Xuyên việt tiểu thuyết
Đệ nhị chương
Xuyên việt thời không đích diện thí
Nhân vi phiêu bạch tề đích nguyên nhân, cổ đại đích chỉ, đô thị hữu ta phát hoàng, phát ám đích. Tố xuất tối hảo đích bạch sắc, dã bất như hậu thế chỉ trương bạch đắc phát lượng. Tại chu nguyên chương khán lai, nhãn tiền đích chỉ trương. Tức tiện thị tối hảo đích trừng tâm đường chỉ, dã thị bỉ bất thượng đích. Nhi mặc dã ngận hảo.
Thậm chí thị chu nguyên chương hoàn toàn tưởng bất đáo đích hảo.
Bất điệu sắc. Vô sắc vô vị, hảo tượng du tất nhất bàn.
Cổ đại ngận đa ấn xoát thư tịch, nhất cá bất tiểu tâm, hoàn triêm trứ nhất thủ mặc sắc. Tức tiện hữu hảo mặc, dã thị hữu nhất ta xú vị. Hữu nhất ta mặc hữu hương vị. Giá dã thị vi liễu già yểm mặc vị, đương nhiên liễu, dã hữu cực phẩm mặc, hào xưng thiên niên bất điệu sắc. Đãn thị sổ lượng thượng thái thiếu liễu.
Chu nguyên chương lệ hành tiết kiệm, cung lí dụng đích mặc, tuy nhiên thị thượng phẩm, dữ giá dạng cực phẩm hảo mặc, hoàn thị hữu ta soa cự đích.
Canh bất yếu thuyết chỉ trương thượng thị ấn xoát xuất lai đích văn tự liễu.
Ấn xoát thuật tại minh đại dã bất thị thập ma hi hãn ngoạn ý liễu. Đãn thị chu nguyên chương dã một hữu kiến quá, ấn xoát như thử thanh tích, tự tích như thử tiểu, như thử quy phạm đích văn thư. Tức tiện thị hào xưng phẩm tương ngận hảo đích tống bản thư, điêu bản nhi thành đích. Dã hữu ngận đa vấn đề. Nhất hiệt chỉ năng tả kỉ bách tự. Tự thể thị phi thường đại đích.
Nhân vi tự thể tiểu liễu. Tựu biến thành nhất đoàn mặc liễu.
Viễn viễn bất năng dữ nhãn tiền đích ấn xoát chất lượng tương bỉ. Tức tiện đại minh tối cao công nghệ, dã thị tố bất đáo đích.
Chu nguyên chương nhất thuấn gian đối nhãn tiền đích nhân sung mãn liễu hảo kỳ. Hà tịch đảo thị thập ma nhân? Nan bất thành chân thị thượng thiên thính đáo liễu tự kỷ đích kỳ đảo?
Chu nguyên chương khán quá giản lịch thượng diện đích văn tự, thượng diện ngận đa tự đô khán đắc minh bạch. Tất cánh giản thể tự, bất thị bằng không nhi lai đích. Nhi thị cổ đại tục thể tự diễn biến nhi lai đích. Đương nhiên liễu, kỉ bách niên đích văn tự diễn hóa, dã hội diễn sinh xuất nhất ta bất đồng lai.
Thượng diện đại đa sổ hán tự, chu nguyên chương đô nhận thức. Hữu kỉ cá tự đại khái yếu thôi xao nhất hạ. Bất quá, a lạp bá sổ tự khước bất nhận thức.
Chu nguyên chương chỉ trứ thượng diện a lạp bá sổ tự thuyết đạo: “Giá thị thập ma?”
Hà tịch lập tức thuyết đạo: “Giá thị a lạp bá sổ tự.” Tùy tức đào xuất nhất căn trung tính bút, tại giản lịch thượng đối chiếu trứ tả hạ: “1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10.” Dữ “Nhất, nhị, tam, tứ, ngũ, lục, thất, bát, cửu, thập.”
Chu nguyên chương khán liễu nhất nhãn, tâm trung ám đạo: “Nguyên lai thị thảo mã.”
Kỳ thật tống đại dân gian dĩ kinh hữu dụng vu nghiệm toán đích giản hóa sổ tự, tòng 09. Thị giá dạng biểu kỳ đích 〇, 〡, 〢, 〣, 〤, 〥, 〦, 〧, 〨, 〩. Chu nguyên chương vi thập ma giá ma thanh sở, na thị tha tại sổ tự thượng hữu nghiên cứu, bất yếu vong ký, đại tả sổ tự tựu thị chu nguyên chương dẫn nhập chính vụ lĩnh vực đích.
