Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Tín quốc công phủ.
Hàn độ hòa thang hòa, dĩ cập thang đỉnh tọa tại nhất khởi hát tửu.
Thang hòa chính như đồng tha tự kỷ thuyết đích na dạng, thái lão liễu, bổn lai hàn độ thị cự tuyệt tha hát tửu đích. Đãn thị thang hòa khước thuyết: “Lão phu niên khinh đích thời hầu, tưởng chẩm ma hát, tựu chẩm ma hát. Hậu lai lão lạp, cai vô sổ đích nhân cáo tố lão phu thân tử cốt nhất nhật bất như nhất nhật, cai dưỡng sinh lạp. Khả thị dưỡng lai dưỡng khứ, dưỡng liễu giá ma đa niên, đáo hiện tại nê thổ đô mai đáo chủy bì tử hạ diện liễu, tài phát hiện giá kỉ niên thị khuy liễu. Kí nhiên nhân nhân đô yếu tử, na hoàn bất như tại tử chi tiền, hảo hảo hưởng thụ nhất phiên.”
Thang hòa thật tại thị thái lão liễu, đầu phát hoàn toàn bạch liễu, mãn kiểm đích điệp trứu tựu bất thuyết liễu, quan kiện thị tha bì phu thượng mật mật ma ma đích ba xuất lão nhân ban lai. Tựu hảo tự giá lưỡng niên, tha lão liễu thập kỉ tuế nhất bàn.
Hàn độ khuyến liễu kỉ thứ dã khuyến bất trụ, tựu liên thang đỉnh dã thị thúc thủ vô sách, chỉ hảo tùy tha khứ liễu.
Bất quá tại thang hòa diện tiền, hàn độ hoàn thị tẫn lượng thiếu hát tửu, chiếu cố trứ thang hòa đích thân thể.
Giáp liễu nhất khoái tử thái cật hạ chi hậu, sĩ đầu khán liễu nhất nhãn hoàn quải tại thiên thượng đích tảo trửu tinh, khinh ngôn thiển tiếu đạo: “Giá nhất tràng phong ba, thập kỉ vị đại thần nhân đầu lạc địa. Công gia chẩm ma khán?”
Thang hòa hanh hanh lưỡng thanh, mạn bất kinh tâm đích đạo: “Năng chẩm ma khán? Nhất quần bất tri tử hoạt chi bối, tử bất túc tích bãi liễu.”
“Nga?” Khán thang hòa đích ý tư, hảo tự tha tri đạo ta nội mạc a, hàn độ bất do đắc hảo kỳ khởi lai, vấn đạo: “Công gia, thị phủ giá lí diện hữu thập ma ẩn bí?”
Thang hòa mị trứ nhãn tiếu khởi, diêu diêu đầu tinh thần đẩu tẩu đạo: “Toán bất thượng thập ma ẩn bí, bất quá tri đạo đích nhân dã bất đa tựu thị liễu. Đương sơ hoàng thượng lập quốc chi hậu, tựu hữu ta văn thần nã thượng vị xuất thân thuyết sự.”
Hàn độ thính đích mi đầu nhất trứu, giá nã nhân xuất thân thuyết sự đích hành vi, biệt thuyết thị diện đối đích thị hoàng đế liễu, tức tiện thị phổ thông nhân, na dã thị yếu bả đối phương vãng tử lí đắc tội ba?
Giá ta nhân thuyết lão chu xuất thân bất hành, giá bất tựu thị chỉ trứ lão chu đích tị tử mạ tha bạo phát hộ ma?
“Giá hoàng thượng chẩm ma năng nhẫn? Hoàn bất bả na ta nhân cấp khảm cá càn tịnh?” Hàn độ tiếu trứ thuyết đạo.
Thang hòa khước tiếu trứ diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Một hữu, thượng vị bất cận một hữu khảm tha môn, phản nhi nhận chân khảo lự liễu tha môn đích tưởng pháp, thậm chí đô hữu tầm căn vấn tổ đích đả toán ni.”
“Hoàng thượng cánh nhiên hội tuyển trạch tầm căn vấn tổ? Thùy giá ma đại diện tử?” Hàn độ đốn thời áp đê liễu thanh âm, thấu cận thang hòa đích thân biên hảo kỳ vấn đạo.
Thang hòa tiếu mị mị đích thổ xuất lưỡng cá tự, “Chu hi.”
