Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
“Giá......” Phương hiếu nhụ trì nghi liễu, một hữu tưởng đáo tha đích bạn pháp, chuyển cá giác độ khán, cánh nhiên hội hữu như thử đại đích tệ đoan.
Thị a, đại gia đô thị thập niên hàn song khổ độc xuất lai đích, nhược thị liên cá tham gia xuân vi đích cơ hội đô một hữu, na ta học tử như hà cam tâm?
Nan quái giá lưỡng nhật đại đa sổ học tử đối tự kỷ đích thái độ, tuy nhiên một hữu triệt để phản chuyển, đãn thị dã bất như vãng nhật thân cận liễu. Vãng nhật học tử bính đáo tha, đô hội thân thiết đích khiếu tha nhất thanh tiên sinh, khả thị hiện tại, na ta một hữu bị duẫn hứa tham gia xuân vi đích học tử minh minh nhất điều lộ tương đối nhi hành, tựu khoái yếu bính đáo liễu, khước viễn viễn đích tiện tương tha tị khai.
Khởi sơ phương hiếu nhụ dã một hữu tại ý, dĩ vi đẳng tha môn học vấn đề thượng lai tiện hảo liễu, hiện tại khán lai giá ta nhân khủng phạ đối tự kỷ hòa thư viện, đô dĩ kinh hữu liễu thành kiến. Nhược thị bất lập khắc vãn cứu hồi lai, khủng phạ thư viện đô hội xuất đại loạn tử, minh niên hoàn hữu một hữu học tử nguyện ý đáo thư viện cầu học, đô thị nhất cá thuyết bất định đích sự tình.
“Khả thị...... Nhượng sở hữu nhân tham gia, na thư viện tại quốc tử giam diện tiền tựu tái dã một hữu nhất điểm ưu thế liễu.” Phương hiếu nhụ tưởng thông liễu nhất thiết, thần sắc bình đạm, nhưng nhiên xuất thanh đề tỉnh hàn độ.
“Một sự, nhượng tha môn khứ kiến thức nhất phiên dã hảo.” Hàn độ bình tĩnh địa tựu như đồng tại thuyết kim nhật đích thiên khí bất thác nhất bàn, đốn liễu kỉ tức, thuyết đạo: “Tái thuyết liễu, tha môn tuy nhiên soa liễu nhất điểm, đãn dã bất thị một hữu cơ hội. Khảo khoa cử giá cá sự tình, hoàn thị năng cú lâm trận ma thương đích.”
Lâm trận ma thương?
Phương hiếu nhụ nhất kiểm cật kinh đích khán hướng hàn độ, đối vu hàn độ giá dạng đích mậu luận cảm đáo cực độ đích sá dị, “Tố học vấn kháo đích thị nhật tích nguyệt luy, lai bất đắc bán điểm hư giả, hữu tựu thị hữu, một hữu tựu thị một hữu, lâm trận ma thương năng cú hữu thập ma dụng?”
Tại phương hiếu nhụ khán lai học vấn giá đông tây lai bất đắc bán điểm sảm giả, hữu tựu thị hữu, một hữu tựu thị một hữu. Giá dã thị tha chỉ nhượng na tam thập đa nhân khứ tham gia xuân vi đích nguyên nhân, tại tha nhãn trung dã chỉ hữu giá ta nhân hữu bả ác khảo trung, kỳ tha nhân khứ liễu dã thị bạch mang hoạt nhất tranh, hoàn bất như bất khứ.
Đãn thị hàn độ hiển nhiên bất tượng phương hiếu nhụ giá ma tưởng, “Học vấn đương nhiên thị nhu yếu nhật tích nguyệt luy, đãn thị năng bất năng khảo trung tiến sĩ, tịnh bất hoàn toàn thị kháo học vấn.”
“Nhĩ tại thuyết thập ma mộng thoại? Khảo khoa cử bất kháo học vấn kháo thập ma?” Phương hiếu nhụ nhất kiểm bất nại đích khán hướng hàn độ, tuy nhiên tha một hữu khảo quá khoa cử, đãn thị na thị nhân vi tha đích học vấn tảo tựu bị lão chu sở nhận khả liễu.
Kí nhiên hoàng đế đô nhận khả liễu, na phương hiếu nhụ tự nhiên một hữu khứ khảo khoa cử đích tất yếu. Đãn thị đối vu phổ thông nhân lai thuyết, tưởng yếu đắc đáo triều đình đích nhận khả, na hoàn thị nhu yếu nhất bộ nhất cá cước ấn đích thông quá xuân vi lai chứng minh tự kỷ đích.
