Dương quang hạ tả tự:,,,,,,,,,
Hàn độ đốn thời tri đạo thử sự ma phiền liễu, nguyên bổn phùng thắng hòa tự kỷ tịnh một hữu thập ma giao tình, thậm chí thị liên điểm đầu chi giao đô toán bất thượng.
Nhi thả hàn độ tằng kinh thính khởi lam ngọc thuyết quá, phùng thắng tại quân trung đích uy vọng cực cao, nhi thả hòa tha hoàn kinh thường đích bất đối phó, lam ngọc dã thị khán phùng thắng cực vi bất thuận nhãn đích.
Ái ốc cập ô chi hạ, hàn độ đối phùng thắng dã một hữu thập ma hảo cảm.
Phùng thắng tại khai quốc bát * công chi trung vị liệt đệ tam, nhi thả hoàn thị đái binh đích võ tương. Khai quốc bát * công đáo hiện tại dĩ kinh tử đích tựu chỉ thặng hạ phùng thắng nhất nhân liễu, khả tưởng nhi tri tha tại quân trung đích uy vọng hội hữu đa cao. Giá ma thuyết bãi, hiện tại đích dĩnh quốc công phó hữu đức tằng kinh tựu thị tại phùng thắng đích trướng hạ hiệu lực, thậm chí lam ngọc đô tại tha đích trướng hạ hiệu quá lực.
Nhi hiện tại đại minh đích quân đội, trừ liễu hàn độ huy hạ đích sơn tự doanh hòa thủy sư chi ngoại, kỉ hồ đô thị tại phùng thắng, lam ngọc, phó hữu đức tam vị quốc công đích chưởng khống chi hạ.
Các địa thân vương dã chưởng ác trứ nhất bộ phân binh lực, bỉ như thuyết yến vương chu đệ hòa ninh vương chu quyền đẳng. Đãn thị giá ta thân vương thủ trung đích binh lực, vô luận sổ lượng hoàn thị chất lượng căn bổn tựu một hữu bạn pháp hòa tam vị quốc công thủ lí đích tương đề tịnh luận.
“Hoàng thượng chẩm ma thuyết?” Hàn độ thâm cảm thử sự ma phiền, hữu ta bất tưởng mậu nhiên sáp thủ.
Chu tiêu chỉ hảo thuyết đạo: “Phụ hoàng dĩ kinh hạ chỉ, triệu tống quốc công hồi kinh.”
Hàn độ thính liễu, đốn thời tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Hoàng thượng chỉ thị triệu tống quốc công hồi kinh ma, ứng cai một hữu thập ma đại sự, điện hạ hựu hà tất như thử tiêu cấp?”
Chu tiêu khán liễu hàn độ nhất nhãn, thán đạo: “Hữu ta sự tình nhĩ hoặc hứa bất thanh sở.”
Hàn độ mãnh nhiên nhất lăng, nan đắc thử sự lí diện hoàn hữu trứ thập ma nội tình bất thành?
Quả nhiên, chu tiêu hạ diện đích thoại, bả hàn độ cấp kinh đích tâm thần trực khiêu.
“Tống quốc công......” Chu tiêu trì nghi liễu nhất hạ, kế tục thuyết đạo: “Tống quốc công hữu cá bất hảo đích tập quán, na tựu thị bỉ giác tham tài. Mỗi thử xuất chinh, vãng vãng đô hội đoạt thủ tài vật phụ nữ tư tự tàng nặc nhất ta. Nhĩ dã tri đạo, phụ hoàng trị quân dĩ nghiêm, nhân thử đối tống quốc công phi thường đích bất mãn. Dĩ tiền phụ hoàng nhân vi thử sự, bất chỉ nhất thứ đích trách phạt quá, hựu thủ tiêu tha đích thưởng tứ quá, thậm chí hữu kỉ thứ đô đoạt liễu tống quốc công đích binh quyền. Đãn thị tùy trứ trung sơn * vương hòa kỳ dương vương tương kế cố khứ, phụ hoàng huy hạ đích đại tương tuy nhiên hoàn thị ngận đa, đãn thị năng cú bỉ chi tống quốc công đích, dã tựu chỉ hữu cữu cữu liễu.”
“Khả thị, phụ hoàng tổng bất năng tựu y kháo cữu cữu nhất cá nhân ba? Tống quốc công tuy nhiên hữu sở quá thác, đãn thị tất cánh công lao thậm đại, phụ hoàng tuy nhiên đa thứ bãi miễn tống quốc công đích binh quyền, đãn thị tối hậu hựu bất đắc bất bả tịnh thả trọng tân giao cấp tha.”
