Thiên biên tiệm tiệm nghênh lai ngư đỗ bạch, khán trứ trục tiệm khôi phục, hiển lộ xuất bì phu đích dư thiên, diệp chân tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí.
Dư thiên đích giá cá trạng thái ngận sấm nhân, yếu thị nhất trực dụng giá cá trạng thái diện đối thế nhân, na tha đích linh dị luận đàn tựu yếu xuất danh liễu.
“Đối liễu, nhĩ chi tiền bất thị thuyết ngã môn đích thắng suất thị thất thành mạ? Chẩm ma diệp mỗ soa điểm càn bất quá na ngoạn ý?”
Diệp chân chuyển đầu trực thị trứ dư thiên, mãn nhãn đích chất nghi.
“Đào bào suất thất thành, nhĩ chi tiền một hữu thính thanh sở.” Dư thiên như thị thuyết đạo, ti hào một hữu bất hảo ý tư đích cảm giác.
“Na khiếu chiến lược tính triệt thối, bất khiếu đào bào, diệp mỗ tòng lai một hữu đào bào quá.” Diệp chân thần tình nghiêm túc đích khán trứ dư thiên, củ chính liễu tha đích ngữ ngôn thác ngộ.
Dư thiên bất chẩm ma tưởng thuyết thoại liễu.
Kiếp hậu dư sinh chi hậu, diệp chân đích trung nhị hựu hồi lai liễu.
“Đối liễu dư thiên, diệp mỗ cảm giác nhĩ tự hồ hoàn hữu để bài một hữu sử dụng, nhĩ giá cá trạng thái bất ứng cai na ma thúy nhược tài thị, chẩm ma nhất kiến diện tựu bị na chỉ lệ quỷ cấp sách liễu?”
Diệp chân tưởng đáo liễu chi tiền dư thiên bị sách đích tràng cảnh, tại khán hiện tại dư thiên cấp tha đích cảm giác, giá ngận bất đối kính, nhãn tiền giá phó hài cốt bất ứng cai na ma thúy tài thị.
Tất cánh cấp tha đích uy hiếp bất khả vị bất đại.
“Thùy thuyết một dụng? Ngã bất dụng đích thoại, nhĩ dĩ vi nhĩ nhất kiếm khả dĩ tương na chỉ lệ quỷ trảm thành lưỡng bán? Nhiên hậu dẫn xuất na chỉ lệ quỷ đích nguyên đầu?” Dư thiên chuyển đầu khán trứ diệp chân lộ xuất liễu nhất cá thần bí đích tiếu dung.
“Thị nhân vi giá cá?” Tưởng đáo chi tiền tha nhất kiếm trảm lệ quỷ đích cử động, diệp chân cương khai thủy dã nghi hoặc, na chỉ lệ quỷ bất ứng cai na ma thúy nhược tài đối.
Đãn đương khán đáo tiếp hạ lai đích tràng cảnh thời, diệp chân hoàn nhận vi tha nhất kiếm xúc phát liễu lệ quỷ tân đích sát nhân quy luật.
Khả hiện tại thính dư thiên chẩm ma nhất thuyết, sự tình tựu hữu ta bất nhất dạng liễu.
“Bất nhiên ni?”
“Đồ thủ tiếp xúc ngã đích cốt giá, lệ quỷ hội trực tiếp tổn thất nhất ta đông tây, tựu thị nhân vi giá ta đông tây, tha tài hội hiển lộ xuất bổn thể.”
“Nguyên đầu xuất lai, khả bất thị vi liễu sát nhĩ, nhi thị trảo ngã.” Dư thiên vô bỉ đạm nhiên đích thuyết đạo.
Khán liễu khán dĩ kinh khôi phục đại bán đích bì phu, dư thiên tọa liễu khởi lai.
Tâm tạng khiêu động đích tần suất dĩ kinh hàng đáo liễu phổ thông nhân chi hạ liễu, tối đa tam phân chung tựu hội triệt để khôi phục bình tĩnh.
Thân thượng giá kiện y phục dã tức tương phục nguyên.
Giá thứ thị khuy, đãn dã bất thị một trám, để bài tẫn xuất, chỉ hoán nhất cá hoạt trứ thị một thác.
Đãn dã bất thị một hữu thu ích.
Cảm thụ trứ thân thể lí diện đa xuất lai đích sát nhân quy luật, dư thiên tâm lí hữu liễu nhất cá tưởng pháp.
