Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Đại minh bổn thân tựu khuyết đồng, nhi thả ngân quáng dã bất đa. Tái gia thượng hiện tại khai thải quáng thạch đích kỹ thuật lạc hậu, nhất niên hạ lai dã khai thải bất liễu đa thiếu ngân quáng, mỗi niên sản xuất đích ngân tử kỳ thật thị hữu hạn đích.
Đãn thị đại minh đích lương thực đẳng nông sản phẩm đích tăng gia, khước thị cực vi tấn mãnh đích. Đắc ích vu lão chu dữ dân hưu tức đích chính sách, dĩ cập khai khẩn hoang địa miễn thuế tam niên đích chính sách, mỗi niên đô hữu đại lượng đích hoang địa bị khai khẩn xuất lai, chủng thượng lương thực.
Ngân tiền tăng gia hốt lược bất kế, lương thực tăng gia khước thị đột phi mãnh tiến. Như thử nhất lai, tự nhiên tiện hội tạo thành lương thực việt lai việt tiện nghi đích hiện tượng. Hồng võ mạt niên, thậm chí xuất hiện liễu tam tiền ngân tử nhất đam lương thực đích tình huống. Tại lương thực việt lai việt tiện nghi đích tình huống hạ, cật khuy đích tự nhiên thị lão bách tính, đắc lợi đích tự nhiên thị na ta quan hoạn hòa phú thương.
Nhân vi lão bách tính thị bất hội tại thủ lí tồn đại lượng đích ngân tiền đích, nhi thả dã một hữu tồn đại lượng ngân tiền đích điều kiện, chỉ hữu quan hoạn hòa phú thương thủ lí tài hội tồn hữu đại lượng đích ngân tiền. Giá chủng tình huống tựu tương đương vu thị ngân tiền tại bất đoạn đích tăng trị, đắc lợi đích tự nhiên thị thủ lí hữu đại lượng ngân tiền đích nhân.
Hàn độ thuyết phục liễu lão chu, nhượng tha bất yếu tại tưởng nhượng bảo sao tăng trị đích sự tình.
Lão chu dã tri đạo nhượng bảo sao tăng trị bất khả thủ, tiện điểm đầu thuyết đạo: “Tựu án nhĩ thuyết đích bạn ba. Ngô, chính hảo hậu thiên tựu thị triều hội, phát phóng bảo sao tiện tòng bách quan đích bổng lộc khai thủy ba.”
Tiền thị anh hùng đảm.
Lão chu hữu liễu bảo sao, cảm giác tha đích để khí đô túc liễu nhất ta.
Phụng thiên điện triều hội thượng, bách quan liệt trạm.
Hàn độ hoàn thị nhất như kí vãng địa xuyên trứ bát phẩm quan phục, hòa kỉ cá đồng cấp đích quan viên trạm tại điện ngoại. Kim thiên đích thiên khí bất thác, diễm dương cao chiếu, thị cá hảo nhật tử.
Lão chu kiến bách quan tương cai thượng tấu đích sự tình, đô thượng tấu liễu. Kỳ thật bách quan dã một hữu thượng tấu thập ma đại sự, nhân vi đại sự đô bị cần lao đích lão chu nhất ngôn nhi quyết liễu. Nhân thử, bách quan chỉ hảo nã nhất ta kê mao toán bì đích sự tình, lai phiền lão chu, dĩ biểu đạt đối vu lão chu phế trừ trung thư tỉnh đích bất mãn.
Đối thử, lão chu tâm tri đỗ minh. Đãn thị tha thiên thiên tại phế trừ trung thư tỉnh giá kiện sự thượng hào bất thối nhượng, nhất phó hòa bách quan ngạnh cương đáo để đích giá thế. Bách quan bả sở hữu đích chính vụ đô thôi cấp lão chu xử trí, lão chu dã cam chi như di nhất bàn, cần phấn đích bả chính vụ cấp xử lý đích hữu điều bất vẫn. Bách quan tại triều hội thượng nã kê mao toán bì đích tiểu sự lai phiền lão chu, lão chu dã thính đích nhận nhận chân chân nhất kiểm nghiêm túc, bất tri tình đích nhân, hoàn toàn khán bất xuất lai lão chu thị tại thính tiểu sự, phản nhi hội dĩ vi thị tại hòa bách quan thương nghị quốc gia đại sự.
