Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Hàn độ tự giác tự kỷ thượng bối tử khuy khiếm thê tử thái đa, nguyên bổn dĩ vi tự kỷ lai đích liễu giá lí, kỉ bách niên thời quang trở cách, một hữu cơ hội báo đáp thê tử liễu. Một hữu tưởng đáo an khánh tha môn lưỡng nhân cánh nhiên trường đích nhất mô nhất dạng, giá nhượng hàn độ chẩm ma năng cú khinh ngôn phóng khí?
Nhi thả tự tòng tri đạo an khánh bị tứ hôn cấp âu dương luân chi hậu, hàn độ tựu khai thủy lưu ý trứ âu dương luân. Giá âu dương luân trừ liễu trường đích bất lại, hòa khảo trung tiến sĩ chi ngoại, giản trực tựu thị nhất vô thị xử. Trượng trứ gia lí hữu kỉ cá tiểu tiền, thành thiên hòa kỉ cá toan xú thư sinh nhất khởi cật hát ngoạn nhạc, tầm hoa vấn liễu, giản trực tựu thị nhất cá thỏa thỏa đích lãng đãng tử. Thậm chí lão chu đô khán bất quá khứ liễu, chuyên môn phái nhân khứ cảnh cáo quá tha. Khả thị giá âu dương luân dã tựu thị tam phân chung nhiệt độ, tại cảnh cáo tha chi hậu, tha năng cú an phân kỉ thiên, khả thị thời gian nhất trường, hựu y nhiên ngã hành ngã tố.
Lão chu đương sơ thị chẩm ma khán thượng giá hóa đích? Mạc bất thị hạt liễu nhãn ba.
Tựu giá dạng đích hóa sắc, hàn độ chẩm ma khả năng nhãn tranh tranh đích khán trứ an khánh giá cấp tha? Na khởi bất thị điệu tiến liễu hỏa khanh lí diện, thụ bất hoàn đích khổ, tao bất hoàn đích tội, nhất bối tử dĩ lệ tẩy diện?
“Giá âu dương luân gia lí bất thị kinh thương đích mạ? Tha thị chẩm ma khảo thủ công danh đích?” Hàn độ hốt nhiên vấn liễu nhất cú. Thương nhân tại hồng võ niên địa vị khả thị bất cao, nông dân đô khả dĩ xuyên trù, sa, quyên, bố tứ chủng y liêu, đãn thị thương nhân khước chỉ năng cú xuyên quyên, bố lưỡng chủng liêu tử đích y phục, thậm chí thị tham gia khoa cử hòa đương quan đô thị bất duẫn hứa đích. Tha âu dương luân gia lí thỏa thỏa đích thương nhân, na tha thị chẩm ma khảo thủ đáo tiến sĩ công danh đích?
“Giá cá cô đảo thị tri đạo,” chu tiêu nại tâm đích hòa hàn độ giải thích đạo: “Giá âu dương luân gia lí tuy nhiên thị kinh thương đích, đãn thị tha tảo tựu trừ phục liễu, tha đích thân phân khả bất thị thương nhân, tự nhiên khả dĩ tham gia khoa cử.”
Hàn độ thính liễu, đốn thời cảm đáo vô ngữ. Quả nhiên, lợi kỷ chủ nghĩa giả, na lí đô hội tồn tại. Cổ nhân dã bất thị sỏa tử, dã hội tri đạo toản doanh. Hoàng thượng bất thị hạ lệnh thương nhân bất năng tham gia khoa cử hòa tố quan mạ? Na tha môn tựu tưởng tẫn bạn pháp, tương hậu đại thân thượng đích thương nhân lạc ấn cấp mạt khứ tựu thị liễu. Chí vu thập ma trừ phục, bất quá thị danh nghĩa thượng đích bãi liễu, tha nhi tử hoàn thị tha đích nhi tử.
Quả nhiên thị, thượng hữu chính sách hạ hữu đối sách.
Bất tái củ kết âu dương luân giá cá đông tây, hàn độ sĩ nhãn nhận chân đích khán trứ chu tiêu, vấn đạo: “Điện hạ nan đạo tựu bất năng tại giá kiện sự thượng, xuất thủ bang thần nhất bả mạ?”