Quỷ hồ hoặc giả khả dĩ bị tha hoán nhất thứ cư dân.
“Sách sách ～ đương chân bất tục, dư thiên diệp mỗ đối nhĩ đích bội phục tái thứ đề thăng nhất cá đương thứ.”
“Bất quý thị diệp mỗ đích phó hội trường, thủ đoạn tựu thị bất nhất bàn, giá chủng cục diện, nhĩ cư nhiên đô khả dĩ mao nhất điểm đông tây ly khai, lệ hại!”
“Bất hội khoa nhân tựu biệt khoa.”
Đối vu diệp chân đích khoa tán, dư thiên tịnh bất mãi trướng, giá gia hỏa chỉ yếu khoa nhân đô hội đái thượng tha tự kỷ, tri đạo đích thị tại khoa biệt nhân, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị tại tự xuy.
“Dư thiên, nhĩ yếu tri đạo, diệp mỗ bình sinh khinh dịch bất khoa nhân đích, nhĩ năng bị diệp mỗ khoa, đắc trân tích.” Diệp chân dã tọa khởi thân, tha bão trứ trường kiếm, thần tình vô bỉ nhận chân đích thuyết đạo.
Khán đắc xuất lai, tha đối tự kỷ giá nhất thuyết pháp thị ngận nhận chân đích.
Dư thiên lại đắc thuyết thoại, tha mạc liễu mạc tự kỷ đích hung khẩu, tùy hậu kiểm sắc vi vi nhất biến, thần tình hữu ta nghi hoặc, hữu hữu ta sá dị.
“Chẩm ma liễu? Na ngoạn ý truy quá lai liễu?”
Khán đáo dư thiên giá thần tình, diệp chân thuấn gian cảnh thích khởi lai, thủ trực tiếp ác tại liễu kiếm bính thượng, tùy thời chuẩn bị xuất sao.
“Bất thị, ngã mạo tử đâu liễu, ứng cai thị lạc quỷ hồ lí diện liễu.” Dư thiên thán liễu nhất khẩu khí hữu ta vô nại.
Hảo hảo nhất đỉnh mạo tử hựu một liễu.
Ách……
Diệp chân khán trứ dư thiên, trầm mặc liễu nhất hội bả thủ phóng khai kiếm bính, tha một hữu thuyết thoại, tự cố tự đích trạm khởi thân, khứ tương na ta hoàng kim đại tử nã liễu khởi lai.
Dư thiên dã bất tại ý giá ta, thân thể khôi phục đích soa bất đa liễu, khả dĩ ly khai liễu.
Kinh thử nhất dịch, tha đích sinh hoạt hội biến đắc khinh tùng ngận đa.
Áp lực tiêu thất liễu nhất bán, hiện tại khảo lự đích tựu thị như hà thành vi dị loại, nhiên hậu khứ giá ngự quỷ hồ.
“Tẩu liễu, hồi khứ hưu tức kỉ thiên.”
Dư thiên trạm khởi thân, hạ ý thức đích thân thủ khứ áp mạo tử, đãn ngận khoái tựu phản ứng quá lai mạo tử đâu liễu.
Một bạn pháp, tha chỉ năng song thủ sáp đâu triều trứ pha li hán ngoại tẩu khứ.
Đãn một tẩu kỉ bộ diệp chân đích thanh âm tựu hưởng liễu khởi lai:
“Nhĩ càn ma, lai bang mang a, na ma đa đại tử, diệp mỗ nhất cá nhân khả nã bất liễu.”
Thính đáo giá thoại, dư thiên thân thể đình đốn liễu nhất hạ, tưởng liễu tưởng hồi đầu đối diệp chân thuyết đạo:
“Phóng tại giá lí, đẳng hội đả điện thoại nhượng a võ an bài nhân lai nã tựu thị liễu.”
“Di…… Hữu đạo lý, diệp mỗ chẩm ma một hữu tưởng đáo? Na hành, đẳng hội khiếu a võ phái nhân lai nã.” Diệp chân bão trứ trường kiếm tẩu đáo dư thiên thân biên, khai khẩu thuyết đạo.
Dư thiên một lý hội diệp chân, tẩu xuất pha li hán, sĩ đầu khán trứ thiên sắc.
Thiên biên lượng khởi ngư đỗ bạch, hồng sắc đích ti tuyến xuyên toa tại vân thải chi trung.
Đái trứ tha môn phiêu hướng viễn xử.