Thính liễu phương hiếu nhụ đích vấn đề, hàn độ nhất điểm dã một hữu bất nại phiền đích biểu tình, giải thích đạo: “Khảo khoa cử học vấn tự nhiên thị căn bổn, đãn thị tại học vấn chi ngoại, dã thị hữu trứ nhất ta năng cú hữu ích xử đích kỹ xảo đích.”
Khoa cử thuyết bạch liễu bất dã thị khảo thí mạ? Chỉ yếu thị khảo thí tiện đào bất liễu đề hải chiến thuật, tam niên cao khảo ngũ niên mô nghĩ liễu giải nhất hạ? Hàn độ hoàn tựu bất tín liễu, dĩ hải điến lão mụ đích kê oa thủ đoạn, hoàn bất năng cú tại khoa cử đương trung độc chiêm ngao đầu?
“Thập ma kỹ xảo? Ngã chẩm ma bất tri đạo?” Phương hiếu nhụ bán tín bán nghi đích khán trứ hàn độ.
“Đối nha, lão phu dã một hữu kiến quá, giá khảo khoa cử hoàn hữu thập ma kỹ xảo đích. Nhĩ yếu thị chân hữu thủ đoạn tiện sử xuất lai, nhượng lão phu kiến thức nhất phiên......” Tiết tường dã hát trứ trà thấu nhiệt nháo.
Nhĩ môn giá thị khán bất khởi nhân a...... Hàn độ kiến lưỡng nhân nhất kiểm bất tín đích thần sắc, đốn thời tri đạo tha môn tâm lí khẳng định thị dĩ vi tự kỷ tại xuy ngưu.
Tưởng tưởng dã thị, khoa cử giá chủng diên tục liễu thiên niên, bị độc thư nhân hòa đế vương phong vi khuê nghiệt đích đông tây, chẩm ma khả năng khinh dịch nhân vi hàn độ nhất cú thoại tựu cải biến đích?
Tức tiện thị lão chu tưởng yếu tuyển bạt nhân tài, dã bất đắc bất tá dụng khoa cử lai tiến hành, đỉnh đa tựu thị bả ứng thí đích quy tắc cấp cải liễu nhất hạ bãi liễu.
Tiết tường hòa phương hiếu nhụ đô bất tín hàn độ hữu thập ma kỹ xảo, năng cú tại khoa cử khảo tràng giá chủng chân đao chân thương ngạnh bính đích địa phương hữu dụng.
Khán đáo lưỡng nhân đích biểu tình, kim thiên yếu thị bất lộ nhất thủ, hoàn trị bất liễu nhĩ môn nột......
Hàn độ mân liễu nhất khẩu trà, mạn mạn phóng hạ trà bôi, tiếu đạo: “Lão đại nhân, phương huynh, nhĩ môn tri đạo ngã dã thị khảo quá thu vi đích ba?”
Phương hiếu nhụ tuy nhiên tri đạo hàn độ hữu trứ cử nhân đích công danh, đãn thị đương sơ tha hoàn một hữu lai kinh thành, đối hàn độ thị chẩm ma trung đích cử tịnh bất thanh sở, vu thị một hữu đáp thoại.
Bất quá, tiết tường đương sơ đảo thị đối vu hàn độ hữu sở nhĩ văn, tất cánh hàn độ dĩ hư tuế thập bát tựu khảo trung cử nhân, giản trực thị tại nhất chúng cử nhân lí diện hạc lập kê quần.
Đương sơ hàn độ hoàn bất đáo thập bát tuế, nhi tha đích đồng niên môn khước nhất cá cá đích đô thị trung niên đại thúc, thậm chí hoàn hữu đầu phát đô dĩ kinh hoa bạch liễu đích. Hàn độ trĩ khí vị thoát đích trạm tại giá dạng nhất quần nhân đương trung, chẩm ma năng cú bất hiển đắc quang thải đoạt mục?
“Đương sơ nhĩ dĩ bất đáo nhược quan đích niên linh tiện trung cử, lão phu dã thị hữu sở nhĩ văn, bất quá lão phu nhất trực đô đương nhĩ thị thiên tư thông dĩnh, nan đạo giá lí diện hoàn hữu thập ma nội tình?” Nguyên bổn tượng tiết tường giá dạng tuân vấn tha nhân ẩn tư, thị cực vi đắc tội nhân đích sự tình. Bất quá tha hòa hàn độ tảo tựu hỗn thục liễu, nhi thả giá dã thị hàn độ tự kỷ chủ động đề xuất lai đích, nhân thử tiết tường vi liễu mãn túc tự kỷ đích hảo kỳ tâm, tiện một hữu thái đa cố kỵ.
