Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi khán đáo hàn độ dược dược dục thí đích dạng tử, diêu đầu khinh thanh thán đạo: “Nhĩ bất hội dĩ vi, giá đông tây hội tại trẫm đích thân thượng ba? Tiền kỉ nhật, dã tốc điệt nhĩ na bạn nghịch hữu ý vô ý đích tảo tựu tương trẫm hồn thân thượng hạ cấp thí tham liễu nhất biến liễu. Nhược thị trẫm đái trứ giá đông tây, nhĩ dĩ vi hoàn luân đích đáo nhĩ?”
Đích xác dã thị, như quả thoát cổ tư thiếp mộc nhi đái trứ truyện quốc ngọc tỉ, na căn bổn bất khả năng đào thoát dã tốc điệt nhĩ thủ tâm, tự nhiên dã một hữu tự kỷ thập ma sự.
“Na thị tại na lí?” Tuy nhiên thoát cổ tư thiếp mộc nhi một hữu tùy thân đái trứ truyện quốc ngọc tỉ, nhượng hàn độ vi vi hữu ta thất lạc, bất năng lập khắc nhất đổ giá thiên cổ kỳ bảo đích phong thải. Khả thị năng cú đắc đáo truyện quốc ngọc tỉ đích tiêu tức, hàn độ dĩ vi dã thị trị đắc đích.
Giá dạng đích trọng bảo, cận cận thị nhất cá tiêu tức đích giới trị, đô thị nan dĩ cổ lượng.
“Tại thượng đô.” Đáo liễu kim nhật giá nhất bộ, kí nhiên đáp ứng hàn độ liễu, thoát cổ tư thiếp mộc nhi dã một hữu kế tục già già yểm yểm đích, trực tiếp phụ nhĩ cáo tố liễu hàn độ địa điểm.
Thượng đô, trung đô, đại đô. Giá thị nguyên đế tứ quý tuần thủ, mỗi niên đô yếu kinh lịch đích tam đô. Đương niên nguyên đế tòng đại đô, dã tựu thị hiện tại đích bắc bình đào tẩu, nhược thị tương truyện quốc ngọc tỉ cấp đái đáo liễu thượng đô, na dã thuyết đích quá khứ.
Hàn độ đích nhãn tình mị thành nhất điều tế phùng, trầm thanh vấn đạo: “Đương niên khai bình vương, trung * sơn vương suất quân công phá thượng đô, hiện tại na lí dĩ kinh thành vi liễu nhất phiến phế khư chi địa, nhĩ xác định truyện quốc ngọc tỉ hoàn tại?”
Thượng đô tuy nhiên tằng kinh thị tiền nguyên đích đô thành chi nhất, khả thị tùy trứ đại minh công phá thượng đô, mông nguyên triệt để thối hồi đáo thảo nguyên chi hậu, na lí tựu biến thành liễu đại minh hòa bắc nguyên song phương thế lực khuyển nha giao thác đích địa phương. Đương sơ minh quân tương chỉnh cá thượng đô kỉ hồ đô cấp quật địa tam xích, phiên liễu nhất biến, giá ma đa niên hựu bất tri đạo hữu đa thiếu nhân khứ quá na lí, nhân thử tức tiện thị truyện quốc ngọc tỉ tằng kinh tàng tại na lí, hiện tại thị phủ hoàn tại đô thị nhất cá vị tri sổ, bảo bất tề tựu hữu nhân hồng vận thao thiên, tương kỳ trảo đáo liễu ni?
“Trẫm dã thị tòng tiên hoàng khẩu trung đắc tri đích, nhĩ thuyết xác bất xác định?” Thoát cổ tư thiếp mộc nhi đạm định đích khán trứ hàn độ, khinh thanh thuyết đạo.
Bất thị thoát cổ tư thiếp mộc nhi bất tri đạo giá truyện quốc ngọc tỉ đích trân quý, nhi thị tha hiện tại đích xử cảnh dĩ kinh do bất đắc tha tuyển trạch liễu. Tương giá truyện quốc ngọc tỉ nã xuất lai, tha chí thiếu tính mệnh vô ưu. Nhi thả giá dã toán thị hán nhân đích bảo bối, tức tiện thị hoàn cấp hán nhân dã một hữu thập ma. Hiện tại tha giá cá bắc nguyên hoàng đế đô lạc vi giai hạ tù liễu, tha hoàn hội tại hồ kỳ tha mạ?
“Hảo, bổn hầu tựu tín nhĩ nhất hồi.”
Thượng đô cự ly đại minh đích biên cảnh tịnh bất viễn, chính hảo hàn độ yếu hồi đại minh, đáo thời hầu bất quá thị thuận thủ nhi vi đích sự tình.