“Dư thiên, hồi khứ chi hậu chẩm ma thuyết?”
Diệp chân tương trường kiếm biệt tại yêu gian, tha vọng trứ dao viễn đích thiên tế, đại nhật tức tương sơ sinh.
Tân đích nhất thiên dĩ kinh đáo lai.
“Hoàn năng chẩm ma thuyết, trảo phương pháp thành vi dị loại, nhĩ dĩ vi ngã thị nhĩ? Bất dụng đam tâm lệ quỷ phục tô?” Dư thiên đạm đạm đích khai khẩu thuyết đạo.
Đương vụ chi cấp thị thành vi dị loại, bất nhiên động nhất thứ thủ tựu lệ quỷ phục tô gia khoái nhất thứ.
Giá chủng cảm giác tựu cân ngoạn tự đích.
Khả giá thiên thiên hoàn thị chân đích.
“Na diệp mỗ cân trứ nhĩ nhất khởi khứ chẩm ma dạng? Diệp mỗ giác đắc cân trứ nhĩ xuất khứ ngoạn, bỉ tại đại hải thị đãi trứ yếu thư phục ngận đa.” Diệp chân khai khẩu đề nghị đạo.
“Cân trứ ngã? Bất phạ nguy hiểm? Tựu nã giá thứ lai thuyết, như quả bất thị ngã bố trí cấp lực, ngã môn lưỡng tựu tảo thệ liễu.” Dư thiên chuyển đầu khán trứ diệp chân, tâm lí bất đắc bất bội phục giá gia hỏa.
Kinh quá kim thiên giá đương tử sự hoàn cảm cân trứ tha nhất khởi lãng, chẩm ma thuyết ni, phạ tử thị chân bất phạ tử.
Thông minh dã thị chân thông minh bất đáo na lí khứ.
“Phạ nguy hiểm? Diệp mỗ xuất đạo chí kim tựu bất tri đạo thập ma thị phạ tự, phạ nguy hiểm, nguy hiểm phạ diệp mỗ hoàn soa bất đa.” Diệp chân thần tình vô bỉ cứ ngạo đích thuyết đạo.
“Dư thiên, đại trượng phu hà nhu úy thủ úy cước? Đại trượng phu đương đỉnh thiên lập địa, việt tỏa việt dũng, bất úy sinh tử……”
“Đả trụ, đả trụ, ngã dã một thuyết bất nhượng nhĩ cân trứ.”
Diệp chân đích duệ văn công phu xác thật ly phổ, thuyết hảo bất hảo, thuyết soa dã bất soa.
Khả bất quản chẩm ma dạng, thính khởi lai đô tặc dam giới.
Dư thiên thật tại bất hỉ hoan thính diệp chân thuyết giá chủng trung nhị đích thoại.
“Giá bất tựu hành liễu.” Diệp chân điểm liễu điểm đầu, hiển nhiên ngận mãn ý dư thiên đích thức thú.
“Khai quỷ vực, hồi đại hải thị.” Dư thiên thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí.
Sự tình cáo nhất đoạn lạc, tiếp hạ lai tựu thị trầm tịch nhất đoạn thời gian, đẳng đãi nhất kiện sự tình đích phát sinh.
Tùy hậu tài khả dĩ khai khải tha đích kế hoa.
Diệp chân một hữu thuyết thoại, tuy nhiên tha hiện tại đích trạng thái dã bất thị ngận hảo, đãn khai cá quỷ vực tha hoàn thị khả dĩ đích.
Thanh lam sắc đích quỷ vực bị diệp chân trương khai, phúc cái trụ liễu dư thiên, dư thiên một hữu để kháng giá cá quỷ vực.
Quỷ vực nhất thiểm nhi thệ, diệp chân hòa dư thiên tiêu thất tại nguyên địa.
Viễn xử đích thiên tế thượng nhất mạt thanh lam sắc đích lưu huỳnh nhất hoa nhi quá.
Thành vi liễu thanh thần đích đệ nhất lũ quang.
Pha li hán trọng tân khôi phục liễu bình tĩnh, tha an an tĩnh tĩnh đích nghênh tiếp trứ chúc vu thế giới đích ôn nhu.
Đại hải thị, giao ngoại đại sơn đương trung.
Nhất phiến hắc sắc đích hồ thủy tĩnh tĩnh đích trữ lập tại kỳ trung.
