Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Lão quốc vương ba lạp ba lạp thuyết liễu nhất đại thông, kiến dư đô thuật nhất trực tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tha, hốt nhiên minh ngộ bàn đích phản ứng quá lai, chỉ trứ dư đô thuật thuyết đạo: “Nhĩ, nhĩ hiệu trung liễu na cá nghịch tử thị bất thị? Nhĩ thị tha phái lai sát bổn vương đích?”
Thuyết trứ lão quốc vương nhất kiểm kinh khủng, cước hạ tình bất tự cấm đích triều thân hậu thối khứ. Khả thị giá ốc tử tựu giá ma đại nhất điểm, tha hựu năng cú thối đáo na nhi khứ?
Dư đô thuật diêu đầu, tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo: “Bất thị.”
Lão quốc vương đốn thời phóng hạ tâm lí, tùy hậu cấp thiết đích vấn đạo: “Na nhĩ thị lai cứu bổn vương đích?”
“Dã bất thị.” Dư đô thuật kế tục diêu đầu.
Lão quốc vương tâm lí cương cương thăng khởi lai đích hi vọng, chỉ trì tục liễu nhất khắc tiện bị kiêu diệt, chinh chinh xuất thần đích khán trứ dư đô thuật, tâm lí bất cấm thăng khởi nhất cá bất diệu đích cảm giác.
Dư đô thuật kiến thử, dã bất man lão quốc vương, giải thích đạo: “Trảo oa vương, nga, dã tựu thị nhĩ na cá nghịch tử. Phụ cố bất cung, dĩ hạ phạm thượng, đảm cảm điều binh vi sát đại minh tĩnh hải bá, dĩ kinh bị bá gia đương tràng kích sát. Lánh ngoại tĩnh hải bá dĩ kinh đại đại minh thiên tử miễn khứ nhĩ tộc trảo oa vương đích phong hào, cai nhậm bổn vương vi tân đích trảo oa vương. Dã tựu thị thuyết, tòng thử thời thử khắc khai thủy, nhĩ trảo oa vương đích phong hào một liễu, nhi ngã tài thị chân chính đích trảo oa quốc vương.”
“Bất, giá bất khả năng!” Lão quốc vương trừng đại liễu nhãn tình, hoàn toàn bất cảm tương tín.
Tập kích thiên sử, phong hào bị miễn, giá sự tình đích nghiêm trọng tính thậm chí thị bỉ tha bị tù cấm hoàn yếu ác liệt. Tha bị tù cấm chí thiếu hoàn năng hoạt trứ, vương vị hoàn tại diên tục, phì thủy bất lưu ngoại nhân điền, tổng thể thượng lai thuyết tịnh bất khuy.
Đãn thị phong hào bị lược đoạt, vương vị lạc đáo tha nhân chi thủ, na vương thất hạp tộc đô yếu bị tân vương thanh lý, bất hội lưu hạ nhất cá hoạt khẩu.
“Sự thật tựu thị như thử, một hữu thập ma bất khả năng đích.” Dư đô thuật diêu diêu đầu.
Nhất cổ cự đại đích khủng cụ dũng thượng lão quốc vương đích tâm đầu, hốt nhiên tha hảo tự trảo đáo liễu nhất căn cứu mệnh đạo thảo, lập khắc thuyết đạo: “Dư đô thuật nhĩ giá cá nghịch tặc, nhất định thị nhĩ xảo ngôn mông phiến liễu thượng quốc thiên sử, nhĩ bất đắc hảo tử. Trảo oa hoàn hữu vô sổ chung vu vương thất đích thần tử, tha môn thị bất hội nhượng nhĩ đắc sính đích. Đại minh tức tiện thị thiên triều thượng quốc, dã bất năng tùy ý càn thiệp trảo oa vương vị tồn tục.”
Dư đô thuật khinh tiếu kỉ thanh, thuyết đạo: “Giá nhĩ tựu bất yếu chỉ vọng liễu.”