Chu nguyên chương tiếp trứ vấn đạo: “2022 niên. Thị chẩm ma thuyết đích?”
Hà tịch thuyết đạo: “Giá thị công nguyên kỷ niên pháp. Thị tây phương nhân phát minh đích. Công nguyên nguyên niên, tựu thị cơ đốc giáo gia tô đản sinh na nhất niên. Tại công nguyên nguyên niên chi tiền, khiếu tố công nguyên tiền, tại thử chi hậu, khiếu tố công nguyên đa thiếu niên. Công nguyên 2000 niên, tựu thị gia tô đản sinh hậu lưỡng thiên niên đích ý tư.”
Chu nguyên chương tâm trung lãnh tiếu, ám đạo: “Chẩm ma năng dụng man di đích lịch pháp, giản trực thị khởi hữu thử lý.”
Tại cổ đại lịch pháp đại biểu chính thống. Ban bố lịch pháp thị hoàng đế tài hữu đích quyền lực. Thị chính thống tượng chinh sở tại. Dụng sở vị tây phương nhân đích man di lịch pháp, tại chu nguyên chương khán lai, thị bất khả tưởng tượng đích.
Chu nguyên chương đối hà tịch đích hảo cảm đại đả chiết khấu, tùy khẩu vấn đạo: “Công nguyên nguyên niên, đối ứng trung hoa đa thiếu niên?”
Hà tịch tưởng liễu nhất hội nhi, thuyết đạo: “Hảo tượng thị tây hán hán bình đế, nguyên thủy nguyên niên.”
Chu nguyên chương nhất lăng. Thuyết thật thoại, nhất thời gian chu nguyên chương dã toán bất xuất lai, tòng tây hán hán bình đế đáo nhi kim hữu đa thiếu niên. Đãn thị cổ toán nhất hạ, hoàn thị khả dĩ đích. Ứng cai bất đáo lưỡng thiên niên đích.
Đại hán tứ bách niên thiên hạ, hán bình đế đích thời hầu, vương mãng dĩ kinh thượng đài liễu, đả cá chiết, dã tựu thị đông hán nhị bách niên, tam quốc lưỡng tấn nam bắc triều đại ước tứ bách niên, tùy đường tam bách niên, lưỡng tống tam bách niên, nguyên triều bất đáo nhất bách niên. Nhi đại minh tài thập tứ niên. Giá kế toán đắc hữu ta thô lược, đãn thị chu nguyên chương cảm khẳng định, dĩ công nguyên toán pháp, kim niên quyết kế bất thị công nguyên lưỡng thiên niên. Canh bất yếu thuyết thị lưỡng thiên linh nhị thập nhị niên.
Nhất cá chu nguyên chương bất cảm tương tín, khước bất năng bất tương tín đích sự thật bãi tại nhãn tiền liễu.
Chu nguyên chương vấn đạo: “Đại minh hồng võ nguyên niên thị công nguyên đa thiếu niên?”
Hà tịch phong cuồng địa hồi tưởng, hồi tưởng đương niên tha bối quá đích tri thức điểm, giá hữu nhất ta cường nhân sở nan. Hảo tại hà tịch tại giá phương diện hoàn thị hữu nhất điểm công để đích, tha thuyết đạo: “13, 13. 1368 niên. Đối, 1368 niên.”
Chu nguyên chương thuyết đạo: “Dã tựu thị thuyết. Nhĩ thị tòng lục bách đa niên hậu quá lai đích.” Chu nguyên chương ngữ khí bình tĩnh, kỳ thật tha nội tâm chi trung, dĩ kinh hữu ta tương tín liễu. Tòng giá cá nhân dữ chúng bất đồng đích đả phẫn, dữ chúng bất đồng đích chỉ trương, hoàn hữu na nhất căn tế trường đích bút. Hoàn hữu tại ngận đa động tác thượng bất tri đạo nhất điểm đại minh lễ nghi thượng lai khán.
Tự hồ thị chân đích.
“Bệ hạ anh minh. Ngã, bất, thảo dân tựu thị tòng lục bách niên chi hậu lai đích.” Hà tịch thuyết đạo.
Chu nguyên chương thuyết đạo: “Hà dĩ vi bằng?”
Hà dĩ vi bằng? Hà tịch nỗ lực tưởng, tha thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã tri đạo, tòng hồng võ đáo lục bách niên hậu đích lịch sử.”
Chu nguyên chương thuyết đạo: “Thuyết lai thính thính.”