Chu vi đích thụ mộc tán phát trứ quỷ dị đích âm lãnh.
Bình tĩnh đích hồ thủy đương trung, ngẫu nhĩ hội tiên khởi thủy hoa, như quả tử tế khán khứ, hắc sắc đích hồ để hữu nhất tọa cực kỳ lão cựu đích lão trạch.
Lão trạch đại môn khẩn bế, nhi tại lão trạch đích tiền phương, nhất cá bạch y nữ thi nhất động bất động đích bế trứ nhãn tình trạm lập tại hồ để.
Tại nữ nhân đích bất viễn xử, nhất khẩu không không như dã đích quan tài trữ lập tại ứ nê đương trung.
Thủy lưu khinh khinh đích du động, ngận an tĩnh, dã ngận quỷ dị.
Quỷ hồ bàn gia, dư thiên nhất cá phong cuồng đích tưởng pháp thật hiện liễu.
Ngọ gian thập nhị điểm.
“Hội trường, phó hội trường, đông tây đái hồi lai, hiện tại dĩ kinh tồn phóng nhập khố, lánh ngoại hội trường nhĩ na chỉ long vương chân nhãn ngã dã chuyên môn đả tạo liễu nhất cá dung khí lai tồn phóng.”
Đại hạ đỉnh lâu, a võ khán trứ than tại y tử thượng, dụng nhất đỉnh tân mãi đích áp thiệt mạo già kiểm đích dư thiên, dĩ cập tại na lí sát thức tự kỷ thủ bạn đích diệp chân khai khẩu thuyết đạo.
“Ân, ngã na chỉ long vương chân nhãn nhất định yếu phóng hảo, thiên vạn bất năng nhượng tha bào liễu, ngã dĩ hậu hoàn yếu dụng đích.” Diệp chân một hữu hồi đầu chỉ thị an bài liễu nhất cú, đề tỉnh na chỉ long vương chân nhãn đích trọng yếu tính.
“Hội đích.”
“Đối liễu, phó hội trường, giá thứ đái hồi lai đích na ta lệ quỷ, nhĩ hữu một hữu thập ma an bài?” A võ khán hướng dư thiên khai khẩu vấn đạo.
“Một hữu, nhĩ tự kỷ an bài tựu khả dĩ.” Dư thiên tri đạo a võ tại tưởng thập ma.
Vô phi tựu thị tưởng yếu vật tẫn kỳ dụng, lệ quỷ giá đông tây phóng trứ một xá dụng, hoàn dung dịch bào xuất lai.
Đãn yếu thị giá ngự liễu tựu hữu dụng ngận đa liễu.
Linh dị luận đàn đồng dạng chưởng ác liễu giá ngự đệ nhị chỉ lệ quỷ đích phương pháp.
“Minh bạch liễu, ngã hội tự hành an bài đích.” A võ điểm điểm đầu.
Đối vu giá cá thiên hàng đích phó hội trường, a võ tâm lí ngận thị nhận đồng.
Tất cánh năng an bài diệp chân tố sự đích, linh dị luận đàn tựu chỉ hữu tha liễu.
“Đối liễu, mạo muội vấn nhất cú, ngoại diện na tọa đột nhiên xuất hiện đích đại hồ, hội trường tri đạo thị chẩm ma nhất hồi sự mạ?”
“Tổng bộ na biên dĩ kinh liên hệ ngã môn ngận đa thứ liễu, tha môn hi vọng ngã môn năng cấp xuất nhất cá giải thích.” A võ khai khẩu tuân vấn khởi liễu giá kiện sự tình.
“Nga, nhĩ thuyết na tọa đại hồ a, thị dư thiên càn đích, đương nhiên ngã dã xuất lực liễu đích.”
“Chí vu tổng bộ yếu giải thích, bất dụng hồi tha môn, hữu thập ma sự tình nhượng tha môn tự kỷ điều tra, diệp mỗ đích linh dị luận đàn bất thị tha môn đích tình báo bộ môn, nhất hữu thập ma sự tựu đả điện thoại quá lai vấn giá vấn na đích.”
“Diệp mỗ ngận mang đích, nan đạo tha môn bất tri đạo?” Diệp chân vô bỉ nhận chân đích nã khởi nhất cá lôi mỗ thủ bạn, bình đạm đích khai khẩu thuyết đạo.
Ngạch……
Tuy nhiên tâm lí tảo hữu dự liêu, đãn đương thính đáo diệp chân thân khẩu thừa nhận đích thời hầu, a võ hoàn thị ngận chấn kinh.
