Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Đương nhiên, cáp đức chỉ thị giản lược đích hòa bối lạp thuyết liễu nhất hạ. Thậm chí liên tha tại na lí bị hải đạo cấp thưởng kiếp, hựu thị tại na lí bị hàn độ đẳng nhân cấp cứu liễu đô một hữu tường tế thuyết thanh sở.
Bất quá tức tiện thị giá dạng, bối lạp dã thính đích mục trừng khẩu ngốc, tựu hảo tự tại thính thiên phương dạ đàm nhất bàn. Bị hải đạo cấp kiếp lược liễu, cánh nhiên hoàn năng cú lưu trụ nhất điều mệnh. Yếu tri đạo, hải đạo thông thường đô thị bả nhân sát quang nhưng tiến hải lí, tịnh thả bả hóa vật toàn đô thưởng tẩu.
Nhi thả hoàn kháp hảo đích bị lộ quá đích giá ta nhân cấp cứu liễu, giá giản trực tựu thị chủ tại quyến cố trứ cáp lạc nhĩ đức, tài năng cú nhượng tha tòng tất tử vô nghi đích cảnh địa đào xuất sinh thiên.
Nhi thả hoàn hội tương tòng hải đạo thủ lí thưởng hồi lai đích hóa vật hoàn cấp cáp lạc nhĩ đức, giá canh thị hoàn toàn bất khả năng đích sự tình. Yếu tri đạo tại hải thượng khả một hữu nhĩ đích hóa vật tựu vĩnh viễn thị nhĩ đích hóa vật đích thuyết pháp. Tại hải thượng thật lực vi tôn, thùy suất lĩnh đích thuyền đa, thùy đích thật lực tiện cường, thùy tựu khả dĩ tại hải thượng tứ vô kỵ đạn đích kiếp lược hóa vật, bả sở hữu đích hóa vật đô biến thành chúc vu tha đích.
Giá ta nhân năng cú tòng hải đạo thủ lí tương hóa vật thưởng hồi lai, na ma án chiếu đạo lý lai thuyết, na ta hóa vật tựu thị chúc vu tha môn đích. Đãn thị tha môn cánh nhiên hội tương hóa vật hoàn cấp cáp lạc nhĩ đức, giá tại bối lạp khán lai giản trực tựu thị nhất định hữu trứ thập ma dự mưu.
“Cáp lạc nhĩ đức” bối lạp nhất kiểm đam ưu đích khán trứ tha, giá ta nhân kí nhiên xá đắc na ma nhất đại bút tài phú, na đối cáp lạc nhĩ đức đích nhu cầu tự nhiên tựu hội canh đại.
Cáp đức sai đáo bối lạp tâm lí tại tưởng ta thập ma, tiếu trứ diêu diêu đầu, “Phóng tâm, chân đích bất thị nhĩ tưởng đích na dạng.”
Bối lạp chủy thần động liễu lưỡng hạ, khước một hữu phát xuất ti hào đích thanh âm. Tức tiện thị chân đích tượng tha sai trắc đích na dạng, tha dã hào vô bạn pháp cải biến. Nhược thị tha hòa cáp lạc nhĩ đức nhạ nộ liễu na ta nhân, thuyết bất định hiện tại giá dạng đích sinh hoạt tựu hội hóa vi ô hữu. Quá liễu kỉ cá nguyệt thân vô phân văn, bất đắc bất bị bức trứ thiêm hạ nô lệ khế ước đích nhật tử. Bối lạp tưởng yếu khai khẩu, khước hữu đái trứ đối bi thảm sinh hoạt đích khủng cụ, nhất kiểm đam ưu đích khán trứ cáp lạc nhĩ đức.
Cáp đức phản nhi tiếu liễu tiếu, an úy tha, “Phóng tâm, ngã hòa tha môn đích quan hệ hoàn một hữu nhĩ tưởng đích na ma tao cao. Tựu toán thị hữu triều nhất nhật. Na đối ngã môn lai thuyết, dã vị tất tựu bất thị nhất kiện hảo sự.”
Cáp đức chỉ đích thị nhược hữu triều nhất nhật bị phong vi huân quý, tha khứ liễu đại minh dã bất nhất định tựu quá đích bất hảo.
Nhi bối lạp khước chỉ dĩ vi, cáp lạc nhĩ đức tại na ta nhân đích hiếp bách hạ thân bất do kỷ, hiện tại chỉ thị nã thoại an úy tha.
Thứ nhật nhất tảo, nhất dạ đích xan phong lộ túc, nhượng hàn độ đẳng nhân hồn thân thượng hạ đô thị thấp lộc lộc đích nan thụ cực liễu. Đại gia đô bất nguyện ý tái đam các, chỉ tưởng khứ hốt lỗ mạc tư thành, hảo hảo hưu tức nhất phiên.