Thính hoàn chu tiêu đích thoại, hàn độ tổng toán thị minh bạch vi thập ma tha hội đam tâm liễu. Nhân vi bất quản thị chu tiêu, hoàn thị tự kỷ, đô thái liễu giải lão chu liễu.
Dĩ lão chu đích bỉnh tính, nhĩ hữu bổn sự một sự, công lao cao chấn chủ dã một sự. Nhân vi lão chu bỉ nhậm hà nhân đô tự tín, một hữu nhậm hà nhân đích công lao năng cú chấn trụ tha. Đãn thị nhĩ tưởng yếu tá trứ lão chu đối nhĩ đích y trượng, nhiên hậu tại lão chu đích để tuyến thượng phản phục hoành khiêu, na tựu thị tại tác tử a.
Hàn độ bất tri đạo phùng thắng tâm lí thị bất thị giá ma tưởng đáo, đãn thị hiện tại lão chu tâm lí khẳng định thị giá dạng tưởng đích. Lão chu giá bối tử sai kỵ quá ngận đa nhân, giá ta nhân vô nhất lệ ngoại phần đầu đích thảo đô trường đắc lão cao liễu. Nhi phùng thắng tòng nhất khai thủy tựu như thử tác tử, khả dĩ thuyết, lão chu thị nhẫn liễu tha ngận cửu liễu.
Dĩ kinh đáo liễu nhẫn vô khả nhẫn, vô nhu tái nhẫn đích địa bộ.
Hiện tại đại minh khả vị thị bễ nghễ tứ phương, tuy nhiên phó hữu đức luận lĩnh binh đả trượng hoặc hứa bỉ bất thượng phùng thắng, đãn thị lam ngọc khẳng định bất hội bỉ phùng thắng soa đích. Tái gia thượng hạ nhất đại tương lĩnh thang đỉnh, từ thành phỉ đẳng nhân đích thành trường khởi lai, dĩ cập hỏa khí đích cự đại uy lực, khả dĩ thuyết phùng thắng nhất thân bổn lĩnh đích trọng yếu tính, dĩ kinh hữu liễu cự đại đích hàng đê.
Giá cá thời hầu, lão chu tự nhiên bất hội kế tục nhẫn hạ khứ.
Sở dĩ, thập ma thân thích cáo phát, thập ma tư tàng binh khí hữu mưu phản đích hiềm nghi, bất quá đô thị lão chu đích nhất cá tá khẩu bãi liễu. Chân chính đích nguyên nhân thị, lão chu tảo tựu tưởng yếu đao phùng thắng liễu.
Lộng thanh sở liễu giá lí diện đích nội tình, hàn độ tựu hữu ta bất tưởng niêm thủ. Khán liễu chu tiêu nhất nhãn, tùy hậu trầm thanh vấn đạo: “Điện hạ tưởng yếu cứu tống quốc công?”
Chu tiêu điểm điểm đầu, tha yếu thị một hữu giá cá tưởng pháp, tha kim thiên tựu bất hội lai trảo hàn độ liễu.
Hàn độ thán tức nhất thanh, hữu ta kỳ quái đích vấn đạo: “Vi thập ma? Cư ngã sở tri, giá tống quốc công hảo tự hòa điện hạ dã một hữu thập ma lai vãng, dĩ tiền tha dã một hữu trạm tại điện hạ giá biên đích ý tư a?”
Nhất cú thoại, bất thị tự kỷ nhân, hàn độ thị bất hội xuất thủ đích!
Chu tiêu trầm ngâm nhất phiên chi hậu, hướng thuyết liễu nhất phiên thoại, “Tống quốc công dĩ tiền đích xác thị một hữu trạm tại cô giá biên đích ý tư, đãn thị đồng thời tha dã một hữu vi biệt nhân trạm đài đích ý tư a? Phụ hoàng giáo đạo cô, vi quân giả hung hoài ứng cai khoan quảng. Tống quốc công bất quản chẩm ma thuyết, dã thị đại minh khai quốc bát * công chi nhất, dã thị hiện tại cận hữu đích khai quốc bát * công. Tha hựu một hữu phạm thập ma đại thác, cô tổng bất năng kiến tử bất cứu ba?”
Giá cá lý do đảo thị thuyết đích quá khứ, nhi hàn độ dã nhân chu tiêu năng cú trạm tại vi quân giả đích vị trí khán đãi vấn đề, cảm đáo phi thường đích cao hưng. Giá thuyết minh, hiện tại đích chu tiêu dĩ kinh bất tái tượng dĩ vãng na dạng, chỉ thị lão chu đích nhất cá ảnh tử bãi liễu. Dĩ vãng chu tiêu tuy nhiên thân vi thái tử, dã tằng thự lý triều chính sổ thập niên, đãn thị tha chí thủy chí chung đô tương tha tự kỷ đích vị trí bãi đích phi thường minh tích, na tựu thị thái tử.