“Nhĩ khiếu thập ma?” Khán đáo tự kỷ đích tính mệnh bảo trụ liễu, thoát cổ tư thiếp mộc nhi tài vấn khởi hàn độ đích tính danh.
“Hàn độ.” Hàn độ thuyết hoàn, một hữu tái lý hội thoát cổ tư thiếp mộc nhi, lập khắc nhất đề cương thằng, kỵ mã triều trứ thang đỉnh tẩu quá khứ.
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi văn ngôn nhất lăng, tử tế hồi ức phiến khắc, xác định một hữu thính thuyết quá hàn độ đích danh tự, vi vi thán tức trứ diêu đầu, ‘ đại minh đích anh tài, hà kỳ đa dã. ’ nhất cá danh bất kinh truyện đích nhân vật, tựu năng cú nhất nhãn khán phá tha cực lực tưởng yếu ẩn tàng đích sự tình, giá phân nhãn lí, giản trực thị nhượng tha cảm đáo khả phạ!
Hàn độ tẩu đáo thang đỉnh diện tiền, diện đối thang đỉnh tuân vấn đích mục quang. Do dự liễu nhất hạ, tối hậu hoàn thị quyết định tạm thời bất cáo tố tha giá cá tiêu tức. Tịnh bất thị thuyết hàn độ tín bất quá thang đỉnh, dã bất thị vi liễu tự kỷ độc lãm công lao, nhi thị vi liễu tị miễn tiết ngoại sinh chi.
Cơ sự bất mật, tắc hại thành!
Truyện quốc ngọc tỉ sự quan trọng đại, hàn độ tuyệt đối bất duẫn hứa hữu bất tất yếu đích ma phiền xuất hiện.
Nhi thả bất cáo tố thang đỉnh, đối tha dã hữu hảo xử. Hiện tại giá truyện quốc ngọc tỉ cứu cánh năng bất năng cú trảo đáo, đô hoàn thị nhất cá vị tri sổ ni. Tuy nhiên thoát cổ tư thiếp mộc nhi nhất tái đích tín thệ đán đán năng cú trảo đáo, đãn phàm thị bất phạ nhất vạn, tựu phạ vạn nhất. Tàng đích tái ẩn bí, nhược thị lão thiên yếu tha trọng kiến thiên nhật đích thoại, na biệt nhân hoặc hứa tẩu lộ đô năng cú nhất cước tương tha thích xuất lai.
Dữ kỳ đương thời hoàn một hữu trảo đáo truyện quốc ngọc tỉ, đạo trí thang đỉnh thất vọng, na hoàn bất như hiện tại tựu bất cấp tha hi vọng.
Diện đối thang đỉnh tuân vấn đích nhãn thần, hàn độ chỉ thị đạm đạm đích diêu đầu.
Thang đỉnh kiến liễu, đốn thời tương mục quang thu hồi, bất tái tuân vấn hàn độ. Tha tri đạo nhược bất thị vạn phân khẩn yếu đích sự tình, hàn độ bất hội man tha, kí nhiên hàn độ bất khẳng hòa tha thuyết, na tha dã tuyệt đối bất hội tái vấn.
“Chỉnh bị đại quân, triều thượng đô tiến phát.” Hàn độ trầm trứ hạ lệnh.
Thang đỉnh văn ngôn, tình bất tự cấm đích khán liễu hàn độ nhất nhãn, hựu chuyển đầu khán khán thoát cổ tư thiếp mộc nhi.
“Thị.” Một hữu nghi hoặc, trực tiếp hồi đạo.
Nguyên bổn hàn độ tảo tựu chuẩn bị dĩ tối khoái đích tốc độ nam hạ hồi đáo đại minh, giá thị thang đỉnh phi thường thanh sở đích sự tình. Khả thị hiện tại nhân vi thoát cổ tư thiếp mộc nhi hòa hàn độ giao đàm phiến khắc chi hậu, hàn độ tựu hạ lệnh tiền vãng thượng đô.
Bất dụng vấn, hàn độ mệnh lệnh đích biến hóa, nhất định hòa thoát cổ tư thiếp mộc nhi cáo tố hàn độ đích thoại hữu quan.
Khả thị kí nhiên hàn độ một hữu minh thuyết, na thang đỉnh dã bất hội tái vấn, trực tiếp đề mã chỉ huy trứ đại quân nam hạ, thiên ly liễu nhất điểm, triều trứ thượng đô phương hướng nhi khứ.
Thượng đô, tằng kinh đại nguyên đích đô thành chi nhất.
