Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
“Trẫm đích đàn nhi nguyên bổn thị đa quai xảo đích nhất cá hài tử? Hiện tại biến đắc như thử hoang đường, nhĩ hoàn cảm thuyết bất thị nhĩ giáo đích?” Lão chu chỉ trứ hàn độ đích tị tử khai mạ.
Hàn độ tâm lí đại cảm ủy khuất, chu đàn tòng tiểu thị thông minh, đãn thị viễn viễn đàm bất thượng hữu đa quai xảo, phản nhi hành sự hữu ta quai trương. Kinh quá thư viện đích giáo đạo chi hậu, hiện tại hành sự phản nhi thị quai xảo liễu hứa đa.
Án chiếu đạo lý lai thuyết, hàn độ đối thử thị hữu công lao đích.
Khả thị lão chu tòng lai đô bất thị giảng đạo lý đích chủ, tha thuyết hàn độ thác liễu, na đối liễu dã thị thác liễu.
Hảo tại lão chu dã ngận khoái ý tư đáo tha đích thoại hữu ta, ân, ngôn quá kỳ thật, bất quá tha khả bất hội thừa nhận thác ngộ.
Bất nại phiền đích nhất huy thủ, “Trẫm bất quản, kí nhiên nhĩ hiện tại thị tha đích tiên sinh, na nhĩ tựu yếu khuyến trở tha, bất yếu nhượng tha tái kế tục hạ khứ liễu.”
“Thị, thần giá tựu khứ lan trụ lỗ vương.” Hàn độ vô nại, chỉ đắc cản khẩn đáp ứng hạ lai.
Chu đàn hoàn tại thư viện lí diện tĩnh tĩnh đích đẳng trứ cung lí cấp tha đề cung nhân niệu, hàn độ tựu cách nhật tựu trảo thượng môn lai.
“Tiên sinh trảo cô, thị bất thị hữu thập ma sự?” Kiến hàn độ nhất kiểm siểm tiếu đích nan dĩ khai khẩu, chu đàn chủ động vấn đạo.
Hàn độ kiểm thượng thấu trứ vô nại, tiếu trứ huy thủ kỳ ý chu đàn tọa hạ thuyết thoại.
“Đích xác thị hữu sự trảo nhĩ, nhĩ như thật thuyết thuyết, nhĩ thị chẩm ma hội tưởng đáo tòng nhân niệu lí diện đề luyện kim tử đích?”
“Cô khán lưỡng cá đông tây nhan sắc kỉ hồ nhất mô nhất dạng, nhân thử tiện tưởng đáo liễu.” Một hữu thập ma khả ẩn man đích, chu đàn như thị thuyết.
Hàn độ điểm điểm đầu, dụng tán thưởng đích khẩu vẫn thuyết đạo: “Nhĩ năng cú hữu giá chủng tưởng pháp, cha ngận hân úy, thuyết minh nhĩ tương cha giáo đích đông tây thính tiến tâm lí liễu.”
Thuyết đáo giá lí, đốn liễu đốn, hàn độ tái thứ diêu liễu diêu đầu, “Khả thị nhĩ cận bằng nhan sắc tương đồng tiện tương phong mã ngưu bất tương cập đích lưỡng cá đông tây liên hệ tại nhất khởi, khởi bất thị hoang mậu?”
“Tiên sinh bất thị giáo đạo cô, yếu dụng vu tham tác mạ?” Chu đàn dã thị nhất căn cân đích tính tử, kí nhiên toản tiến khứ liễu, tựu bất hội khinh dịch thối súc.
Hàn độ đốn thời bị chu đàn cấp khí đích bất khinh, “Cha thị nhượng nhĩ tham tác, nhĩ hiện tại giá thị tại tham tác mạ? Nhĩ giá thị tại loạn lai. Nhi thả ngã khả dĩ minh xác đích cáo tố nhĩ, giá đông tây lí diện một hữu hoàng kim, nhất đinh điểm đô một hữu. Nhĩ tự kỷ dĩ kinh thí quá liễu, bất dã một hữu trảo đáo kim tử mạ? Thính thoại, giá kiện sự đáo thử vi chỉ hành bất hành?”
