Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Thời gian tổng thị quá đích phi khoái, đệ nhị thiên nhất tảo, hàn độ hoàn một hữu xuất môn, truyện chỉ đích nhân tiện lai đáo liễu hàn độ giá lí.
“Phụng thiên thừa vận hoàng đế, chiếu viết......” Thái giam tiêm lệ đích thanh âm niệm trứ lão chu đích chỉ ý.
Lão chu đích chỉ ý ngận trực bạch, dã ngận giản đan, tựu thị hàn độ nhĩ tiểu tử cánh nhiên cảm đề xuất như thử phi phân chi tưởng. Hiện tại nhĩ tiểu tử bị đình chức liễu, cấp trẫm hảo hảo phản tỉnh phản tỉnh.
“Hàn đại nhân, tiếp chỉ ba.” Truyện chỉ đích thái giam đối hàn độ đích thái độ hoàn toán hảo, một hữu trào tiếu dã một hữu cung duy, chỉ thị công sự công bạn đích tương chỉ ý truyện cấp hàn độ.
Hàn độ trứu trứ mi đầu bả thánh chỉ tiếp hạ, đình chức phản tỉnh, giá cá xử phạt bất thị thái trọng, nhi thị thái khinh. Án chiếu hàn độ đích cổ kế, dĩ lão chu đích bạo ngược tính tử, tự kỷ giá thứ bất tử dã yếu thoát tằng bì. Khả thị một hữu tưởng đáo, cánh nhiên thị bất thống bất dương đích đình chức phản tỉnh tựu liễu sự.
Lão chu giá ý tư, thị bất tán thành tự kỷ hòa an khánh lưỡng cá lạc?
Hàn độ chính tại tưởng trứ đích thời hầu, dĩ kinh chiếu cố thái giam ly khai đích hàn đức hồi đáo liễu hàn độ thân biên, trầm thanh vấn đạo: “Xuất liễu thập ma sự? Nhĩ chẩm ma đột nhiên bị đình chức liễu?”
Tại hàn độ nhãn trung, đình chức đích xử phạt thái khinh. Đãn thị tại hàn đức nhãn trung, đình chức khả thị nhất cá bất đắc liễu đích sự tình. Vưu kỳ thị tại hàn độ cương cương chế thành liễu bảo sao, chính thị lập hạ công lao đích thời hầu đình chức, giá ý vị trứ thập ma, hàn đức giá chủng đương quá tòng nhị phẩm đại viên đích nhân, hựu khởi năng cú bất thanh sở? Thuyết nghiêm trọng nhất điểm, giá khả dĩ khán tố thị hoàng thượng đối hàn độ thất khứ liễu tín nhậm. Thất khứ liễu đế tâm đích nhân, hội hữu thập ma dạng đích kết quả, hoàn dụng tế thuyết ma.
Hàn độ diện vô biểu tình, tùy thủ bả thánh chỉ phóng đáo lão đa thủ lí, dã bất giải thích, chỉ thị thuyết liễu nhất cú, “Đình chức tựu đình chức ba, giá hữu thập ma đại bất liễu đích, chính hảo ngã hoàn bất tưởng đương giá cá quan liễu ni. Bổng lộc một hữu đa thiếu, khởi đắc bỉ kê tảo, thụy đích bỉ cẩu vãn, giá quan thùy ái đương thùy khứ đương.”
Hàn đức thính xuất liễu hàn độ thoại lí diện đích bão oán, tâm lí đích đam ưu canh gia nùng hậu nhất phân, hựu bất hảo trực tiếp bàn vấn hàn độ. Tha tri đạo tựu toán thị bàn vấn hàn độ, hàn độ dã bất hội cáo tố tha. Chỉ đắc đam tâm đích khuyến giải đạo: “Đa giá ta nhật tử thanh nhàn liễu hạ lai, hứa đa dĩ vãng khán bất thấu đích sự tình, hiện tại phản nhi năng cú khán đích thấu triệt. Bạn quân như bạn hổ a, nhược thị nhĩ năng cú tựu thử công thành thân thối, na đa dã bất hội thuyết ta thập ma. Đãn thị tựu phạ nhĩ tưởng thối, dã thối bất đắc liễu, nhĩ đương quan đích thời hầu nan đạo tựu một hữu đắc tội quá nhân mạ? Nhĩ yếu thị thối liễu, na ta nhân năng cú phóng quá nhĩ?”