Kiến lão quốc vương nhất kiểm bất năng lý giải, dư đô thuật tiện kế tục giải thích đạo: “Dụng tĩnh hải bá đích thoại lai thuyết, na tiện thị thời đại biến liễu. Bổn vương tưởng, đãn phàm thị thân nhãn kiến quá đại minh chiến thuyền chấn thiên pháo hỏa đích nhân đô năng cú minh bạch, chỉ yếu đại minh chi trì thùy, thùy tựu năng cú thành vi trảo oa vương. Chí vu thuyết na ta minh ngoan bất linh đích nhân, bổn vương tương tha môn nhất khởi tống lai kiến nhĩ, nan đạo bất hảo mạ?”
Nguyên bổn dư đô thuật tại kiến lão quốc vương chi tiền, hoàn tưởng trứ năng bất năng hòa bình giải quyết vấn đề. Khả thị đẳng đáo tha kiến đáo lão quốc vương đích thái độ chi hậu, tiện tri đạo tha tòng tiếp hạ vương vị đích na nhất khắc khai thủy, tiện hòa vương thất châm tiêm đối mạch mang bất tử bất hưu liễu.
Thuấn gian nhân gian thanh tỉnh đích dư đô thuật, bất do đắc vi tự kỷ đương sơ đích tưởng pháp kinh xuất nhất thân lãnh hãn lai. Thí vấn tựu toán thị tha đối vương thất túc cú khoan dung, nan đạo tựu năng cú đắc đáo vương thất đích thối vị nhượng hiền? Hiển nhiên thị bất khả năng.
Dư đô thuật đích thối nhượng bất cận bất hội đắc đáo vương thất đích lượng giải, phản nhi hội nhượng vương thất dĩ vi tha nhuyễn nhược, tức tiện hiện tại vương thất tố bất liễu thập ma, đãn thị nhất đán tương vương thất lưu hạ lai, na dĩ hậu tất nhiên hội hậu hoạn vô cùng.
Dữ kỳ cấp tự kỷ lưu hạ ẩn hoạn, na hiện tại hoàn bất như nhất bất tố nhị bất hưu.
“Nhĩ, nhĩ, dư đô thuật nhĩ mại quốc cầu vinh, trảo oa nhân thị bất hội phóng quá nhĩ đích.” Lão quốc vương tự tri đại thế dĩ khứ, phát xuất tối hậu đích nộ mạ.
Dư đô thuật tưởng thanh sở chi hậu, chỉ cảm giác đáo tâm lí nhất trận thông thấu, ngưỡng thiên đại tiếu khởi lai, thuyết đạo: “Thuyết đích dĩ tiền nhĩ môn một hữu mại quốc tự đích, nhĩ môn yếu thị bất mại quốc, hựu hà tất yếu hướng đại minh xưng thần? Kí nhiên nhĩ môn đô năng cú hướng đại minh đê đầu, bổn vương hựu như hà đê bất đắc?”
Kiến lão quốc vương hoàn tưởng yếu tái thuyết ta thập ma, khả thị dư đô thuật dĩ kinh một hữu hưng thú tái kế tục thính hạ khứ liễu. Khoát nhiên khởi thân, đả đoạn liễu lão quốc vương đích thoại, thuyết đạo: “Lai nhân, tống tha thượng lộ.”
Thuyết hoàn, đầu dã bất hội đích chuyển thân tẩu xuất khứ.
Lão quốc vương văn ngôn, kiểm sắc thiết thanh, phù hiện xuất cực đại đích kinh khủng, bất đình đích mạ đạo: “Nghịch tặc! Bất đắc hảo tử, bất đắc hảo tử…… Ô! Ô! Ô ～”
Tiếp hạ lai, dư đô thuật tiện lợi dụng nhất thiên minh quân, khai thủy liễu đại tứ đích thanh tẩy. Phàm thị bất khẳng tôn tha vi vương đích nhân, liên đái gia tộc nhất khởi bị đồ lục.
Hữu trứ nhất thiên minh quân đích dư đô thuật, na ta phản kháng tha đích lực lượng căn bổn phiên bất khởi lãng hoa, tựu bị cường hành trấn áp hạ khứ, chỉnh cá vương thành tiếp liên hảo kỉ nhật đô bị lung tráo tại tinh vị phác tị đích huyết vụ đương trung.