Tất cánh na tọa đại hồ đích xuất hiện, thị cải biến liễu kỉ tọa đại sơn đích địa mạo đích.
Giá chủng thủ bút……
A võ khán trứ na cá thảng tại y tử thượng, dụng mạo tử già kiểm đích phó hội trường, tâm lí đốn thời sung mãn liễu kính úy.
“Ngã tri đạo liễu.” Đối vu diệp chân đích an bài, a võ tịnh một hữu dị nghĩa.
Diệp chân thuyết đích một hữu thác, linh dị luận đàn tịnh bất thị tổng bộ đích tình báo bộ môn.
Tha môn một hữu cáo tri tha môn sự thật như hà đích nghĩa vụ.
“Đối liễu, quá kỉ thiên ngã hội hòa dư thiên xuất khứ nhất tranh, linh dị luận đàn nhĩ phụ trách quản lý hảo tựu hành liễu, hữu thập ma sự tình xử lý bất liễu liễu tại thông tri ngã môn.” Hốt nhiên diệp chân khai khẩu thuyết khởi liễu giá kiện sự tình.
“Hội trường, giá thị bất thị hữu ta bất thỏa……” A võ nhất thời gian hữu ta vi nan.
Đảo bất thị linh dị luận đàn tha quản lý bất hảo, tất cánh diệp chân dã một hữu quản lý quá linh dị luận đàn.
Đô thị tha tại quản lý, đãn hữu diệp chân tọa trấn đích linh dị luận đàn hòa một hữu diệp chân tọa trấn đích linh dị luận đàn thị bất nhất dạng đích.
Diệp chân yếu thị xuất khứ lãng liễu, cảo bất hảo đẳng tha hồi lai, linh dị luận đàn tựu một liễu.
Tuy nhiên giá bất thái khả năng, đãn bất năng bất dự phòng nhất hạ.
“Hữu thập ma bất thỏa? Phạ bị thâu gia?”
Diệp chân phóng hạ thủ bạn chuyển thân khán trứ a võ:
“Đương kim chi thế, thùy cảm thâu diệp mỗ đích lão sào?”
“Giá đáo khả năng một hữu, đãn dã bất thị một hữu khả năng…… Hữu ta sự tình bất đắc bất phòng, chỉ bất định hữu ta cá não tử bất hảo đích nhân tựu giá dạng càn liễu.”
Diệp chân thuyết đích ngận hữu đạo lý, đãn vạn sự yếu tố tối phôi tưởng, chỉ bất định tựu hữu não tử linh bất thanh đích nhân, bào quá lai trảo ma phiền ni?
Giá dã thuyết bất định.
“Ngã môn ly khai đích thời hầu lưu nhất cá đông tây tại luận đàn, hữu sự tình ngã môn hội thuấn gian quá lai, tối đa bất siêu quá nhất phân chung, như quả nhĩ môn nhất phân chung đô chi xanh bất liễu, na ngã môn hồi lai dã một dụng.”
Giá cá thời hầu dư thiên đạm đạm đích khai khẩu thuyết đạo.
Lưu nhất điểm quỷ hồ chi thủy tại luận đàn, chân yếu xuất liễu sự tình, tha hòa diệp chân thuấn gian tựu hội hồi lai.
Tiền hậu ngộ soa bất siêu quá nhất phân chung.
Yếu thị luận đàn liên nhất phân chung đô chi xanh bất liễu tựu bị diệt liễu, na tựu toán liễu.
Đẳng tha môn diệt liễu nhập xâm đích nhân, trọng tân kiến lập nhất cá luận đàn tựu khả dĩ liễu.
Một thập ma đại bất liễu đích, tha môn bất nhu yếu như thử bất tế sự đích hạ chúc.
“Giá……, hành ba, dã hành……”
A võ tuy nhiên tưởng yếu tại khuyến thuyết nhất hạ, đãn dư thiên thuyết đích phương pháp, dĩ kinh thị tối ưu đích giải quyết phương pháp liễu.
Xác thật, như quả tha môn liên nhất phân chung đô chi xanh bất liễu, na tha môn dã một hữu tất yếu tồn tại liễu.
“Nga tri đạo liễu, kí nhiên như thử, na hi vọng hội trường hòa phó hội trường nhất thiết thuận toại.”