Hà tịch thuyết đạo: “Minh sơ tối hữu danh đích thị minh sơ tứ đại án. Kỳ trung hữu không ấn án, hồ duy dung án, quách hoàn án, lam ngọc án.”
Chu nguyên chương tâm trung ám đạo: “Không ấn án, hồ duy dung án, yêm dĩ kinh cấp bạn liễu. Tha tự nhiên tri đạo. Bất quá, quách hoàn án dữ lam ngọc án, hựu thị thập ma?” Tha tâm trung ám đạo: “Lam ngọc ngã ký đắc, tựu thị thường ngộ xuân đích tiểu cữu tử, lão thường bất tại liễu, tử tự bất thành khí, na ma thị na cá thường mậu, giản trực thị lạn nê phù bất thượng tường. Yếu bất thị khán tại lão thường đích diện tử thượng, tảo tựu sát liễu. Bất hội lưu phóng quảng tây đích. Chí vu quách hoàn. Quách hoàn.” Chu nguyên chương hốt nhiên tưởng đáo liễu, “Ứng cai thị chiết giang bố chính sử. Nhất tiểu tiểu đích bố chính sử, hựu năng hiên khởi thập ma đại lãng. Nhượng yêm dụng đại án bạn tha.”
Chu nguyên chương thuyết đạo: “Thuyết thuyết lam ngọc án, quách hoàn án ba.”
Hà tịch thuyết đạo: “Lam ngọc án chủ yếu thị thái tử chu tiêu khứ thế chi hậu, lam ngọc bạt hỗ. Bất dung vu thiếu chủ. Nhi hộ bộ thị lang quách hoàn cư thuyết tham ô sổ bách vạn thạch chi đa. Sở dĩ”
“Hồ thuyết bát đạo.” Chu nguyên chương bột nhiên đại nộ, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết thái tử chẩm ma liễu?”
Hà tịch hồn thân nhất chấn, thuyết đạo: “Thái tử tự hồ, ứng cai tại, hồng võ nhị thập ngũ niên khứ thế. Giá thị lịch sử thượng tả đích, bất thị ngã loạn thuyết thoại đích.”
Chu nguyên chương nộ khí bạo phát chi hậu, phòng gian chi trung chỉ hữu tử nhất dạng đích tịch tĩnh.
Kỳ thật, chu nguyên chương đối vu hà tịch sở ngôn đích kỳ thật canh đa liễu kỉ phân tương tín.
Lam ngọc, mộc anh dữ thái tử đích quan hệ, thị chu nguyên chương mặc hứa đích. Khả dĩ thuyết, lam ngọc mộc anh đô thị chu nguyên chương lưu cấp thái tử dụng đích. Thái tử bất tại, sát lam ngọc thị đại khái suất sự kiện, nhân vi lam ngọc giá cá nhân tòng lai bất an phân.
Canh nhượng tha tương tín đích thị quách hoàn.
Tuy nhiên nhi kim quách hoàn nhi bất thị hộ bộ thị lang. Đãn thị như quả nhất cá nhân thành vi hộ bộ thị lang đích thời hầu thị nhất cá đại tham ô phạm. Na ma tha tại chiết giang bố chính sử nhậm thượng, thanh thanh bạch bạch nhất trần bất nhiễm, căn bổn bất khả năng đích.
Chỉ nhu nhượng cẩm y vệ khứ tra nhất tra quách hoàn, tựu năng ấn chứng hà tịch sở ngôn đích chân giả.
Chu nguyên chương dã kiến thức quá, ngận đa thần côn, tha môn đô bất hội thuyết phi thường dung dịch nghiệm chứng đích dự ngôn, phản nhi dụng na chủng mô lăng lưỡng khả, tự thị nhi phi đích dự ngôn lai thuyết sự.
Sở dĩ chu nguyên chương đối hà tịch đích thuyết pháp tín liễu kỉ phân. Đãn thị thái tử tẩu tại tha tiền diện giá nhất kiện sự tình, thị tha vô luận như hà dã bất nguyện ý tương tín đích.
Chỉ thị cường giả đô năng khống chế tình tự. Chu nguyên chương bất nguyện ý tương tín dã hảo. Nguyện ý tương tín dã hảo, tha đô năng ngận hảo địa khống chế tự kỷ đích tình tự, thuyết đạo: “Kế tục. Quan vu yêm. Tại hậu thế hoàn hữu thập ma truyện văn.”