Vãng nhật súc lập tại thảo nguyên thượng đích cự thành, tráng lệ phồn hoa bất hội bỉ nguyên đại đô soa. Tằng kỉ hà thời, giá lí thủy nguyên phong phái, thanh thảo mậu thịnh. Thành lí nhai đạo điều lý phân minh, vô sổ đích mông nguyên nhân, hán nhân, y trứ kỳ quái đích sắc mục nhân, đô cư trụ tại giá lí, hoàn toàn thị nhất tọa sung mãn các sắc phong tình đích tắc thượng minh châu.
Khả thị hiện tại nhập mục đích, chỉ thị nhất phiến tàn viên đoạn bích. Đê ải đích thành tường tảo tựu một hữu liễu, thậm chí liên thành tường đích địa cơ đô nan dĩ phát hiện.
Biệt thuyết thị nhân liễu, hiện tại giá lí liên dã lang đô bất hội quang cố.
“Nhĩ xác định thị tại giá lí?” Hàn độ hữu ta hồ nghi đích chuyển đầu, khán hướng kỵ mã cân tại nhất trắc đích thoát cổ tư thiếp mộc nhi. Kí nhiên dĩ kinh đáo liễu giá lí, hàn độ tuy nhiên một hữu minh xác đích cáo tố thang đỉnh hòa từ thành phỉ, đãn thị dã bất tái hướng tiền kỉ nhật na dạng già già yểm yểm liễu.
Thang đỉnh văn ngôn chỉ thị đạm đạm đích khán liễu hàn độ hòa thoát cổ tư thiếp mộc nhi nhất nhãn, tiện tương mục quang na khai. Tha tòng lưỡng nhân đích thoại lí, dĩ kinh sai đáo hàn độ lai giá lí hữu trứ mục đích, khả thị tha tịnh một hữu hảo kỳ đích khai khẩu tuân vấn.
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi kỵ tại mã bối thượng, thậm chí liên song thủ song cước đô một hữu ti hào đích thúc phược, hoàn toàn bất tượng thị nhất cá giai hạ tù. Đương sơ tha kiến hàn độ một hữu bảng trứ tha đích thời hầu, hoàn pha vi sá dị, thậm chí kỵ tại mã bối thượng đích thời hầu, tâm lí hoàn mạo xuất tưởng yếu trảo cơ hội đào bào đích tưởng pháp. Khả thị tại khán đáo minh quân bính đáo thảo nguyên bộ tộc, thị như hà tác chiến chi hậu, tha đào tẩu đích tâm tư đốn thời tựu bị tử tử địa án tại tâm để, tái dã bất cảm mạo đầu.
Hàn độ tuy nhiên một hữu hạn chế tha đích hành động, hoàn cấp liễu tha nhất thất mã kỵ trứ. Khả thị giá căn bổn tựu thị nhất thất liệt mã, tưởng yếu tá thử đào tẩu, căn bổn tựu thị si tâm vọng tưởng. Canh hà huống, minh quân hoàn hữu trứ như thử lợi khí. Khủng phạ tha cương cương kỵ mã tưởng đào, mật mật ma ma đích tử đạn tựu hội đả tại tha thân thượng, tha căn bổn một hữu năng cú đào thoát đích bả ác.
Tại như thử tê lợi đích binh khí hạ, thoát cổ tư thiếp mộc nhi dã bất đắc bất đả tiêu đào bào đích tưởng pháp.
Trừ phi, tha tưởng tử!
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi kỵ tại mã bối thượng, thần sắc hữu ta hoảng hốt đích khán trứ nhãn tiền đích nhất phiến phế khư. Tha hiện tại đô hoàn thanh tích đích ký đắc, đương sơ tòng giá lí lang bái đào khứ thảo nguyên thời hầu đích cảnh tượng. Na cá thời hầu tuy nhiên giá lí dã thị nhất phiến nhân ngưỡng mã phiên, nhân tâm hoàng hoàng đích cục diện, đãn thị phòng ốc lân thứ trất bỉ, yếu bỉ hiện tại hảo đích thái đa.
Lập khắc giá lí đích thời hầu thoát cổ tư thiếp mộc nhi một hữu tưởng đáo hữu triều nhất nhật hoàn hội tái thứ lai đáo giá lí, canh gia một hữu tưởng đáo tái kiến cánh nhiên hội thị giá phó mô dạng.
“Ân?” Hàn độ vấn quá thoại chi hậu, một hữu đắc đáo thoát cổ tư thiếp mộc nhi đích hồi ứng, hựu tái thứ tuân vấn xuất thanh.
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi hồi đầu mãn kiểm đích lạc mịch, khán hướng hàn độ thuyết đạo: “Cân trẫm lai ba.”
Nhiễu liễu giá phiến phế khư nhất quyển, thoát cổ tư thiếp mộc nhi tại nhất xử quang hoạt viên nhuận đích cự thạch diện tiền đình hạ.