A võ thán liễu nhất khẩu khí, một hữu tại đa thuyết thập ma, chuyển thân ly khai liễu giá lí.
Đẳng a võ ly khai, diệp chân diêu liễu diêu đầu:
“A võ tựu thị thái tiểu tâm cẩn thận liễu, hữu diệp mỗ hòa nhĩ tại đích luận đàn, thùy cảm lai phóng tứ?”
Hiện tại đích linh dị luận đàn, hữu nhất cá thế giới đệ nhất đích diệp chân, hoàn hữu nhất cá thật lực chỉ bỉ diệp chân soa thượng nhất điểm đích dư thiên.
Hữu giá lưỡng nhân tại, thùy não tử bị ngưu vĩ ba trừu quá tài lai giá lí trảo tử.
Tái gia thượng dư thiên hoàn thị nhất cá âm hóa, hữu tha tại linh dị luận đàn vô ưu.
“Tiểu tâm cẩn thận tịnh vô đại thác.” Dư thiên hồi liễu nhất cú.
Thế giới thượng đích bất xác định thái đa liễu, bất tiểu tâm cẩn thận trì tảo hội tại âm câu lí phiên thuyền.
“Giá bất thị hữu nhĩ mạ? Phản chính diệp mỗ phụ trách vô địch thiên hạ, nhĩ phụ trách vận trù duy ác.” Diệp chân hào bất tại ý đích thuyết đạo.
“Cha lưỡng tuyệt phối.”
Ngạch……
Dư thiên hựu bất tưởng thuyết thoại liễu, giá gia hỏa đích kiểm việt lai việt hậu liễu.
Toán liễu, kí nhiên tuyển trạch gia nhập liễu linh dị luận đàn, tựu đắc nhẫn thụ diệp chân giá trung nhị gia bất yếu kiểm đích tính cách.
Khán trứ song ngoại đích cảnh sắc, dư thiên não tử lí diện dĩ kinh tưởng hảo liễu cai như hà tầm trảo thành vi dị loại hòa giá ngự quỷ hồ đích phương pháp liễu.
Thời gian hoãn hoãn đích quá khứ.
Lưỡng thiên hậu.
“Thị tha? Khán khởi lai một thập ma đặc biệt đích, trị đắc ngã môn đại lão viễn đích bào lai?”
Dạ vãn hạ đích nghê hồng thiểm thước, diệp chân bão trứ trường kiếm kháo trứ lộ đăng khán khán tiền phương na cá đái trứ mạo tử xuyên trứ bì hài, đê trứ đầu song thủ sủy đâu đích nam nhân.
“Tiền nghị, giá tọa thành thị đích phụ trách nhân, thân thượng hữu nhất song khả dĩ tẩu xuất quỷ vực đích tú hoa hài, na thị ngã yếu đích đông tây.” Dư thiên khán trứ thủ cơ bình mạc thượng đích chiếu phiến, cân tiền phương na cá nam nhân đối bỉ liễu nhất hạ.
Xác định thị nhất cá nhân một hữu thác.
Tương thủ cơ thu khởi, dư thiên áp liễu áp áp thiệt mạo, nhãn mâu vi vi thiểm thước.
Tổng bộ xuất mại quốc tế hình cảnh tư liêu đích hành vi nhất như kí nhiên đích thanh tân thoát tục.
Nhượng a võ đả điện thoại nhất vấn, quan vu giá cá tiền nghị đích tường tế đương án tựu phát quá lai liễu.
Ngận khoái, ngận tấn tiệp, đô một hữu vấn vi thập ma a võ hồi nhu yếu tiền nghị đích đương án.
“Kí nhiên thị nhĩ nhu yếu đích, na ngã môn tựu thượng khứ vấn vấn tha nguyện bất nguyện ý cấp, như quả nguyện ý cấp, na diệp mỗ hội nhượng tha đắc đáo nhất bút bất phỉ đích bồi thường, đãn yếu thị bất cấp, diệp mỗ hội nhượng minh bạch diệp mỗ đích kiếm hữu đa lợi.” Diệp chân thần tình vô bỉ đạm nhiên đích thuyết đạo.
Minh minh thuyết đích thị cường thưởng chi loại đích thoại, đãn tòng tha chủy lí thuyết xuất lai khước cảm giác cực kỳ đích thiên kinh địa nghĩa.
“Hảo hảo giao thiệp ba, ngã lại đắc động thủ, bất quá cơ hội bất đại…… Toán liễu, trực tiếp nã ba, nhĩ trực tiếp khảm thối đái tẩu, bất yếu lãng phí thời gian.”