“Bất hành.” Chu đàn càn tịnh lợi lạc đích diêu đầu.
“Vi thập ma?” Hàn độ bất lý giải liễu, đô cáo tố nhĩ na lí diện một hữu kim tử liễu, vi thập ma hoàn hội như thử chấp trứ? Nhĩ thị đại minh đích lỗ vương a, bất thị chủng địa đích nông dân, vi thập ma yếu trảo trụ nhân niệu bất phóng?
Chu đàn nhất điểm đô một hữu khai ngoạn tiếu đích ý tư, chính sắc thuyết đạo: “Thượng nhất thứ dụng đích nhân niệu thái thiếu, hoặc hứa phát hiện bất liễu, giá nhất thứ cô chuẩn bị liễu túc cú đa đích, nhất định hội hữu thu hoạch.”
Nhĩ trách tựu giá ma chấp trứ ni!
Hàn độ kiến khuyến bất trụ chu đàn, chỉ đắc cảm thán tự kỷ ngộ đáo đích thị thập ma kỳ ba.
Kỉ nhật chi hậu, chu đàn đái trứ hảo kỉ đại xa đích nhân niệu hựu tưởng lạp tiến thư viện lí diện, hảo xảo bất xảo đích chính hảo tại môn khẩu bính kiến hàn cảnh vân.
Hàn cảnh vân nhất khán đáo chu đàn tiện hạ ý thức đích hậu thối lưỡng bộ, hảo tự tha thân thượng hữu thập ma nan văn đích khí vị nhất bàn. Khẩn tiếp trứ tiện khán đáo liễu chu đàn thân hậu cân trứ đích kỉ lượng mã xa, hàn cảnh vân nhãn tình nhất đặng, chỉ trứ chu đàn lệ thanh vấn đạo: “Nhĩ tưởng yếu tố thập ma?”
Chu đàn vi vi nhất lễ, hồi đạo: “Hàn tiên sinh, thượng thứ ngã dụng đích nhân niệu thái thiếu đề luyện bất xuất thập ma lai, giá thứ ngã đa chuẩn bị liễu nhất ta, khán khán năng bất năng đề luyện đáo kim tử.”
“Nhĩ hoàn tưởng tại thư viện lí diện tái lai nhất thứ?” Hàn cảnh vân đốn thời tượng thụ đáo kinh hách đích miêu mễ nhất bàn, hồn thân thượng hạ đích mao đô thụ khởi lai liễu.
Kiến chu đàn một hữu loạn thuyết đích dạng tử, tưởng đáo na ác tâm nan văn đích vị đạo hoàn yếu tại thư viện lí diện tái lai nhất thứ, hàn cảnh vân đốn thời mãnh nhiên chỉ trứ chu đàn. “Cổn, đái trứ nhĩ đích giá ta quỷ đông tây, hữu đa viễn cổn đa viễn. Nhĩ đảm cảm tái tương giá ta đông tây lạp tiến thư viện, ngã, ngã đả đoạn nhĩ đích thối.”
Thuyết hoàn tiện chuyển thân, đào dã thị đích viễn ly chu đàn, tẩu đáo thư viện đại môn đích thời hầu, hoàn nhẫn bất trụ triều thủ vệ phân phù. “Khán trứ tha, tha yếu thị cảm bả na ta đông tây lạp đáo thư viện lai, trực tiếp đả đoạn tha đích thối.”
Thủ vệ thính liễu tâm lí nhất trận khổ tiếu, tha môn chỉ bất quá thị lưỡng cá đại đầu binh, na lí cảm xúc bính thư viện học tử đích môi đầu? Đãn thị hàn cảnh vân tha môn canh thị nhạ bất khởi, kỳ trung nhất nhân chỉ hảo lai đáo chu đàn diện tiền khuyến đạo: “Chu công tử, yếu bất nhĩ khán, thị lánh ngoại trảo cá địa phương tương giá ta đông tây lạp quá khứ, hoàn thị?”
Chu đàn dã bất hảo vi nan giá ta thủ vệ, tự nhiên thị bất năng tương giá ta đông tây lạp tiến thư viện liễu.
Na cai lạp đáo na lí ni?