“Nhĩ dĩ vi cô một hữu bang mang mạ?” Chu tiêu diêu đầu thán tức liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Nhĩ thỉnh phụ hoàng tứ hôn đích na thiên, nhĩ cương cương tẩu chi hậu, phụ hoàng tựu khứ trảo an khánh liễu. Yếu bất thị cô cập thời cản đáo, an khánh thuyết bất định tựu bị phụ hoàng cấp xử phạt liễu.”
Tiếp trứ, chu tiêu tiện tương na thiên phát sinh đích sự tình, nhất ngũ nhất thập đích giảng cấp hàn độ thính. Mạt liễu, hài hước đích khán trứ hàn độ thuyết đạo: “Nhĩ thính thông minh đích a, giá ma truyện tín đích phương thức đô năng cú bị nhĩ tưởng đáo. Một tưởng đáo nhĩ môn lưỡng nhân cánh nhiên tại cô đích nhãn bì tử để hạ, thâu thâu truyện liễu giá ma cửu đích thư tín, cô cánh nhiên hoàn bất tri đạo, nhĩ khả chân cú lệ hại đích.”
Thính đáo an khánh tương truyện đệ thư tín đích phương pháp cấp thuyết liễu xuất lai, hàn độ một hữu bán phân đích trách quái. Phản nhi thị đắc tri an khánh một hữu thụ đáo xử phạt, chỉ thị bị cấm túc, nhượng hàn độ tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí. Chí vu bị lão chu hòa chu tiêu lưỡng nhân vô bỉ khán trọng đích truyện đệ thư tín đích phương pháp, tại hàn độ khán lai bất trị đương thập ma. Chỉ yếu hàn độ tưởng, hàn độ tùy thời đô khả dĩ tái phiên xuất nhất chủng phương pháp xử lai. Ma nhĩ tư mật mã, liễu giải nhất hạ.
“Thần tạ quá điện hạ bang an khánh nhất bả, điện hạ chân đích nhất điểm bạn pháp đô một hữu mạ?” Hàn độ bất tử tâm đích vấn chu tiêu. Thiên hạ gian, năng cú khuyến trụ lão chu đích chỉ hữu lưỡng cá nhân, nhất cá thị mã hoàng hậu, nhất cá tựu thị chu tiêu. Mã hoàng hậu hàn độ hiện tại tự nhiên thị đáp bất thượng thoại đích, năng cú y kháo đích tựu chỉ hữu chu tiêu.
Chu tiêu văn ngôn, trầm ngâm nhất phiên chi hậu, khán trứ hàn độ diêu đầu thuyết đạo: “An khánh thị cô đích thân muội muội, bất dụng nhĩ cảm tạ cô dã hội toàn lực đích duy hộ tha. Đãn thị hiện tại phụ hoàng chính tại khí đầu thượng, tựu toán thị cô khứ bang nhĩ thuyết thoại, khủng phạ bất cận bất hội hữu ti hào tác dụng, phản nhi hội lộng xảo thành chuyết, nhược thị phụ hoàng nhất khí chi hạ hạ định quyết tâm. Na nhĩ hòa an khánh đích sự tình, tài chân chính thị tái vô hồi toàn đích dư địa liễu.”
Thâm hấp nhất khẩu khí, chu tiêu tại hàn độ kiên bàng thượng phách liễu phách, khuyến đạo: “Thử sự tuyệt bất năng thao chi quá cấp, đắc từ từ đồ chi tài thị.”
Hàn độ thính liễu mặc nhiên, tối chung hoàn thị vô nại điểm đầu đáp ứng hạ lai.
Hồi đáo gia lí đích hàn độ, bả tự kỷ quan tại phòng gian lí diện. Kinh quá giá thứ đích sự tình, hàn độ thâm cảm tự kỷ thế đan lực bạc, nhược thị tự kỷ hữu túc cú đích thật lực, lão chu khởi hội tại thính đáo đích đệ nhất thuấn gian tựu nhất khẩu hồi tuyệt? Chí thiếu, dã ứng cai nhận chân khảo lự nhất phiên tài thị.
Quả nhiên thị, nhân cùng mạc nhập chúng, ngôn khinh biệt khuyến nhân a. Nhân vi ngôn khinh, thuyết thoại tự nhiên một hữu nhân hội thính. Một hữu thật lực đích nhân thuyết thoại, na phạ thị hống đích tái đại thanh, dã bất hội hữu nhân khứ thính, thậm chí hội nhận vi nhĩ tại chế tạo táo âm. Nhi hữu thật lực đích nhân, na phạ thị tùy ý đô nang nhất cú, sở hữu nhân đô hội nhận chân khuynh thính, sinh phạ tựu thác quá liễu nhất cá tự.
Hảo sự bất xuất môn, phôi sự truyện thiên lí. Bất quá thị đoản đoản lưỡng thiên thời gian, hàn độ tự kỷ cấp tự kỷ đề thân, tưởng yếu nghênh thú an khánh công chủ đích sự tình, tượng thị nhất khỏa tạp tại thủy diện đích cự thạch nhất bàn, phi khoái đích truyện biến liễu chỉnh cá kinh thành.
Đối hàn độ hữu hảo ý đích nhân thính liễu, bất quá thị thuyết ta thập ma ‘ yểu điệu thục nữ quân tử hảo cầu ’‘ cảm ái cảm hận ’ chi loại đích thoại, đương tác thị trà dư phạn hậu đích đàm tư.
Nhi na ta đối hàn độ tâm sinh mai oán đích nhân, đối hàn độ tự nhiên thị lãnh trào nhiệt phúng. Hàn độ bị đình chức, nhượng tha môn hưng cao thải liệt, tâm lí bất cấm mai oán hoàng thượng, chẩm ma tựu bất bả hàn độ trực tiếp hạ ngục liễu ni?
Tối úc muộn đích tựu yếu toán thị âu dương luân liễu, thính đáo hàn độ thỉnh cầu hoàng thượng tứ hôn an khánh công chủ đích thời hầu, tha chính tại hòa kỉ cá bằng hữu tại nhất gian tửu lâu lí diện hát tửu. Thính đáo giá cá tiêu tức, đốn thời bị khí đích mãn kiểm thiết thanh. Hữu tâm tưởng yếu mạ an khánh công chủ nhất thanh ‘ dâm phụ ’ đích, đãn thị an khánh công chủ tất cánh thị kim chi ngọc diệp, tha hựu bất cảm chân chính đích mạ xuất lai. Chỉ năng cú biệt tại tâm lí, biệt đích tha nộ hỏa thăng đằng. Tự nhiên nhi nhiên đích bả mãn khang nộ hỏa, đô triều trứ hàn độ phát tiết.
Tọa tại âu dương luân đối diện đích nhất cá thư sinh thính liễu, đốn thời sá dị đích khán trứ âu dương luân vấn đạo: “Âu dương huynh, hoàng thượng tứ hôn cấp nhĩ đích bất tựu chính thị an khánh công chủ mạ? Chẩm ma......”
Thư sinh nhất cú thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tiện bị bàng biên đích nhân ám địa lí nhất thủ trửu, bả thặng hạ đích thoại cấp đả đoạn tại đỗ tử lí.
Thử nhân hồi quá đầu, tiếu trứ khán hướng mãn kiểm thiết thanh đích âu dương luân, khuyến thuyết đạo: “Âu dương huynh khả thị hoàng thượng kim khẩu ngọc ngôn chỉ hôn đích nhân, hiện tại chỉ bất quá thị hữu tiểu nhân si tâm vọng tưởng, âu dương huynh hựu hà tất phóng tại tâm thượng?”
Bàng biên đích nhân dã hồi quá thần lai, liên mang phụ hòa đạo: “Tựu thị, chỉ bất quá thị nhất cá tiểu nhân nhi dĩ, âu dương huynh đường đường quân tử chi phong, khởi thị khu khu tiểu nhân khả dĩ bỉ nghĩ đích?”