“Na hoàng thượng hậu lai vi thập ma hựu phản hối liễu ni?” Hàn độ bất dụng thang hòa thuyết, đô tri đạo giá kiện sự tối hậu khẳng định thị một hữu bạn thành. Yếu bất nhiên, na thái miếu lí diện tế tự đích tựu cai hữu chu hi đích thần vị liễu. Thiên địa hợp tế đích thời hầu, dã một hữu khán đáo quá.
Thang hòa thái nhiên tự nhược đích thuyết đạo: “Hậu lai, hoàn thị hoàng hậu nương nương xuất diện khuyến liễu thượng vị, tài đả tiêu liễu thượng vị đích niệm đầu.”
Đốn liễu đốn, thang hòa mạn mạn nhất thanh thán tức đạo: “Nguyên bổn hoàng thượng chuẩn bị nhận chu hi đích thời hầu, na ta nhân khả thị đạn quan tương khánh, hoan hân cổ vũ đích, khả thị hậu lai kiến hoàng thượng tái dã bất đề giá kiện sự, tha môn tiện canh gia đích ký hận thử sự. Thượng vị dã tri đạo tha môn tâm lí tưởng đích thập ma, bất quá thượng vị bất tại hồ, giá kiện sự dã tựu bất liễu liễu chi. Lão phu dã một hữu tưởng đáo, giá kiện sự đô quá khứ giá ma đa niên liễu, giá ta nhân cánh nhiên hoàn một hữu phóng khí, nháo xuất giá ta sự tình lai.”
“Na hàn * quốc công hựu thị chẩm ma hồi sự?” Kiến thang hòa nhiêu hữu hưng trí đích thuyết trứ, hàn độ tiện sấn cơ đa vấn liễu nhất cú.
Thang hòa khinh tiếu nhất thanh, hòa thanh tế ngữ đạo: “Thượng vị đương niên tuy nhiên đối giá ta nhân thập phân đích khí não, đãn thị dã tri đạo nhược thị một hữu nhân giá ta tại triều trung dã bất hành, nhân thử tiện một hữu truy cứu tha môn, tương giá kiện sự đại sự hóa tiểu tiểu sự hóa liễu, tối hậu bất liễu liễu chi.
Khả thị hậu lai, thượng vị nhượng lý thiện trường chủ trì liễu triều đình lễ nghi đích chế định, dĩ cập các quan viên quan phục đích thức dạng hòa bổng lộc đích nghĩ định.”
Đổng liễu, hàn độ đốn thời nhãn tình lí diện triều thang hòa lộ xuất nhất ti liễu nhiên chi sắc. Giá ta nhân khẳng định thị dĩ vi lý thiện trường thưởng liễu tha môn đích cơ hội, tòng thử ký hận vu tâm, dĩ vãng trảo bất đáo cơ hội lạc tỉnh hạ thạch, hiện tại lý thiện trường bị hoàng thượng hạ ngục, tha môn tiện dĩ vi cơ hội lai lai, vu thị tiện bách bất cập đãi đích khiêu xuất lai.
“Na hàn * quốc công ni? Y công gia khán, hoàng thượng tương tha hạ ngục, cứu cánh thị nhân vi thập ma?” Hàn độ tưởng đáo liễu giá ta sự tình đích đạo hỏa tác, bất miễn hảo kỳ vấn đạo.
Thang hòa tiếu liễu tiếu, thác ngạc địa vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma như thử quan tâm lý thiện trường, nhĩ hòa tha chi gian bất hội thị hữu trứ thập ma ba?”
Thuyết thoại đích thời hầu, thang hòa đích mục quang tựu một hữu ly khai quá hàn độ đích kiểm bàng, khẩn khẩn địa trành trứ tha.
Hàn độ diêu diêu đầu, thản nhiên hồi đạo: “Ngã hòa tha căn bổn tựu thuyết bất đáo nhất khởi khứ, chỉ thị hảo kỳ vấn nhất vấn nhi dĩ.”