Hàn độ tiếu liễu tiếu điểm đầu, thành khẩn đích thuyết đạo: “Luận học vấn đương sơ ngã đích xác thị hữu nhất điểm, đãn thị dã một hữu đáo liễu năng cú trung cử đích địa bộ. Chi sở dĩ năng cú nhất cử khảo trung cử nhân, na thị nhân vi ngã phát hiện liễu nhất ta đông tây.”
Kiến tam nhân tề tề khán hướng tự kỷ, hàn độ khước một hữu thuyết phát hiện liễu thập ma.
Nhi thị triều phương hiếu nhụ thuyết đạo: “Nhất hội nhi tựu tương năng cú tham gia xuân vi đích nhân triệu tập khởi lai ba, ngã hữu thoại yếu hòa tha môn thuyết.”
“Hảo.” Phương hiếu nhụ kiến hàn độ một hữu trực thuyết, dã bất hảo đa vấn, điểm đầu tiện đáp ứng hạ liễu.
Đảo thị tiết tường cảm đáo hữu ta di hám, bất quá phản chính chỉ yếu hàn độ tưởng yếu nhượng sở hữu nhân khứ tham gia xuân vi, na tảo vãn đô hội cáo tố học tử cứu cánh thị thập ma bạn pháp đích. Tiết tường dã bất trứ cấp, mạn mạn đẳng tiện thị, đáo thời hầu tự nhiên tri đạo.
Đảo thị hàn cảnh vân thính đích tâm lí dương dương, biệt bất trụ quá khứ lạp trụ hàn độ đích thủ tí diêu hoảng, “Đại huynh, cứu cánh thị thập ma bạn pháp, năng cú hữu giá ma thần kỳ đích hiệu quả? Nhĩ tựu cáo tố ngã hảo bất hảo, ngã bảo chứng bất cáo tố biệt nhân.”
Hàn độ thính liễu muội tử đích yếu cầu, chuyển nhãn khán liễu khán chính triều tự kỷ giá lí chi lăng khởi nhĩ đóa đích lưỡng nhân. Hồi đầu khán hướng muội tử, “Giá tựu thị nhĩ bảo chứng bất cáo tố biệt nhân đích dạng tử?”
Hàn độ tự nhiên một hữu cáo tố muội tử, phản nhi thuyết đạo: “Nhĩ hựu bất nhu yếu khảo khoa cử, nhĩ trứ thập ma cấp? Phản chính đáo thời hầu nhĩ khán liễu tựu tri đạo.”
Mạn mạn đẳng bất tri đạo yếu đẳng đáo thập ma thời hầu, hàn cảnh vân tâm lí dương dương đích bất hành, tự nhiên bất khẳng.
Lạp trứ hàn độ đích thủ tí, tát kiều đạo: “Ai nha, đại huynh nhĩ tựu cáo tố ngã ma, cáo tố ngã ma......”
Hàn độ bị muội tử chiết đằng đích liên trà bôi đô nã bất ổn, liên mang giải thích đạo: “Bất thị ngã bất cáo tố nhĩ, nhi thị giá giải thích khởi lai thái quá ma phiền, hoàn bất như đáo thời hầu nhĩ tự kỷ khán tiện thị.”
Thính đáo hàn độ thuyết giải thích khởi lai ma phiền, tiết tường hòa phương hiếu nhụ lưỡng nhân giá tài bả nhĩ đóa cấp thu liễu hồi khứ, nhất phó chính khâm nguy tọa đích tư thái, kế tục hát tự kỷ đích trà thủy.
‘ giá tài thị hàn độ đích bỉnh tính, đãn phàm thị ma phiền đích sự tình, đô lại đắc giải thích......’
Lưỡng nhân tâm lí, đồng thời mạo xuất giá cú thoại.
Dụng quá liễu ngọ phạn, phương hiếu nhụ tiện tương sở hữu hữu tư cách tham gia xuân vi đích học tử, toàn bộ triệu tập khởi lai.
Lưỡng bách đa nhân mật mật ma ma đích tễ mãn liễu chỉnh cá ốc tử, ốc tử lí học tử môn đích thần tình kính vị phân minh đích xuất hiện liễu tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng chủng.