Hàn độ văn ngôn hãm nhập trầm mặc, tự kỷ đương quan đắc tội đích nhân tự nhiên bất thiếu. Tiểu ngư tiểu hà tựu bất thuyết liễu, quang thị tư ấn bảo sao đích na ta nhân, tựu cú hàn độ hát nhất hồ đích. Khả thị hàn độ dã tương tín, tức tiện tự kỷ bất đương quan liễu, lão chu dã khẳng định bất hội phóng tùng đối tự kỷ đích bảo hộ. Yếu bất nhiên, tựu toán thị lão chu bất phạ tự kỷ quải liễu, na tha dã phạ tự kỷ bả bảo sao đích chế tác phương pháp cấp tiết lộ xuất khứ ba.
Tưởng thanh sở liễu giá ta, hàn độ vô sở vị đích tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Lão đa đa lự liễu, hoàng thượng chỉ thị nhượng ngã đình chức, hựu bất thị bãi miễn liễu ngã đích quan chức, quan chức hoàn tại ni.”
Hàn đức tuy nhiên đam ưu hàn độ, đãn thị kiến tha thập ma đô bất thuyết, dã thị vô khả nại hà. Chỉ năng cú tố tối phôi đích đả toán, thuyết đạo: “Phản chính toàn gia đích tính mệnh đô thị nhĩ cứu đích, yếu bất thị hữu nhĩ, khủng phạ cha môn toàn gia tảo tựu tố liễu đao hạ quỷ liễu. Chỉ thị, nhược thị sự hữu bất hài, nhĩ tựu đái trứ nhĩ muội muội tẩu ba. Lão phu hòa nhĩ nương tảo tựu khán đạm liễu, vô sở vị thập ma.”
Hàn độ văn ngôn lăng nhiên, hốt nhiên tiếu liễu xuất lai, diêu trứ đầu an úy đạo: “Lão đa nhĩ tại thuyết ta thập ma? Sự tình chân đích một hữu nhĩ tưởng đích giá ma nghiêm trọng, tái thuyết liễu nhĩ nhi tử ngã kí nhiên đương sơ đô hữu bạn pháp tử lí đào sinh, hiện tại hữu chẩm ma hội thúc thủ vô sách? Phóng hạ ba, lão đa, chỉ yếu hữu ngã tại, tựu bất hội nhượng nâm nhị lão tái thân hãm linh ngữ đích.”
Dã bất tri đạo hàn đức thị tín liễu hàn độ đích thoại, hoàn thị chẩm ma đích, phản chính hàn độ thuyết hoàn, lão đa nhất cú thoại đô một hữu đa thuyết, tiện nã trứ thánh chỉ hồi khứ liễu.
Hàn độ nhất kiểm tiếu hi hi đích khán trứ lão đa hồi khứ, đẳng đáo lão đa tiến môn tái dã khán bất kiến tha đích thân ảnh chi hậu, hàn độ đích kiểm sắc đẩu nhiên âm trầm liễu hạ lai.
Đình chức sự tiểu, đãn thị lão chu biểu diện đích thái độ sự đại. Tha giá thị tại biểu minh thái độ, bất hội đồng ý tự kỷ hòa an khánh công chủ đích sự mạ?
Nguyên bổn hàn độ hoàn chuẩn bị kháo trứ tự kỷ đích tri thức, lai bức bách lão chu tựu phạm đích. Một hữu tưởng đáo, nhân toán bất như thiên toán, lão chu cánh nhiên trực tiếp tương tự kỷ cấp đình chức liễu, giá nhất hạ tử tựu tương tự kỷ đích thủ cước cấp hoàn toàn bảng trụ liễu.
Thúc thủ vô sách chi hạ, hàn độ cử mục tứ cố, dã chỉ hữu chu tiêu năng cú bang đáo tự kỷ.