Hồi đáo hốt lỗ mạc tư, hàn độ vấn cáp đức: “Nhĩ thuyết đích khả dĩ khứ thành chủ phủ mãi trang viên, bất tri đạo ngã môn giá ta nhân thị phủ dã khả dĩ cấu mãi nhất cá?”
Cáp đức điểm đầu, “Đương nhiên khả dĩ, hốt lỗ mạc tư đích trang viên nhậm hà nhân đô khả dĩ cấu mãi. Cư cáp đức tri đạo đích, na ta bái chiêm đình nhân hòa áo tư mạn nhân đô hữu tại giá lí cấu mãi trang viên. Nhi thả, giá trang viên nhất đán mãi hạ, na ma bao quát chu biên đích thổ địa, đô vĩnh viễn thị chúc vu hầu gia nâm đích.”
“Nga? Giá ma hảo mạ?” Hàn độ tiếu trứ khán liễu chu tiêu nhất nhãn, thâm thiết đích giác đắc giá dạng hào vô môn hạm đích điều kiện, giản trực tựu thị vi tự kỷ thiên tạo địa thiết đích.
“Na nhược thị bổn hầu mãi hạ nhất xử trang viên, na ma dụng giá trang viên lai tố thập ma sự tình, hữu hạn chế mạ?” Hàn độ hựu vấn.
Cáp đức diêu đầu hồi đạo: “Hoàn toàn một hữu, chỉ yếu tại nhĩ đích trang viên lí diện, bất quản thị tố thập ma, đô thị hợp tình hợp lý đích, tịnh thả thành chủ phủ dã bất hội quản đích. Bất quá tưởng mãi trang viên dã bất dung dịch, tựu thị giới cách hội bỉ giác cao nhất điểm.”
Hàn độ điểm điểm đầu, kiểm thượng lộ xuất mãn ý đích tiếu dung, yếu đích tựu thị giá cá đáp án.
Chu tiêu nghi hoặc đích khán hướng hàn độ, lạp trứ tha tẩu khai kỉ bộ, đê thanh vấn đạo: “Nhĩ tại giá lí mãi trang viên tố thập ma?”
Hàn độ tiếu trứ giải thích: “Điện hạ, nguyên bổn ngã hoàn tưởng trứ năng cú phái binh cường hành chiêm hạ nhất xử địa bàn ni. Hiện tại hữu trứ giá ma hảo đích cơ hội, chỉ thị hoa tiền tựu khả dĩ giải quyết, chẩm ma năng thác quá? Bất quản giá trang viên đích giới cách hữu đa cao, na khả đô bỉ cha môn phái binh công đả yếu tiện nghi thái đa liễu.”
“Cha môn nhược thị công đả hạ lai, hoàn nhu yếu phái binh trấn thủ để ngự trụ bổn địa nhân đích công kích tài hành. Khả thị hiện tại chỉ nhu yếu hoa nhất điểm điểm tiền, bất cận khả dĩ nhượng cha môn tại giá lí đả hạ nhất khỏa đinh tử, thậm chí hoàn hội thụ đáo thành chủ phủ đích bảo hộ, giản trực tái dã một hữu giá ma hảo đích sự liễu.”
Chu tiêu đốn thời minh bạch liễu hàn độ đích tưởng pháp, nghi thanh vấn đạo: “Nhĩ thị tưởng?”
“Mãi cá đại trang viên, tại giá lí thiết lập nhất cá tổng đốc phủ.” Hàn độ lập khắc hồi đạo, “Đương nhiên, đối ngoại tự nhiên bất năng cú thuyết thị tổng đốc phủ, bất quá bất thị vô luận cha môn tại trang viên lí diện tố thập ma, thành chủ phủ đô bất hội quản ma, giá dạng chính hảo hợp ngã ý.”
Chu tiêu đốn thời bất tri đạo cai thuyết hàn độ thập ma tài hảo, giá dạng dã năng cú chiêm cư nhất địa thiết lập tổng đốc phủ? Bất quá tòng hàn độ đích thoại lai khán, đảo thị một hữu thập ma mao bệnh.
Nhất lai hữu lạc cước chi địa trang viên bất thị? Nhị lai đại minh nhân khả dĩ tại trang viên tố nhậm hà sự tình.
Duy nhất đích khu biệt khủng phạ tựu thị, giá cá tổng đốc phủ đích cách cục tiểu liễu nhất điểm, chỉ thị nhất cá trang viên, hòa kỳ tha tổng đốc phủ hoàn toàn một hữu bạn pháp tương bỉ. Kỳ tha tổng đốc phủ na cá bất thị khống chế trứ nhất đại phiến thổ địa hòa thổ nhân, trấn áp nhất phương?