Nhất chủng thị thiếu sổ đích tam thập kỉ nhân, chiêm cư liễu ốc tử tối tiền diện đích trung gian vị trí, tọa tại nhất khởi bỉ thử nhàn đàm, thảo luận đích đô thị đạo thính đồ thuyết lai đích tham gia xuân vi nhu yếu chú ý đích sự tình, đàm thoại gian hoàn bất do tự chủ đích triều trứ lánh ngoại nhất bát nhân khán khứ, thần sắc đương trung đái trứ cư cao lâm hạ đích phủ thị.
Nhi lánh ngoại lưỡng bách lai nhân khước thị một hữu nhất cá xuất thanh, tựu như đồng nhất tọa tọa nê tố đích tố tượng nhất bàn. Thần sắc trầm ngưng, hiển kỳ xuất tha môn thử khắc nội tâm đích tự tang hòa thất lạc.
Hảo tại giá chủng nhiệt nháo hòa tự tang đối lập đích tình huống một hữu trì tục thái cửu, tùy trứ hàn độ đẳng nhân nhất nhất tẩu tiến lai, sở hữu học tử trạm khởi lai tề thanh vấn hảo: “Kiến quá các vị tiên sinh.”
Hàn độ trạm tại tối trung gian, huy thủ áp liễu áp kỳ ý tha môn tọa hạ.
Học tử án chiếu hàn độ đích kỳ ý tọa hạ liễu, đãn thị tha môn tâm lí đích ba lan khước khai thủy khởi phục khởi lai.
Kim nhật thị chẩm ma hồi sự? Bất cận thư viện sở hữu tiên sinh toàn bộ lai liễu, nhi thả cánh nhiên liên trấn hải hầu đô lai liễu? Giá ta học tử lí diện thời gian trường đích dĩ kinh nhận thức hàn độ kỉ niên liễu, tối đoản đích dã hữu đại bán niên liễu. Một hữu nhất cá bất tri đạo hàn độ thị thập ma tính tử, na chân thị năng cú bất lai thư viện, tựu tuyệt đối bất hội lai đích chủ.
Kim nhật bất cận phá thiên hoang đích lai liễu, nhi thả khán dạng tử hoàn thị trấn hải hầu hữu thoại yếu đối tha môn thuyết. Giá bất cấm nhượng nhất chúng học tử cảm đáo thị bất thị hữu thập ma đại sự phát sinh, bất do tự chủ đích bình khí ngưng thần khởi lai.
Hàn độ một hữu thuyết khai tràng bạch chi loại đích phế thoại, kiến sở hữu nhân tọa hạ, tiện trực tiếp thuyết đạo: “Kim nhật tương đại gia trảo lai, thị hữu nhất kiện sự yếu cáo tố đại gia.”
Hàn độ tại thư viện lí diện đương tiên sinh đích thời hầu, tòng lai đô bất nã trấn hải hầu đích thân phân thuyết thị, tòng lai đô thị trực tiếp xưng ngã đích.
Kiến sở hữu học tử tề tề khán hướng tự kỷ, hàn độ tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Na tựu thị nhĩ môn sở hữu nhân, toàn đô yếu khứ tham gia minh niên đích xuân vi.”
Sở hữu nhân tham gia xuân vi!
Nguyên bổn hữu tư cách tham gia đích tam thập kỉ nhân đảo thị một hữu thập ma phản ứng, đãn thị kỳ tha lưỡng bách lai nhân khước đốn thời trừng đại nhãn tình khán trứ hàn độ, giản trực thị bất cảm tương tín tha môn đích nhĩ đóa. Thậm chí hữu phản ứng kích liệt đích, tại hàn độ thoại âm lạc hạ đích thuấn gian tiện bị thứ kích đích tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai. Do vu dụng lực thái mãnh, đạo trí y tử đô soa điểm đảo hạ, yếu bất nhiên thân hậu hữu nhân đỉnh trứ, y tử tảo tựu đảo tại địa thượng liễu.
“Tiên sinh chân đích nhượng ngoại diện đô khứ tham gia xuân vi?” Hữu nhân bất cảm trí tín đích vấn đạo.
Hàn độ tiếu trứ triều tha điểm đầu, minh minh bạch bạch đích thuyết đạo: “Thị đích.”
Đắc đáo hàn độ khẳng định đích đáp phục, bất cận một hữu nhượng tha môn hoan hân cổ vũ, phản nhi thị trì nghi khởi lai.
Nguyên bổn phương hiếu nhụ bất nhượng tha môn tham gia xuân vi đích thời hầu, tha môn thất lạc, tự tang, bất phục khí, khả thị hiện tại hàn độ đáp ứng nhượng tha môn tham gia liễu, tha môn hựu khai thủy hoạn đắc hoạn thất, hại phạ khởi lai.
“Khả thị......”
