tại vấn sơ sơ, đãn thị tha nội tâm lí thời khắc đô tại cảm đáo bất an.
Cứu mệnh a, tha chân đích hại phạ đại ma vương tri đạo giá sự thị tự kỷ tố đích, tha chân đích ngận khủng phố oa!
Tọa tại y tử thượng, cảm giác như mang tại bối, hồn thân thượng hạ tượng thị hữu mã nghĩ tại ba, nan thụ đích ngận.
Hứa sơ kiến chính tưởng trứ yếu chẩm ma hồi đáp nguyên dã đích thoại, hạ nhất miểu, chỉ kiến trình hoan thặng đích nhất hạ tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, kiểm sắc hữu điểm thương bạch đích khán hướng tha, ngữ khí bất ổn đích thuyết đạo: “Sơ sơ, na cá, ngã tiên khứ xí sở liễu.”
Hứa sơ kiến: Hảo nhất cá lâm trận thoát đào đích gia hỏa.
Nam sinh ôn nhu hí hước đích thị tuyến cửu cửu lạc tại hứa sơ kiến thân thượng, khán trứ tha bạch tích đích kiểm đản thượng biến huyễn trứ phong phú đa thải đích biểu tình, chủy giác quải trứ thiển đạm nhi ôn nhu đích tiếu ý.
Hứa sơ kiến tự tri đóa bất quá, vu thị tâm nhất hoành, chuyển đầu khán hướng tha, quyệt trứ tiểu chủy ngạo khí đích thuyết đạo: “Ngã lộng đích, nhĩ hữu ý kiến?”
Nữ hài bạch sắc đích cơ phu tinh oánh như ngọc, nhất song viên lưu lưu đích đại nhãn tình minh triệt tự thủy, tị tử tiểu xảo tinh trí, thuyết thoại gian, thanh âm duyệt nhĩ động thính, quyệt trứ tiểu chủy đích dạng tử khán khởi lai kiều sân hựu trương dương.
Nguyên dã đê thanh tiếu liễu nhất hạ, ngữ khí y cựu thị đạm đạm đích, “Bất cảm bất cảm, nhĩ thị tiên nữ.”
Thính đáo giá thoại, hứa sơ kiến tâm lí mạo quá nhất ti điềm tư tư đích vị đạo, “Hanh, bất cảm hoàn vấn.”
Hứa sơ kiến tự kỷ đô một sát giác đáo, dĩ tiền nhất hướng thoại thiếu cao lãnh đích tha, đáo liễu nguyên dã diện tiền, trục tiệm biến đắc thoại đa thả ái sử tiểu tính tử, vô luận thị thuyết thoại đích ngữ khí hoàn thị kiểm thượng đích biểu tình, đô tại hướng nhất cá luyến ái trung đích nữ sinh trục tiệm kháo long.
Thoại cương thuyết hoàn, hứa sơ kiến chỉ giác đắc nhất đạo đê trầm đích khí tức kháo liễu quá lai, tùy chi bạn tùy nhi lai đích thị nhất trận đạm đạm đích hảo văn đích mộc chất hương vị, na chủng vị đạo văn khởi lai tựu tượng thị mạn bộ vu vũ hậu đích sơn lâm, không khoáng nhi thư tâm.
Hứa sơ kiến bị đột nhiên kháo quá lai đích tha hách đắc bất cảm động, sinh phạ tự kỷ nhất động tựu hội hòa tha lai cá “Thân mật tiếp xúc”.
Chỉ xích chi gian đích cự ly, nam sinh đích hô hấp thanh hòa tâm khiêu thanh tha đô tự hồ năng thính đáo, mạn mạn đích, tha giác đắc tự kỷ đích kiểm giáp hữu ta phát năng.
“Kí nhiên thị nhĩ tố đích, na ngã tựu miễn vi kỳ nan tiếp thụ ba.”
Nam sinh giảng thoại đích hô hấp thanh lạc tại tha đích nhĩ trắc, hảo nhất thuấn gian, tha chỉ giác đắc tự kỷ đích nhĩ đóa phảng phật hữu đại hỏa tại nhiên thiêu, cổn năng năng đích cảm giác, tha thậm chí đô lai bất cập tư khảo, chỉ năng ngốc lăng lăng đích vấn xuất nhất cú: “Tiếp… Tiếp thụ thập ma?”
“Hòa nhĩ thành vi CP.” Nam sinh thuyết thoại đích dạng tử mạn bất kinh tâm, khinh miêu đạm tả trung hựu đái trứ nhất mạt hồn nhiên thiên thành đích thung lại, nhất cử nhất động đô tại thể hiện trứ lưỡng cá tự: Yêu nghiệt.
Nguyên dã thuyết hoàn chi hậu, tựu tĩnh tĩnh địa khán trứ nữ hài đích phản ứng.
Chỉ kiến tha viên mục vi trừng, nhất song hảo khán đích liễu diệp mi khẩn khẩn đích trứu tại liễu nhất khối, cao đĩnh đích tị lương tại đăng quang đích ánh sấn hạ chiếu xuất nhất cá hảo khán đích hồ độ, hồng nhuận vi thấp đích anh đào tiểu chủy vi vi trương khai, lộ xuất nhất bài hựu bạch hựu chỉnh tề đích bối xỉ, khán khởi lai hựu hàm hựu mỹ.
Hứa sơ kiến dĩ vi tự kỷ thính thác liễu.
“Nhĩ một sự ba?” Tha vi vi trương trứ chủy, kiểm thượng đích biểu tình tòng chấn kinh biến thành liễu nan dĩ trí tín.
Tha cương cương thuyết thập ma? Miễn vi kỳ nan…… Tiếp thụ?
