Hàn cảnh vân triều trứ hàn độ miết liễu nhất nhãn, chủy thần khinh khải đạo: “Ngã đích sổ học thị nhĩ giáo đích mạ? Ngã chẩm ma bất tri đạo, nan đạo bất thị ngã tự kỷ khán thư học đích mạ?”
Hàn độ đốn thời hữu ta dam giới, đương sơ giáo hàn cảnh vân sổ học đích thời hầu, tự kỷ đích xác thị thái quá phóng thủy liễu. Hoàn toàn tựu thị bả thư cấp muội tử, nhượng tha tự kỷ khán.
Đãn chi sở dĩ hội giá dạng, nhất lai thị nhân vi tự kỷ thái mang liễu, nhị lai thị muội tử thiên phú dị bẩm, hoàn toàn bất dụng tự kỷ thủ bả thủ địa giáo a.
“Na thư tổng thị ngã cấp nhĩ đích” hàn độ hào vô khí thế, tiểu thanh đích đích cô.
“A a.” Hàn cảnh vân tiếu liễu, trành trứ hàn độ đích nhãn tình đạo: “Nan đạo đại huynh hoàn tưởng tượng giáo ngã na dạng khứ giáo vu khiêm mạ? Tựu chỉ bả thư cấp tha, nhượng tha tự kỷ khứ học?”
Hàn cảnh vân trắc đầu khán hướng vu khiêm, kế tục đạo: “Nhược thị dĩ vãng giá dạng đảo hoàn thị khả dĩ, khả hiện tại tha thị yếu khai sang nhất môn tân đích học vấn a, nhĩ chẩm ma giáo tha?”
Muội tử đích thoại tuy nhiên thuyết đắc bất hảo thính, đãn thị hàn độ tri đạo tha thuyết đích thị sự thật. Vu khiêm cân trứ tự kỷ, đích xác thị đối tha nghiên cứu đại sổ hòa kỉ hà một hữu bang trợ.
Nhi vu khiêm cân trứ hàn cảnh vân tựu bất nhất dạng liễu, dĩ hàn cảnh vân tại sổ học nhất đạo thượng đích tạo nghệ, đối vu khiêm đích bang trợ thị nan dĩ tưởng tượng đích. Thậm chí, quang kháo hàn cảnh vân nhất cá nhân đô năng cú bả giá môn học vấn nghiên cứu xuất lai, chi sở dĩ yếu thu hạ vu khiêm, bất quá thị thuận đái đích bãi liễu.
Tất cánh, giá cá tưởng pháp thị vu khiêm đề xuất lai đích, nhược thị hàn cảnh vân độc chiêm liễu nhất thiết, tha hội hữu ta quá ý bất khứ.
Hàn độ khán liễu vu khiêm nhất nhãn, tự kỷ nhược thị tái bất đáp ứng, na tựu thị tha luy tha liễu.
Vu khiêm đương nhiên dã minh bạch giá nhất điểm, tha khán đáo lão sư nhãn lí đích bất xá, trầm ngâm nhất hạ lập khắc triều hàn cảnh vân củng thủ hành lễ đạo: “Đa tạ hoàng thái hậu mỹ ý, bất quá thần cân trứ lão sư tập quán liễu, hoàn thỉnh hoàng thái hậu kiến lượng.”
Hàn cảnh vân sá dị địa khán hướng vu khiêm, nhận chân địa đạo: “Nhĩ bất nguyện ý bái ngã vi sư? Nhĩ khả yếu tri đạo, cân trứ đại huynh đối nhĩ nghiên cứu sổ học căn bổn tựu một hữu nhậm hà bang trợ. Nan đạo nhĩ tựu bất tưởng khai sang nhất môn tân đích học vấn, dương danh lập vạn mạ?”
Vu khiêm trực khởi thân lai, khinh khinh nhất tiếu đạo: “Ngã chỉ thị bất tưởng ly khai lão sư, hựu bất thị bất nghiên cứu sổ học liễu. Kí nhiên ngã năng cú phát hiện đại sổ hòa kỉ hà chi gian đích quan hệ, na ngã tương tín tựu toán thị kháo ngã tự kỷ, dã năng cú tương tha nghiên cứu xuất lai đích.”
Kiến vu khiêm thái độ kiên quyết, hàn cảnh vân nhất thời chi gian đảo thị trảo bất đáo phản bác vu khiêm đích lý do.
“Nhĩ tựu bái tha vi sư ba.”