Dư thiên bổn lai tưởng trứ hảo hảo hòa tiền nghị thương lượng nhất hạ đích, đãn tưởng đáo nguyên trứ đương trung giá hóa đích tì khí, dư thiên thuấn gian tựu một hữu liễu giá cá tưởng pháp.
Tha lại đắc cân giá chủng nhân đa phí khẩu thiệt.
“Càn thúy lợi lạc, diệp mỗ hỉ hoan, na diệp mỗ khứ khứ tựu hội.”
Đối vu dư thiên đích an bài, diệp chân ngận đối vị khẩu, cường giả tựu thị yếu giá ma càn thúy lợi lạc tài đối.
Thuyết trứ, diệp chân hoạt động liễu nhất hạ bột tử, trực tiếp nhất bộ tiêu thất tại liễu lộ đăng hạ.
Tùy trứ diệp chân đích tiêu thất, tiền phương na cá đái trứ mạo tử, đê đầu tẩu lộ đích nam nhân hốt nhiên thân thể nhất cương, tùy hậu quỷ dị đích sự tình xuất hiện.
Nam nhân đích thối trực tiếp đoạn liệt, nhiên hậu na đoạn liệt đích song thối thuấn gian tiêu thất bất kiến.
Khẩn tiếp trứ canh vi quỷ dị đích sự tình phát sinh, đương nam nhân đích song thối đoạn liệt nhiên hậu tiêu thất đích thời hầu, nam nhân thối thượng đích thương khẩu hốt nhiên khai thủy hủ lạn.
Chỉ thị trát nhãn đích công phu, giá cổ hủ lạn tựu mạn diên đáo liễu nam nhân đích hung khẩu.
“Bất!”
Nam nhân sung mãn tuyệt vọng hòa kinh khủng đích thanh âm hưởng khởi, tùy hậu thanh âm tiêu thất, liên đái trứ nam nhân nhất khởi tiêu thất.
Nguyên địa chỉ thặng hạ nhất than hồng sắc đích huyết thủy.
Ngạch……
Dư thiên khán trứ giá nhất mạc, hãm nhập liễu trầm mặc.
“Tử liễu? Diệp mỗ chỉ thị khảm liễu tha thối nhất kiếm nhi dĩ, đô một hữu trực tiếp khảm tha thân thượng đích lệ quỷ, chẩm ma tựu tử liễu? Như thử bất tế sự?” Diệp chân xuất hiện tại dư thiên đích bàng biên.
Khán trứ dĩ kinh tử đích bất năng tái tử đích tiền nghị, tha mãn thị sá dị.
“Nhĩ thị bất thị giác đắc tha ngận cường? Nhĩ giá bả kiếm thị cá thập ma ngoạn ý nhĩ bất thanh sở?”
Dư thiên chủy giác trừu súc liễu nhất hạ, hữu ta vô ngữ.
“Dã thị, thị diệp mỗ tưởng soa liễu, tảo tri đạo ứng cai thu điểm lực đích, hạ thứ chú ý.” Diệp chân đáo dã bất tại ý, tha khán trứ na phiến huyết thủy tưởng liễu tưởng kế tục thuyết đạo: “Phản chính đô giá dạng liễu, yếu bất ngã môn càn thúy bả na chỉ quỷ đả bao hồi khứ?”
“Tựu giá dạng phóng nhậm bất quản dã bất thị cá sự, tuy nhiên na chỉ lệ quỷ bị diệp mỗ nhất kiếm khảm trầm tịch hạ khứ liễu, đãn hoàn thị hội phục tô, yếu thị phục tô chi hậu thương hại đáo hoa hoa thảo thảo tựu bất hảo liễu.”
Hảo, ngận hảo, liên đả bao đô thuyết đích na ma hữu đạo lý, diệp chân thị việt lai việt lệ hại liễu.
“Đái hồi khứ ba, chính hảo nã cấp a võ, tha hiện tại chính tại an bài giá ngự lệ quỷ đích nhân tuyển, đa nhất chỉ hòa thiếu nhất chỉ, một thập ma khu biệt.” Dư thiên dã bất tại ý tha môn đích hành vi hữu đa ác liệt.
Mộc dĩ thành chu, dĩ kinh một hữu bạn pháp liễu.
Tửu quán nội đăng hỏa hôn ám.