Thang hòa cáp cáp tiếu liễu khởi lai, kế tục phong khinh vân đạm đích hòa hàn độ tế thuyết: “Lý thiện trường giá cá nhân, quyền dục chi tâm thái trọng. Yếu thị hoán thành lão phu, tại thượng vị đệ nhất thứ nhượng tha cáo lão hoàn hương đích thời hầu, tựu quy quy củ củ đích hồi khứ, tái dã bất đạp nhập triều đường, khả thị tha thiên thiên yếu tử bì lại kiểm đích hồi lai......”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, thang hòa đô cấm bất trụ diêu đầu, vị nhiên thán đạo: “Tha đích sở tác sở vi, tảo tựu bất bị thượng vị sở hỉ. Yếu bất thị thượng vị khán tha tại nam chinh bắc chiến đích quá trình trung * công lao thậm đại, thuyết bất định tảo tựu đối tha bất khách khí liễu. Giá nhất thứ tha đích hạ tràng cứu cánh như hà, thuyết thật thoại lão phu dã bất cảm sai trắc, dã sai bất đáo.”
Hàn độ khẩn bế trứ chủy thần, chỉ thị hạ ý thức đích điểm điểm đầu, tịnh một hữu tái đa thuyết thập ma.
Tảo trửu tinh tại thiên không thượng quải liễu túc túc nhị thập bát nhật, tối hậu tài tại nhất cá thanh thần, cấp thế nhân lưu hạ liễu nhất cá đại vĩ ba đích bối ảnh, tiêu thất tại liễu mang mang vũ trụ đương trung.
Tảo trửu tinh tiêu thất liễu, đãn thị quan vu tảo trửu tinh thị thoại đề, hoặc giả thuyết thị quan vu hàn cảnh vân đích thoại đề, khước một hữu tiêu thất.
Giá nhất thứ đích tảo trửu tinh thiên tượng trừ liễu khí thế tráng quan, cấp nhân dĩ chấn hám chi ngoại. Tối nhượng bách tính tân tân nhạc đạo đích tựu thị, tảo trửu tinh tòng xuất hiện đáo tiêu thất, chỉnh cá quá trình đích mỗi nhất bộ đô bị hàn cảnh vân cấp toán đích tử tử đích.
Bách tính thậm chí cảm giác tảo trửu tinh bất thị thập ma thiên tượng liễu, nhi thị hàn cảnh vân thủ lí đích kỳ tử, tưởng yếu tha thập ma thời hầu xuất hiện, tha tựu thập ma thời hầu xuất hiện; tưởng yếu tha thập ma thời hầu tiêu thất, tha tựu thập ma thời hầu tiêu thất.
Sự cách sổ niên chi hậu, toán kế thiên hạ hàn cảnh vân đích danh hào tái nhất thứ hưởng triệt thiên hạ. Giá nhất thứ bất thị nhân vi tha thái tử phi đích thân phân, nhi thị tựu bằng trứ tha tại sổ học nhất đạo thượng đích tạo nghệ, nhi thụ đáo thiên hạ bách tính đích kính ngưỡng.
Tất cánh hàn cảnh vân thị liên thiên tượng đô năng cú toán đích nhất thanh nhị sở đích thần nhân, bách tính chẩm ma hội bất đối tha sùng bái?
Thư viện giá nhất thứ dã thị tá trứ hàn cảnh vân đích đông phong, tại bách tính tâm mục trung đích thanh vọng hựu đại đại đề thăng nhất tiết. Vô sổ niên khinh học tử tri đạo liễu sổ học, tri đạo liễu hàn cảnh vân, tri đạo liễu thư viện. Tái dã một hữu nhân cảm thuyết sổ học thị tiểu đạo, tất cánh liên thiên tượng đô năng cú kế toán đích bổn lĩnh, giá dã toán thị tiểu đạo đích thoại, na thiên hạ học vấn hoàn hữu thị đại đạo đích mạ?
Canh đa đích học tử đệ nhất thứ đối sổ học sản sinh liễu hưng thú, thậm chí hữu ngận đa đích nhân tuyển trạch đáo thư viện cầu học, kỳ mục đích tựu thị tưởng yếu nhất đổ giá thần kỳ học vấn đích lư sơn chân diện mục.
Bất quá nhượng giá ta hùng tâm bột bột, tưởng yếu tại sổ học nhất đạo thượng đại triển hoành đồ đích học tử bất lý giải đích thị. Vi thập ma tại tha môn tiến thư viện đích đệ nhất thời gian, thuyết xuất tưởng yếu học sổ học chi hậu, thư viện lí diện đích học tử đô phân phân đối tha môn đầu lai quan hoài đích mục quang.