Đương nhiên, bách quan dã bất cảm tố đích thái quá phân. Tất cánh tha môn thị vi liễu biểu đạt đối vu hoàng thượng phế trừ trung thư tỉnh đích bất mãn, nhi bất thị tưởng yếu tại hoàng thượng diện tiền tác tử. Biệt đích bất thuyết, hoàng thượng đích đồ đao hựu khoái hựu lượng, bách quan hoàn thị kiến thức quá đích.
Nhân thử, kiến thời cơ soa bất đa liễu. Bách quan tiện đô thức thú đích bế khẩu bất ngôn, kỳ ý hoàng thượng khả dĩ thối triều liễu.
Bất quá kim thiên hòa vãng nhật hữu ta bất đồng, lão chu một hữu trực tiệt liễu đương đích tuyên bố thối triều. Nhi thả tảo thị liễu bách quan nhất quyển, tiếu trứ thuyết đạo: “Chúng vị ái khanh đô tấu hoàn liễu? Kí nhiên chúng vị ái khanh đô vô sự thượng tấu liễu, na trẫm tựu tuyên bố lưỡng kiện sự ba.”
Hoàng thượng tại bách quan thượng tấu hoàn liễu chi hậu, kế tục thuyết sự đích tình huống, bách quan dã bất thị một hữu ngộ đáo quá.
Nhân thử, thính đáo hoàng thượng giá dạng thuyết, bách quan dã một hữu cảm đáo kỳ quái, phân phân tác xuất tẩy nhĩ cung thính đích dạng tử.
“Đệ nhất kiện sự, dĩ hậu bách quan bổng lộc bất tái phân khai phát phóng bảo sao, ngân tử, chiết sắc, toàn bộ thống nhất phát phóng bảo sao.”
Lão chu nhất ngữ kinh khởi thiên tằng lãng, dẫn đắc trừ liễu tiền diện kỉ bài đích bách quan, kỳ tha nhân phân phân tả cố hữu phán, nghị luận phân phân.
Nhược thị kỉ cá nguyệt tiền, lão chu ban bố giá đạo chỉ ý đích thoại, khủng phạ hội tao đáo bách quan tề tề phản đối. Hiện tại chỉ thị trung đẳng quan viên tại nghị luận, dĩ kinh toán thị nhất cá ngận hảo đích hiện tượng liễu. Tất cánh dĩ tiền bảo sao biếm trị, như quả bất phát ngân tử toàn bộ phương pháp bảo sao, khởi bất thị thuyết biến tương đích tại giảm thiếu bách quan đích bổng lộc mạ? Hiện tại bảo sao đích giới trị hồi quy liễu chính thường, sở dĩ bách quan đích phản ứng tài một hữu biến đắc kích liệt, chỉ thị nghị luận nhi dĩ.
Lão chu thuyết hoàn chi hậu, dã đình liễu hạ lai, hảo tự tại đẳng bách quan nghị luận kết thúc.
“Hoàng thượng, thần hữu nghi hoặc.” Hữu đại thần xuất liệt vấn đạo.
“Thuyết.” Lão chu diện vô biểu tình đích hồi liễu nhất cú.
Đại thần dã lăng nhiên bất cụ, trực khởi thân tử khán hướng hoàng thượng, thuyết đạo: “Cư thần sở tri, tuy nhiên hiện tại nhất quán bảo sao năng cú hoán đáo nhất quán đồng tiền, đãn thị tựu tại nhất cá nguyệt tiền khước thị chỉ năng cú hoán đáo cửu bách văn đích. Nhược thị vãng hậu đô năng cú hoán đáo nhất quán tiền, hoàng thượng tương thần đích bổng lộc toàn bộ hoán thành bảo sao, thần dã một hữu ý kiến. Chỉ thị như quả vãng hậu hựu biến liễu hồi khứ, chỉ năng cú hoán đáo cửu bách văn đích thoại, na cai như hà thị hảo? Hoàn hữu tựu thị, bảo sao tuy nhiên khinh tiện, đãn thị khước bất năng kiến thủy, liên hãn thủy đô hữu ảnh hưởng. Đái tại thân thượng, vạn nhất bị hãn thủy cấp đả thấp liễu, na khởi bất thị......”