Khán trứ nhãn tiền diện mục toàn phi đích phế khư, thoát cổ tư thiếp mộc nhi vi vi thán tức, chuyển đầu khán trứ thần sắc bất giải đích hàn độ, xuất thanh giải thích đạo: “Nhĩ môn cảm tương tín mạ? Giá lí nguyên bổn thị thượng đô nhất xử danh thắng chi địa.”
Tựu giá? Hoàn danh thắng chi địa?
Hàn độ khán liễu kỉ nhãn, đạm đạm đích diêu đầu, biểu kỳ thật tại thị khán bất xuất lai giá lí na lí danh thắng liễu.
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi dã một hữu tại ý hàn độ đích cử động, kế tục thuyết đạo: “Giá khả bất thị thập ma phá lạn đích thạch đầu, đương niên giá khả thị nhất tôn phật tượng. Tại giá thảo nguyên thượng, năng cú hữu giá ma đại nhất tôn cự thạch điêu khắc xuất lai đích phật tượng, nan đạo hoàn toán bất thượng danh thắng mạ?”
Hàn độ văn ngôn sá dị liễu nhất hạ, tại thảo nguyên thượng năng cú trảo đáo giá ma đại đích cự thạch, khả bất dung dịch, tái tương kỳ điêu khắc thành phật tượng, na đích xác thị toán đắc thượng nhất đạo phong cảnh thắng địa.
“Khả tích, trẫm dã một hữu tưởng đáo, cánh nhiên liên giá phật tượng đô hủy liễu.” Thoát cổ tư thiếp mộc nhi bất nhẫn đích khán liễu cự thạch kỉ nhãn. Hiện tại tha dĩ kinh hoàn toàn khán bất xuất lai nhất ti bán điểm tằng kinh thị phật tượng đích tích tượng, chỉ thị nhất cá viên cổn cổn đích cự thạch, tịnh thả biểu diện thượng hoàn ao đột bất bình, đáo xử đô thị khanh khanh oa oa.
“Nhĩ thuyết đích đông tây tại na lí?” Hàn độ khả bất thị đái thoát cổ tư thiếp mộc nhi lai giá lí miến hoài quá khứ đích, giá lí tuy nhiên ly trứ đại minh biên cảnh bất viễn, đãn thị dã ngẫu nhĩ hội bính đáo mông nguyên nhân, hoàn thị tảo điểm nã đáo đông tây, tảo nhật hồi khứ vi diệu.
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi vi trứ cự thạch chuyển liễu nhất quyển, tịnh khán khán thiên thượng thái dương đích vị trí, tẩu đáo cự thạch bối hậu, chỉ trứ cự ly cự thạch căn hữu tam trượng viễn đích vị trí.
Thuyết đạo: “Ứng cai tựu thị giá lí, oạt ba.”
Thang đỉnh nhất cú thoại đô một hữu vấn, tại hàn độ đích kỳ ý, liên mang phái xuất sĩ tốt, tại thoát cổ tư thiếp mộc nhi chỉ xuất đích địa phương khai thủy oạt khởi lai.
Tùy trứ khanh việt oạt việt đại, việt oạt việt thâm, thoát cổ tư thiếp mộc nhi hữu bất thời đích chỉ điểm trứ sĩ tốt triều trứ cự thạch để bộ oạt quá khứ. Thượng bách sĩ tốt tề tâm hợp lực, tòng hưởng ngọ oạt đáo hoàng hôn, tổng toán thị tại nhất tằng kiên ngạnh đích thạch đầu diện tiền đình liễu hạ lai.
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi một hữu nhượng sĩ tốt kế tục oạt, nhi thị nhượng tha môn tương thạch đầu phụ cận đích nê thổ đô thanh lý điệu. Nhiên hậu thoát cổ tư thiếp mộc nhi tại thạch đầu thượng diện tử tế đích tra khán, tịnh thả nã trứ sĩ tốt đệ quá lai đích đoản đao bất đình đích hoa động.
Hốt nhiên, tha đích đoản đao như đồng thiết đậu hủ nhất dạng, thuấn gian thâm nhập đáo thạch đầu lí diện.
Như thử dị động, mã thượng tựu hấp dẫn trụ liễu sở hữu nhân đích mục quang.
Tại sở hữu nhân đích chú thị hạ, thoát cổ tư thiếp mộc nhi dụng đoản đao hoa xuất liễu lưỡng xích kiến phương đích nhất phiến thạch đầu.
Thoát cổ tư thiếp mộc nhi tùy thủ nhưng điệu thủ lí đích đoản đao, trực khởi yêu lai, thuyết đạo: “Tựu thị giá lí, nhượng nhân tương giá thạch đầu nã xuất lai ba.”
Thuyết hoàn, tiện tòng khanh lí khởi lai, hồi đáo địa diện thượng.