Tại tảo trửu tinh tiêu thất liễu đích sổ nhật chi hậu, lão chu chung vu đích đối lý thiện trường tố xuất liễu phán quyết.
“Lý thiện trường hữu dữ hồ duy dung mật mưu tạo phản đích hiềm nghi, bất quá do vu chứng cư bất túc, nhân thử tứ tử lý thiện trường, bảo lưu tước vị cử gia thiên vãng trảo oa. Cát an hầu lục trọng hanh, diên an hầu đường thắng tông, bình lương hầu phí tụ, nam hùng hầu triệu dung, huỳnh dương hầu trịnh ngộ xuân, nghi xuân hầu hoàng bân, hà nam hầu lục tụ đẳng nhân, nhất tịnh xử tử. Đồng dạng bảo lưu tước vị, cử gia thiên vãng nam dương.”
Hàn độ tòng lão chu đối lý thiện trường đích xử lý tựu năng cú khán xuất, lão chu đối tha thị chân đích tâm hoài hận ý, yếu bất nhiên dã bất hội phi yếu tương tha toàn gia thiên vãng trảo oa. Nhược thị thiên vãng nam dương, na đô hoàn hữu năng cú thao tác đích dư địa.
Tất cánh lữ tống dã thị chúc vu nam dương, đãn thị hòa đại minh căn bổn tựu một hữu cách đa viễn. Nhi thả lữ tống phồn hoa, toán đắc thượng thị nhất xử an dật chi sở.
Khả thị trảo oa tựu bất nhất dạng liễu, trảo oa tuy nhiên dã hữu tổng đốc phủ, đãn thị khước kỉ hồ một hữu đại minh bách tính tại na lí định cư. Mãn trảo oa đô thị thổ nhân, nhi lý thiện trường đích gia nhân khứ liễu chi hậu, khủng phạ tha môn tựu thị trảo oa duy nhất đích đại minh bách tính liễu.
Hàn độ đối lý thiện trường đích tử tịnh bất cảm đáo kinh nhạ, tất cánh tảo tựu tri đạo thang hòa thuyết quá, lão chu bất hội khinh dịch đích phóng quá lý thiện trường. Bất quá, hàn độ đối thử dã một hữu đa thâm đích cảm xúc, tất cánh tự kỷ hòa lý thiện trường bổn lai dã tựu bất thục tất, canh gia một hữu lai vãng.
Hàn độ dã tựu thị tại lý thiện trường bị tứ tử chi hậu, cân trứ thang hòa nhất khởi khứ điếu nghiễn quá.
Nhất thời chi gian, kinh thành thập dư gia hào môn toàn đô toàn gia cảo tố, vi cương cương nhiệt nháo quá đích kinh thành bát thượng liễu nhất bồn băng thủy. Giá cá thời hầu bách quan tài tưởng khởi lai, cao tọa tại long y thượng đích bất cận cận thị nhất cá hành tương tựu mộc đích lão nhân, canh thị nhất cá ‘ sát tẫn giang nam bách vạn binh, yêu gian bảo kiếm huyết vưu tinh ’ đích ngoan nhân.
Hàn độ dã nhân thử tâm tình đê lạc bất thiếu, bất tưởng thượng triều, càn thúy dụng an toàn công chủ ngọc thể hữu dương vi do, đãi tại gia lí tiêu dao.
Giá dã thị đương phụ mã đích hảo xử chi nhất.
Bất quá, hàn độ dã một hữu nhân thử nhi tiêu dao đa cửu, tựu bị đào thành đạo na cá lão đầu tử cấp trảo thượng môn lai.
Hàn độ văn tín tòng viện tử lí cản đáo đại đường, cương cương nhất tẩu tiến môn, tiện tiếu trứ thuyết đạo: “Nghênh tiếp lai trì, hoàn thỉnh vạn hộ thứ tội. Vạn hộ năng cú lai thử, chân thị bồng tất sinh huy.”
Đào thành đạo thính đáo hàn độ đích thanh âm, thuấn gian sĩ khởi đầu, liên thủ lí hoàn vị hát hạ đích trà đô cố bất đắc hát liễu, tùy thủ phóng tại trác tử thượng. Khoái bộ thượng tiền lạp trụ hàn độ đích thủ tí, đầu dã bất hội đích tựu yếu vãng ngoại tẩu, “Tẩu, khoái khứ bang lão phu khán khán, cứu cánh vấn đề tại na lí?”