Đại thần thoại lí thoại ngoại đích ý tư tựu thị, bảo sao đích tệ đoan thái đa, bất xác định nhân tố thái đa, bất nguyện ý tự kỷ đích bổng lộc đô biến thành bảo sao.
Nhược thị dĩ vãng lão chu thính liễu giá đại thần đích thoại, na phát nộ thị tất nhiên đích. Một hữu bạn pháp, giải quyết bất liễu vấn đề, lão chu dã chỉ hảo dụng long nhan chấn nộ lai sái lại.
Đãn thị hiện tại khước bất tất liễu.
Lão chu thính liễu đại thần đích thoại, bất cận nhất kiểm bình tĩnh, phản nhi hoàn ẩn ẩn ước ước đích đái trứ nhất ti tiếu ý. Tối tiền diện đích kỉ vị thượng thư đại nhân tương hoàng thượng đích biểu tình khán trứ nhãn lí, ám địa lí tương hỗ khán liễu nhất nhãn, đô bất tri đạo hoàng thượng kim thiên thị chẩm ma liễu, cư nhiên hội tố xuất giá dị vu vãng thường đích cử động.
Lão chu hiện tại thị chân đích cao hưng, nhân vi hàn độ cấp liễu tha diện đối giá ta vấn đề tối túc đích để khí.
Liên thuyết thoại đích thanh âm đô hiển đắc ôn nhu liễu nhất hạ, “Chư vị ái khanh bất tất đam tâm, trẫm giá thị tân chế thành đích bảo sao, hòa dĩ vãng đích bảo sao, hoàn toàn bất nhất dạng. Ái khanh bất dụng đam tâm bảo sao hội biếm trị đích vấn đề, canh bất dụng đam tâm bảo sao ngộ thủy hội mô hồ biến lạn đích vấn đề.”
Thuyết hoàn, lão chu huy thủ kỳ ý.
Ngận khoái, phụng thiên điện ngoại sổ đội hoạn quan đoan trứ thác bàn ngư quán nhi nhập. Mỗi cá thác bàn lí diện đô phóng trứ tân bảo sao, nhi thả sổ lượng hoàn tựu thị đối ứng trứ bách quan đích bổng lộc.
Bách quan thính đáo hoàng thượng thuyết bảo sao bất phạ thủy, đô thị nhất trận kinh kỳ. Bảo sao khả thị dụng chỉ ấn xuất lai đích, giá thế thượng hoàn hữu bất phạ thủy đích chỉ?
Đẳng đáo bách quan khán đáo thác bàn lí đích bảo sao, đốn thời cảm đáo nhất trận ý ngoại, giá bảo sao hoàn chân đích hòa dĩ tiền đích bất nhất dạng. Tuy nhiên yếu bỉ dĩ vãng đích tiểu ngận đa, đãn thị giá bảo sao đích sắc trạch đô hòa dĩ tiền đích hoàn toàn bất nhất dạng.
Lý thiện trường thống lĩnh trứ giam sát ngự sử, trạm lập đích vị trí bỉ lục bộ thượng thư hoàn yếu kháo tiền nhất điểm. Dĩ lý thiện trường danh liệt đệ nhị công thần đích thanh vọng, lục bộ thượng thư tự nhiên thị bỉ chi bất cập đích.
Một hữu do dự, lý thiện trường thân thủ tựu bả chúc vu tự kỷ đích bổng lộc cấp nã liễu khởi lai. Bảo sao cương cương nã đáo thủ lí, lý thiện trường tựu cảm giác đáo liễu dị dạng, “Giá chỉ...... Hảo tự hữu ta bất nhất dạng.”
Tái tử tế nhất khán, tán thán đạo: “Tuyến điều tiêm tế tinh mỹ, như đồng châm khắc nhất bàn, chân thị nhượng nhân thán vi quan chỉ.”