Hàn độ đột như kỳ lai đích thanh âm, nhượng lưỡng nhân đô thị nhất lăng.
Kiến lưỡng nhân tề tề khán hướng tự kỷ, hàn độ tiếu trứ bãi bãi thủ
, triều vu khiêm thuyết đạo: “Muội tử thuyết đích một thác, nhĩ cân trứ ngã đối nhĩ nghiên cứu tịnh một hữu đa thiếu bang trợ.”
“Khả thị, lão sư” vu khiêm cấp liễu.
Hàn độ sĩ thủ chỉ trụ tha đích thoại, diêu đầu đạo: “Tựu giá ma quyết định liễu, nhĩ bái muội tử vi sư. Phản chính tha bất quản bái thùy vi sư, đô thị cha môn huynh muội lưỡng nhân đích đồ đệ. Tái thuyết liễu, nan đạo tha bái nhĩ vi sư chi hậu, tựu bất năng nhận ngã giá cá lão sư liễu?”
“Đương nhiên bất thị.” Hàn cảnh vân tài bất tại hồ vu khiêm bái tha vi sư đích đồng thời, hoàn nhận đại huynh vi sư. Tha chỉ thị bất tưởng chiêm vu khiêm đích tiện nghi, tưởng yếu bang tha nhi dĩ.
“Tựu án chiếu đại huynh thuyết đích bạn.”
Vu khiêm thính liễu, đốn thời bất tái củ kết, lập khắc triều hàn cảnh vân hành lễ đạo: “Đệ tử vu khiêm, bái kiến lão sư.”
“Hảo, hảo!!!” Hàn cảnh vân tiếu đắc mị khởi nhãn tình, năng cú tòng đại huynh thủ lí chiêm đáo tiện nghi, hoàn chân thị bất dung dịch.
Tựu tại chúng nhân giảo tẫn não tử dã bất năng giải khai vu khiêm đề mục đích thời hầu, nhất cá tiêu tức đột nhiên xuất hiện tấn tốc địa truyện bá khai lai.
“Hữu nhân giải khai vu khiêm đích đề mục liễu, giá hạ hảo khán liễu, khán tha như hà thu tràng.”
Khởi sơ đại gia đối giá cá tiêu tức căn bổn bất tín, vu khiêm đích đề mục cứu cánh hữu đa nan, đãn phàm thị thí trứ khứ giải khai đích nhân đô thâm hữu thể hội.
Ngận đa nhân tại phóng khí chi hậu, càn thúy bả tự kỷ đích tâm đắc nã xuất lai hòa biệt nhân phân hưởng. Kết quả tha môn phát hiện, nhưng nhiên thị giải bất khai.
Thậm chí bất thiếu nhân đô nhận vi vu khiêm tự kỷ đô một hữu giải khai giá đề mục, hoàn chuẩn bị đẳng thư viện công bố đích thời hầu khán
Tha tiếu thoại.
Hiện tại đô nhượng mạo xuất nhất cá tiêu tức, thuyết hữu nhân giải khai liễu đề mục, giá chẩm ma năng cú lệnh nhân tín phục?
Khả thị tùy trứ tiêu tức truyện đắc việt lai việt quảng, tại nhất phiến phiến bất tín đích thanh âm đương trung, hựu hữu tiêu tức truyện lai.
“Chân đích hữu nhân giải khai liễu, nhĩ môn hoàn biệt bất tín.” Tửu tứ lí diện nhất cá thư sinh đả phẫn đích nhân hát trứ tửu, diện hồng nhĩ xích địa hòa đồng trác đích nhân tranh luận.
Đồng trác hiển nhiên dã thị bất tín đích, tha tự tòng thư sinh thuyết xuất giá thoại chi hậu, kiểm thượng tựu đái trứ lãnh lãnh đích tiếu dung.
“Biệt thuyết giá ma đa, như quả nhĩ đích tiêu tức thị chân đích, na nhĩ tựu càn thúy bả giải khai đích nhân danh tự thuyết xuất lai. Vu khiêm khả thị thuyết liễu, thùy yếu thị năng cú giải khai, tha tựu bả tưởng lệ nhượng cấp thùy.”
“Tựu thị, giá khả thị thập vạn quán a, yếu thị thùy năng cú giải khai, chẩm ma hoàn hội tàng trứ dịch trứ? Yếu thị hoán thành ngã, ba bất đắc truyện đắc toàn thiên hạ nhân đô tri đạo.” Kỳ tha nhân dã khai thủy khởi hống.