Hàn độ kinh sá mạc danh, hốt nhiên hồi quá thần lai chi hậu, liên mang lạp trụ đào thành đạo, thuyết đạo: “Vạn hộ, giá, cha môn bất dụng giá ma cấp ba. Tựu toán thị hữu thập ma vấn đề, dã bất đam các hát bôi trà đích thời gian a?”
Nhược thị đào thành đạo lai đáo phủ thượng, hàn độ liên nhất bôi trà đô bất bồi trứ tha hát, na truyện xuất khứ liễu, khủng phạ hội bị nhân thuyết trấn hải hầu phủ bất đổng lễ sổ.
Hàn độ cương lai đích thời hầu dã bất tập quán giá ta phồn văn nhục tiết, đãn thị tất cánh tự kỷ tựu sinh hoạt tại giá dạng đích hoàn cảnh lí diện, bất nhập hương tùy tục dã thị bất hành.
Đào thành đạo văn ngôn đốn thời kiều trứ hồ tử, đại thanh đích a xích đạo: “Hát cá thí đích trà, lão phu tòng lai tựu bất tại hồ thập ma trà, dã tựu thị nhĩ phủ thượng đích phó nhân cấp lão phu thượng liễu trà, lão phu tài hát đích. Lão phu bình nhật lí mang khởi lai đích thời hầu, lãnh thủy đô năng cú quán thượng kỉ oản.”
“Khoái tẩu, biệt hòa lão phu la sách!”
Hàn độ vô nại, chỉ hảo nhậm do đào thành đạo lạp trứ tự kỷ ly khai.
Tái nhất thứ lai đáo đào thành đạo phủ thượng, nhất tẩu tiến hậu viện, tựu khán đáo bình địa thượng nhất cá cự đại đích đông tây phóng tại na lí, chu vi đáo xử đô thị bị tài tiễn hạ lai đích biên biên giác giác.
Hàn độ thần sắc kinh nhạ đích tẩu đáo na đông tây diện tiền, hồi quá đầu triều đào thành đạo vấn đạo: “Vạn hộ, nhĩ lão nhân gia chân đích bả đông tây tố xuất lai liễu?”
Đào thành đạo văn ngôn tử tế đích khán liễu hàn độ lưỡng nhãn, tựu tại khán đích hàn độ đô nghi hoặc bất giải đích thời hầu, tài thuyết đạo: “Nguyên bổn lão phu dĩ vi nhĩ thị cá lão thật hài tử, một hữu tưởng đáo cánh nhiên dã thị nhất cá lưu tu gian hoạt chi bối.”
“Giá, vạn hộ giá thoại tòng hà thuyết khởi?” Hàn độ bị nhân hào bất tị húy đích đương diện mạ liễu, thiên thiên hoàn bất cảm phát hỏa, chỉ năng cú mạc trứ tị tử càn tiếu trứ vấn đạo.
Đào thành đạo bỉ thị đích khán liễu hàn độ nhất nhãn, thoát khẩu nhi xuất đạo: “Bất tri đạo lão phu thân phân đích thời hầu, tựu khiếu ngã lão đầu tử; tri đạo lão phu thân phân chi hậu, tựu cải khẩu khiếu lão nhân gia. Lão phu thuyết nhĩ lưu tu gian hoạt, nan đắc hữu thác ma?”
Hàn độ dam giới đích tựu khoái yếu dụng cước tại địa thượng khu xuất tam thất nhất thính, khái thấu lưỡng thanh chi hậu, chuyển di thoại đề thuyết đạo: “Vạn hộ cấp cấp mang mang đích bả ngã trảo lai, cứu cánh hữu hà yếu sự?” Hàn độ đích thị tại đề tỉnh giá lão đầu tử, thuyết thoại tiểu tâm nhất điểm. Chỉ tang mạ hòe tễ đoái tự kỷ nhất thứ tựu cú liễu, nhược thị củ triền bất hưu, nan đạo vong ký liễu thị tha hữu sự cầu tự kỷ liễu?
Biệt khán đào thành đạo giá cá lão đầu tử thuyết thoại trực lai trực khứ, đãn kỳ thật tha đích tâm nhãn nhất điểm đô bất thiếu, nhất hạ tử tựu thính minh bạch liễu hàn độ đích thoại lí hữu thoại. Dã một hữu tại củ triền, chuyển nhi thuyết đạo: “Giá ma đại đích khổng minh đăng, lão phu thị tố xuất lai liễu, đãn thị hiện tại du đăng thành liễu nhất cá vấn đề.”