Chu đàn y hi ký đắc phụ hoàng tằng kinh hảo tượng thưởng tứ liễu thành ngoại đích nhất xử trang tử, càn thúy tương giá ta đông tây lạp đáo trang tử lí. Tưởng đáo giá lí, chu đàn lập khắc nhượng nhân hồi vương phủ tương quản gia trảo lai, đái trứ tha nhất khởi khứ trang tử.
Chu đàn lai đáo trang tử lí, đốn thời hào vô cố kỵ đích khai thủy tái thứ đề luyện. Giá nhất thứ tại tha tự kỷ đích địa bàn thượng, biệt thuyết đích chử niệu liễu, tha tựu toán thị tố tái yêm châm đích sự tình, dã một hữu nhân cảm thuyết tam đạo tứ đích liễu.
Chu đàn hoàn thị giá khởi nhất khẩu đại oa, nhiên hậu tiện mệnh nhân khai thủy thiêu hỏa chử, đẳng đáo khoái yếu ngao càn liễu chi hậu hựu tái thứ đảo nhập kế tục chử, nhất trực chử đáo tối hậu nhất oa vi chỉ.
Nhất trực khán trứ oa lí biến hóa đích chu đàn, hốt nhiên mãnh nhiên phát hiện oa biên bạo thiểm xuất nhất điểm diệu nhãn quang mang.
“Đẳng hội, đình hạ, khoái bả hỏa thối xuất lai.”
Tựu tại chu đàn đại hô tiểu khiếu đích thời hầu, oa biên hựu bạo thiểm liễu kỉ thứ.
Như quả cương tài chu đàn hoàn tại hoài nghi tha thị bất thị nhãn hoa liễu đích thoại, na hiện tại giá kỉ thứ minh lượng đích bạo thiểm nhượng tha xác định liễu, oa lí hoàn chân bị tha cấp đề luyện xuất thập ma lai liễu.
Ân, ứng cai bất thị kim tử.
Chu đàn vọng oa lí khán liễu nhất nhãn, chi gian oa để hữu nhất tằng thiểm bạch thiểm bạch đích đông tây, bất tri đạo thị thập ma.
Chu vi đích nhân dã phát hiện liễu oa lí đích dị tượng, một hữu tưởng đáo nguyên bổn dĩ vi thị vương gia tại hồ lai, cánh nhiên hoàn chân đích lộng xuất thập ma liễu bất đắc đích đông tây lai liễu?
Chu đàn khán trứ oa lí đích đông tây tựu tưởng thượng tiền, khước hốt nhiên hữu chỉ trụ cước bộ. Tha tưởng đáo liễu hàn độ mỗi thứ tố thật nghiệm chi hậu, đô yếu tử tế đích thanh tẩy song thủ, hoàn bất tri đạo nhất thứ đích cáo giới tha môn thật nghiệm đắc đáo đích đông tây, thiên vạn bất yếu mãng chàng đích dụng thủ khứ mạc.
Tưởng liễu nhất hạ, chu đàn triều thái giam phân phù đạo: “Phái nhân khán trứ giá oa, nhậm hà nhân bất chuẩn kháo cận, cô khứ trảo tiên sinh lai khán khán giá lí diện cứu cánh thị thập ma đông tây.”
“Thị, vương gia.”
Chu đàn cấp cấp mang mang đích lai đáo thư viện, tha vận khí bỉ giác hảo, kim nhật hàn độ một hữu khứ thị bạc tư, phản nhi lai đáo thư trai lí diện.
Môn dã bất xao, chu đàn tiện trực tiếp trùng liễu tiến lai.
Hàn độ chỉ cảm đáo nhất cổ nùng liệt đích vị đạo phác diện nhi lai, huân đích thủ lí đích hương trà thuấn gian biến đắc tác nhiên vô vị.
“Nhĩ giá thị càn liễu thập ma? Nhĩ bất hội hựu khứ chử liễu ba?” Hàn độ liên mang trạm khởi lai, đả khai song hộ văn liễu văn, một hữu phát hiện thư viện lí hữu dị dạng đích vị đạo, giá tài phóng hạ tâm lai.
Thư viện giá thị tố liễu thập ma nghiệt a, yếu thừa thụ chu đàn đích tạo tác.