Tòng lai một hữu tưởng quá hữu triều nhất nhật tha hội kế nhậm đại thống, thành vi đại minh đích đế vương. Nhân thử, dĩ tiền đích chu tiêu tòng lai đô thị trạm tại thái tử đích vị tử thượng khảo lự vấn đề, nhi tòng lai một hữu trạm tại đế vương đích giác độ khứ tư khảo quá.
Hiện tại hoặc hứa thị nhân vi mã hoàng hậu cố khứ đích nguyên nhân ba, chu tiêu chung vu thị tỉnh ngộ quá lai, kí nhiên mẫu hậu hội cố khứ, na ma chung hữu nhất nhật phụ hoàng dã hội cố khứ, na thời hầu đích tha tựu bất đắc bất độc tự diện đối giang sơn xã tắc đích nhất thiết. Nhân thử, tha dã tựu khai thủy trạm tại đế vương đích giác độ lai khán đãi hòa xử lý sự vật liễu.
Giá dã thị tống quốc công tịnh một hữu hòa chu tiêu hữu đa thiếu giao tập, đãn thị tha nhưng nhiên hội trạm xuất lai tưởng yếu bảo toàn phùng thắng tính mệnh đích nguyên nhân.
Khả thị tại chu tiêu ân thiết đích mục quang đương trung, hàn độ khước thị thán tức đạo: “Điện hạ, bất thị thần bất khẳng tưởng bạn pháp, thật tại thị thần đối tống quốc công tri chi thậm thiếu, nhất thuấn chi gian dã nan dĩ tưởng đáo thập ma vạn toàn chi sách.”
Chu tiêu thính liễu, trành trứ hàn độ đích nhãn tình, phiến khắc chi hậu thán đạo: “Nhĩ bất yếu nhất phó sự bất quan kỷ cao cao quải khởi đích dạng tử, thử sự nhân mệnh quan thiên, nhĩ tựu hảo hảo đích tưởng tưởng bạn pháp.”
Hàn độ nhân vi mã hoàng hậu đích cố khứ, đáo hiện tại đô thị tâm lực tiều tụy, dã đích xác thị một hữu đa dư đích kinh lịch khứ tưởng bạn pháp đáp cứu phùng thắng.
Tựu tại giá cá thời hầu, an khánh hốt nhiên tòng viện tử ngoại diện tẩu tiến lai.
Hàn độ khán đáo an khánh tiến lai, bất do đắc thần sắc kỳ quái đích vọng quá khứ.
An khánh lai đáo lưỡng nhân diện tiền, thuyết đạo: “Thái tử ca ca, hàn độ, ngũ đệ lai liễu.”
Chu thu? Tha hựu lai tố thập ma? Hàn độ hoàn một hữu tưởng đáo chu thu lai đích nguyên nhân, tiện khán đáo chu thu nhất kiểm ngưng trọng đích đại bộ triều trứ giá biên tẩu lai.
Khán thanh sở chu thu kiểm thượng đích thần sắc chi hậu, hàn độ canh gia đích kỳ quái. Chu thu hướng lai thị trạch tại thái y viện lí, mỗi nhật dữ y thư hòa bệnh chứng vi bạn, tầm thường sự căn bổn bất bị tha phóng tại tâm thượng, kim nhật chẩm ma dã như thử cấp thông thông đích tiền lai trảo tự kỷ?
Chu thu lai đáo diện tiền, triều trứ chu tiêu điểm đầu, “Một tưởng đáo thái tử điện hạ dã tại giá lí.”
Chu tiêu đốn thời trạm khởi lai, tiếu đạo: “Khủng phạ cha môn đô thị tưởng đáo nhất lộ khứ liễu.”
Thuyết hoàn, tiện tiếu trứ khán hướng hàn độ.
Chu tiêu thị tri đạo hàn độ dữ chu thu đích quan hệ ngận thị mật thiết đích, lưỡng nhân bất cận thảo luận y thuật, nhi thả tương giao dã thị phi thường đích mật thiết. Thậm chí hàn độ hoàn tương chu thu phiến đáo thư viện lí diện khứ truyện thụ y thuật, nhi chu thu dã một hữu cự tuyệt.
Bất quá khán hàn độ đích biểu tình, hiển nhiên tha thị bất tri đạo chu thu hòa phùng thắng cứu cánh thị thập ma quan hệ.