“Mãi nhất cá tổng đốc phủ? Khuy nhĩ tưởng đích xuất lai.” Chu tiêu diêu diêu đầu, thán thanh tiếu trứ.
Hàn độ phụ hòa tiếu trứ đạo: “Giá bất thị thần tưởng đích xuất lai, nhi thị giá hốt lỗ mạc tư tưởng liễu giá ma nhất xử. Liên cương thổ đô khả dĩ minh mã tiêu giới đích nã xuất lai mại, thần đô bất tri đạo cai như hà thuyết tha môn.”
“Cáp cáp cáp, như thử khước thị đối cha môn cực vi hữu lợi.” Chu tiêu để chưởng nhất thán, nhãn thần đẩu nhiên biến đắc vô bỉ đích duệ lợi, “Na cha môn tựu tại giá hốt lỗ mạc tư mãi hạ nhất cá trang viên, tịnh thả việt đại việt hảo!”
“Điện hạ cao kiến.” Hàn độ tiếu trứ cung thân.
Chu tiêu tiếu trứ chuyển thân, đái trứ hàn độ lai đáo cáp đức diện tiền. Thuyết đạo: “Cáp đức.”
“Cáp đức tại ni.” Cáp đức kiến chu tiêu đích thần sắc, sai đáo hoặc hứa hữu trứ thập ma sự tình hòa tha thuyết, liên mang chính sắc hồi đạo.
“Nhĩ bất thị yếu mãi trang viên mạ? Na tựu tẩu ba, chính hảo đái cha môn khứ kiến thức nhất hạ, giá trang viên thị như hà mãi mại đích.” Chu tiêu thân thủ kỳ ý cáp đức đái lộ.
Cáp đức thính đáo thị đái tha môn khứ thành chủ phủ kiến thức nhất hạ trang viên đích giao dịch, dã một hữu tại ý, phản chính tha dã thị yếu khứ đích, tương chu tiêu đẳng nhân đái khứ dã một hữu thập ma.
“Điện hạ, giá biên thỉnh.” Cáp đức thuyết đích thị hán thoại, tức tiện thị bị nhân thính đáo, dã căn bổn bất khả năng tri đạo chu tiêu đích thân phân.
Nhất hành nhân tái thứ tẩu tiến thành trung, trảo liễu nhất xử hiết cước đích tửu quán, hảo hảo cật bão hát túc chi hậu, tài mạn mạn lai đáo thành chủ phủ.
Hốt lỗ mạc tư đích thành chủ phủ, tựu thị thành trì trung gian đích na nhất tọa thành bảo.
Chu tiêu đốn trụ cước bộ, sĩ đầu khán hướng diện tiền đích thành bảo. Đái trứ kỉ phân cảm thán đích thuyết, “Thuyết thật thoại, cô tự tòng lai đáo giá hải ngoại chi hậu, dã tựu thị giá dạng đích thành bảo, nhượng cô đô bất đắc bất bội phục kiến tạo thành bảo nhân đích trí tuệ. Giá dạng đích thành bảo, tương nhân đích cư trụ hòa phòng ngự ngoại địch đích công năng kết hợp tại nhất khởi, thật chúc hãn kiến.”
Hàn độ điểm điểm đầu, tiếu đạo: “Giá lí kỉ bách niên đô thị hỗn chiến bất kham, quá liễu giá ma cửu triều bất bảo tịch đích nhật tử, tha môn nhược thị liên giá điểm trí tuệ đô một hữu, na khả tựu tảo tựu bị nhân cấp sát đích càn càn tịnh tịnh liễu.”
Chiến loạn, tư sát, tùy thời tùy địa khả dĩ ngộ đáo đích tập kích, giá nhất thiết đô nhượng giá lí đích nhân đối chu vi đích sở hữu nhân bảo trì trứ cảnh thích. Thành bảo giá chủng năng cú kết hợp cư trụ hòa phòng ngự vu nhất thể đích kiến trúc, tự nhiên ứng vận nhi sinh đích xuất hiện.
Đương nhiên, dã bất yếu dĩ vi thành bảo tựu thị hoàn mỹ đáo liễu một hữu khuyết hãm. Luận phòng ngự lực tha bất như lăng bảo, luận cư trụ đích thư thích độ tha bất như đại minh đích trạch viện.