Bất đẳng giá vị học tử thoại thuyết hoàn, hàn độ trực tiếp huy thủ đả đoạn, trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo: “Một hữu khả thị, nhĩ môn sở hữu nhân tất tu tham gia xuân vi, nhất cá đô bất năng thiếu. Thùy yếu thị bất cảm khứ, na tựu tự kỷ ly khai thư viện ba.”
Ly khai thư viện, na tựu tương đương vu bị thư viện cấp cản xuất khứ, giá danh thanh khả bất hảo thính.
Nhi thả, chỉ yếu thư viện hoàn tại nhất thiên, khủng phạ tựu một hữu na lí hội mạo trứ đắc tội đích thư viện đích phong hiểm, nhi thu lưu giá ta bị cản xuất khứ đích nhân. Giá tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, tương đương vu thị đoạn liễu tha môn dĩ hậu đích cầu học chi lộ. Giá đối nhậm hà học tử lai thuyết, đô thị tối nghiêm lệ đích trừng phạt, một hữu na nhất cá học tử cảm thừa thụ.
Thính đáo hàn độ giá thoại, hữu ta học tử thị chân chính đích hại phạ khởi lai.
“Khả thị, học sinh đích học vấn đích xác thị yếu bỉ kỉ vị sư huynh soa thái đa, nhược thị khứ liễu chi hậu danh lạc tôn sơn, khởi bất thị cấp thư viện đâu kiểm......” Giá học tử thuyết thoại đích thời hầu duy duy nặc nặc đích, căn bổn tựu bất cảm sĩ nhãn diện đối hàn độ, nhất phó nhất điểm kinh hách đô thụ bất đắc đích dạng tử.
Hàn độ khán liễu tha nhất nhãn, tịnh một hữu lệ thanh trách bị tha, phản nhi ngữ khí hoãn hòa hạ liễu, vi tiếu đạo: “Nhân giá nhất bối tử, thất bại bất khả phạ, khả phạ thị nhĩ môn thất bại nhất thứ chi hậu tiện tự ngã phóng khí, tái dã một hữu kế tục tiền hành đích dũng khí. Tham gia xuân vi nhi dĩ, nhĩ môn phạ thập ma? Tức tiện thị giá thứ danh lạc tôn sơn, na nhĩ môn dã toán thị thân thân kinh lịch quá xuân vi liễu, đẳng đáo hạ nhất thứ khứ khảo khởi bất thị canh gia hung hữu thành trúc?”
“Chí vu thư viện đích danh thanh......” Hàn độ lãnh tiếu liễu kỉ thanh, tài thuyết đạo: “Như quả thư viện đích danh thanh hội nhân vi nhĩ môn nhất thứ danh lạc tôn sơn nhi nhất quyết bất chấn đích thoại? Na giá dạng đích thư viện dã một hữu giới trị, hoàn bất như tảo nhật quan môn đích hảo.”
Hàn độ đích thoại tuy nhiên bất hảo thính, đãn thị khước nhượng tại tràng đích sở hữu học tử tâm lí thăng đằng khởi nhất cổ noãn ý. Nguyên bổn đối thư viện bất nhượng tha môn tham gia xuân vi đích bất mãn, dã tại giá noãn ý đương trung như đồng băng tuyết tiêu dung bàn ngõa giải đích vô ảnh vô tung.
Tối hậu, hàn độ thậm chí dụng lực đích huy vũ trứ thủ tí, đại hống khởi lai: “Nhĩ môn hoàn niên khinh, hữu thư viện cấp nhĩ môn tố hậu thuẫn, nhĩ môn phạ thập ma? Nhĩ môn tựu ứng cai thập ma đô bất phạ, dũng cảm đích khứ bác, khứ bính. Xuân vi hựu như hà? Kỹ bất như nhân hựu như hà? Kí nhiên nhĩ môn tri đạo kỹ bất như nhân, na tựu sấn hiện tại khứ học, năng học đa thiếu học đa thiếu, bính tẫn toàn lực tại xuân vi đương trung tương kỳ tha nhân trảm lạc mã hạ, giá tài thị nhĩ môn ứng cai tố đích.”
“Hảo......” Nhất chúng học tử hung thang bị nhiệt huyết trướng mãn, bất tri đạo dụng thập ma ngôn ngữ lai biểu đạt tha môn đích tâm tình, chỉ năng cú nhất cá kính đích khiếu hảo.
Đẳng nhân mãn khang kích động đích học tử mạn mạn bình phục hạ lai, hàn độ hựu hào bất lưu tình đích bát thượng lãnh thủy, “Quang khiếu hảo một dụng!”
