»
Hứa sơ kiến hồi đáo vị trí thượng, hoàn trầm tẩm tại cương cương sơ thẩm thông quá đích hỉ duyệt trung, chủy giác biên quải trứ thiển thiển đích tiếu dung, tàng dã tàng bất trụ.
Trình hoan tựu na ma trực câu câu đích khán trứ tha, nại hà giá gia hỏa nhất trực trầm tẩm tại tự kỷ đích hỉ duyệt lí, hoàn toàn một chú ý đáo tự kỷ.
“Tiếu đích na ma khai tâm, khán lai nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu nha.”
Hứa sơ kiến sĩ mâu khán tha, tinh trí oánh lượng đích mâu tử lí thiểm trứ quang mang.
Tha điểm điểm đầu, khinh khoái đích thuyết đạo: “Tri đạo liễu nha.”
Trình hoan hữu ta vi vi kinh lăng, thập ma thời hầu cao lãnh tiểu tiên nữ tiêu tức giá ma linh thông liễu? Dĩ tiền bất đô thị kháo tự kỷ cấp tha truyện bá, tha tài tri đạo đích mạ?
“Ngã khả dĩ thải phóng nhất hạ nhĩ mạ, thỉnh vấn nhĩ đối tức tương hòa cha môn học giáo tối soái đích nam sinh nhất khởi phách tuyên truyện phiến giá kiện sự, hữu thập ma tưởng thuyết đích mạ?”
Hứa sơ kiến: Hắc nhân vấn hào kiểm?
Giá thuyết đích thập ma cân thập ma a?
Nữ hài tú mi khẩn trứu, nhất trương tiểu kiểm nhân vi nạp muộn khẩn khẩn địa trứu tại liễu nhất khối, khán thượng khứ hữu ta hoạt kê.
“Nhĩ tại thuyết thập ma a? Ngã thập ma thời hầu yếu phách tuyên truyện phiến liễu?”
Giá hạ luân đáo trình hoan phát lăng liễu.
“Nhĩ cương cương thuyết nhĩ tri đạo liễu nha.”
Thoại âm cương lạc, hứa sơ kiến toán thị phản ứng quá lai liễu.
Tha hòa trình hoan thuyết đích căn bổn tựu bất thị nhất kiện sự, hoàn toàn tựu thị ngưu đầu bất đối mã chủy, kê đồng áp giảng.
“Nhĩ khoái thuyết, phách tuyên truyện phiến đích sự tình, đáo để thị chẩm ma hồi sự a?”
Tha bất tri đạo giá kiện sự, trình hoan giá hạ hữu điểm túng liễu, hoàn chân bất cảm cân tha giảng.
Bất quá, tại hứa sơ kiến đích uy bức lợi dụ hạ, tha hoàn thị thật thoại thật thuyết liễu.
“Chi tiền bất thị tại luận đàn thượng cảo đầu phiếu mạ, nhĩ hòa đại ma vương đích phiếu sổ nhất kỵ tuyệt trần, nhiên hậu học giáo tân môi thể na biên tựu quan tuyên liễu giá cá tiêu tức, nhĩ hòa đại ma vương, thị kim niên ngã môn học giáo đích chiêu sinh đại sử, phụ trách phách nhiếp tuyên truyện phiến.”
Hứa sơ kiến hoàn thị hữu ta lăng, “Ngã chẩm ma bất tri đạo giá kiện sự?”
Đối a, tha chẩm ma bất tri đạo?
Trình hoan dã tưởng vấn ni.
“Ngã” tha cương tưởng thuyết nhất cú thoại, nhãn giác đích dư quang miết đáo nhất đạo đĩnh bạt đích thân ảnh tẩu tiến liễu giáo thất, tà tà khoa khoa đích thân tử, thể thái thung lại tán mạn.
Tưởng thuyết đích thoại đốn thời bị tha hách đắc bất ký đắc liễu.
“Nhĩ thân ái đích đồng trác hồi lai liễu, nhĩ tự kỷ khứ vấn tha ba.”
Thuyết hoàn, trình hoan cản khẩn bào xuất liễu giáo thất, đắc cản khẩn trảo nhất cá địa phương lai đóa đóa.
Đại ma vương hiện tại hoàn bất tri đạo luận đàn thượng đích thiếp tử thị tha phát đích, nhãn khán trứ sơ sơ dã bất tri đạo tự kỷ đương tuyên truyện đại sử đích sự tình, vạn nhất nhất hội nhi lưỡng nhân liêu thiên đích thời hầu bả tự kỷ cấp cung xuất lai liễu, na tha khởi bất thị thảm liễu.
Tam thập lục kế, tẩu vi thượng kế.
Trình hoan giác đắc, tự kỷ hoàn thị tiên bào vi khoái ba.