Thành bảo tịnh một hữu thập ma liễu bất khởi đích địa phương, tha chỉ thị phù hợp giá lí đích hoàn cảnh nhi tồn tại đích bãi liễu. Tương bỉ khởi lai, phản nhi đại minh đích thành trì cách cục yếu canh gia hợp lý. Dĩ thành tường hòa hộ thành hà cấu thành liễu cường đại đích phòng ngự lực để ngự ngoại địch nhập xâm, thành nội hựu hữu trứ hà lưu hồ bạc, nhân môn kiến tạo trạch viện cư trụ, hưởng thụ thư thích đích sinh hoạt hòa ưu mỹ đích tự nhiên hoàn cảnh.
“Nhĩ giá thoại đảo thị bất thác, giá ta nhân kí nhiên năng cú tại hỗn loạn tư sát đích hoàn cảnh trung hoạt hạ lai, đương nhiên thị hữu trứ tha môn đích khả thủ chi xử đích.” Chu tiêu khán liễu diện tiền đích thành bảo nhất nhãn.
Thành bảo tiền diện nhất đạo cao đại đích đại môn đả khai, lưỡng bàng trạm trứ xuyên trứ khôi giáp thủ trì trường thương đích tinh binh. Chỉ bất quá sưởng khai đích đại môn lí diện, lai lai hồi hồi kỉ hồ đô thị thành chủ phủ đích nhân, tầm thường nhân kỉ hồ lai đáo giá lí đích.
Năng cú tiến thành chủ phủ đích, kỉ hồ tựu thị lai cấu mãi trang viên đích tối đa. Đãn thị trang viên đích giới cách na ma cao ngang, năng cú mãi đắc khởi đích tất cánh thị thiếu sổ, hựu chẩm ma khả năng hội hữu ngận đa nhân lai đáo giá lí? Kỳ thật, thành chủ phủ lí thập thiên bán nguyệt đô vị tất hữu nhất cá phổ thông nhân tiến khứ.
Nhi kim nhật, thành chủ phủ môn khẩu khước nhất hạ tử lai liễu nhất đại quần nhân. Dẫn khởi liễu chu vi nhân đích hảo kỳ, đặc biệt thị lưỡng bàng đích tửu quán, hữu trứ vi sổ bất thiếu đích nhãn tình trành tại tha môn thân thượng. Thậm chí hoàn hữu nhân liệt chủy, lộ xuất thị huyết đích diện dung.
Khả thị hàn độ đẳng nhân tương giá ta các dị đích thần sắc khán tại nhãn lí, lẫm nhiên bất cụ đích nhất nhất hồi trừng hồi khứ.
Hữu nhân nhận xuất liễu hàn độ đẳng nhân đích lai lịch, tất cánh tạc thiên tài cương cương đương nhai trảm liễu nhất cá tiểu thâu, tuy nhiên nháo xuất đích động tĩnh bất đại. Đãn thị càn tịnh lợi lạc đích thủ đoạn, dã túc dĩ chấn nhiếp trụ tuyệt đại đa sổ đích nhân.
Nhận xuất hàn độ đẳng nhân lai lịch đích nhân, liên mang tại thân bàng đích bằng hữu nhĩ biên phụ nhĩ kỉ cú, đại đa sổ nhân tiện thu hồi liễu mục quang, tái dã bất khứ lý hội tha môn. Thậm chí hữu đích nhân càn thúy trực tiếp khởi thân ly khai, bất nguyện ý chiêu nhạ hàn độ nhất hành.
Đãn thị dã hữu tự trì thật lực, bất cụ hàn độ đẳng nhân đích nhậm nhiên thị trực câu câu đích khán trứ tha môn, chỉ thị thần sắc lí diện dã hữu liễu biến hóa, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Chu tiêu dã tương chúng nhân đích thần sắc khán tại nhãn lí, đãn thị tha căn bổn tựu bất tại hồ na ta nhân hữu thập ma dạng đích đả toán. Lộ xuất nhất cá vi tiếu, “Tẩu ba, cha môn dã tiến khứ khán khán giá cương thổ thị chẩm ma mãi mại đích.”
Nhất hành nhân tựu tại thiếu sổ cường nhân đích chú thị hạ, tẩu tiến liễu thành chủ phủ.
“Tha môn tiến thành chủ phủ, tưởng yếu tố thập ma?”
“Bất tri đạo, giá ta ngoại lai nhân dĩ tiền tòng lai một hữu kiến quá, thùy tri đạo tha môn đích lai lịch?”
“Vi thủ đích nhất nhân ngã nhận thức, tha thị kháp nhĩ đức. Cáp lạc nhĩ đức, thành lí hữu danh đích đại thương nhân. Thính thuyết tha xuất hải mậu dịch, hóa thuyền bị hải đạo cấp đả kiếp liễu, nhân dã bị nhưng tiến liễu hải lí. Hiện tại khán liễu truyện ngôn hữu ngộ, tha bất cận nhất điểm sự một hữu, phản nhi giá thứ xuất hải thị phát liễu đại tài liễu”