Thuyết trứ, hàn độ đình đốn hạ thoại, thị tuyến mạn mạn đích tương sở hữu nhân tảo thị nhất quyển, kiến sở hữu nhân đô bất cảm hòa tự kỷ đối thị, tài thuyết đạo: “Như quả tựu dĩ nhĩ môn hiện tại đích thủy chuẩn khứ tham gia xuân vi, danh lạc tôn sơn tựu thị nhĩ môn đích kết cục. Tưởng yếu kim bảng đề danh, na thị tại bạch nhật tố mộng.”
“Tiên, tiên sinh, na vi hà hoàn yếu học sinh đẳng đô khứ tham gia xuân vi?” Hữu nhân đại trứ đảm tử vấn đạo.
Hàn độ một hữu hồi đáp tha, chỉ thị triều tha tố liễu nhất cá cấm thanh đích thủ thế, diện hướng sở hữu nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn bất yếu dĩ vi ngã thị tại nguy ngôn tủng thính, sự thật tựu như thử, như quả nhĩ môn tựu dĩ hiện tại giá dạng khứ tham gia xuân vi, nhĩ môn đích xác kỉ hồ bất khả năng khảo trung. Bất quá ngã kí nhiên nhượng nhĩ môn đô khứ khảo xuân vi, na tự nhiên bất hội thị cố ý nhượng nhĩ môn khứ đâu nhân đích. Tòng minh nhật khởi, nhĩ môn sở hữu nhân tòng tảo thượng khai thủy tiện lai đáo giá lí, ngã yếu hướng nhĩ môn thụ khóa.”
Thụ khóa? Sở hữu học tử đô thị diện diện tương thứ, bất tri đạo hàn độ đích hồ lô lí mại đích thập ma dược. Yếu tri đạo hàn độ tại thư viện lí, khả tòng lai tựu một hữu giáo thụ quá tứ thư ngũ kinh, hiện tại đột nhiên thuyết yếu thụ khóa, nhượng tha môn ứng đối xuân vi, giá bất miễn nhượng sở hữu nhân đô nghi hoặc khởi lai.
Khả thị kí nhiên hàn độ dĩ kinh thuyết liễu, tha môn tái nghi hoặc dã chỉ hữu thính tòng đích phân nhi.
Hàn độ thuyết hoàn chi hậu, tiện khiển tán liễu chúng nhân. Liên tưởng yếu hàn độ cấp xuất cá giải thích đích phương hiếu nhụ, đô bị hàn độ cấp kỉ cú thoại hốt du khai.
Nhất lộ hành sắc thông thông, hàn độ lai đáo đông cung.
Thính đáo hàn độ cầu kiến, chu tiêu ý ngoại liễu nhất hạ, tùy hậu tài nhượng nhân truyện hàn độ tiến lai.
Thính đáo hàn độ lai liễu, chu tiêu dã bất chuẩn bị kế tục phê duyệt tấu chiết liễu, chính hảo sấn thử cơ hội hưu tức nhất hạ. Tương tấu chiết phóng tại diện tiền đích trường án thượng, chu tiêu đoan khởi trà bôi, mạn điều tư lý đích hát trứ.
Hàn độ tẩu tiến lai, kiến quá lễ tiết chi hậu.
Chu tiêu tiếu trứ vấn đạo: “Nhĩ khả thị hảo cửu đô một lai bổn cung giá lí liễu, giá thứ thị vi liễu thập ma?”
Chu tiêu một hữu chủ động trạm khởi, nhi thị kế tục tọa trứ hát trà. Tuy nhiên tha thị quân, nhi hàn độ thị thần, giá phó mô dạng tịnh một hữu thập ma vấn đề.
Đãn thị tại hàn độ đích cảm thụ khước thị bất đồng, yếu tri đạo tại tự kỷ đồng ý muội tử giá cấp tha chi tiền. Giá gia hỏa kiến đáo tự kỷ đích thời hầu, khả tòng lai đô thị tử bì lại kiểm đích thiếp thượng lai đích, tượng ngưu bì cao dược nhất dạng, suý đô suý bất điệu.
Hiện tại đảo hảo, giá tài cương cương tùng khẩu. Chu tiêu tựu lão bà đô hoàn một hữu thú tiến phòng, đại cữu ca tựu bị nhưng xuất tường liễu?
Chu tiêu kiến hàn độ bất thuyết thoại, hốt nhiên hảo tự hậu tri hậu giác đích tỉnh ngộ đáo thập ma, càn tiếu nhất thanh yểm sức nhất hạ, liên mang phân phù đạo: “Lai nhân, thượng trà.”