Hứa sơ kiến vi vi trương khai liễu chủy, tưởng vấn trình hoan thập ma khiếu tố “Nhĩ thân ái đích đồng trác”, nguyên dã na lí thân ái liễu? Hựu chẩm ma thành vi tha đích liễu?
Khả thị thoại hoàn một thuyết xuất lai, na tiểu ni tử đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất tại giáo thất lí liễu.
Chính đương tha hoàn tại nạp muộn chi thời, tị tiêm truyện lai nhất trận thục tất đích mộc chất thanh hương, phảng phật mạn bộ vu vũ hậu sâm lâm bàn.
Giá vị đạo tha ngận thục tất, ban lí đích nhân trừ liễu tha, một hữu đệ nhị cá nam sinh thân thượng hữu giá ma hảo văn đích vị đạo.
Tha tằng kinh bất tiểu tâm bị trương bình quang thân thượng đích hương thủy vị sang đáo quá, tự na dĩ hậu ngận trường nhất đoạn thời gian, tha khán đáo trương bình quang tựu nhiễu trứ tẩu, canh thị văn bất đắc nam sinh phún hương thủy, văn đáo tựu tưởng thổ.
Khả thị nguyên dã bất nhất dạng, tha tòng bất phún hương thủy, khả thân thượng tổng thị hữu cổ đạm đạm đích vị đạo, ngận hảo văn, ngận thanh tân.
Tha sai, ứng cai thị tha gia lí tẩy y phục thời dụng liễu lưu hương ngưng châu, bất nhiên tha thân thượng chẩm ma hội na ma hảo văn.
Nguyên dã cương tọa tại, tựu giác đắc hữu nhất đạo thị tuyến lạc tại tự kỷ thân thượng, cảm giác hoàn đĩnh chước liệt đích.
Tha bất cấm hạ ý thức đích trứu liễu trứu mi, thuận trứ na đạo thị tuyến khán quá khứ, kiểm thượng đích biểu tình tại khán đáo hứa sơ kiến đích na nhất sát na, đốn thời biến đắc ôn nhu hựu nhu hòa, kiểm thượng dã tình bất tự cấm đích quải trứ nhất cá thập phân cẩu thối đích vi tiếu.
“Đại tảo thượng đích giá ma trành trứ ngã, ngã hội hại tu đích. Yếu bất, vãn thượng trảo cá địa phương thâu thâu cấp nhĩ khán?”
Nam sinh đích ngũ quan trường đắc thiên yêu nghiệt, mi đầu tị lương đô thập phân đích ưu việt, kiểm bộ tuyến điều khán khởi lai tượng thị kinh quá tinh tâm cấu tạo đích, tái phối thượng nhất cá khinh khinh thiển thiển đích vi tiếu, giản trực tựu thị nam bản đích tô đát kỷ.
Hứa sơ kiến bị tha na phó bĩ bĩ đích dạng tử cấp mê trụ liễu nhất hội nhi, đẳng phản ứng quá lai tha hựu tại phát tao chi hậu, liên mang thân thủ thôi khai tưởng yếu kháo cận đích tha, hoàn đê thanh cảnh cáo: “Nhĩ tiểu thanh điểm, yếu thị bạo lộ liễu thập ma, ngã diệt liễu nhĩ.”
Văn ngôn, nguyên dã phi đãn một hữu sinh khí, chủy giác đích tiếu dung phản nhi việt lai việt tứ ý.
Tha khinh điểm đầu, bạc thần hiên khai, nhất song đào hoa nhãn phiếm trứ ái ý, hào bất ẩn tàng đích hướng tha truyện đệ: “Hảo, thính nhĩ đích, ngã môn đê điều nhất điểm.”
Tiểu cô nương khí hung hung đích, bạch bạch nộn nộn đích kiểm giáp nhân vi sinh khí nhi cổ liễu khởi lai, ngận tượng tiểu tùng thử.
Khả ái cực liễu.
Tha chân thị hỉ hoan thảm liễu tha giá phó nãi hung nãi hung đích dạng tử, như quả hiện tại bất thị tại giáo thất, tha đô tưởng thân thủ rua nhất hạ tha đích kiểm.
Thủ cảm khẳng định ngận bất thác.
Hứa sơ kiến bả thị tuyến tòng tha kiểm thượng di khai, bất cảm tái hòa tha đối thị.
Giá nam đích hữu độc, đáo xử tán phát tự kỷ đích mị lực, tha phạ tự kỷ bả trì bất trụ.
“Ngã vấn nhĩ, giáo viên tuyên truyện đại sử đích sự tình, chẩm ma hồi sự?” Hứa sơ kiến chính liễu chính tự kỷ đích kiểm sắc, tưởng yếu nhượng tự kỷ khán khởi lai nghiêm túc nhất điểm.