Thư sinh cấp liễu, bách thiết địa tưởng yếu hòa bằng hữu chứng minh tha sở ngôn bất hư. Khả thị thoại đáo chủy biên, tha hảo tự hựu hữu cố kỵ, thôn thôn thổ thổ
Giám vu đại hoàn cảnh như thử,
Địa tựu thị bất khẳng khai khẩu.
Kỳ tha nhân dã hảo kỳ, nan đạo chân đích hữu nhân giải khai liễu?
“Nhĩ tựu thuyết ba, cứu cánh thị thùy giải khai liễu?” Hữu nhân cố ý kích tương thư sinh, “Hoàn thị thuyết, nhĩ giá chỉ bất quá thị dĩ ngoa truyện ngoa? Cáp cáp cáp”
Diện đối bằng hữu đích trào tiếu, thư sinh canh thị kiểm hồng bột tử thô, đại thanh đạo: “Ngã đích tiêu tức tuyệt đối thị chân đích, chân đích hữu nhân giải khai liễu.”
“Na nhĩ tựu bả tha đích danh tự thuyết xuất lai, thị thùy?”
Bằng hữu nhất thuyết giá thoại, thư viện hựu liên mang súc liễu súc bột tử, nhất phó bất cảm khai khẩu đích dạng tử.
Kỳ tha nhân kiến thư sinh giá cá dạng tử, bỉ thử đối thị nhất nhãn, đốn thời hảo kỳ khởi lai, “Nan đạo, hoàn chân hữu nhân năng cú giải khai giá đề mục?”
Kiến thử, tha môn thấu cận thư sinh, hảo kỳ vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Thư sinh liên liên điểm đầu.
“Nhĩ giá thị bất phương tiện thuyết?” Hựu vấn đạo.
Thư sinh nhãn tình nhất lượng, tái thứ điểm đầu.
Kỉ cá nhân canh gia hảo kỳ khởi lai, vi liễu thượng khứ, hòa thư sinh thuyết đạo: “Nhĩ tiểu thanh cáo tố ngã môn, phóng tâm, ngã môn tuyệt bất thuyết thị nhĩ thuyết đích.”
“Đối, tuyệt bất hội xuất mại nhĩ.”
Thư sinh bổn lai tựu hữu ta án nại bất trụ, hiện tại thính liễu kỉ nhân đích bảo chứng, hữu tâm tưởng yếu trảo nhất khuynh tố đích đối tượng.
“Nhĩ môn thuyết thoại toán thoại, bất thuyết thị ngã thuyết đích?”
“Phóng tâm, đáo thời hầu ngã môn tựu thuyết thị tòng nhai biên thính lai đích. Thính quá tựu vong liễu, thùy hoàn năng cú bàn tra đáo bất thành?”
Hữu liễu giá cú thoại, thư sinh đốn thời phóng tâm liễu, tha áp đê thanh âm, tiểu tâm thổ xuất kỉ cá tự, “Thính thuyết, thị hoàng thái hậu giải khai đích.”
Hoàng thái hậu?
“Tê” kỉ nhân phân phân đảo hấp khẩu lương khí.
Hữu nhân canh thị áo não địa nhất ba chưởng phách tại tự kỷ não môn thượng, “Thiên hạ sổ học đệ nhất nhân a, ngã chẩm ma bả tha lão nhân gia cấp vong liễu”
Đốn liễu phiến khắc, hữu nhân đốn thời u u địa thuyết đạo: “Như quả thị tha lão nhân gia đích thoại, na giải xuất giá đề mục khả nhất điểm đô bất ý ngoại a”
“Thị a, như quả thuyết giá thiên hạ hoàn hữu nhân thùy năng cú giải khai đích thoại, dã chỉ hữu tha lão nhân gia liễu.”
“Khả thị tha lão nhân gia ứng cai bất hội tại ý thư viện đích tưởng lệ ba, na giá ma nhất lai, tưởng lệ hoàn thị vu khiêm đích?”
“Ngã khán vị tất.” Hữu nhân lập khắc diêu đầu biểu kỳ xuất bất đồng đích khán pháp, “Biệt vong liễu vu khiêm tự kỷ thuyết quá, nhược thị hữu nhân năng cú giải xuất lai, tha tựu thối xuất tưởng lệ bình tuyển. Tuy nhiên hoàng thái hậu bất tại hồ tưởng lệ, đãn thị vu khiêm đa bán dã hội thối xuất, yếu bất nhiên tha đích nhan diện vãng na lí các?”