“Tạ điện hạ.” Hàn độ củng thủ nhất bái, tương tạ tự giảo đích ngận trọng.
Chu tiêu càn khái lưỡng thanh, cố ý trang tác bất tri đích vấn đạo: “Nhĩ hoàn một hữu thuyết, nhĩ giá thứ lai thị hữu thập ma sự tình ni? Tẫn quản thuyết, chỉ yếu bổn cung năng cú bang đích thượng mang đích địa phương, bất yếu khách khí.”
Hàn độ dã nã chu tiêu vô khả nại hà, bất hảo hòa tha kế giác thái đa, tiện tương cương tài đích sự tình phóng đáo nhất biên, tiên bả tự kỷ đích vấn đề giải quyết liễu tài hảo.
“Thị giá dạng đích.” Hàn độ phóng hạ trà bôi, nhất ngũ nhất thập đích thuyết đạo: “Thần tưởng yếu thỉnh điện hạ cấp thần nhất ta, ký tái thiên hạ các phủ các huyện cơ bổn tình huống đích tấu chiết. Bất nhu yếu thái quá trọng yếu đích, thiệp cập đáo quân bị bí mật đích canh gia bất yếu, tựu chỉ nhu yếu thượng báo nhân khẩu, đương địa phong thổ nhân tình chi loại đích.”
Thính đáo hàn độ thuyết tưởng yếu thiên hạ các phủ các huyện đích tấu chiết đích thời hầu, chu tiêu tâm lí hoàn lạc đăng nhất hạ, tưởng tri đạo hàn độ tưởng yếu càn ma. Chu tiêu đảo thị một hữu tha đa na ma đa nghi, chỉ thị dã tuyệt đối hàn độ nhất cá hầu gia, trảo giá ta đông tây hữu ta bất thỏa. Bất quá tại thính liễu hàn độ đích giải thích chi hậu, chu tiêu đảo thị phóng hạ tâm lai.
Phách trứ hung khẩu, đại phương đích thuyết đạo: “Tiểu sự nhi dĩ, bất quá thị nhất ta tấu chiết. Vương việt, nhĩ đái trấn hải hầu khứ trảo giá ta tấu chiết.”
Hàn độ thính đáo chu tiêu như thử đại phương, lập thời trạm khởi lai bão quyền đạo: “Tạ thái tử điện hạ, thần dụng hoàn chi hậu, như sổ quy hoàn.”
Chu tiêu liên mang thân thủ hư án kỉ hạ, tiếu đạo: “Hàn độ, cha môn chi gian nhĩ bất dụng như thử khách khí. Giá bất quá thị ta tịnh bất trọng yếu đích tấu chiết, nhĩ yếu thị giác đắc hữu dụng nã khứ tiện thị, bất dụng hoàn liễu.”
Nhãn khán trứ hàn cảnh vân tựu khoái yếu hòa chu tiêu đại hôn liễu, đối hàn độ đích thái độ hựu bỉ dĩ vãng yếu canh gia thân thiết nhất tằng. Nhi thả phụ hoàng dã chuyên môn đinh chúc quá tha, nhượng tha tương hàn độ quy phụ tại thân biên.
Hàn độ cân trứ thiếu giam vương việt nhất khởi lai đáo nhất xử khố phòng.
Vương việt phân phân nhân đả khai môn, hồi đầu triều hàn độ tiếu đạo: “Dã tựu thị hầu gia nhãn quang độc đáo, giác đắc giá ta đông tây hoàn hữu dụng xử. Giá ta đông tây đôi tại giá lí, dĩ kinh hứa cửu đô vô nhân vấn tân liễu, yếu thị tái quá kỉ niên, khủng phạ tựu chỉ hữu thiêu điệu. Hầu gia tẫn quản nã, tưởng nã đa thiếu nã đa thiếu, tức tiện thị toàn bộ bàn tẩu dã hành, dã toán thị bang liễu nô tì nhất cá đại mang. Hầu gia đái nhân lai một hữu? Nhược thị một hữu, bất như nhượng nô tì phái nhân cấp hầu gia tống quá khứ?”