“Hữu thập ma vấn đề?” Hàn độ tiếp thoại vấn đạo.
Đào thành đạo trọng trọng nhất thanh thán tức, vô khả nại hà đích thuyết đạo: “Du đăng lão phu dã tố đích cú đại, đãn tựu thị sản sinh đích nhiệt khí bất năng cú tương giá đông tây cấp xanh khởi lai.”
Khổng minh đăng khởi phi chi tiền, tựu thị yếu kháo trứ du đăng vãng nội bộ sung mãn nhiệt khí, tương chỉ trương cấp xanh khởi lai, tài năng cú phi thượng thiên. Hiện tại liên xanh đô xanh bất khởi lai, phi thượng thiên tựu tự nhiên vô tòng đàm khởi.
“Du đăng tại na lí? Đái ngã khứ khán khán.” Hàn độ nhất ngộ đáo vấn đề, tựu tiến nhập liễu lý trí trạng thái. Bất tái hòa đào thành đạo kế giác, trực tiếp thuyết đạo.
Đào thành đạo đái trứ hàn độ lai đáo du đăng diện tiền.
Hàn độ khán liễu nhất nhãn, tiện giác đắc giá du đăng quả nhiên cú đại. Quang thị trung gian đích đăng tâm, tựu hữu thành nhân đích quyền đầu thô. Đăng tâm nhất tiệt tiêu hắc, nhất tiệt tuyết bạch, hiển nhiên thị bị nhân điểm nhiên quá. Hạ diện canh thị liên tiếp trứ nhất cá cự đại đích du hồ, lí diện trang đích đô thị tác vi nhiên liêu đích du.
Hàn độ nhất lai đáo giá lí, tựu trừu liễu trừu tị tử, nhiên hậu thân xuất thủ chỉ tại đăng tâm thượng điểm liễu nhất hạ, phóng đáo tị tử hạ văn liễu văn. Tùy thủ tha càn thủ chỉ thượng đích du chi, chuyển đầu văn đào thành đạo, “Vạn hộ, nhĩ giá dụng đích thị thanh du?”
Đào thành đạo nhất phó lý sở đương nhiên đích dạng tử, hồi đạo: “Du đăng bất tựu thị điểm đích thanh du mạ?”
Hàn độ đốn thời diêu đầu, thuyết đạo: “Thanh du bất hành.” Thanh du thị nhất chủng thực vật du, tuy nhiên phổ thông đích du đăng khả dĩ dụng, đãn thị tưởng yếu tương nhượng giá nhiệt khí cầu phi thượng thiên, hiển nhiên thị bất khả năng đích. Nhân vi thanh du bất dịch nhiên thiêu, nhi thả tha đề cung đích nhiệt lượng trị dã bất cú.
“Na cai dụng thập ma?” Đào thành đạo hạ ý thức đích vấn liễu nhất cú, nhiên hậu tiện kinh nhạ trứ thuyết đạo: “Nhĩ bất hội thị tưởng yếu dụng mãnh hỏa du ba?”
Hàn độ đốn thời tiếu trứ điểm đầu, thuyết đạo: “Tựu thị mãnh hỏa du. Bất quá quang thị tầm thường đích mãnh hỏa du hoàn bất hành, nhu yếu đề luyện nhất hạ tài khả dĩ sử dụng.”
“Mãnh hỏa du lão phu giá lí tựu hữu, bất quá giá đề luyện, cai như hà đề luyện?” Đào thành đạo thính liễu hàn độ đích yếu cầu, đốn thời cảm giác đáo hữu ta vi nan.
Hàn độ trầm ngâm nhất hạ, thuyết đạo: “Đề luyện giá đông tây hoàn hữu ta nguy hiểm.”
Thính đáo giá lí, đào thành đạo liên mang vấn đạo: “Nguy hiểm? Hữu đa nguy hiểm?”