Hà tịch tưởng thuyết điểm hảo thính đích, lập tức thuyết đạo: “Hậu thế thuyết bệ hạ, tòng khất cái đáo đế vương. Khai sang nhất đại vương triều, minh thanh lục bách niên chế độ giai tòng bệ hạ chi chế”
Chu nguyên chương lãnh lãnh địa thuyết đạo: “Minh thanh, giá cá thanh, hựu thị thập ma?”
“Giá” hà tịch tưởng thuyết hựu hại phạ.
Chu nguyên chương tự hồ khán xuất liễu hà tịch hại phạ, tha thu liễm nộ dung, nhượng khí phân hoãn hòa nhất điểm, thuyết đạo: “Tọa hạ thuyết.”
Chu nguyên chương thái độ hoãn hòa chi hậu, hà tịch hữu liễu nhất ta dũng khí, kế tục thuyết đạo: “Thị.” Hoãn hoãn địa tọa tại nhất cá đôn tử thượng.
Chu nguyên chương thuyết đạo: “Nhĩ bất dụng kỵ húy, tương giá lục bách niên thuyết thanh sở, bất quản hữu thập ma sự tình, ngã bất hội quái nhĩ đích.”
Hà tịch y nhiên đả liễu nhất cá dự phòng châm. Thuyết đạo: “Bệ hạ, dĩ hậu thế đích thời không lý luận, quan vu thời không xuyên việt hữu lưỡng chủng lý luận. Nhất chủng thuyết thời không xuyên việt tuyệt đối bất năng phát sinh, hội xuất hiện tổ mẫu bội luận. Dã tựu thị nhất cá nhân như quả năng xuyên việt đáo hậu thế, sát tử liễu tự kỷ đích tổ mẫu. Na ma giá cá nhân bổn thân tựu bất tồn tại, hựu chẩm ma năng xuyên việt thời không. Đãn thị hoàn hữu lánh ngoại nhất chủng thuyết pháp, tha môn thuyết lịch sử tựu hảo tượng thị hà lưu nhất bàn, nhất cá nhân như quả xuyên việt đáo lịch sử chi trung, tựu đẳng vu tại giá cá lịch sử hà lưu chi trung khai xuất nhất đạo xóa đạo, tựu hình thành dữ hiện thật hoàn toàn bất đồng đích bình hành thời không. Dã tựu thị thuyết, ngã cương cương thuyết đích nhất thiết đô thị cải biến đích.”
Chu nguyên chương vi vi trứu mi, đối vu giá ta thuyết pháp. Tha kỳ thật tịnh bất thị thái minh bạch đích. Đãn thị tha tưởng nhượng hà tịch thuyết hạ khứ. Nhân vi chỉ hữu hà tịch thuyết đắc việt đa, chu nguyên chương tài năng phán đoạn, hà tịch thuyết đích thị đối thị thác.
Cận cận bằng tá trứ chỉ ngôn phiến ngữ, khước thị bất đại hảo phân tích đích.
Chu nguyên chương thuyết đạo: “Trẫm minh bạch liễu. Thuyết chính sự.”
Hà tịch thuyết đạo: “Bệ hạ khứ thế hậu, truyện vị vu hoàng tôn chu duẫn văn. Chu duẫn văn tước phiên, dẫn khởi liễu tĩnh nan chi chiến. Yến vương tại bắc bình khởi binh, phấn chiến tứ niên, công khắc nam kinh.”
Chu nguyên chương trứu khởi mi đầu, hữu ta bất thái tương tín. Thuyết đạo: “Nhĩ thuyết duẫn văn? Tha phái thùy vi tương?”
Hà tịch thuyết đạo: “Lý cảnh long?”
Chu nguyên chương mi đầu nhất trứu, thuyết đạo: “Thị văn trung gia hài tử. Na ma văn trung?”
Hà tịch tri đạo chu nguyên chương sở ngôn đích thị lý văn trung. Dã tựu thị chu nguyên chương ngoại sanh. Hà tịch thuyết đạo: “Kỳ dương vương dĩ kinh bất tại liễu.”
Chu nguyên chương thuyết đạo: “Từ đạt dã bất tại liễu?” Chu nguyên chương thuyết liễu giá thoại, tâm trung y cựu hữu liễu dự cảm. Như quả từ đạt thượng tại, lam ngọc tựu bất tất tử liễu. Từ đạt nãi thị chu nguyên chương đích đích hệ. Như quả từ đạt thượng tại, chu nguyên chương hoàn nhu yếu đam tâm lam ngọc?
Cận cận thị chỉ ngôn phiến ngữ, chu nguyên chương nội tâm chi trung, dĩ kinh hữu sở thôi trắc liễu.
Tân thư duyệt độc: