Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Khả thị giá dã bất năng thành vi bách quan châm đối phụ mã đô úy đích lý do a.
“Vi thập ma hội giá dạng? Nan đạo bách quan bất tri đạo phụ mã đô úy đô thị thập ma phủ thượng đích nhân mạ?” Hàn độ nghi hoặc.
Hàn đức khinh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Chính thị nhân vi tha môn đô thị thâm đắc hoàng thượng tín nhậm đích trọng thần đích hậu nhân, tài hội bị bách quan châm đối.”
Kiến hàn độ bất minh bạch, hàn đức lãnh tiếu trứ giải thích: “Thiên hạ hi hi giai vi lợi lai, thiên hạ nhương nhương giai vi lợi vãng. Đãn phàm thị tố quan đích, thùy bất tưởng tể chấp thiên hạ, lễ tuyệt bách liêu? Đương nhiên, hiện tại hoàng thượng tài triệt liễu trung thư tỉnh, thủ tiêu liễu thừa tương. Đãn nhĩ bất hội dĩ vi một hữu liễu thừa tương, quan viên tựu bất hội tưởng trứ vãng thượng ba liễu ba? Phụ mã đích phụ bối dĩ kinh thị triều đình đích trọng thần, nhược thị tái nhượng giá ta phụ mã thành trường khởi lai, bằng tá tha môn hòa hoàng gia đích quan hệ, nhĩ dĩ vi tái thứ chấp chưởng trọng quyền đích khả năng tính đại bất đại?”
Giá hoàn dụng thuyết mạ?
Bằng tá lão chu đối thân nhân đích trọng thị, tuy nhiên phụ mã chỉ thị nữ tế, đãn thị tất cánh toán thị thân nhân a. Nhược thị chân đích nhượng phụ mã xuất nhân đầu địa, na tái thứ thành vi lão chu tâm phúc trọng thần đích khả năng tính hoàn chân thị bất tiểu.
Kiến hàn độ hoảng nhiên đại ngộ, hàn đức lãnh tiếu trứ thuyết đạo: “Hiện tại nhĩ tri đạo vi thập ma liễu ba?”
Hàn độ đương nhiên tri đạo liễu, thuyết bạch liễu phụ mã bổn thân đích điều kiện thái quá ưu hậu liễu, chỉ yếu sảo vi hữu điểm bổn sự, na tựu kỉ hồ bách phân bách đích hội trạm đáo bách quan tiền diện.
Giá nhượng mai thủ cùng kinh sổ thập niên đích bách quan chẩm ma cam tâm? Tha môn hựu chẩm ma hội nhãn tranh tranh đích khán trứ, khảo đích hảo bất như thú đích hảo đích tình huống xuất hiện? Kí nhiên phụ mã đáng liễu tha môn thông vãng quyền lực điên phong đích lộ, na bị châm đối tự nhiên dã tựu bất túc vi kỳ liễu.
Hàn độ xuy tiếu nhất thanh, diêu diêu đầu thuyết đạo: “Cao xử bất thắng hàn a, phạ đích việt cao suất đích tựu việt đông. Như quả hoán thành thị ngã, ngã đảo thị bất tưởng đương quan. Đương quan hữu thập ma hảo đích, khởi đắc bỉ kê tảo thụy đắc bỉ cẩu vãn, mỗi thiên lao tâm lao lực. Ngã đảo thị canh hỉ hoan, thụy giác thụy đáo tự nhiên tỉnh, sổ tiền sổ đáo thủ trừu cân.”
Khán trứ nhi tử bất tượng thị thuyết giả thoại đích dạng tử, hàn đức tâm lí bất cấm thán đạo. Giá thế thượng tưởng yếu tố quan đích nhân, bất tri phàm kỉ, đãn thị tha môn thiên thiên một hữu quan khả tố. Tự kỷ nhi tử minh minh bất tưởng tố quan, đãn thị giá quan khước thị việt tố việt đại. Tựu liên hàn đức đô bất đắc bất thừa nhận, tha tại hàn độ giá cá niên kỷ đích thời hầu, quan đô một hữu nhi tử đích đại.
Hàn đức vô ngữ đích khán liễu nhi tử nhất nhãn, nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Bất thị thùy đô năng cú hướng nhĩ nhất dạng, tùy thủ nhất chỉ tựu năng cú trảo đáo nhất cá thạch thán quáng đích. Giá cá thế thượng, tưởng yếu tránh tiền hữu đa nan, siêu hồ nhĩ đích tưởng tượng.”
Tránh tiền nan,
Na ma tố quan tự nhiên tựu thành vi liễu thế nhân tối hảo đích xuất lộ.
Thuyết bạch liễu, hoàn bất thị thế nhân đích xuất lộ thái quá đan nhất đạo trí đích. Nhân nhân đô bả sĩ đồ thị vi tự kỷ nhất sinh phấn đấu đích mục tiêu, giá dạng nhất lai, cạnh tranh tự nhiên kích liệt phi thường, thậm chí ngận đa thời hầu đô thị bất trạch thủ đoạn.
“Nhi hoàng thượng phong nhĩ tước vị đích cử động, tựu ngận cao minh.” Hàn đức tiếu trứ khán hướng hàn độ, “Phụ mã đô úy tố quan, võ quan đảo dã bãi liễu, nhược thị văn quan, tất nhiên hội tao đáo bách quan đích phản đối. Đãn thị hoán thành thị tĩnh hải bá, na khả tựu bất nhất dạng liễu.”
Hàn độ giá tài hoảng nhiên đại ngộ, lão đa thuyết đích hữu lý, đích xác thị bất nhất dạng a.
Dĩ tiền lưu bá ôn hoàn hoạt trứ đích thời hầu, bất tựu chấp chưởng liễu đô sát viện mạ? Tha tuy nhiên bổn lai tựu thị văn thần, đãn đồng thời tha dã thị thành ý bá a.
Hòa thượng mạc đắc, bần đạo vi thập ma mạc bất đắc?
Lưu bá ôn dĩ tiền thị văn thần, đãn thị tự kỷ nhất trực dĩ lai dã thị văn quan a. Tha thị thành ý bá đô khả dĩ chấp chưởng đô sát viện, na tự kỷ giá cá tĩnh hải bá tựu tự nhiên năng cú tố quan. Bách quan tựu toán thị tưởng yếu trở lan, đô trở lan bất liễu.
Lão chu quả nhiên thị lệ hại a, khán tự linh dương quải giác đích nhất thủ, một hữu tưởng đáo cánh nhiên hữu giá cá tác dụng.
Bất quá bị lão đa thuyết giáo nhất phiên, minh bạch liễu lão chu đích mục đích, đãn thị hàn độ hoàn thị một hữu đắc đáo tự kỷ giá cá lục phẩm quan, chẩm ma khứ chấp chưởng quân khí cục đích vấn đề.
Thứ nhật, nhất đại tảo hàn độ tựu bị muội tử xao môn khiếu liễu khởi lai.
Dĩ tiền muội tử đô thị trực tiếp tiến hàn độ đích môn, bang trứ hàn độ tẩy sấu xuyên y đích. Đãn thị bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, hàn cảnh vân lai đáo hàn độ môn ngoại, đô yếu tiên xao môn liễu.
Hàn độ tỉnh liễu quá lai, xuyên đái hảo, đả khai môn.
“Muội tử hựu lao phiền nhĩ liễu?”
“Đại huynh khoái điểm tẩy sấu ba, lại bộ đích nhân dĩ kinh thị đại đường nội đẳng trứ đại huynh liễu.”
Lại bộ đích nhân?
Tâm lí bất cấm nhất động, hàn độ phi khoái đích tẩy sấu hoàn tất, cấp mang khứ đại đường.
“Hạ quan trần thanh bái kiến tĩnh hải bá.” Lại bộ quan viên kiến hàn độ tiến lai, đương tiên nhất bộ bão quyền hành lễ.
“Khoái khoái thỉnh khởi.”
Luận quan chức hàn độ tuy nhiên chỉ thị lục phẩm, hòa nhãn tiền giá quan viên tương đương. Đãn đồng thời hàn độ hựu thị tĩnh hải bá, tước vị siêu phẩm, nhân thử quan viên hướng hàn độ hành lễ thị ứng đương đích.
Tương quan viên phù liễu khởi lai, hàn độ bất cấm vấn đạo: “Bất tri đạo trần đại nhân thử lai sở vi hà sự?”
“Giá thị lại bộ nhậm mệnh đại nhân vi quân khí cục chủ sự đích văn thư,” trần thanh tương cái hữu lại bộ đại ấn đích văn thư, đệ cấp hàn độ. Đồng thời chuyển thân triều tùy thân lai đích thư lại nhất chỉ, thuyết đạo: “Giá thị tĩnh hải bá đích ngũ phẩm quan phục, đương nhiên bá gia nhược thị bất xuyên quan phục, xuyên bá tước phục dã thị khả dĩ đích. Hoàn yếu cung hỉ bá gia, thành vi đại minh tối niên khinh đích ngũ phẩm quan viên.”
Ngũ phẩm quan đại bất đại?
Thuyết đại tựu đại, thuyết bất đại dã bất đại.
Tại triều đường chi thượng, ngũ phẩm quan chỉ thị miễn cường mại nhập trung tằng quan viên đích môn hạm nhi dĩ. Đối vu chân chính đích triều đình nhị tam phẩm cao quan lai thuyết, ngũ phẩm hoàn soa đích thái viễn. Ngận đa nhân niên kỷ khinh khinh tựu thành liễu ngũ phẩm, đãn thị nhất bối tử đô thành bất liễu nhị phẩm, thậm chí thị tam phẩm.
Đãn thị ngũ phẩm quan thuyết đại dã đại, phổ thông đích nhất phủ tri phủ đại nhân tựu thị ngũ phẩm. Dã tựu thị thuyết, hiện tại đích hàn độ tựu tương đương vu thị nhất cá ngũ phẩm đích tri phủ lão gia.
Nhi thả hàn độ hoàn thị kinh quan, như quả hiện tại ngoại phóng đích thoại, na hoàn yếu thăng thượng nhất thăng. Đáo đại minh thập tứ tỉnh tố quan đích thoại, khẳng định bất chỉ ngũ phẩm.
Đương lão chu nhượng tự kỷ chấp chưởng quân khí cục đích thời hầu, hàn độ tựu hữu ta minh bạch lão chu tưởng yếu càn thập ma liễu. Lão chu giá thị bất tưởng cấp tiền, hựu tưởng yếu hóa a.
Nhân thử, hàn độ đối vu quân khí cục chủ sự đích quan chức biểu hiện đích ngận bình thường, thậm chí thị hữu kỉ phân lãnh đạm.
“Trần đại nhân khả bất yếu sĩ cử bổn bá, đại minh nhân tài bối xuất, thuyết bổn bá thị đại minh tối niên khinh đích ngũ phẩm quan, hữu ta quá liễu ba?” Hàn độ khả bất tín đại minh tựu một hữu nhất cá bỉ tự kỷ niên khinh đích ngũ phẩm quan.
Trần thanh văn ngôn, cáp cáp đại tiếu khởi lai, hòa hàn độ giải thích đạo: “Tĩnh hải bá hữu sở bất tri, thất phẩm dĩ thượng quan viên đích lai lịch niên linh, lại bộ đô hội đăng ký tạo sách. Xao hảo hạ quan chính thị chưởng trứ giá ta danh sách, nhân thử bá gia tựu thị đại minh tối niên khinh đích ngũ phẩm quan, bất dụng hoài nghi.”
Một tưởng đáo hoàn hữu giá xuất, hàn độ chỉ hảo bão quyền hồi đạo: “Trần đại nhân hữu tâm liễu.”
Lưỡng nhân hát trà nhàn liêu phiến khắc, trần thanh tiện chủ động đề xuất lại bộ hoàn hữu yếu sự, tiện cáo từ ly khai.
Hàn độ tưởng trứ quân khí cục đích sự tình, tiện chuẩn bị khứ khán khán tình huống.