Vương việt đối hàn độ cực vi đích khách khí, thậm chí thoại lí thoại ngoại đô đái trứ ba kết thảo hảo đích ý tư. Bất thảo hảo bất hành a, hiện tại thùy bất tri đạo nhãn tiền giá vị hầu gia đích muội tử, tựu khoái yếu thành vi thái tử phi liễu? Nhi hàn cảnh vân giá cá thái tử phi, khả bất thị thái tử tự kỷ thiện tác chủ trương định đích, nhi thị hoàng thượng hòa hoàng hậu khâm định đích, chỉ yếu hàn cảnh vân bất phạm đại nghịch bất đạo đích thác, tha tựu thiết bản đinh đinh thị tương lai đích hoàng hậu, tức tiện thị chu tiêu dĩ hậu lánh hữu tân hoan, dã bất khả năng động diêu hàn cảnh vân đích vị trí. Đẳng đáo tương lai thành liễu hoàng hậu, na tựu thị chân chính đích hậu cung chi chủ, tha vương việt tương lai tức tiện thị tại hoàng gia thân biên tý hầu, bất dã yếu quy hoàng hậu quản trứ mạ?
Vương việt tuy nhiên thị nhất cá hoạn quan, bất quá thân hình khước thị cực vi khôi ngô, trừ liễu thân cao ải liễu hàn độ nhất điểm chi ngoại, hoành thân giản trực khoái yếu hữu liên cá hàn độ giá ma khoan liễu. Nhược thị nã khứ tha nhất thân hoạn quan bào phục, xuyên thượng giáp trụ thuyết tha thị võ tương đô hữu nhân tín. Nhi thả tha trường tương phương chính, mãn kiểm dương cương, hòa ấn tượng trung thái giam tiêm chủy hầu tai đích âm lãnh hoàn toàn bất đồng.
Hàn độ sơ kiến đích thời hầu, tâm lí phù hiện kỉ phân kỳ quái. Bất quá chuyển niệm tưởng đáo, vật dĩ loại tụ nhân dĩ quần phân, chu tiêu tính tử nhân hậu, tự nhiên hỉ hoan loại tự đích nhân cân tại thân biên. Chân yếu thị hữu cá mãn kiểm âm lãnh thành thiên tưởng trứ như hà toán kế nhân đích, khủng phạ căn bổn tựu bị chu tiêu khán bất thượng, canh biệt thuyết thị đái tại thân biên liễu.
“Na tựu hữu lao công công.” Kiến hữu như thử hảo sự, hàn độ tự nhiên một hữu do dự đích đáp ứng hạ lai.
Huy thủ phiến liễu phiến nhãn tiền hôi trần, giá khố phòng đích xác thị thái cửu một hữu nhân lai quá liễu. Cận cận thị khai môn nhất cổ vi phong xuy tiến khứ, tiện quyển khởi mạn thiên đích hôi trần. Giá bất tri đạo thị hữu đa cửu, một hữu nhân lai đả lý quá.
“Hầu gia, giá lí trần thổ thái đại, hoàn thị thối xuất khứ ba. Yếu bất hầu gia tiên hồi khứ, nô tì an bài nhân tương giá lí thanh lý nhất hạ, minh nhật tiện cấp hầu gia tống khứ như hà?” Vương việt nhất biên dụng phất trần bang mang khu cản trứ hôi trần, nhất biên thiếp tâm đích vi hàn độ kiến nghị.
Hàn độ tức tiện thị bình trụ hô hấp, dã bất miễn cảm thụ đáo tị khang lí diện nhất cổ trần thổ sang tị đích tư vị, thuận thế nhất bộ thối liễu xuất lai. Lai đáo không khí khiết tịnh xuất, đại khẩu đại khẩu đích thâm hấp liễu kỉ hạ.
“Na tựu hữu lao công công liễu, bất quá bất dụng tống đáo ngã gia lí, trực tiếp tống đáo hoàng gia thư viện ba.”
Vương việt tuy nhiên thân tại đông cung, đối vu kinh thành nội phát sinh đích sự tình, tha dã thị tri đạo đích, tự nhiên minh bạch thư viện tại na lí. Điểm đầu tiếu đạo: “Hảo, na minh nhật nô tì tiện phái nhân tương giá ta tấu chiết tống đáo thư viện.”
Hàn độ hoãn quá khí lai, nhất bộ thiếp thân kháo cận vương việt, thủ oản nhất phiên, nhất điệp bảo sao dĩ kinh xuất hiện tại thủ lí, lưỡng thủ thân thiết đích ác trụ vương việt đích thủ.
Vương việt cảm thụ đáo thủ lí đích dị vật, nhất hạ tử chinh trụ, tự hồ một hữu tưởng đáo hàn độ hội giá dạng tố. Sá dị đích vấn đạo: “Hầu gia, giá thị hà ý?”
Hàn độ vi vi nhất tiếu, giải thích đạo: “Nhất điểm tâm ý, lao phiền công công giá ma đa, bất thành kính ý.”