Đương nhiên, minh quân dã một hữu nhàn trứ, đối vu vương cung nhất ta bỉ giác trọng yếu đích địa phương, bỉ như bảo khố chi loại đích, tảo tảo tiện dụng phong điều phong bế khởi lai, tức tiện thị dư đô thuật dã cấm chỉ nhập nội. Dụng minh quân đích thoại lai thuyết, “Phong điều nhất đán thiếp thượng, trừ liễu tĩnh hải bá chi ngoại, thùy đô bất khả dĩ yết khai. Vi giả, tử!”
Đối thử, dư đô thuật chỉ thị vấn liễu nhất hạ, tiếu liễu tiếu tiện một hữu tái đa thiếu thập ma.
Nhi minh quân tại bang trứ dư đô thuật thanh trừ dị kỷ đích thời hầu, dã thuận tiện tương na ta nhân đích gia cấp sao liễu. Đối thử, dư đô thuật canh thị liên vấn đô bất vấn, nhất phó thị nhi bất kiến đích dạng tử.
Dư đô thuật tẩu tại tiền diện, đái trứ hàn độ tiến nhập vương cung.
Tu dưỡng liễu khoái nhất cá nguyệt, hoa trung đích thương thế dĩ kinh đại hảo liễu. Kim nhật dã thị thính thuyết hàn độ hồi lai liễu, tiện nhất khởi lai nghênh tiếp hàn độ.
“Hầu gia đích thương thế như hà liễu?” Hàn độ quan thiết đích vấn đạo.
Hoa trung triều hàn độ động liễu động thủ tí, thuyết đạo: “Bổn lai tựu thị ta bì ngoại thương, tảo tựu hảo liễu.”
“Na biến hảo, hầu gia hựu khả dĩ thượng trận sát địch liễu.” Hàn độ tiếu trứ cung duy liễu nhất cú.
Hoa trung vi vi hạm thủ toán thị hồi ứng, khán liễu tiền diện đích dư đô thuật nhất nhãn, phụ nhĩ hướng hàn độ khinh thanh thuyết đạo: “Hàn huynh nhượng tha tố giá trảo oa vương, hàn huynh thị phủ tri đạo, nhãn tiền giá vị khả bất thị tỉnh du đích đăng a.”
“Chẩm ma liễu?” Hàn độ tri đạo hoa trung chi sở dĩ giá dạng thuyết, kỳ trung tất hữu thâm ý, liên mang vấn đạo.
Hoa trung áp đê thanh âm, tương dư đô thuật giá ta nhật tử dĩ lai đích sở tác sở vi giản yếu đích hòa hàn độ thuyết liễu nhất biến.
Đồ lục vương thất, bài trừ dị kỷ. Thuyết dư đô thuật tố đích quá ba, tha bất quá thị tố liễu đại đa sổ nhân tại giá chủng tình huống hạ đô hội tố đích sự tình. Thuyết tha tố đích bất quá ba, tha hựu tại đoản đoản thời nhật lí diện, tương vương thành sát đích nhân đầu cổn cổn huyết lưu thành hà.
“A a, một hữu tưởng đáo, tha cánh nhiên thị cá nhân vật.” Hàn độ thính liễu chi hậu, đê thanh lãnh tiếu kỉ hạ.
“Giá cá nhân đích xác thị bất giản đan, nhất tiền nhất hậu hảo tự phán nhược lưỡng nhân nhất bàn. Hàn huynh nhược thị chấp ý nhượng tha lai tố trảo oa vương, hoàn thị chú ý đề phòng trứ tha ba.” Hoa trung hữu ta đam ưu đích thuyết đạo.
“Đề phòng đương nhiên đắc đề phòng, giá thị ứng hữu chi ý, bất quá dã một hữu thập ma đại bất liễu đích.” Hàn độ tùy khẩu thuyết đạo.
Kiến hàn độ nhất kiểm vô sở vị đích dạng tử, hoa trung kiểm sắc bất miễn lộ xuất đam tâm, tái thứ khuyến đạo: “Hàn huynh thiết bất khả điệu dĩ khinh tâm, thử nhân khả thị nhất cá kiêu hùng, vạn nhất nhược thị nhượng tha tố đại, thuyết bất định tựu hội bị phản phệ nhất khẩu.”