Tha khả thị hứa sơ kiến ai, đại danh đỉnh đỉnh đích hứa sơ kiến, tẩu đáo na lí đô thị tiêu điểm trung tâm đích hứa sơ kiến, nhân kiến nhân ái hoa kiến hoa khai thùy đô cao phàn bất khởi đích hứa sơ kiến.
Tha cánh nhiên thuyết miễn vi kỳ nan tiếp thụ hòa tha tổ CP?
Não tử bị môn tạp liễu ba.
Nguyên dã: “Ngã một sự a.”
Hứa sơ kiến bạch tha nhất nhãn, cương cương chấn kinh đích biểu tình thu thập đắc nhất càn nhị tịnh, khôi phục đáo liễu bình thời cao lãnh khốc duệ đích ngự tỷ dạng.
Tha miết liễu tha nhất nhãn, hồng thần vi trương, “Một sự na nhĩ tựu đa cật lưu lưu mai, biệt tại giá nhi hồ ngôn loạn ngữ.”
Thính giá ngữ khí, khán lai tiểu cô nương thị sinh khí liễu.
Chân thị kiều dưỡng trường đại đích đại tiểu tỷ, nhất cú bất hảo đích thoại đô thuyết bất đắc thính bất đắc.
Nguyên dã diêu liễu diêu đầu, kiểm thượng đích biểu tình hữu ta vô nại.
Bất quá một bạn pháp, tự kỷ khán thượng đích nhân, quỵ trứ dã đắc sủng đáo để.
“Đối bất khởi, ngã cương cương thuyết thác liễu, bất thị miễn cường tiếp thụ, thị mãn tâm hoan hỉ đích tiếp thụ. Nhĩ biệt sinh ngã đích khí.”
Thuyết hoàn, tha thân thủ xả liễu xả tha đích y phục hạ bãi, thái độ phóng đích ngận đê, ngữ khí ngận nhuyễn.
Hứa sơ kiến đê đầu khán liễu nhất hạ tha xả trứ tự kỷ y phục hạ bãi đích thủ, ngũ chỉ tu trường, cốt tiết phân minh, thủ bối thượng đích bì phu ngận bạch, một hữu nhất ti hà tỳ.
Cương cương tha thuyết đích na ta thoại, thị tại…… Hống tự kỷ?
Hứa sơ kiến bất cảm vãng na phương diện khứ tưởng, đãn thị tâm lí hựu tiễu mễ mễ đích hi vọng sự tình thị vãng na phương diện phát triển.
Thuyết thật thoại, nhất khai thủy khán đáo tự kỷ mạc danh kỳ diệu đích bị nhân tổ CP, tha tâm lí thị hữu ta bất khai tâm đích. Khả đẳng khán đáo CP đối tượng thị tha thời, dĩ cập để hạ đích bình luận, tha mạn mạn đích giác đắc, giá hảo tượng dã bất thị nhất kiện phôi sự.
Như quả tại tha khô táo đích cao tam sinh hoạt trung tất tu yếu lưu hạ nhất kiện hữu ý nghĩa đích sự dụng tố vãng hậu hồi ức, tha nguyện ý tuyển giá cá.
Hứa sơ kiến chính tưởng tái ngạo kiều nhất hội nhi, chỉ kiến chu trạch lâm triều trứ tha đích phương hướng tẩu liễu quá lai, nhiên hậu đình tại tha đích tọa vị bàng biên.
Tha sĩ đầu khán hướng tha, biểu tình lí hữu ta nghi hoặc: “Ban trường, nhĩ hữu thập ma sự mạ?”
Chu trạch lâm thủ lí nã trứ cương cương tảo độc thời dụng đích khóa bổn, nhất song hậu thật đích thủ khẩn khẩn địa niết trứ khóa bổn, thanh cân tất lộ đích thủ bối khả dĩ khán xuất tha thử khắc đích khẩn trương.
Tha đê đầu đích thuấn gian, thị tuyến bất tiểu tâm chàng nhập liễu nữ hài na song thanh triệt oánh lượng đích mâu tử.
Na nhất thuấn gian, tha chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm tạng lậu khiêu liễu nhất phách.
Tha thông thông di khai thị tuyến, tảo dĩ tại tâm lí bài luyện đích khai tràng bạch khước tại thử khắc vong đắc nhất càn nhị tịnh.
Diện đối na trương tinh trí bạch tích đích kiểm đản, tha khẩn trương đích hữu ta ngữ vô luân thứ.
“Na cá, hứa đồng học, ngã chi tiền thính nhĩ thuyết, nhĩ hỉ hoan khán 《 bách niên cô độc 》, ngã cữu cữu tòng quốc ngoại cấp ngã đái liễu nguyên bản đích.”
Hứa sơ kiến chi tiền hòa trình hoan liêu thiên đích thời hầu xác thật thuyết quá tự kỷ hỉ hoan khán 《 bách niên cô độc 》, tha đương thời bão oán liễu nhất hạ: “Như quả năng mãi đáo quốc ngoại đích tinh trang thư nguyên bản tựu hảo liễu, ai, khả tích ngã gia nhân mục tiền đô một hữu xuất quốc đích tưởng pháp.”
Một tưởng đáo tha tùy khẩu bão oán đích nhất cú, chu trạch lâm cánh nhiên ký đắc na ma thanh sở.
Hứa sơ kiến nhất thời chi gian bất tri đạo cai chẩm ma hồi ứng tha đích hảo ý.
Đảo thị nhất bàng đích nguyên dã, tà tà khoa khoa đích đích kháo tại y tử thượng, na song hảo khán đích ưng nhãn trực câu câu đích trành trứ chu trạch lâm, chủy giác câu trứ nhất mạt ý vị thâm trường đích tiếu, kiểm thượng đích biểu tình nhận chân, khán bất xuất tha tại tưởng thập ma.