Hàn độ lưỡng thủ bỉ hoa liễu nhất hạ, triều tha thuyết đạo: “Giá ma thuyết ba, mãnh hỏa du giá đông tây trứ hỏa chi hậu dung dịch nhiên thiêu bất thuyết, nhi thả hoàn hữu khả năng bạo tạc. Đãn thị cha môn tưởng yếu đề luyện xuất hợp dụng đích đông tây, tựu tất tu yếu thiêu hỏa tương mãnh hỏa du gia nhiệt, nhiên hậu thông quá chưng lựu hợp phân ly, tài năng cú đắc đáo cha môn tưởng yếu đích đông tây.”
“Vạn hộ tưởng tưởng khán, mãnh hỏa du tối kỵ hỏa diễm, nhi cha môn hoàn yếu chủ động tương tha giá tại hỏa thượng, giá nguy bất nguy hiểm?”
Đào thành đạo thính hoàn, mãn bất tại hồ đích đạo: “Càn xá một hữu nguy hiểm? Lão phu đương sơ đối hỏa khí sản sinh hưng thú, tựu thị nhân vi nhất thứ luyện đan đích thời hầu, đan lô bạo tạc liễu đích nguyên nhân. Tựu tượng thị lão phu tố hỏa dược, nhất dạng hữu phong hiểm. Bất quá lão phu mỗi thứ hành sự đích thời hầu đô đề cao cảnh thích, xử xử tiểu tâm, đáo hiện tại vi chỉ bất dã một hữu sự mạ?”
Hàn độ thính liễu đào thành đạo đích thoại, đốn thời cảm giác tự kỷ tại cấp hạt tử điểm đăng bạch phí chá. Tất cánh đào thành đạo thị liên hỏa tiễn phi xa đô cảm tọa thượng khứ đích ngoan nhân, thập ma nguy hiểm đối vu tha lai thuyết, đô bất trị nhất đề.
Hoặc hứa tại tha đích tín niệm lí diện, tựu một hữu nhân vi tham tác nhi phạ quá thập ma, tức tiện thị tử dã nhất dạng. Đương nhiên, tha giá chủng tinh thần trị đắc đại vi đề xướng, đãn thị tha đích hành vi khước yếu kiên quyết đỗ tuyệt.
Hàn độ chỉ hảo điểm đầu thuyết đạo: “Ân, vạn hộ giá thoại tại lý. Hiện tại ngã tựu bả đề luyện mãnh hỏa du đích bạn pháp cáo tố vạn hộ, vạn hộ nhượng nhân chuẩn bị hảo tương quan đích đông tây. Nhiên hậu, cha môn yếu chú ý nhất ta an toàn, tiên thường thí nhất phiên, thành công liễu tái chính thức sinh sản.”
Công nghiệp hóa đích luyện du hàn độ thị bất hội đích, hàn độ hội đích chỉ năng thị thổ pháp luyện du. Giá chủng bạn pháp bất cận tổn háo cực đại bất thuyết, quá trình đương trung hoàn hội sản sinh xuất hữu độc hữu hại đích khí thể. Đương nhiên, giá chủng khí thể tịnh bất hội lập khắc độc tử nhân, yếu bất nhiên tượng phi châu na ta tư tự luyện du đích bách tính, tảo tựu bị độc tử liễu. Đương nhiên, như quả trường niên luy nguyệt đích tiếp xúc giá chủng khí thể, đối nhân đích nguy hại khẳng định hội ngận đại tựu thị liễu.
Hàn độ đích bạn pháp ngận giản đan, nhất cá đại khanh, nhất cá đại táo, gia thượng nhất cá trang mãn mãnh hỏa du đích đại thiết quán tử, tựu thị thổ pháp luyện du đích thiết bị. Mãnh hỏa du kinh quá gia nhiệt chi hậu, hình thành đích chưng khí hội tại quản tử lí lãnh khước hạ lai, tòng “Cao quản tử” hòa “Đê quản tử” phân biệt lưu xuất “Khí du” hòa “Sài du”. Do vu khí du hòa sài du đích phí điểm bất đồng, khí du hội tại chưng lựu đích thời hầu tiên bị chưng phát xuất lai, nhi sài du ôn độ yếu cao ngận đa, chỉ năng cú tại hậu diện bị chưng phát xuất lai.
Hàn độ thuyết đích nguy hiểm tựu thị, tại gia nhiệt đích quá trình trung, nhất đán hỏa thiêu đích thái vượng, thiết quán nội đích ôn độ quá cao, na tựu hội phát sinh tự nhiên, tựu hội dẫn nhiên nguyên du, phát sinh bạo tạc.