Vu thị, hàn độ một hữu ti hào đích đam các, kính trực xuất môn lai đáo liễu đông cung.
Kháo trứ chu tiêu cấp đích lệnh bài, hàn độ nhất lộ sướng thông vô trở đích tiến liễu đông cung.
Chu tiêu nhất kiến đáo hàn độ tiến lai, đốn thời nhãn tình nhất trừng, liên mang dụng thủ bão trụ tự kỷ đích ngạch đầu, thuyết đạo: “Khoái, khoái khứ triệu thái y. Cô đầu vựng đích lệ hại, thống sát cô dã.”
Nhất bàng đích hoạn quan thính liễu thái tử đích phân phù, bất cảm ti hào đãi mạn, liên mang chuyển thân xuất khứ trảo thái y.
Hàn độ trạm tại chu tiêu diện tiền, khẩn khẩn đích trành trứ tha, kiến tha bất đình đích hanh hanh tức tức, bất do đắc trực tiếp thuyết đạo: “Biệt trang liễu, điện hạ nan đạo dĩ vi thần bất tri đạo đầu thống đích nhân thị thập ma dạng tử?”
Chu tiêu giá tài tưởng đáo, hàn độ kí nhiên năng cú trị hảo mẫu hậu đích tâm thống chi chứng, na thuyết bất định tha đối đầu thống chi chứng hoàn chân đích hữu sở liễu giải dã thuyết bất định. Kiến bị hàn độ thức phá, chu tiêu chỉ hảo vô nại đích bả thủ phóng hạ lai, tựu liên cương cương tiến lai đích thái y, đô hoàn một hữu lai đắc cập hành lễ, tựu bị tha cấp huy thủ cản liễu xuất khứ.
“Nhĩ kí nhiên đình chức liễu, na tựu tại gia lí hảo hảo đích phản tỉnh, bào đáo cô giá lí lai càn thập ma?”
“Hoàng thượng thị bất đồng ý tương an khánh tứ hôn cấp ngã liễu?” Hàn độ một hữu ti hào do dự, trực tiếp vấn đạo.
Chu tiêu vô nại đích điểm đầu, khuyến úy đạo: “Phụ hoàng tất cánh dĩ kinh tương an khánh tứ hôn cấp liễu âu dương luân, nhĩ hiện tại hoành sáp nhất thủ, phụ hoàng yếu thị chuẩn liễu, na hoàng gia đích kiểm diện vãng na nhi các? Phụ hoàng một hữu trị nhĩ đắc tội, chỉ thị nhượng nhĩ đình chức, dĩ kinh thị đối nhĩ khai ân liễu. Thính cô nhất cú khuyến, phóng hạ ba. Nhược thị nhĩ chân đích tưởng yếu nghênh thú công chủ, na nhữ ninh dã bất thác a, tri thư đạt lý dung mạo đoan trang, nhất điểm đô bất bỉ an khánh soa. Nhĩ nhược thị tuyển trạch nhữ ninh đích thoại, na cô mã thượng tựu tiến cung bẩm cáo phụ hoàng, phụ hoàng nhất định hội đáp ứng đích.”
Phóng hạ? Giá chẩm ma khả năng.
Hàn độ mi đầu nhất trứu, tự kỷ tuy nhiên bất thị na ta khán kiến nhất cá phiêu lượng đích tựu tưởng yếu thu nhập hậu cung đích tra tra, đãn thị kí nhiên ngộ thượng nhất cá tự kỷ hỉ hoan đích, hàn độ dã bất hội khinh dịch đích tựu phóng khí. Canh hà huống an khánh bất cận đối tự kỷ hữu ý, hoàn hòa thượng bối tử đích thê tử trường đích kỉ hồ nhất mô nhất dạng. Thượng bối tử tự kỷ tam thập đa tuế, đô hoàn thị nhất cá vô phòng vô xa vô tồn khoản đích tam vô nhân viên, thê tử đái trứ nhi tử hòa tự kỷ nhất khởi tô phòng trụ đô vô oán vô hối, đối tự kỷ canh thị thể thiếp nhập vi.