Văn ngôn, nguyên dã mi đầu nhất thiêu, ngữ khí mạn bất kinh tâm đích thuyết đạo: “Khả năng thị học giáo giác đắc ngã môn thị thiên sinh nhất đối, tài nhượng ngã môn đam nhậm giá cá đại sử đích ba.”
Hứa sơ kiến cấp liễu tha nhất cá nhãn thần nhượng tha tự kỷ thể hội.
“Thuyết chính kinh đích. Vi thập ma hoàn một kinh quá ngã đồng ý, giá kiện sự tựu định hạ lai liễu? Thị bất thị nhĩ tại cảo đích quỷ?”
Nguyên dã hạ ý thức đích tưởng thuyết bất thị, đãn thị nhất bất tiểu tâm miết đáo tha đích nhãn tình, chỉ kiến tha nhãn lí thiểm trứ nhất mạt phong lợi, hảo tượng tha yếu thị cảm thuyết bán cá “Bất” tự, tha tựu tùy thời phóng các chủng đại chiêu đẳng trứ tha.
“Nhân vi nhĩ bất tại, sở dĩ học giáo tân môi thể na biên trực tiếp trảo đáo liễu ngã, ngã khán nhĩ cân ngã môn học giáo đích hình tượng đĩnh phối đích, sở dĩ tựu thế nhĩ đáp ứng liễu.”
Kỳ thật, đương thời học giáo tân môi thể trảo liễu nguyên dã tuân vấn tha đích ý kiến chi hậu, chính chuẩn bị yếu khứ trảo hứa sơ kiến đích, chỉ bất quá bị tha lan liễu hạ lai.
Tha hoàn tín thệ đán đán đích hòa tân môi thể na bang nhân thuyết: “Tha dĩ kinh đồng ý liễu, tịnh hội hảo hảo phối hợp đích.”
Hứa sơ kiến yếu thị tri đạo tự kỷ bị tha tại bối hậu cấp mại liễu, cổ kế năng khí tử.
Khán trứ nữ hài na trương bạch tích tinh trí đích kiểm, nguyên dã chỉ giác đắc tâm khẩu hữu ta dương dương đích, hạ ý thức đích yết liễu hạ khẩu thủy.
Tha thuyết hoàn một tất nghiệp lưỡng nhân yếu bảo trì cự ly, tha đáp ứng liễu.
Đãn thị tha khả một đáp ứng bất khả dĩ sang tạo cơ hội lai tiếp cận tha.
Nhất đán tha hòa tha đích tuyên truyện phiến đăng thượng học giáo đích quan võng, học giáo lí na ta đối tha hữu phi phân chi tưởng đích nhân tiện hội tự động nhượng bộ.
Tha nguyên dã khán thượng đích nhân, tuyệt đối bất năng nhượng biệt nhân nhiễm chỉ bán phân.
Chu trạch lâm dã bất hành!
Hứa sơ kiến tịnh bất tri đạo tha tâm lí đích na điểm tiểu cửu cửu, tha hiện tại hữu ta kỵ hổ nan hạ.
Luận đàn thượng đích thiếp tử dĩ kinh cảo đắc soa bất đa toàn giáo đích nhân đô tri đạo tha báo danh tham gia liễu giá thứ đích đại sử cạnh tuyển, hiện tại tân môi thể na biên hựu trực tiếp tại quan võng thượng công bố liễu tha đương tuyển đích tiêu tức.
Yếu thị giá cá thời hầu tha thuyết bất khứ, na biệt nhân khởi bất hội giác đắc tha ngận một hữu trách nhậm tâm, bả giá kiện sự đương nhi hí, ngoạn ngoạn nhi dĩ.
Nhất hướng chú trọng diện tử đích hứa sơ kiến thụ bất liễu giá cá.
Khả dĩ thuyết tha tì khí bất hảo, đãn thị tuyệt đối bất năng thuyết tha một hữu trách nhậm tâm.
Tối hậu, hứa sơ kiến bả giá nhất thiết đích nộ khí đô tát đáo liễu nguyên dã thân thượng, khán đáo tha tựu phiền.
“Bả nhĩ đích đông tây nã khai, biệt phóng tại ngã giá lí.”
Thuyết hoàn, tha nhất cước bả trác để hạ đích lạp ngập đại thích đáo tha na biên, cước pháp tinh chuẩn, trực tiếp thích đáo liễu tha cước biên.
Nguyên dã đê đầu khán trứ na cá phấn sắc đích đại tử, hữu ta mê mông, tối hậu hoàn thị bất đắc bất loan hạ thân tử bả tha kiểm khởi lai, nã khứ nội tẩu lang ngoại diện đích lạp ngập dũng cấp nhưng điệu.
Một bạn pháp, tự kỷ khán thượng đích cô nương, tì khí tái điêu, dã đắc sủng trứ.