Hàn độ kiến chu tiêu đích thần sắc như thử đích quái dị, bất do đắc kinh đạo: “Chẩm ma, nhĩ dã thị vi liễu tống quốc công đích sự nhi lai?”
Chu thu văn ngôn, lập khắc điểm đầu. Chu thu chỉ thị bất chẩm ma quản tục sự, đãn thị tịnh bất đại biểu trứ tha sỏa. Nhất cá năng cú bả y thuật tinh thông đáo thiên hạ đệ nhất đích nhân, chẩm ma khả năng thị cá sỏa tử? Dĩ tiền tha chỉ thị bất tưởng đam ngộ tha chuyên nghiên y thuật, lại đắc quản nhi dĩ, đãn thị giá thứ bất nhất dạng.
Giá tựu nhượng hàn độ canh gia kỳ quái liễu, bất giải đích vấn đạo: “Nhĩ hòa tống quốc công ứng cai một hữu thập ma lai vãng ba, chẩm ma hội tưởng yếu thế tha thuyết thoại?”
Chu thu văn ngôn kinh đích trừng đại nhãn tình, lăng nhiên đích khán trứ hàn độ, thuyết đạo: “Nhĩ bất tri đạo?”
Ngã cai tri đạo thập ma? Hàn độ bất do đắc mi đầu nhất trứu, đốn thời tiện minh bạch giá lí diện khẳng định hữu tự kỷ bất tri đạo đích nội tình, tùy hậu tiện khán hướng chu tiêu.
Chu tiêu liên mang giải thích đạo: “Nhĩ nan đạo bất tri đạo, ngũ đệ đích vương phi tựu thị tống quốc công chi nữ?”
Kháo! Lão trượng nhân a! Nan quái chu thu hội như thử trứ cấp.
Giá hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích? Tại chu tiêu hòa chu thu đích chú thị hạ, hàn độ tái bất tưởng sáp thủ, đô bất đắc bất điểm đầu đáp ứng hạ lai.
Hàn độ thị đáp ứng liễu, đãn thị tha khước một hữu thuyết tha hữu thập ma bạn pháp. Nhân thử, chu tiêu hòa chu thu lưỡng nhân hoàn thị trực câu câu đích khán trứ tha, na ý tư kim thiên bất cấp tha môn nhất cá giải thích, tha môn thị bất hội phóng tâm đích.
Hàn độ chỉ hảo thuyết đạo: “Nhĩ môn bất yếu giá dạng khán trứ ngã. Ngã tiên vấn nhĩ môn, hoàng thượng thị bất thị đối tống quốc công khởi liễu sát tâm, vạn nhất yếu thị hoàng thượng tựu chỉ thị đan thuần đích tưởng niệm tống quốc công liễu, triệu tha hồi lai tự tự cựu ni?”
Chu tiêu một hữu hảo khí đích thuyết đạo: “Nhược thị như thử, na nhĩ dĩ vi cô thị tiểu đề đại tố, cố ý trảo nhĩ ma phiền thị bất thị?”
“Thần, thần đảo dã một hữu giá cá ý tư.” Hàn độ bất hảo ý tư đích thuyết đạo. Tuy nhiên tự kỷ tịnh bất thanh sở nội mạc, đãn thị chu tiêu khẳng định thị hữu trứ chuẩn xác đích tiêu tức đích, yếu bất nhiên tha bất hội như thử đích cấp thiết.
Hoàn hữu chu thu ni, nhược bất thị nhân vi tha hữu trứ thập túc đích bả ác, tha như hà khẳng tòng nhất đại đôi y thư đương trung xuất lai?
Kiến lưỡng nhân hoàn đẳng trứ, hàn độ chỉ hảo tưởng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Điện hạ hòa vương gia giác đắc, nhĩ môn lai trảo ngã, hoàng thượng hội bất hội tri đạo?”
Chu tiêu hòa chu thu đồng thời nhất lăng, đối thị nhất nhãn đô khán đáo đối phương nhãn tình lí đích kinh sắc. Tha môn lưỡng nhân lai trảo hàn độ đích sự tình, khẳng định bất khả năng man quá phụ hoàng. Nhi nhược thị phụ hoàng tri đạo tha môn lưỡng nhân đồng thời lai trảo hàn độ, na tựu bất nan sai đáo tha môn đích mục đích thị tưởng yếu trảo hàn độ tưởng bạn pháp cứu phùng thắng.
Kí nhiên như thử, na ma phụ hoàng nan đạo tựu bất hội tố xuất cải biến, nhất động bất động đích đẳng trứ tha môn tam nhân tại giá lí mưu hoa?